辩题为：通过制作爆款发展传统文化可取 vs 通过制作爆款发展传统文化不可取

　　环节为：正方一辩 · 开篇陈词

　　谢谢主席，各位观众：

　　当代发展传统文化存在一些问题。一是传统人才匮乏，面临一些困难；二是发展方式传统，难以适应年轻人，且外来文化冲击较大，传统文化受冷落，对其内涵挖掘也不够深入。

　　因此，探讨通过制造爆款的方式是否有利于解决当代发展传统文化存在的问题，我方坚持认为通过制造爆款的方式发展传统文化有以下两点：

　　第一，爆款具有更高的关注度，可以利用自媒体流量、现代信息技术为传统文化提供资金支持，促进产业发展，进而推动传统文化的发展。例如，许多美食、手工艺制作等相关视频在国内外新媒体平台上广泛传播，成为爆款，并拥有大量粉丝。这些视频不仅通过广告分成、品牌合作等方式实现流量变现，还推出了一系列与传统文化相关的产品，如螺蛳粉、藕粉等。它的成功让中国人看到传统文化的魅力和创业价值，吸引了一系列人投身到传统文化的创意、创新和传播工作中。不少年轻人受到这种影响，开始学习传统手工艺、研究传统美食文化，促进了传统文化的发展。

　　第二，以制造爆品的方式发展传统文化，符合时代潮流和传播规律，借助新媒体快速扩散内容，具有共同关注点，能与大众情感产生共鸣。这种天然优势会使更多人关注到传统文化，引发更多的关注和热议。根据埃弗雷特·罗杰斯提出的创新扩散理论，交流与变革是创新扩散的重要途径，能让新思想迅速被更多人接纳和应用。例如，《上新了·故宫》这档节目以故宫文化为核心，通过明星嘉宾对故宫的探访，展示了故宫未开放区域的魅力以及背后的故事，引发了大众的关注和热烈讨论。节目中对乾隆花园的呈现成为人们热议的话题，让故宫文化以一种新的方式走进大众视野。这种关注和热议促使人们对故宫文化进行更深入的思考，通过与设计师合作，将文物元素融入文创产品设计中，将古老的文化以现代文创产品的形式融入人们的生活，既实现了文化价值的传播，又为传统文化的发展提供了新的思路，为传统文化的发展创新树立了榜样。

　　综上所述，我方坚定地认为，通过制造爆款的方式有利于解决问题，推动传统文化的发展。

　　技术。首先，是关于通过拍摄有关传统文化的视频并发布，以此吸引中国人去学习或了解传统文化，进而推动相关产品的学习、研究和了解。

　　比如，抖音博主“迟早是你”发布的一个关于餐具的视频。起初，该视频发布一天后，反响一般，但后来这个视频火了，原本一天只演一场且观众多为老年人，爆火之后变为一天两场，且更多的是年轻人前来观看了解。这表明年轻人更乐于学习了解这种文化。学习了解文化之后，能够增加他们对文化的传承和使用。这只是目前的一种全新的理念，也是希望各位观众能够用心去学习。

　　时间到，下面进行采访一遍，进行开通程序。

　　谢谢主席，能向各位陈述观点。不管是在社交媒体上受到广泛关注与讨论的各类商品，包括食品、产品与文化传递产品，文化涵盖了中华民族五千年来在实践中形成的精神文化、世界文化和物质文化，是因其特质和风格的核心表现。传统文化的发展应当注重本质的发展，其关键在于创新。当下，人民对传统文化的关注度日益提高，2022 年中国传统文化传承发展仍应受到重视，95.7%的年会调查显示人们愿意接受传统文化教育，72%对传统文化的传承感兴趣，同时全球对文化的关注度和兴趣也在提升。然而，在中国文化市场发展的同时，却伴随着爆款商品系统内涵全球化严重的现象。备受全网追捧的国潮元素，简单地被中国人士追逐，热度颇高，但世界的认定却并非一致。目前，大众更需要通过具有深度内涵的产品来真正了解和传承传统文化。对此，我方认为通过制作爆款的方式发展传统文化不可取，原因如下：

　　在这个追求个性的时代，爆款的出现意味着接受商业化的特点。正因如此，导致爆款产品城市化的创新性不足。中国青年报社社会调查中心的一项调查显示，53.6%的推广产品存在同质化问题。就如故宫博物院和某家图书馆，当故宫的口红和某家博物馆的相关产品推出后，这些口红在外观设计上都遵循传统图案或元素，仅采用古代服饰的花纹、古代服饰色彩，产品形式缺乏创新，难以保持独特性。人类社会是由相互关联的个体共同构成的，而现在的创作者为迎合视频喜好，缺乏自有判断思维和创造思维，使得传统文化的音频产品内容创新受限，数字化的传统文化产品已成为流程化商品，传统文化的多样性发展受到限制，失去了更多可能的领域。

　　再者，爆款产品的市场需求导致传统文化变质扭曲。在传统文化被制作成商品的过程中，传统文化发生了变质。网红小潘潘翻唱黄梅戏的音乐片段，唱法夸张怪异，完全不遵循传统唱法进行演绎，将原本优美端正的黄梅戏唱得面目全非。这种改编后的唱法在网络上引发了诸多讨论，成为热门话题，引发大众争相模仿。这种不恰当的改编方式完全扭曲了黄梅戏的韵味和艺术特色，也对黄梅戏这一传统文化艺术的形象造成了损害。由于不了解黄梅戏的人，尤其是年轻一代，可能会因此对黄梅戏产生错误的认知，认为黄梅戏就是这种不伦不类的样子，从而影响他们对真正黄梅戏艺术的欣赏和接受，这不利于黄梅戏的传承和发展。

　　综上，我方认为通过制作爆款的方式发展传统文化不可取。

　　辩题为：通过制作爆款发展传统文化可取 vs 通过制作爆款发展传统文化不可取

　　环节：正方四辩·质询·反方一辩

　　正方四辩：不管是在社交媒体上引起广泛关注和讨论的相关内容，而非像机商品（此处表述不太清晰）。但关于商品的事情（此处表述不太明确）。

　　下面有请正方二辩进行申论，时间为 2 分半。

　　首先，在对方一辩稿中所提供的发展定义是怎样的？支持可行性的发展，动上面让更多人关注。那么我会提示，可能您会提问，更有人关注，难道就是好的情况了吗？然后还有就是，对方说现在的各种文化缺少内涵。那么这个问题，对于这个问题，实际上是扩大中国文化范围、增强竞争力会有较高成本的话，增强公众精神文化的认知和尊重。制造生产文化，大学生文化学习表达，同时创新也是生产文化持续发展的重要重点。

　　还有就是对方辩友提到了黄梅戏的这个案例。最主要想说的是，因为有人对黄梅戏有评论，他说唱黄梅戏让一些人认为它是一些不正确的东西，那么我方有一条理论，叫做讨论理论。讨论理论是在面对一件有争议的事情时，可以激发公众了解它的欲望。那么对此，有人说黄梅戏是不伦不类的东西，那么根据这条机理，就比如会做出一些什么呢？这方面真正了解的人和一些比较权威的人去发布，说黄梅戏真正的是什么样子，这同样是发展传统文化的一种方式。

　　还有就是那个内容，就是说新的科学文化的内涵。

　　因此，我方认为，制作爆款是为了发掘全新的文化，我方认为制作过程中创作者们深度发掘文化内涵，寻找不同形式的文化革新成果，有人研究其文化。然后我将再次阐述一下我方观点。首先，我方认为通过制作爆款的方式，将其与传统文化的价值和结合，它可以在线上线下进行推广。通过这种方式将传统文化的经济价值提升，以扩大传统文化经济化范围，加强传统文化的建设，进而更好地发展。也就是我方刚才所提到的例子。

　　我们应秉持理智的态度。首先，我们要知道，现在部分民族文化的传统文化，如中医和戏曲，其学习是一个长期而漫长的过程。如今生活节奏快，受学历有结果、有成就论这种社会风气的影响，人们不太可能主动去学习传统文化。我们应运用自身知识，这对于传统非遗及民族文化传播会造成巨大影响，这是市民性的传统知识。而且对方所提出的内容，仅仅是吸引大家去关注，去营造这种氛围，并未能够直接达到深入学习的意义。

　　另外，对于研究者提出的“防微杜渐”，这作为中国的文化传统，是绝对存在的东西。而他们对华为技术的篡改是错误的，并非改编。人们对此产生反感的一个原因是，其将原本的东西改成了符合某种习惯的东西，而非原本所具有的内涵。

　　接下来，我将阐述对我方观点的相关内容。首先，我们要明确，爆款模式往往是一种追求广泛适用、能够迅速吸引大众的模式。在商业利益的驱动下，当某种传统文化形式通过制造爆款获得成功，市场就会迅速跟进模仿。以手工业品为例，当地某一款具有民族设计的手工刺绣饰品成为营销爆款后，市场上很快就出现了大量风格、图案、材质完全相似的模仿品。而其中的教授和所谓的人文趋势，放弃了对其他各种刺绣风格的挖掘与传承，导致丰富多样的刺绣文化在爆款的影响下趋于单一。

　　再来看传统建筑文化，许多地方发现具有特色的传统建筑后，将其开发成旅游资源，却忽略了当地历史文化背景和地域特质，以及对长久保护和文化传承的考虑。这种做法使得传统建筑文化的独特性和丰富性受到影响，削弱了传统文化本身的价值，这并非真正的民族推广，而是对传统文化专利的一种损害。

　　当然，我们也承认，这种做法在一定程度上可能会引起民族大众对某一文化的关注，但在这种关注的背后，模仿和浮躁的现象，对于传统文化的长远发展是有害的，我们应该追求传统文化的深入发展。

　　辩题为：通过制作爆款发展传统文化可取 vs 通过制作爆款发展传统文化不可取

　　正方二辩：首先我想请反方辩友，今天我方认为，在当下，更多的发展传统文化是指给予其更多的创新与根本的关注。那么，难道更多人关注就是发展传统文化吗？我方认为，我们现在已经拥有了大量对传统文化的关注，在这种关注下，我们不应仅仅追求关注度的继续提高，而是应该深入挖掘并打理其内涵。因为您刚刚所提出来的商业化对文化的负面影响，我觉得是不会存在的。遇到爆款，往往能够推动传统文化的创新和诠释。您所说的商业化其实是积极的，制造爆款并非是一种负面行为，这种行为反而能够促进传统文化的更新，使其更加符合当代社会的需求，同时也为传统文化的发展提供了新的动力。然后我想问您的是，刚才我在您方的意见稿中提出，我听到了分闭器的这个例子。在您方的陈辩稿中所体现的是，部分网友对于该方面的评价是不伦不类。那么我方认为，面对争议，人们会想去探索分闭器，探究其背后真正的内涵以及人们想要了解它的欲望。那么重点就会有一些人站出来去深入了解，这难道不是一种对传统文化发展的促进吗？

　　反方二辩：首先我方想说，正方提到的黄梅戏的例子，其对于黄梅戏本身的内涵进行了篡改。它只是借用黄梅戏这个名字，去进行了一些所谓符合当下时代的流行元素的结合，形成了一种新的形式，或者说是另外一种完全与传统性无关的内容。这并不是对黄梅戏的传承，另外，我们要强调的一点是，我们知道文化产品往往需要迎合大众的需求以及当下可能的发展趋势，这样的话就不可避免地会对我们的传统文化产生一些不良的影响。所以，为了追求流量，很多商家会对传统文化的内涵出现一种偏离状态，他们可能会替代传统文化良好的内涵，比如其文化背景，有时为了追求戏剧性效果，甚至会对历史进行篡改和改编。再比如说非常火爆的王者荣耀游戏。

　　时间到，好像还剩 58 秒。

　　正方三辩：我方认为，在我们所举的案例中，传统文化成为了一种能够被大众所了解的存在。就比如说，在某些情况下，如果能够有条理地进行展示，即便我可能不太了解某些方面，但对于年轻人而言，他们可能仅仅因为这些事情，对中国传统文化产生了一些向往。这并非是说传统文化本身具有某种特定的世界或其他什么，而是通过互联网，在有限的区域点上，让人们去了解和学习。然而，在这个安静的环境中，仅仅通过大众所观看的视频，其体现的内容对于所有人来说并不一定都是恰当的，可能仅仅是视频的风格，而并非是文化本身的人性化。你们方曾提到我们现在对传统文化的关注度很高，需要通过某种方式来进一步提高，我方承认爆款确实是一种提高热度的手段。但是，就 10 年前而言，爆款可能还是一个非常有效的提高热度的手段，而当时爆款提高热度的效果已经达到了，我们没必要再花费更多的成本去继续提高热度。

　　下面有请反方三辩盘问正方一辩、四辩。

　　有的部分是，如果目的是赚钱的话，对方所说的这个文化发展的结果，能否推出其想要发展文化的目的？不是说通过某种方法手段的目的是为了赚钱，还是为了发展文化，还是为了赚钱能够带来的一种收益，比如通过一种商业化的爆款，得到更多的预期，得到更多的广告分成等，然后利用这些让更多人看到文化内容。前方所说的这个爆款的手段是一个必然问题。我方认为制造的一个爆款产品，很多时候是符合传播规律的爆发，所以爆火不是一个必然功能。刚才已经说了，现在做出一个产品，它并非必然。因为我方今天所提到的这个爆款如果是偶然的话，那么多少个博主才能出现您所说的这个爆款，多少个背后通过努力的视频博主才能达成？您对这种情况有何看法？

　　首先再问一个问题，我国曾经在经济发展上追求高速发展，为什么现在不追求高速了？我方所提到的塑造爆款是符合当代时代潮流所传播的规律，但是我们依据的数据和防范，最终支撑着战队里面的人工运营。您方如何证明现在的时代背景是需要通过这个爆款来吸引人的眼球，还是更需要高质量的内容？我觉得爆款首先是属于一种发展生产文化的方式，这种方式在发展生产文化和三公资的文化中，是有一定高效性的，所以我方认为事实并非如对方所说。

　　我方认为，对方对于我方建议的提论否定存在问题。发展传统文化应注重技能体系的发展，其根本在于创新，这与中国主流价值观相符，是正确的文化发展方向。其次，我们要在传统文化的基础上进行创新，像将哪吒改成肌肉形象这种爆款发展方式，不属于合理的发展，也并非普遍经济发展文化所需要的，因为它主要是为了吸引眼球进行的创新。其二，对方二辩提出更多人关注文化产品的发展方式，然而在当前的文化背景下，大家对文化的关注和兴趣已经有所变化。在曾经的时代，所谓的爆款可能对文化发展有一定作用，但如今在缺少传统文化传承人的基础上，我们更应吸引更多人真正从事文化工作，深入了解文化内涵，创作出有内涵、有真正价值的文化作品。第 3 点，对方制造爆款的手段本身并不可靠，具有偶然性，不能必然达成发展传统文化的目的，又如何能论证其必然可以发展传统文化呢？

　　自由辩论： 　　正方：对方说黄梅戏的发布没有使其得到传统意义上的发展，因为演唱的人曲解了黄梅戏原本的意思，此行为首先遭到央视批评，汪易也进行了批评。而后，真正的黄梅戏传承人发布了真正的唱法，且该唱法在接下来的时间里爆火。我们的讨论是为了证明，在出现类似情况时，能证明传统文化原本的面貌。对方说现在的传统文化已足够吸引眼球，那对方是否知道故宫背后的故事以及其他传统文化呢？对方所指的黄梅戏记忆，作为一种文化表现形式，可作为爆款的赋能。我说的不是黄梅戏是爆款，而是网上篡改黄梅戏的人发布的视频成为爆款，且这个爆款是不正确的。那您方的意思是，只要去发展一个产品，就要先做劣质品，然后让别人更改，这才是发展的好方式吗？并不是。我只是说，大多数爆款是正面的，一些不好的爆款也能带来传播传统文化的作用。首先，我方提出的“大多数”是重点，第一点请从技术层面进行解释。其次，如果爆款真的有负面影响，那么请问您方如何进行规避工作？难道真的要用这些负面的东西先发扬出来，给大家留下基本印象后再去改善吗？在中国青年报社交化研究中心中，有 67.4%的人认为有关传统文化爆款视频的发布有助于增强文化自信和认同，同时也发展了文化。现在我方的问题是，我们需要做一些新型产品，需要专业的团队，需要通过爆款来吸引受众。我方关注的论点是，我们应该了解一些有内涵、有传统的文化产品或艺术产品，它不一定是商品形式，也不一定成为爆款，但一定能让人们对传统文化的内涵有所收获。我方的意思是，我们现在对中国传统文化的发展要有一定的规制，而不是像俄方对美国文化那样无所谓。前些年我们制造各种状况，这永远只是在简单地发展传统文化和教学的一个结果。因为我方认为，商品的文化是需要认证的。 　　反方：报考为什么就无法深入了解行业？您说的质量检测可能是商品检测其完整度等方面，但我方所说的质量检测指的是商品在真正的文化内涵方面。比如一个 IP，我们答应好将这个东西应用在某个图案上，这就是我们的服务产品，但如何看待它在文化内涵方面的体现呢？每年都有相关产品的证明，网上产品也会收到相关企业合同等案件的权威爆款开发开销的方案。作为商品，商家会为了追求利益而淡化传统文化本身的选择，为了降低成本，他们会降低对文化的研究，而更趋于满足如何吸引人眼球、如何卖得好。其次，您方的数据我从未感兴趣，我们的文化产品对于文化内核的发掘不足。从复动力上来看，文化内涵的挖掘无法与人们的经济需求挂钩。即使产品真的做到了与传统文化相结合，从其复购率来看，仍旧无法达成长期的市场竞争力，因而不利于传统文化的发展。首先，对于深度文化解读的热点文化，复购率只有 30%，并不高。其次，其他产品独特的设计风格、高品质制作工艺、实用的功能、品牌效应和有效营销活动等能占到 25% - 30%的比例。既然存在这样的短暂性，如何让传统文化得以持续性发展呢？当一种传统文化以爆款的形式出现时，会极大地激发人们对该文化的研究兴趣，例如类似的文化节目所产生的爆款。我方再次提出，当今时代的趋势是我们已经对文化产生了更高的重视，我们现在需要的是更深入、更精细地了解文化内核，而非凭借爆款来吸引眼球。另外，请您继续回答我刚提的问题，制造爆款节目为什么不能够促进文化发展？以制造文化爆款的形式，其实是爆款借助文化的热度产生，而对方所说的爆款可以增加人的文化自信，实则是产生了文化泡沫，看似商品繁荣，但对文化的深入理解根本不够。对方说《十万个冷笑话》里的哪吒形象，我想说在《哪吒之魔童降世》等一系列作品中，较为完美地还原了哪吒本身的形象，且能有更多的内容。对方的手段存在偶然性和局限性，具体如何看待呢？