正方一辩·开篇陈词

　　青春是每个人生命中的一段特殊时期，每个人的心境是不一样的，但其共性在于更深的内涵。在这个时代，我们拥有年轻的外表，并享受着社会给予我们的最大程度的关怀与宽容。我们从以下两个方面来看：

　　在使然方面，由于社会身份的转变，我们是否还能像当年一样拥有一腔热情去追求自己的梦想？在依然方面，是否接纳和接受自己的改变。

　　首先，我们不得不承认，随着年龄的增长，社会责任将发生巨大的转变。从懵懂无知的少年时代到逐渐步入成年，我们开始从依赖他人到独立自主，从以自我为中心到顾及他人，从稚嫩到成熟。人生状态的过渡，使得我们终将成为小时候眼中普通的他人，开始变得不那么有趣，开始变得权衡地对待事物，对城市的热情开始动摇。在青春时期，我们更多考虑自我价值的实现。然而，随着时光的推移，我们不可避免地要承担起家庭的责任，要在工作中为了团队和组织的利益而努力。在面对年龄、家庭、工作的抉择时，我们终究会舍弃一部分东西。假设有一个热爱音乐的年轻人，他梦想成为一名音乐家。然而，随着年龄的增长，他不得不接受一份稳定的工作，以支付账单和生活费用。虽然他仍然在业余时间演奏音乐，但他不得不牺牲掉大量练习和表演机会，以确保生活安稳。这种牺牲体现了青春的自由追求逐渐被社会责任所取代，由于心智的成熟，这种社会责任的转变，使我们的行为决策受到更多的影响和约束，从青春时一味追求自我价值的实现，转变为更多地实现他人的价值，这是一种进步的标志。

　　其次，对于青春的逝去，我们应该以平常心去看待，接纳并期待自己。32 届金鸡奖最佳女演员获得者咏梅出席论坛活动时谈到，她希望自己的图片尽量不修，如果非要修的话，能不能别把她的皱纹都修没了？那可是她好不容易长出来的。青春虽然美好，但它不是人生的全部，那些不再青春的岁月也有其独特的价值和美丽，即使是随着年龄增长而出现的皱纹。青春的逝去并不可怕，可怕的是失去对生活的热爱。咏梅通过接受自己的皱纹传达了一种积极的生活态度，无论在人生的哪个阶段都要保持乐观和积极，享受生活带来的每一瞬间，热情地拥抱每一个阶段的自己。

　　综上所述，从现实上来看，由于社会身份的转变，我们可以明确地说，青春终将逝去，我们要坦然地面对它。我们今天要倡导生命状态的多元化，果断接受青春逝去的事实，接纳和接受自己的改变，去享受人生的每一个阶段，不必执着于青春这一个阶段。

　　下面有请反方一辩。

　　来一个知识，我们问几个定义的题。您方的青春的定义是什么？是人生中的一个阶段，仅限于这一个阶段是吗？我刚查到，拜伦说过青春不是生命的早晨，此处表述有误，应为“青春不是生命的一个早晨”。接着，新华社发过文说我党永葆青春，请问这个青春代表着什么呢？它是代表着年龄上的青春还是心理上的青春，您可以直接回答。所以说您也就承认了青春包括心理上的青春，请问这种心理精神的青春指的是哪些方面？您能举出大概的例子吗？我帮您举，有活力、希望、追求这些昂扬的精神，您方同意吗？但是有活力、追求昂扬并不只有青春，我就问这种我党永葆青春，这个青春是否指的是这些东西，或者更多？也就是说这些东西是指有这个新生的，您方同意吗？好，我再问第二个定义。刚才我给您达成了第一个共识，第二个共识，您说的“您你光学的逝去”表述不明，推测应为“您说的青春的逝去”，青春的逝去是什么意思？不再拥有，大概就是彻底崩坏，绝对不会存在那种死灰复燃的情况，您方同意吗？也就是说，假如说我们仍然能够达成我们刚才第一个共识所说的那些希望、那些昂扬的或者更多的东西，只要我们能够在未来的某个时间点能达成这个点，我精神没有失去，您方同意吗？所以我们刚刚并没有达成共识，我还认为青春是正视人心的一个阶段。不对呀，刚才我问过您了，您刚才也说了，青春，它是精神，也有精神层面的青春，然后您也承认了，它指的是活力、希望、追求这些，这是您自己说的，对吧？这您认同吗？我没有说青春是活力追求，我说活力追求的青春并不是广泛前往颠倒，再次重复我党永葆青春，这个青春指的是否与刚才那一方面包括，但是也就是有，也就是这些东西是可以代表刚才那个青春的，或者代表青春的一部分的。哦，对，所以说只要我们能够达到这个青春，我们就可以青春烧的他滑出一个时，此句表述不明，推测应为“我们就可以说在某个时刻达到了青春的某种状态”，并不意味着他就可以达成青春，他只是完成了您刚才所说的有活力等，这是属于青春的一部分，他达成了这些，但是……

　　意味着只要我们活着，就可以保持这种精神，反之，青春终将失去，就意味着再也不会去敢闯敢拼。这种观点是错误的。我方坚定地认为，青春永不失去主要有以下两点：

　　首先，青春不仅是年龄，也是心境。青春不仅指青春期或是年轻漂亮的岁月，它更是一种昂扬热烈的生命状态，并不会随着年龄的增长而衰退。根据彭丹龄的人格发展论，人格的发展是一个越发健全的过程，青春所代表的人格会融入人格之中，随时能够被唤醒。77 岁才开始学习画画的摩西奶奶，78 岁竞选总统的特朗普，三次通过泰山的九旬老奶奶，50 多岁为了自由选择自驾游的苏敏阿姨，当被主持人问为什么拼命干活不去安度晚年时，说自己正在享受青春年华，并非衰老。像他们这样的人，谁会说他们的青春逝去了呢？可见，心中的火焰不会因为时间的流逝而熄灭，我们的年华终将老去，但青春不会磨灭。

　　其次，青春永不逝去的价值观还能激发我们的好奇心与求知欲。青春往往和探索世界联系在一起。我们认同青春永不逝去，那么无论是学习新的技能，还是了解新的文化，尝试新的运动，都能让我们的生活更加丰富多彩。赵立龙爷爷在 66 岁退休后，并没有选择安享晚年，而是开始自学英语，75 岁时，他独自一人游历欧洲，98 岁时，他还考上了台湾南华大学的哲学研究所，并顺利毕业。84 岁的湖北荆门的曹奶奶受女儿跳伞经历和外国百岁老人跳伞新闻的启发，成功挑战了 3000 米的高空跳伞，刷新了基地体验者年龄记录，她的勇气和历练令人钦佩。因为青春永不失去，所以我们依然可以满腔热血地去追求理想，去实现自我价值，只要你足够热爱。1974 年，夏伯渝爷爷成功入选中国登山队，在攀登珠峰时双脚冻伤被迫截肢，但他并没有气馁，戴上假肢继续训练。最终在 2018 年，70 岁的他成功登顶珠峰，成为中国第一个依靠假肢登顶珠峰的人。青春的光和热也可以跨越时代的鸿沟，给我们带来宝贵的精神财富，促使我们奋发向前。就像雷锋精神，无论是过去还是现在，都激励着无数人无私奉献、助人为乐。又比如女排在赛场上展现的拼搏精神，激励了不同年代的人们勇攀高峰。

　　综上，我方坚定地认为青春永不逝去，接下来，我们进入下一个环节。

　　反方理解对方辩友你好，您说青春不止是年龄，还是心态，那您方承认年龄是青春的一个构成，对吧？年龄不限于年龄，也是一种心态。那我们可以说一个八旬老人他这个阶段是青春的，可以吗？那现在青春是什么呢？您方认为成人的年龄是构成青春的一个条件，那我们怎么能说他的青春呢？不仅不限于年龄，也包括青春心态。我们年龄中会失去一些东西，但青春心态不会磨灭，那就代表我们青春不会失去。那您方认为年龄对于青春来说不重要，青春包括年龄，大家都知道。那既然说青春包括年龄，那为什么八旬老人他是青春的呢？

　　我再说您方的一个问题，您方说一个人格调查，那您方认为人格就等同于青春吗？我说的这个人格是青春的那种特别的青春心态，这种心态会在我们中年、老年时隐藏在人格中，随时存在。人的性格是多样的，有开朗积极的，人的人格也是多样的。那您方论证这种人格为什么跟青春挂钩呢？青春也是一种不会随着年龄增长而衰退的，根据人格发展，也可以知道青春所代表的人格和其他人格，这随时能够等待着体现。

　　那我问您一个问题，一方认为因为社会责任或家庭责任放弃自己的梦想损害青春吗？不代表会一直放弃，只要追求就代表青春过。

　　那好，您方说 50 多岁的阿姨自驾游，还有爷爷自学英语，奶奶跳伞，请您方举例子证明这是一种普遍现象。我举的这些例子是为了证明那些积极的人格会永存人格之中，随时等待被唤醒。您方说这是个例，并不是今天看到身边一个几十岁的阿姨去跳伞或去干什么。

　　我还想问您个问题，乌兹别克斯坦解操员几方宁性所谓惊讶，因为自己儿子白血病治疗费，甘愿放下坚持规划德国，您方认为这清楚吗？

　　我们所说的青春心态，并不是说必须要一直保持青春心态，因为也不可能一直保持努力的状态。那既然没有青春心态，又过了青春的年龄，那怎么定义青春呢？我们失去不代表一直失去，人格发展也告诉我们，它随时会来。

　　那请您回答我上一个问题，就是他为了这点费用该要规划德国，这还清楚吗？

　　我作为反方二辩进行质询小结发言，计时开始。首先，对于对方二辩刚才所述，我方并非予以否认。需指出的是，青春一词最初虽在刻板印象中与自身年限有所挂钩，但青春并不仅限于年龄层面。实际上，青春在心理层面亦有所体现，具象化而言即为精神的青春。青春在年龄上是一种并联关系，而非善联关系。作为个人，我们都能理解，只要精神上的青春依旧存在，青春便是永恒的。

　　同时，我们说青春永恒，并非意味着要自始至终保持青春昂扬的心态，只需在人生的某一阶段、某些时刻，能够体现出这种情感，或流露出某些感情，便可证明青春并未逝去。例如，卡伦·奈尔在 80 多岁时，仍能在 T 台上展现自信；钟南山院士在其年龄段，仍可在篮球场上健步如飞。或许他们的年龄会日益增长，可能会退出上述项目，但他们内心所追求的青春活力精神，是不会改变的。甚至于这种精神会令一些年轻人汗颜，他们的拼搏热情，无一不是青春的彰显。

　　同时，我们了解到 50 多岁的淑敏阿姨，当主持人询问她为何不安享晚年时，她回答正在享受青春。中国青年报也指出，青春是现在进行时，年龄的增长只是数字的跳跃，青春与年龄无关。青春，我方承认对于对方刚才所说的那些，会变得不那么有趣，会变得权衡利弊，为了某些目的而更加努力，放弃一些东西。我方承认它会随着年龄的增长不那么突出，但它扎根在灵魂深处，在某些触动心灵的时刻，仍会熠熠生辉。

　　进入下一个环节。

　　孝姐，您方既然承认了青春包含着年龄，我方也说过，您方曾提到青春随时可能会被唤醒。那既然说在某一个时刻会被唤醒，这说明在正当青春的那段时间逝去后，它在后来是否能被唤醒暂且不谈。您既然提到唤醒，那就意味着之前是逝去了的，所以您方承认了我们的青春是会逝去的。

　　您方的一辩稿中提到青春象征着感伤，而我方想说的并非是敢闯感贫这回事。一个人到中年或老年，也可能会为了自己的追求事业去敢闯，但同时他也要承担相应的责任。比如在青春时，无忧无虑，不需要考虑事业等问题，但当人步入工作中或拥有家庭后，就会考虑是否能不顾家庭、事业、长辈或父母去闯去拼。

　　您方说不能认为自己的人格以后会被唤醒，每个人的人格都不一样，不能说人格就是青春，也不能说人格被唤醒就证明被唤醒的是青春。

　　还有，我希望您方来证明，比如 50 多岁的阿姨自驾游，但在我们生活中，身边很少看到 60 岁、70 岁、80 岁的叔叔阿姨或爷爷奶奶去做一些事情，这证明这种事情在我们的生活中并不普遍。

　　您方说我党永葆青春，我承认这是一种精神，它代表着我们的政治立场，意味着精神一代一代的传承，而不是人的一个阶段。

　　综上，我方认为，青春终将逝去。

　　下面进入对辩环节，由双方四辩交替发言。

　　正方四辩：如果社会努力，社会责任的加重，从某种情况来看这种情况对于青春的影响。社会的努力，社会责任的加重，我并没有说青春就没有社会责任，譬如那些正在当兵的青年，他们身上承担着保家卫国的责任。那么我想请问一下对方辩友，今天对方意见稿中提到了一腔热血，那我想问一下，一腔热血对我们的人生重要吗？一腔热血是青春的一个特征的话，我必定承认。所以对方也是认为一腔热血对我们的人生重要，那么今天我们只需要论证一腔热血是现在的一个特征，然后一腔热血对我们很重要，所以我们就可以论证青春永不逝去。那么我想问一下对方辩友，什么是逝去的定义？对方对逝去的定义是什么？首先对方辩友您方说青春是扎根在我们灵魂深处的，但我也想说我们现在也保留了自己童年的特性，那我可以说童年也扎根在我们心灵深处。我并不介意对方辩友这样说，请问对方辩友什么是逝去的定义？失去就是我们可以谈去接受这个东西，但是那个东西对于我们来说是可以接受，那么失去了之后是不是就无法再回来了？并不是，我方是接受青春的失去，并不是说青春的特质在我们心上没有体现，一朵花逝去了，难道它还会再开吗？今天对方辩友，对方二辩友说那个我们青春可能现在逝去，然后在未来的某一些时候可能会再出现，那么我认为这个定义其实是属于永不失去的，因为它一直存在，就代表它从未失去。那么我也想问一下对方辩友，今天对方认为的青春是只包含年龄状态吗？其实肯定包括心理的，但是我方今天也并不否认青春会有心理上的状况，所以对方也承认了我们的观点是包含心理状态，那么我们只需要通过后续的一些论证，来证明我们的这种心理状态对我们的人生是有好处的，所以我们从而可以得出青春永不逝的这个概念。我想请问一下对方辩友，新华社用青春不解来形容年多苦息的愿士，请问你怎么解释这个青春？

　　反方四辩：首先对方辩友也说了，青春是一种状态，虽然说这种特质在一个 50 岁的老师身上体现是很正常的，您方又没有跟我认真探讨，您方就是说没有坦然地接受青春的失去，他只是青春的特质在他身上体现而已。那您方所认为的就是说，扎根在您方所认为的就是有心态，就是这种兴奋，但是您方并没有说这种心态就是经过社会的社会责任的转变之后，这种心态就不会改变，这才是我们辩论论证的青春永不逝这个重要性所在，所以我们今天就是认为这个青春的心态非常重要，我们无法去改变，所以它才会在我们的人生中起到一个非常重要的作用。那我们方是否否定了我方从青春迈入成熟的那个阶段吗？我们方是否否定了这个成熟的价值吗？我看到两方停顿，应该差不多有个三秒钟吧，然后，首先我刚就是认为，比如说对于今天不逝去，那出现的那些文化焦虑应该如何应对。