感谢主席，问候在场各位。卷最初是一个经济学名词，原本指规模效应、回报率等对经济问题的研究。后来，卷文化在知乎上被广泛应用时，确实是贬义的。随着时间的发展，卷文化逐渐泛化，变成了一种文化现象。其中除了最开始的内涵外，还囊括了努力勤奋的因素。如今，卷文化已成为一个社会现象，渗透到生活的方方面面。打开微信搜索卷，可以看到第一个视频是“不仅你在卷，全世界都在卷”，点进去看，其内容是希望大家都能积极奋斗起来。由此可见，如今的卷文化已从最初的内卷发展到涵盖了社会和个人的积极追求，成为了驱动社会发展的力量，变成了当今社会的宝贵财富。

　　接下来，我将论证我方两个观点。第一，我们只要正确认识卷文化，正确运用卷文化，它就是我们的财富。现在有一些人把卷文化视为洪水猛兽，因抵制卷文化而选择躺平，甚至把卷文化视为包袱。很显然，这是错误的。我们需要思考，这样是否真的能让我们轻松躺平，实际上不仅没有给我们带来真正的幸福，反而忽视了我们内心真正的诉求。《中国青年研究》中写道，形成正确的思想自觉是我们需要做到的。卷文化可以让我们更有驱动力跳出舒适圈，进一步激发潜能。例如，疫情虽然给全球经济带来了危机，使各行各界进一步陷入了某种困境，但与此同时，这种压力也激发了创业精神，使 2022 年全球创业活动率高达 13.2%。因此，当我们正确认识卷文化时，它就会变成我们的财富。

　　第二，卷文化并非是一个错误的事情。卷文化并没有指向错误的未来，在道路的末端，等待着我们的是美好的黎明。小米创业创始人雷军就是卷文化的先行者，他只用了两年就完成大学课程，在拥有财富自由后，还是选择冒险创立了小米公司。正是由于他的努力与坚持，迎来了他自己如今的成功。他自己也说过，我们从来都不惧怕，最不怕的就是价格战。今年 3 月，汽车销量最高的是一度大幅降价的情况，当时比亚迪的情况与小米形成竞争，小米率先在 3 月份取得销量第一，在比亚迪的情况中更胜一筹。较大的策略让它在后期占据了有利位置。不断地比质量、比价格，不仅使消费者得到更具性价比的产品，也让品牌本身在市场上树立了自己的地位。另外，在科技行业，苹果和三星公司之间的竞争推动了智能手机技术不断进步。这种文化热潮促使这些公司不断创新，推出更先进的设备和服务，最终受益的不仅是全球消费者，还有品牌本身。

　　今天的事情我确认一下，关于“内卷文化”的定义，在当下的语境中，其代表着人们的努力和勤奋，对吧？其中囊括了努力的成分。换言之，它还有别的意思，比如其最开始的意思是贬义的，这一点没问题。每个概念都会在社会语境的使用中被泛化，意味着我们难以把握每个概念的具体本质内涵。然而，可以把握到，只是要根据每个时间点的情况而定，所以每一个词在不同人的语境中会有不同的用法，但不代表我们不能对它进行一个统一的把握。“内卷”这个词最开始来源于事实上是印度的一个人类学家发现，在印度的农场中出现了资源有限，但最后产出比较低的情况，这才是“内卷”最开始的定义。所以在这个定义之下，我们来讨论财富的问题。您的第一个论点说的是我们要正确认识“内卷文化”，它就是财富。我想确定一下，正确认识“内卷文化”是指我们要明白这个文化如何运用，然后如何知道正确地讲述文化怎样论证到它本身是财富的。正确认识“内卷文化”这个过程，然后其带来的结果是，比如我换个例子，正确认识资本主义，再怎么认识它都没办法变成财富。所以您看，您缺乏的论证是您首先要证明这件事情本身是财富，然后您再告诉当今的年轻人要正确认识它，不然您中间缺失了部分论证，事实上这是一种循环论证，也就是说您已经把“内卷文化”本身当成财富这个结论当作前提，然后告诉我要正确认识。接下来，您说的是如果躺平不好，对吧？您说的是对于那些躺平的人来说，我们要是不躺平，对吗？您比较的是对于那些躺平的人来说，不躺平是有好处的，对吗？您是过度抵制躺平，然后我确认一下，有个问题，您比较的是那种永远不再努力的人，在这个比较之下，事实上是有些不公平的。

　　感谢有此机会和各位探讨。在资源有限的情况下，为争夺有限资源而增加努力，导致努力收益比降低的情况，此为内卷。而将这种行为合理化并成为一种社会意识形态的，便是内卷文化。我方认为，财富是能推进社会前进的资本，而内卷文化是阻碍社会前进的障碍。判断财富还是内卷文化，需看其对社会前进的作用。如今，内卷文化是我们的包袱，而非财富，我方有两点理由： 　　第一，内卷是无意义的纷争，给人们带来生理、心理的诸多恶果。从内卷文化的定义可知，其本质是在资源有限的情况下进行的竞争，这种竞争需要在竞争者之间进行比较，故而需要一个量化标准。在中学，此标准为分数；在大学，为绩点；在工作中，为绩效。由于参与内卷的人数增加，原先的标准无法有效区分人群，于是标准不断提升、变化，而提升的标准又反过来助长了内卷的滋生，使所有人陷入恶性循环而难以逃脱。不妨看看这种现象给人们带来了什么。在心理方面，调研发现，80%的教育工作者认为青少年的心理健康问题与学业竞争有较为明显的关系，64%的青少年学生认为与学业压力有关，65%的监护者认为与学校的管理及学业竞争有关。在生理方面，据《柳叶刀》杂志研究发现，长时间工作与中风风险增加相关，工作超过 55 小时的人患中风的风险比正常工作的人高出 35%。因此，内卷化的高强度工作模式不仅未提升生产力，反而导致员工健康问题频发。 　　第二，内卷所产生的标准提高往往脱离事物本身的价值，阻碍我们获得真正的财富。当学生竭尽全力追求分数，力求高分，英语完形填空的做题技巧能让其在读不懂文章的情况下做出题目。而我们追求分数，就是在比较谁更会背解题范式。在这种高标准的异化下，为达到标准，我们不得不舍弃学习是为了获取知识、知识是为了让人快乐或让人掌握真理的初衷。内卷事实上阻碍了我们找到真正的财富。塞尔福大学一项研究表明，过度竞争抑制创造性思维的发展，创新是人类安身立命的根本，是人类从动物社会发展至今的宝贵财富，而非内卷所致。在标准的规定下，人们不得不按规定行动，我们的创新思维被抑制了。因此，内卷文化不仅给社会带来心理和生理问题，还阻碍了创新性的发展，所以它是我们社会的包袱，而非财富。

　　好的，接下来由正方发言。

　　请问对方，您一直在强调的内容中，说内卷和卷方还是等方，此说法是否有误？我们这里认为这句话讲错了。那么，我们作为同学的这种理解就是对的吗？显然不对。我方认为，这世界上不存在百害而无一利的事物，只要其利益大于弊端，那就是我们可以接受的。而在这个文化时代，是否如此呢？所以，您提出问题，我来回答。您问啥，我答啥。您不能自己把答案说了，让我无话可回。比如，您说解决关系可平了，那我回应您。卷文化是一种意识形态，它裹挟着人们朝着内卷的方向和趋势发展。没问题。所以，我们的卷业权文化会立权。我想表达的是，卷文化裹挟着人们趋同的群内权，就像儒家文化裹挟着人们去趋同地追求一样。您要注意，我的意思是，一种文化意味着一种意识形态，它要求并规训人们按照它所铺设的道路去走，所以它使得我们在内卷的道路上不断前行，也就是说，卷文化以及卷文化所包裹的内容，就是促使人们去内卷。另外，您方认为内卷阻止了创新，但是我们从熟能生巧的角度来看，在不断的历史进程中，我们在不断熟悉的过程中，最后是能够实现创新的。熟能生巧的意思是，我在某个地方按照标准的技巧进行多次练习后，确实能够掌握技巧，但这并不意味着我有了创新。就像我说的高考的完形填空，做多了就会做了，但这不代表有创新思维。您认为指标是什么？我们力学所追求的，但我们认为文化是不能用指标来形容和衡量的。一方面您需要给出证明，另一方面，我指的是现状之下的内卷，或者说卷头化的样子，就是大家按照那个标准去做，不然为何称之为卷呢？您可以举证说明，为什么您认为的内卷不是我所说的这样，您可以告诉我原因。那我给您举证了，现状之下的内卷就是这个样子，那您可以举证说相反的情况是什么样，并告诉我为什么不是卷。因为，没问题，这是没问题的。嗯。

　　正方二辩：你方刚刚说人人雪文化会所些人，但是人往高处走，水往低处流，向上是人类自发有内驱力，你该怎么论证人的努力是选文化裹挟的，而不是他内心的内驱力、向上的动力而让他去努力。第一部分内卷和努力不同，我解释清楚，所以其我在举证的事情是，当然会有人自发的想要学习，可是内卷这个词作为一种文化，它在迫使得大家去，这是我说的事情。但再往下我比较好奇，你比较的事情是和百万的人比，那在你的逻辑之下，有任何一种文化是坏的吗？

　　反方二辩：我们就是在说卷文化是好的呀，卷文化是我的财富，而且您方刚刚又我说了大家的让卷文化让大家的心理产生的问题，你方怎么证明大家的心理问题是由于卷文化，而不是因为甲方努力浪费时间，导致一事无成，没有自我认同感而造成的呢？我觉得第一方面不冲突，有些人摆烂会有抑郁症，还不影响内卷的人会有抑郁症，包括我只占的 60%多的，不仅是家长求职者，还是家长求职者，还是学生都认为这件这个他们所造成的身心问题，跟这个内诊之间这个这个这个行为强相关，这是第一部分，第二部分我回来你我我我按你的逻辑，你的意思就是比那些什么都不做的人来说是好事情，那在你的逻辑之下，有任何一件事情不是好事吗？

　　正方二辩：我们我方认为人的潜能潜能被埋没，就像您方所认为的卷文化，将其看作包袱，让人潜能被埋没就是不好的，而且没有犬犬文化所带来的拼搏氛围，那些出身平凡但是有才华和潜力的学生，怎样才能够突破阶层的大展数成校纳粹主义是。（注：此处“犬犬文化”“大展数成校纳粹主义”表述不明，可能存在错误）

　　我方认为卷文化和纳粹主义是完全不同的概念，这一点必须明确，我没有混淆。我想问一下，按照您的逻辑，纳粹主义对于整个社会而言是财富还是包袱？纳粹主义对于社会而言并非财富，即便它可能比某些躺着的人看似积极，但您方不得不承认，虽然卷文化给部分人带来了不好的影响，然而我们的整体社会确实在卷文化的影响下有所前进。就像您刚刚所说，推进财富会带来推进，但您方难道认为我们的社会没有一直在推进吗？所以按照您的说法，您自己也承认了，这种比较方式并不公允，因为在您的逻辑下，似乎任何只要比躺平好的东西都能被视为财富，这种论证似乎难以成立。

　　接下来，您说卷文化能让穷家子弟得以攀升，您有这方面的举证吗？穷人如何翻身？就像张桂梅校长所教导的那些女子高中的学生，如果她们不去努力、不去适应，又会怎样呢？在此，我给大家补充一个数据，根据经济学期刊的文章发表，在内卷盛行的当下，低收入家庭进入高中的比例概率下降了 9.3 个百分点，而相比之下，高收入家庭则增加了 5.3 个百分点，这显然不太公平。

　　感谢主席，我方认为卷文化是人们积极向上的具体化体现。人往高处走水往低处流，是亘古不变的客观规律。所以，自然有些人会因为眼前曲折道路而退缩，这是个人的处理问题，难道因为少数犯错的人就要放弃正确的事情吗？显然不可能，因噎废食是很荒谬的。所以，我们要做的就是摆正心态，不要被眼前的困难蒙蔽，通过卷文化正确引领，打破假努力和焦虑带来的精神枷锁，做出自己的成就，推动社会发展。正常的工作不会让人内心焦虑，东亚国家作为所谓内卷社会，其健康指标反而高于全世界，这就是事实依据。那些全身心投入考研的人，即便有人没考上，也磨炼了心智，为未来发展打下基础。我们支持卷文化，是为了能够向上，为了拥有话语权，让世界变得越来越好。中国是卷文化盛行的国家，但我们社会安宁，人民幸福，也是向全世界派遣维和部队最多的大国。难道在这卷文化之下，让世界变得更好，这不正是我们的财富吗？

　　反方二辩第一篇小结： 　　首先，对方提及国家安定、人民幸福以及世界秩序的维护者，认为此事与内史毫无关系，实则是国家的政权体制制度保障了国家的安全，国家对于国际的理念决定了其对国际公关的看法。 　　其次，关于内卷和卷文化，我说二者事实上类型相近，因为卷文化裹挟着人们不断趋向它所铺设的内卷道路。然而，对方所比较的财富对象是那些根本什么事情都不做、躺在床上啃老的人，而此题应比较的是内卷和一个更加理想化、我们认为适配的分配体制和道路，例如我们觉得创新是好的，那么相较于创新性的发展，内卷更是负担。 　　再者，关于内卷与身心妨碍的问题，我进行补充举证。包括医生调查提出的针对青少年的心理健康问题，高达 81%的教育工作者认为与学业竞争存在强相关关系，65%的青少年、65%的监护者也如此认为。更进一步，相关心理咨询机构的统计数据显示，近年来内卷压力导致的焦虑情绪，前来咨询的人数逐年上升，这便是强相关的体现。

　　也是同一环节，由正方三辩盘问反方一/二/四辩。

　　你好，你之前一直强调，之前说印度社会学家认为资源有限存在一些问题。那如果减少内卷，在卷文化的熏陶下，至少不会导致资源的浪费。如果不卷，没有卷文化，可能会导致资源过剩。我觉得有可能资源浪费是因为我们看不到那些有待挖掘的资源，主要是很多岗位方面的缺口，人们只想着在高考体制或编制里，这样还是会有资源浪费。

　　还有你提到了一个创新问题，那如果说卷，就像华为和苹果的竞争，这带来了我国的国产芯片，这难道不算是一种创新？我觉得第一部分定义上存在问题，你们说的是女性方面，她们好像自己说自己在卷，可是自己说自己在卷，和卷文化是不同的。第二，这恰恰体现的事情是她们在做创新的行为。就像苹果公司、汽车公司或手机公司，他们在有限的资源里，比如芯片方面，还要在这个领域不断地去完善，这件事情并非可悲。

　　第三个是心理问题。卷是可以提高我们的心理素质的，在不断的磨练中，我们的心理健康能够得到提升。如果缺少了这种磨练，哪天面对一个巨大的压力，难道就能很好地把握好自己的心理问题吗？我觉得，第一个，关于创造性思维，我举证过有相关内容。再往下，关于我提到的磨练，你也没有举证告诉我说这种磨练真正让大家的心智得到了多少提升，可是我看到的是，这种磨练成为了我们的灾难，成为了我们面对这个世界不敢迈步的原因，不仅是身心方面，还存在很多利益和焦虑的问题，这是有举证的。

　　好，下一个问题。你一直把内卷和卷文化混为一谈，内卷强调的是分内之事，是自我的内化，而卷文化是可以让一个群体在一个环境中共同奋进、共同努力，从而带来更高的成绩。如果张桂梅所带领的那所高中不卷的话，那么他们怎么走出大山？这难道不是一种财富吗？我觉得可悲的是，他们即使通过高考，对于这所女子学校来说，高考的筛选率也是非常严苛的，很多人最后还是留在大山里。更进一步说，他们即使出来了，进入岗位、编制，到了更高的维度，他们还是会面临身心问题，这不是更可悲的事情吗？你没回答我关于卷文化的问题，没有了卷文化会怎样。

　　反方三辩盘问正方一/二/四辩： 　　- 他问正方，文化和内卷有什么区别？我们认为自由化是一个更大的范围，其中囊括一部分内卷。更大的一部分范围，别的范围是努力勤奋。内卷这个词也含有努力和勤奋，只不过其限定条件是在有限的范畴内，包括两层。第一层是在印度的社会学家发现的农场里，有限的前定人耕作，最终导致产出较低。第二部分是常说一个人很卷，事实上也带有某种比例的含义，说不要这样卷下去。 　　- 接着问二辩同学，说其认为让身心磨练，创造性思维也得到磨练，好奇是否有矩阵，只有努力，机会不会等人，只有付出足够多的努力，当灵光一闪时才能抓住。所以要证明在有限的资源中疯狂努力，对创造性思维有帮助。而反方举证，斯坦福大学发现过度竞争会抑制创造性思维，这是机理上的论证。 　　- 然后问四辩同学，提到其所说的 2022 年创业高达很高比例的数据，好奇这个数据是在什么范围内，是否包含在内卷中。什么是创意？开创新的领域，说明不在原先被规定好的有限道路上走，所以第一层创业不代表在内卷。就算创业在内卷中，据相关统计，大概 80%的新创企业最后都会倒闭，恰恰体现这个时代的内卷没有很好的好处和现率。

　　正方三辩·盘问小结

　　我方认为，卷文化是我们的财富，此财富无法用指标衡量。我们所取得的成绩、达到的目标、获得的进步皆为我们的财富。努力、竞争、勤奋均可视为卷文化的体现。借由卷文化，我们能够提高抗压能力，人际关系亦可在其中得以提升，创新能力同样能够得到增强，并且卷文化不会导致所谓的资源浪费。卷文化不能用精神内耗来概括，因其不同于内卷，亦不能以经济利己主义来界定。在商家的竞争中，我们可获得更高质量、更廉价的商品；在我们自身的竞争中，能够取得更高的成绩，实现更高的价值；在国家的竞争中，国防实力能够得到提升，经济体系亦能有所发展。若非卷文化，中国新发展从何而来？若非卷文化，女子高中的女孩们如何走出大山？若非卷文化，我们怎能打造自己的国产商业游戏。故而，在卷文化的影响下，我们能够相互促进，共同进步，共同创新，在努力中实现自我提升，收获自身的成果。

　　反方三辩·盘问小结：

　　首先，我方认为就张慧梅的例子而言，如果说内卷文化致使这些大体格的女孩不得不牺牲自己的热爱，牺牲自己作为该性别所面临的种种现实中想要成为的人，若不在此体制中，她们就得回到大山继续成为男性的附庸。那么，内卷文化对她们来说是一种命运的结局，她们必须通过此道路。而更为可悲的是，在她们通过这一道路后，在未来的求职、工作或更高追求中，她们还需经历内卷行为，不断牺牲自己的身心状况以达成一定效果。这对于人类，乃至在现代化物质条件飞速发展的时代来说，都是一件可悲的事情和包袱。

　　其次，关于身心问题，我方已经阐述得很清楚，而正方并未给出反驳逻辑，表明不存在这样的现象或该现象与内卷不相关。

　　最后，我要解释为何内卷会成为一种文化而非特定现象。文化一词意味着某种意识形态，意味着上层阶级对底层人民的俘获。我方总结了三个原因：第一，知识的异化。我们学习知识本是为了获取真知、掌握真理，然而现在却变成了讲文化是为了日后有出路、能活下去。

　　自由辩论环节：

　　我想问问对方辩友，您方所说的以张慧敏那个例子来讲，那些女学生若在高中就开始“内卷”，之后还要面对职场上的“内卷”。那么，倘若她们在已有的现实情况下不参与“内卷”，难道就会沦为男性的附庸吗？她们在家中难道不会很痛苦吗？而且她们没有任何自我认同的价值感，因为所有人都认为她们所做的都是应该的。但如果她们在高中时努力学习文化知识，然后进入职场，即便未来在这种文化氛围下可能会有些痛苦，但起码她们有自己的谋生技能，能够对自己有所认可。在央视的一个节目中，有一位从山村走出来的人说，自己知道未来会面对的一切，知道未来可能会很痛苦，但宁愿痛苦，不要盲目，宁愿面对这个残酷的世界，也不要在一方山村之间埋没自己的余生。没问题，那“要痛苦，不要麻木”，恰恰体现着人主体性的维度。可是我们要看，这“卷文化”到底是绑住了人的主体性，还是增加了人的主体性。

　　我的第一层困惑在于我的比较平台。您说的很清楚，您的比较之所以不合理，是因为您的比较对象是一个形如植物人或死人的考勤者。事实上，在您的逻辑里，任何主义、任何思想、任何观念都应该是财富，因为它们至少比什么都不做要好，这点我不敢苟同。

　　第二部分是，我认为“卷文化”对于这些人来说更是一个包袱。不是因为它规制了这些人，而是您认为必须通过“卷文化”才有出路，而没有任何其他道路可以让一个人成为自己想要成为的人，这对于一个人来说是一种磨难。

　　第三件事情是，如果这个女孩成功地进入知识领域，成功地进入社会之后，她面临的问题是更加不平等。比如我举证了经济学的文章指出，在“内卷”盛行的当下，像您所说的那些大家，那些低收入者，他们进入高中的概率下降了 13%。我比较好奇，这个“大家”到底是什么呢？

　　林峰前面一直在说所谓的创新，但是我们目前的现状是，我方一直在理想化地说一些东西，然而在社会资源并不足以让所有人都过上很好的生活时，我们需要“卷文化”来划分指标，多劳多得，这样才能够让我们的社会更加平稳地分配资源。您方一直在说创新，但是我们首先要做好生存。我们有现实例子，在全世界范围内，东亚国家是比较“内卷”的国家，其劳动力通常被认为是非常勤奋和有纪律的，具有较强的市场竞争力。而且您刚刚所问的，他们在创新方面也是有自己的成就，例如韩国和日本的电子和汽车产业在全球占据了重要的地位。我们首先要过好生存这一关，才能够进行下一步的创新研发。事实上，中国和日本近几年来经济下行，日本已经进入这种状态很久了。所以发现在东亚文化圈，以儒家思想为主导的物质文化状态之下，人不仅过得不开心，生产力也没有大幅发展。

　　我们国家恰恰在做的事情是扩大内需，打开市场，去挖掘市场的缺口，国家在努力创新，而不是让大家在一条“内卷”的道路上走，而真正让大家在这条道路上选择的是那些想要掌握话语权，想要掌握更多资本的那一部分人，而那一部分人才是掌握并制约我们思想的罪魁祸首。

　　再往下一部分，我比较好奇，您说雷军、小米、苹果这些到底是在“内卷”还是在做创新？如果作为一个手机行业，想要在竞争中脱颖而出，是应该做得更好更优，还是说只要去降低价格就行？您方一直在用“内卷”简单地去说这样的话。我想问的是，苹果、小米，或者是比亚迪这些汽车行业、高分子行业，或者说是 AI 行业，这些要做的是创新还是在有限的资源之下进行呢？我方认为小米、苹果、三星之间不仅有价格战，而且其品牌技术也在不断提升。适当的压力会带来它们之间的相互竞争，竞争可能会激发它们品牌的潜能，进而提高手机的技术。

　　我知道了。第一件事情是，您所谓的适当竞争在现状中并不存在。为什么呢？因为现在裁员的比例很高，很多人提交了求职的 offer，结果发现被录取的人不仅失业率越来越高，甚至还会被裁员。

　　第二部分是，恰恰是通过创新来突破价格战。不然您看小米做了那么多创新，研发更加高精度、高维度的芯片是为了什么呢？但是消费者也会考虑到性价比，这确实更吸引消费者。还有一点我想问，您方刚刚说过度竞争阻碍创新，这是否以偏概全，以内卷概括了“卷文化”的所有部分呢？“卷文化”是人的财富还是包袱，要看在现状之下“卷文化”体现为何种情况。而至少我方在举证，“卷文化”在现状之下体现为过度的身心问题和过度的竞争情况，这是对现状的描述。

　　那再往下就是，您方所说的这些例子，到底是不是“卷文化”本身呢？您方一直在强调创新和选择，请问这两个是对立面吗？难道在选择的情况下，我们不会有更多的创新吗？或者说从过去到现在，其实有很长一段时间都处于“卷文化”之下，难道不正是在“卷文化”之下，我们的创新速度越来越快了吗？创新和“卷文化”本身是相悖的。第一，您也没有告诉我为什么不是这样，您也没有说有哪个学者或专家说“卷文化”带来了怎样的创新数据，我没听到。第二部分，我认为高考是“内卷”，但它没有带来任何创新。现在是我们对“内卷”的否定和批判带来了创新，不然国家现在在做什么呢？您方难道不认为正是因为有了当初的“内卷”，有了“卷文化”之下所产生的那些无聊冗杂的内容，这才是基础吗？如果没有这个基础，您方认为不在“卷文化”之下打好基础，怎么去创新呢？

　　而且刚刚您方所说的那些山村中的女性只有两条路可选择，这很可悲。但是我反而认为，如果不是选择给她们创造了另一条路，她们只能被迫留在山村之中，这才是更加黑暗、更加没有希望的。问题是您这样的比较非常不公平。因为按照您的逻辑，比起那些女生，这辈子突然在野外被野猪吃掉，那么她成为男性的附庸，似乎更是一种“财富”吧。所以您不能通过比惨的形式来告诉我这是一种“财富”，我们要比较一个更加公平的情况，而这个更加平衡、更加公平、更高的比较，需要比较一个更正常的行为，或者说是更具常识性的行为。

　　第二部分，您不能说“卷文化”是基础，然后就没有下文了。您是正方，还有三个问题，我想问一下，对方认为“卷文化”就是问题，那解决方法是什么呢？他没法回应。

　　好，我进行一下总结。首先，关于卷文化的出路，不仅需要个人倡导，更需要国家倡导实现法知一体化。我们要学习真正适配社会和工作需求的知识，避免异化，成为自己命运的主宰。卷文化的出路在于创新。

　　其次，不能因为卷文化所掌握的基础知识作为向更高维度攀升的基本成本，就认为它是财富。知识的获取方式多种多样，无论是在何种教育体制中，都可以获得知识。不能仅仅因为掌握了知识，就断言它是财富。

　　接下来，我梳理一下对方存在的问题。对方最大的问题是以比惨的方式进行论证。他们认为卷比不卷要好，但这种不断向下比惨的方式，并不能证明卷文化本身是财富。对于一个更正常、更适合人类发展的创新道路来说，卷文化到底带来了什么？我认为卷文化可能让大家在道路上不断努力，但相比创新，可能还存在不足。

　　我对反方提出的任何数据有质疑。反方举出三条逻辑，第一条是卷文化带来身心问题，在此不再赘述。第二条是带来了不平等，数据显示低收入人群进入高中的比例在下降，而资产阶级进入高中的比例却在上升。这种现象的成因在于卷文化作为上层对下层的意识形态俘获，导致了更加的不平等。比如，一些女同学丧失了自己的初心和理想，被体制所阉割，不知道自己的人生方向。她们在高考中只关注如何取得高分，抑制了创造性思维，也阻止了她们反思整个体制的问题，最终导致她们无法思考在体制中所受的磨难，使得体制无法进步。

　　事实上，现代社会的重大问题是大家没有意识到卷文化是一个包袱，反而认为它是财富，甚至觉得自己的行为没有问题。谢谢各位，我的总结到此结束。

　　卷这种现象从 2010 年开始存在讨论，说明其一直存在，且长久存在。既然它是有害的，是为了社会发展解决的，需要一直使其达到层次均衡，然后才在人们中间进行讨论。所以，您觉得这种长久存在的现象一定是怎样的呢？还有您刚才所说的女子高中他们的情况，以及其在某些方面的直传性等行为，现在我们都有手机，都可以接触到这些信息，像在大学特地学习的一样，我们有时间也可以去学。其实正是因为竞争使他们相互竞争，我们进入大学，获得更好的平台，从而能够见识更多、开拓视野，并且全力去寻找自身热爱的人，学习自己需要的知识，降低知识成本。所以我认为，竞争文化是我们的财富和自由。

　　您刚才说卷文化是大家的内心身心问题，我想请问一下，是不是如果我们的竞争意识放大，就没有身心问题存在了呢？我觉得现存的这些身心问题是存在的，是因为自主性和相互比较。就相当于您方所说的，第一场中我过得平凡，别人更优秀，所以会焦虑，这种焦虑不是无缘无故的，而是正常现象所应有的。癌症这种现象产生的根源在于解读范围，在于个人自身的自律。

　　我认为竞争意识有利于社会发展，正如我方所说。对方一辩重复了卷文化的问题，让我们更有兴趣从其中证明这是知识进步的激发点。公司作为一名创业者，是因为其在与别人的相互竞争中胜出，所以他们在决策过程中计算了前面的数据。创新竞争是一条正确的道路，如果人们之间没有竞争，大家都相当于无私地沿着贫困的道路走上去，根本不会有创新，因为大家做的都一样，没有比较，没有竞争，所以大家一直按常规接触，就不会有创造的想法产生收益。我方认为竞争文化能够带来创新。那对方认为卷文化取得的成果不是在所有指标都良好的情况下，我们在辩论过程中可以证明我们自己是有能力的，这就说明我们自己可以学习无限的知识，这不是对于没有指标的人来说的，这也是竞争文化给我们带来的好处。