有位主持人大家好，今天我们辩论的主题是被同化更可怕，还是被排斥更可怕？我方的立场是被同化更可怕。

　　首先，同化是一个从生物学一直到社会学的概念。我方认为，同化的真正含义是，一个群体或个人在文化、价值观、生活方式等方面被另一个群体或主流文化所改变、所吸收、所融合，逐渐失去自身的独特性，以及个人或群体在无意识的情况下被周围环境影响，与这种同化方式趋于一致。而排斥则是一个群体或个人在某种程度上因为立场的不同或差异，被另外群体或主流文化所拒绝、所排斥，从而无法融入其中。

　　接下来我将从两个方面来论证我方的观点。首先，从国家社会层面来说，被同化易造成社会群体的麻木。各家思想浪潮的质疑，靠于否定，否定才有可能推动社会发展，而同化却可能塑造单一。当一个个体陷入同种思维和同化，失去了提出异议的能力，那么社会的发展从何处获取动力呢？纳粹德国进行了惨绝人寰的犹太人大屠杀，法西斯主义以同化的方式侵蚀了士兵和民众内心的良知；明清制度为了维护统治，大肆实行思想文化专制，用封建礼教压迫民众，其恶果延续至今。移民为了适应主流文化，学习主流文化的语言和思想，导致自身文化的丧失，从而造成文化的单一化。中华文化博大精深，我们一向坚持和而不同，美美与共。从文化多样性的角度来看，同化比排斥更可怕。

　　其次，从个人层面来说，被同化比排斥更加难以察觉，难以做出应对。凶手下毒时都喜欢用无色无味的毒药，当被害人察觉到异常时，毒素已经扩散，难以抑制。这种无意识是非常可怕的。我们常常在无意识的情况下接受外界因素的干扰，对自己的判断产生怀疑，从而被同化。因此我们难以察觉到它对自己造成的伤害，也就无法做出及时的应对。反观排斥，人们有更加明确的预警机制，更容易察觉到这一过程的发生。在同化的过程中，因为被同化者接受并融入了群体的价值观，坚信至此，导致在这个过程中不会选择反抗，会选择进一步的同化，甚至会去拒绝别人的求助。举一个非常典型的例子，一种精神同化，例如校园霸凌，被霸凌者如果因为害怕受到伤害而参与霸凌，从而导致自身不受威胁的结果，如果他改变了自己的观念，依赖霸凌所带来的归属感，相信他们的行为正确，以霸凌为恶，那他就是被同化了，成为一个加害者，就会扩大霸凌群体，增加更多的受害者。由此看来，被同化难以察觉，比排斥更加危险、更加可怕。

　　综上所述，人是有独立意识的个体，被同化的可怕之处在于失去自我意识，丧失独立思考的能力。当群体的思想走向单一化，个人的思想走向极端化，社会无法进步，国家无法发展，这是极其可怕的。当同化的思想笼罩在每一个人的心头，这个社会将看不到光明，拒绝同化的声音，才是时代进步的号角。由此我方认为被同化比被排斥更可怕，谢谢大家。感谢对方一辩带来的精彩发言。

　　辩题为：被同化更可怕 vs 被排斥更可怕

　　反方四辩质询正方一辩：

　　首先，您方提到被周围的事所影响会令人害怕，那我们不想与时俱进，这与时间有关，难道时间就可怕吗？您方为何认为这是可怕的呢？被同化并非我们所说的那种自信的思想，被同化有不同方面，其中存在错误的方面。您所说的某个方面或许并不可怕，但我们今天探讨的是哪一个更可怕，而不是说哪个不可怕。我们认为被同化更可怕，为什么呢？因为你们可能会被各种事物同化，甚至会被我们反驳。那为什么你们不去考虑作为正确的同化，并且不用正确的方式去反驳作为同化的证据呢？我方认为，您方认为被排斥一定没有好处，认为排斥就是错误的，具有一定的负面性影响。那您方对于被排斥有什么看法？您方认为被排斥有什么负面影响？如何证明负面影响大于正面影响？我方认为，如果一个群体排斥您，比如在一个寝室中，只有一个人在学习，而其他人都在玩游戏，他们排斥这个人。那么，您觉得是学习的人被排斥，还是玩游戏的人排斥学习的人呢？哪个情况所体现的排斥更可怕呢？我们的定义大家应该都很清楚，而你们不是被称为生长多动症（此处表述不太明确，可能存在错误）。

　　谢谢主持人，各位辩友大家好！

　　同化是指不同的人和事物变得相似和相容，而排斥则是两者不相容。虽然这两者没有褒贬之分，但我方认为被排斥与可怕的联系更为紧密。其带来的各种负面导向和状态是极为严重的，会让人感到不适，失去安全感和归属感。所以，我方坚定地认为被排斥更可怕，理由如下：

　　首先，辩题中的“被”字，意味着这是无意间的，是一方施加给另一方的。无论是个体还是群体，被排斥都是一种非常痛苦的体验，它会让人感觉身心俱疲，这种感觉会对我们的心理健康造成很大的影响，甚至可能导致人抑郁、焦虑和产生心理问题。人类是有意识的生物，在大多数情况下，我们的心理会极大地影响行为。同样，被排斥后的负面情绪会导致我们去做一些违背常理的事情，给我们的生活以及社会带来诸多危害。

　　其次，被排斥的手段和过程更为可怕。当强势一方实施排斥时，会通过诸如校园霸凌、种族歧视、宗教歧视等手段。根据联合国的数据显示，全球每年约有 2.4 亿学生遭受校园霸凌，占学生总数的三分之一。这些手段是显而易见的，而同化具有潜移默化的特点，比如学校教育和文化引导，有时甚至会让人感觉到一种安全感。由此可以看出，排斥的手段和过程更显得可怕。比如，被和平公正的价值观和文化引导至一个正确的方向，或者出门在外用手机支付和说普通话给我们的生活带来很多方便。但是，随着被排斥过程的加深，这会引导人们走向错误的方向，甚至受到精神和身体上的伤害，使人孤立无援。英国心理学研究显示，在与外界完全隔绝的环境下，人五天就会开始精神崩溃。当然，监狱也是利用了这种方法来改造罪犯的心理。

　　再者，被排斥得到的结果也更加可怕。同化有优劣之分，被优秀的地方同化会得到提升，被恶劣的地方同化可能会使人陷入困境，但人们在同化后仍有选择的余地，可以去克服并改变现状。反观被排斥带来的痛苦，我们无法估量。根据相关实验结果来看，被排斥的人们所带来的痛苦和摔断胳膊和腿的痛苦程度是一样的。他们还发现在社交中被排斥会降低人处理复杂问题的能力，会带来情绪冲动、愤怒、抑郁等负面情绪，同时也会导致免疫系统功能的降低，以及情绪期间的排斥和对抗、心理压抑，使社会矛盾加剧，社会失衡，结果更加糟糕。比如，当年为期四年的“四一二”反革命政变导致百万人抗争，以及朝鲜和韩国的分裂，一场战争，无数鲜活的生命化为泡影，这并非历史的必然进程。由此也可以看到，被排斥的影响会蔓延，当一个人被排斥后，也可能会去排斥其他人，最终导致坏情绪的恶性循环，这是非常可怕的。

　　所以，我方今天认为被排斥更可怕。

　　以上是反方一辩的精彩发言。接下来有请……

　　对方辩友您好，首先您刚才提到的关于排斥会导致人的心理问题这一点，我认为是无法明确的。被排斥造成心理问题，这两者之间并没有必然的联系。一个人产生心理问题固然是十分可怕的，但是造成心理问题的原因有多种多样。在中国校园里，校园霸凌的现象虽已基本得到遏制，但心理问题的发生依然时常存在。这说明，校园霸凌这样的排斥行为并不是导致心理问题的直接原因，而只是一个因素。我的意思是，因为有排斥，所以可能会造成心理问题，但并不是说有心理问题一定是排斥造成的。然而，当一个人被一群人排斥的时候，难道能说自己很高兴吗？难道能说自己无所谓吗？肯定不能这样说，因为人本来就生活在这个社会环境当中。所以我们不得不承认，当一个人被这一群人排斥的时候，心里不可能一点波澜都没有。是不是可以说，排斥会造成身体和心理的不适？但是人在这个社会上必然会有受到排斥的情况，而我们应该做到的是让自己的内心强大，而不应该被他人错误的观点所影响，从而动摇自己的内心。

　　感谢双方同学。下面由反方二辩进行为时两分钟的驳论。

　　对方提到对排斥后有好的理念，照一方这样理解，那我们也可以说很多被和平公正的价值同化能让人远离伤害，比如大家都说普通话，交流起来会更加方便，或者微信支付的普及。下面请允许我阐述，为什么排斥更加可怕。

　　首先，我方认为排斥产生的根源是我们害怕被排斥，因为害怕被排斥，我们才选择了同化。在座各位试想一下，当你被一个群体排斥或驱逐的时候，你的第一选择是什么？毫无疑问是选择同化，因为你根本不想被排斥，这恰恰证明了在你的下意识里，认为被排斥比被同化更加可怕，所以你宁愿选择被同化。

　　其次，在我方观点里，无论是在社会还是个人层次中，被排斥都有着比被同化更加可怕的影响。社会层面，被排斥会导致某些群体和个体边缘化，使其更加孤立无援。这里的社会指的是个人与社会之间存在发生破裂的一些过程，这些被排斥的群体被称为弱势群体，包括失业者、残疾人等。例如，农民工在城市中遭遇的社会利益、社会保障、最低生活保障等问题，大部分是社会排斥带来的。当社会放弃了这一部分人，人们对它会越来越失望，社会得到的支持也会越来越少，那么这个社会会变得更加糟糕。

　　我方认为，被排斥是对个体存在的一种伤害，当一个人被排斥时，他就会陷入无依无靠的境界，而人的本性是寻求归属感的，这种无依无靠会让诸多问题增加。

　　精彩发言，接下来有请正方二辩。时间为 2 分钟。各位评委、主持人、对方辩友，你们好！首先，我要针对反方二辩刚才所说的普通话的普及进行反驳。我们所说的同化概念是指文化价值观和生活方式被影响，普通话的普及只是一种统一，并非同化，它没有上升到思想价值观层面。而且我方认为，同化并不完全是这样。被同化并非一个必然的选择，不一定非要被同化，人们可以离开这个群体。一个群体不接受、排斥某个人，并不代表这个人在其他群体中也会被排斥，他可以离开这个群体，去找到能够接纳他的群体。

　　从社会方面来看，对方认为若被排斥，社会会动荡不安。那么我想问，难道被同化社会就安稳了吗？了解中国近代史就知道，那一段历史并不光彩，中国处于水深火热之中。如果每一个中国人都被同化了，他们的思想就会变得麻木，也就不会有那么多革命先烈，如李大钊、毛泽东、周恩来这样的人挺身而出。正是因为他们能够清醒地意识到中国的现状，才会有中国的今天。所以，我认为被排斥确实可怕，但被同化更可怕。

　　此外，从心理健康方面来说，即便一个人没有被排斥，也不能肯定他的心理就是健康的，难道他就不会产生焦虑和抑郁的情绪吗？谢谢！

　　我们接下来进入对辩环节，有请双方二辩进行对辩，时间为 1 分 30 秒，双方相继发言，不可打断对方，一方辩手发言结束即为另一方辩手发言开始的形式标志，由正方先开始。

　　正方：我们觉得被同化更可怕。首先我们认为的被同化，是在文化价值观和生活方式上被同化。在文化方面，我们知道在殖民时期，有许多美洲原居民，他们的文化都遭受到普遍性的同化。以美国为例，印第安人被迫放弃了自己的语言、宗教仪式和传统生活方式。美国政府设立新学校，强制让印第安儿童入学，禁止他们使用本族语言、穿戴本族服饰，迫使他们接受白人的宗教文化和生活方式，这导致他们这个部落许多的语言、手工艺等一些珍贵的文化遗产都已经丧失了，大量印第安文化的特征性被抹杀，对这些部落造成了不可挽回的巨大损失。我们都知道文化是民族的精神标志，它承载着民族的记忆和感情。印第安文化被同化，导致现在印第安人人口大幅减少，整体贫困，政治参与受限。他们年轻一代对本部落的文化兴趣非常低，一些语言、习俗、技艺都面临失传的风险。还有一点，中华文化源远流长，正因为它没有被同化，所以才能保证其独立性得以留存。

　　反方：各位主席好，首先对方说到了印第安人被同化，对方认为同化是可怕的，而排斥则是需要被认可的。英国的学者评论说，人类在互相交往中会寻求一种安慰的价值和保护，人类是一种情绪化的生物，我们往往会倾向于在群体中寻求庇护，被排斥往往会给人带来强烈的不安全感，也常常有人因为害怕被排斥，所以选择被同化。但其实，人在群体中寻找的是一种认同感，只要你足够优秀，即使不被同化，也可以得到群体的认可。我想强调的是被排斥的心理和身体危害，被排斥对人们必然造成负面影响。被排斥是可以通过努力来改变的，然而被排斥造成的伤害对人们来说是更加严重的。而同化虽然可能削弱个体的某些独立性，但个体仍然在群体中有不同之处，并不会让个体完全丧失对群体的灵魂，这种精神的打击是毁灭性的。长期被排斥可能会导致个体心理崩溃，对自身的价值产生严重扭曲，这远远超过同化带来的影响。所以我方认为排斥比同化更加严重。

　　辩题为：被同化更可怕 vs 被排斥更可怕 　　环节为：反方三辩·盘问·正方一/二/四辩

　　反方三辩：好，对方辩友，我们先来说一下同化的概念。您方认为不同的人经过一些过程之后变得相同，变成一样的人，是这样的吗？ 　　正方：并不是，这是一个可以非常普遍…… 　　反方三辩：那您刚刚说的对我们的同化定义就是相似相融，这就是您认为的同化是吗？ 　　正方：并不是，大家知道同化是什么吗？我我说那个同化也是说像那个同化一个表面的字面意思，我没有去加深的说同化是什么样，因为我要我要论证的是这排斥或者同化，所以我没有对这一方面进行最多的解释。 　　反方三辩：那我们再聊一下您刚刚说的那个校园霸凌的话题。您说现在全世界的学生只有 1/3 的人正在遭受霸凌，而您说这个结果是非常可怕的，这个被排斥的人遭受霸凌是非常可怕的，但您有没有想过这个过程非常可怕，为什么会有这些人会遭受霸凌，而霸凌的人是天生就会霸凌别人吗？ 　　正方：不是，是因为他们在过程当中看到了霸凌带来的乐趣，只看到了欺负别人能够收获兴奋，而他们获取到这种结果，然后加入了这个发展的过程，致使全世界的霸凌人数达到了 1/3，您不会觉得这个过程很可怕吗？ 　　反方三辩：那您是不是要了解一下，有些人他会霸凌，他并不是一开始就在霸凌的，他是迫不得已去加入这个群体，因为您不去霸凌，别人会因为您，您说的是迫不得已吧，对不对？ 　　正方：…… 　　反方三辩：请您再听一下我方对同化的定义，同化是指一个群体或一个体在文化、价值观、生活的方面对另一个群体吸收所融合，逐渐失去自身的特质，他们并不是被迫的，而是主动的，主动地融合了，这才叫同化。被动和那种被迫的相融，而不是你们所说的同化。所以在您方看来，校园里发展就是我为了不被排斥，被迫去加入别人也算是同化是吗？ 　　正方：不是 　　反方三辩：为什么您要去加入，因为您要是不参加社交，他们就有可能会去排斥您，因为您惧怕这种排斥，所以才会去选择去盲从，跟着他们去盲从别人。而且根据那些……

　　正学的精彩发言，接下来有请反方三辩盘问正方一、二、四辩，正方三辩计时 2 分 30 秒，辩方不记录总时间，而自询方有三次答辩方发言机会。我想问一下您，您在学习同化的概念时，可曾考虑到两种历史情况中关于同化的阐述？那么我想问一下，为何说同化只有在历史情况下才存在呢？比如在躲避校园霸凌时，那些遭受霸凌的人，他们想逃避这个霸凌的世界，会主观意识地去跟霸凌者同化，然后以此对抗这种背负的压抑。那么在这种情况下，难道就只有这种情况吗？

　　好，那从我方的定义来说，我们所指的被同化，它是无意识的，也有可能是无意识的。而您方所说的是主观意识层面上的，但是我想让您说，您方已经提到了，所以说您方第三个问题下来，就是您方所维持的观点。接着矛盾点在于，假如说在校园霸凌中，被霸凌者发生了改变，他参与进去，成为一个霸凌者。但他也有可能是主观意义上改变了，他认为他们做的是对的，他认为自己从中获得了获得感，他的思想被同化了。如果他只是因为害怕被霸凌而被迫这样做，他的思想不能再被同化，我认为对于我来说，我宁愿痛苦地被排斥，也不愿意温和地被同化，我跟他们一样去做这件事情，思想的改变才叫同化。

　　我再提出第二个问题。在二战时期德国迫害犹太人的时候，您强调被同化，在谈论那些事情时，您说的是在国家层面上的同化，是对他们内心主观思想的一种影响。那么难道那些被迫害的犹太人，他们难道不是受害人吗？他们被排斥，难道他们……（此处表述不太清晰）

　　不好意思，您刚刚说的这个例子不是我讲的，是我们提到的二战老兵的。然后我也可以说一下，您提到犹太人了吗？

　　第三个问题，还有一个就是，你们跟新家人把恋爱经济上传本案，让毁文化跟。（此处表述不太清晰）你们对印第安人讲，印第安人原本就在美国，我们对印第安人文化的情况，那么难道不能说是因为……（此处表述不太清晰）

　　时间到，感谢双方同学的精彩表现。接下来有请正方三辩进行盘问，时间为 1 分 30 秒。

　　我们现在讨论的是排斥与同化。排斥与同化恰恰说明我们是一个有思想、有认识的动物，而有思想使我们拥有不同的信仰。邪教大家都有所了解，我想这个并不陌生。在一些极端的邪教组织中，成员的思想被极度同化，他们只认为极端的痛苦可以走向天堂，这是何等荒谬的自然观。思想被同化，让他们抛弃了自己的价值观，信仰被扭曲成歪理邪说。比如 20 世纪 90 年代初，李洪志创建了“法轮功”这个组织，导致众多信徒因为拒绝用药而致死致残，这凸显了思想同化的可怕后果。如果当初有一个人并不在这个群体之中，不被同化，而是被他们排斥，站出来说这个组织是错误的，这种思想是不对的，应该有自己的思想和宗教信仰，那么他们还会被同化吗？我们国家正在严厉打击这种邪教组织，不就是为了防止我们的思想被同化，防止我们走向危险吗？对他人的孤立是他人做出的选择，但是被同化是我们自己做出的选择，拒绝被同化才能让我们拥有更好、更多样的人生。谢谢。感谢正方同学的精彩发言。

　　在这个部分，我们不可避免地涉及政治思想与力步（此处表述不明，可能存在错误）和同化。我们得以学习选魔法思想包换（此处表述不明，可能存在错误），这和学习的思想难道都是可怕的？那您为何一定要选择成为犯敌者（此处表述不明，可能存在错误）呢？难道您也是让我选择成为败敌者（此处表述不明，可能存在错误）吗？抗战难道不是因为革命先辈们发现我们都在被压迫，都在试图改变现状，从而改变结果吗？那难道我们祖国统一是不正确的吗？正是因为我们有统一抗战，有抗战统一的地方，有抗战统一统一概念这个精神在，我们知道有这个精神在，我们就还排斥，因为有这个不同经验在，所以我们认为取得一个代（此处表述不明，可能存在错误），所以我们才抗战。那么这是因为这个排斥。还是这样。然后我们完全。韩式的力量比韩式力量比这个我画的力个力量更加更加厉害，所以就更加强大。（这段内容存在较多表述不明和可能的错误，难以完全准确地进行书面化处理）

　　辩题为：被同化更可怕 vs 被排斥更可怕

　　环节：自由辩论

　　正方：当时对方说，因为我们当时的领导者被排斥，所以他们同化在一起，还说被排斥的力量很强。我不认同，这句话脱离了我们今天讨论的主题，我们探讨的是被排斥和被同化哪个更可怕。我不知道对方从何处得出被排斥的力量以及被排斥会带去同化从而使人更加幸福的结论。我方认为，被排斥造成的影响后果是强大且深远的。我们的改革、思想，抗战时我们对民众进行同化，我们为何不能说在共产主义同化下取得了胜利？我们因同化而改变，还有一点，我们讨论的是谁更可怕，对方的观点是我们会被周围事物影响而潜移默化地改变思想，那我们从小培养的爱国主义、马克思主义精神，我们所接受的民族一家的观念，这哪里可怕了？我们主动抗战不可怕，若我们被殖民，虽有反抗，但也是被所谓的正义感染而有了信念，这可怕吗？我们的社会从封建思想转变为共产主义思想，这也是一种思想影响另一种思想，哪里可怕了？我们在此讨论的是不可怕以及谁更可怕，而对方只是在误导，说我们被怎样怎样，我们也在被好的东西影响所文化。所以，你们所说的可怕的必然性在哪？谁更可怕呢？而且被排斥会带来负面的心理影响。对方提到的观点中，说宿舍有三个人在玩游戏，一个人在学习，难道人多的就一定是被同化的吗？为什么不能是学习的人排斥了另外三个人呢？学习是自己的事，为何要论为排斥呢？那什么叫同化？你们的辩论又在哪？你们的立论是错的，我不能理解为何你们说必然是可怕的，我质疑的是你们的理论错误。如果按照你们的思想，一个群体思想的干扰、思想改变就是同化，那我们现在被马克思主义精神所影响、思想改变叫什么？从封建思想到现在的文学主题思想又叫什么？这能说是同化吗？我们定义的同化是要失去特性的独特性，当我们的思想失去特色的独特性，这还是我们的独特性吗？

　　反方：首先，正方提到关于被同化有好处和坏处，这一点我方不否认，但不能因为有好处就抹消或抵消其坏处。其次，我们讨论的是更可怕的问题，如果说被排斥有好处吗？关于被排斥，正方提到被排斥容易造成心理和身理上的影响，我要反驳的是，被排斥不一定能带来心理影响。这种观点忽略了个体的韧性，许多人在面对排斥时，会将其视为成长的挑战和激发动力的契机。例如，一些运动员在选拔过程中被国家队排斥，他们将这种精力转化为动力，在其他赛队中证明自己，从而使内心变得强大。哥白尼在证明日心说时，被君主教所排斥，但最后他证明了自己的理论，在历史上证明了自己的价值。我们大多数人在被排斥时会感到不舒服，会有被排斥的感觉，就会想改变，那对方的理论依据在哪？当我国在现代史上受到侵略时，我们团结起来，这并不是同化的思想，也不是我们都受到了排斥，如果大家都受到了排斥，然后被毒化、腐化，像汉奸那样没有独立思想，这不是更可怕吗？而像在美国的一些人，虽在其国内，但仍低人一等，受到美国文化影响，这样的人难道不可悲吗？对方提到统一，认为是文化的一种，但我们选择了共产主义道路，这是我们有独立思想的表现。首先，我方认为被排斥并非没有好处，被排斥的同时可以带来独立能力，让人能够独立思考，当然不是说被排斥是好的，只是它有时能带来独立能力。再次，我们的观点是从思想层面出发的，我认为思想不想被改变，这种潜移默化的认识，让人从改变思想成为一个与以前认识不同的人，这才是更可怕、更麻木的，就像闰土，他的思想被改变，变得麻木，忘记了自己以前的样子。而且校园霸凌者的例子并不是说一定会成为被霸凌的人，我们也不是故意成为霸凌的人。

　　我们反方的立场是认为排斥更可怕。您刚举的例子，是战争、被侵犯的事情，可您又说这不是被同化被排斥，那您为何举这个例子呢？这例子涉及到的是矛盾，我们说的是同化，一个东西影响我们，改变我们的思想、想象力和情况。这难道不是您的矛盾吗？您的统一与我们所说的被文化同化并非同一回事，这难道不是您的悖论差错吗？而且您也没有回答我的问题，为什么说我们被殖民就是被同化了呢？

　　我们今天讨论的是谁更可怕，更可怕的是我们无法改变，其具有负面性、影响的必然性。我们被孤立，这对个体、国家、种族都有深远影响。以美国的种族歧视为例，美国社会动荡，造成了诸多我们不愿看到的情形，如零元购等。每个人都想通过认同获得归属感。难道您认为，我被排斥心里还能健康，心里没有一丝委屈，不会产生一些负面因素吗？请问排斥的正面影响是什么？显然没有正面影响，所以排斥和同化都是可怕的，但排斥的危害是在一定范围内的，或是潜移默化的。

　　同化可能改变人的思想，被同化的人可能受到一些好的或不好的影响，而被排斥则阻断了其他过程和结果，难道这不是更可怕吗？被排斥的人一定会受到一定伤害，在某一时间段，可能会因为害怕排斥而不敢做事，产生随波逐流的感觉。我们为何不能消除这种不正确的社交关系呢？

　　我们今天讨论的是何者更可怕。当看到职场中女性被排斥，看到那些高大的邪妇（此处表述可能存在错误）时，难道不是因为被排斥吗？难道不是因为被排斥所以受到伤害，进而扩大了伤害范围吗？对于这个问题而言，因被排斥造成负面影响的必然性，我方认为排斥是更可怕的。

　　我们宁愿痛苦，也不愿思想精神变得麻木。因为只有更痛苦，我们才会意识到问题，我们是可以被改变的，麻木也是可以被改变的。我们要摆脱这种盲目。感谢大家的聆听。

　　下面请总结的时间为 3 分 35 秒。首先重述一下关于中国近代史的例子，中国在受到其他国家联军侵略时，这是一种受到其他国家排斥的现象，而这种现象已被证实并不可怕，因为我们胜利了。然而，在这种情况下若发生被同化则更为可怕，因为人若丧失自己的思想，便不再有胜利的可能，中国也不会有今日之面貌。

　　其次是关于校园霸凌的观点，我们同样承认，遭受校园霸凌的人会受到伤害，这诚然可怕，但受到伤害后，他可以寻求帮助，改变自身现状，因为他仍有自己的思想，所以并不可怕。但若他受到恐吓，失去抗争能力，自愿甘愿被别人欺负而默不作声，默默忍受，这是思想上的改变，才更为可怕。

　　在文化方面，中国虽实现了统一，但文化依然多元。周恩来曾在峰会上说过求同存异，而习近平主席也说过“一花独放不是春，百花齐放春满园”。世界文化是多样的，我国文化亦是如此，不能说祖国的礼仪会使我们每个人被同化。政治的多样性使我们的国家得以欣欣向荣地发展。若每个人都受到文化的机械影响，或者说大家都做同样的事情，那么发展将无从谈起。

　　在历史上和科学史上，有许多人曾被排斥，但最终证明了自己的价值。科学是一个不断质疑和发展的过程，我们推翻了地心说，提出了日心说，推翻了过去各种错误的理论。当一个人提出质疑时，他必然会受到外界的排斥，但这并不可怕，因为他坚守了自己的内心，即便内心受到打击，却能在历史中证明自己的价值。

　　所以，我方认为被排斥并不可怕，失去自我，被同化才是真正的可怕。谢谢大家！感谢对方同学，本场比赛……（此处表述不太清晰，可能存在错误）