感谢主席，问候在场各位。理想是基于现实而对社会美好的追求。有一种理想，意味着在认识到现实存在问题时，希望通过努力去改变现实，使社会变得更加美好；而更现实，则意味着接受现实，适应社会现实的利与弊，不断成为现实所期望的样子。在如今 996、007 压力大、就业难的社会现状下，我们倡导年轻人应该活得更理想。在诸多现实问题的现状下，怀揣理想，通过努力去改变现状，实现自我价值，让社会变得更好。

　　我方论证如下：第一，年轻人活得更理想，既可以树立高尚的人生价值观，清醒地规划自我，又可以获得社会的外力支持，从而更有驱动力与执行力，更好地实现自我价值。以崇高的社会理想为人生目标，我们会更有计划性，提前规划，有所作为，而不是在某种困境中，到了关键时刻才手忙脚乱，最后只能草草了事。内卷迷茫的现状摆在眼前，我方承认，年轻人有现实压力，但不该因此选择懦弱，而应怀揣崇高的理想，不会因为金钱、物质利益而轻易地随波逐流，反而会更加坚定地让社会变得更好的理想，在压力的裹挟中逆流前行。在认清生活的本质后，依然热爱生活，坚持走好自己的路。

　　国家 2006 年开始实施三支一扶行动计划，鼓励和引导高校毕业生到基层一线从事支教、支农、支医和帮扶乡村振兴的工作。在社会倡导鼓励之下，年轻人会更加严格要求自己，走好脚下每一步。面对挑战的机会时，更愿意投入更多的精力和勇气，从容勇敢，从而努力实现自我成长。

　　第二，年轻人活得更理想，勇于承担起改变现实的责任，能够有所作为，推动社会前进。我们每个人都会认识到现实存在问题，这也引起了年轻人对改变现实的憧憬。以我之需，立道德之志，不局限于自身利益，而是将行动放在整个人类事业上，拓展生命的宽度。商鞅身处乱世，正是拥有富国强军的理想和敢于进谏的勇气，即使遭车裂之刑，其智慧依旧流芳百世，实行变法强国。商鞅虽死，但战国雄起，正因无数像商鞅这样的人，才带来百家争鸣、社会变革，中华大一统。鲁迅为了救国的理想，弃医从文，唤醒国民。孙中山百折不挠，流血牺牲，组织诸多起义，开辟出一条改革道路。毛泽东等在围追堵截下召开中共一大，为新中国负重前行。不同时代有不同任务，对青年提出不同要求。在享受当代成果的同时，青年是否应该反思自己的责任？在当代社会暴露出诸多问题的情况下，我们不希望那些保全自身、唯命是从的人，我们期望的是有理想担当、有热血抱负的年轻人能够承担应尽责任。

　　综上所述，当代年轻人作为时代生力军，肩负时代重任，不应将自己局限于现实利益，更应活得有理想、有追求。乘风破浪，功成不必在我，功成必定有我，聚沙成塔，让社会变得更好。所以，我方倡导当代年轻人应该活得更理想。

　　反方二辩：方辩，你好。我想问一下您方对理想的定义，您方认为理想是基于现实对社会美好的追求，是一种非常正面、宏大的概念。那么如果一个人他的梦想就是想赚特别多的钱，这算一种理想吗？ 　　正方一辩：不算一种好的理想，只是他的一种目标。 　　反方二辩：那您那意思他算是一种理想，但您对方又说理想是对社会美好的理想，这是不是存在矛盾？我方所定义的理想并非如此。那所以您方认为这到底算不算一种情形？ 　　正方一辩：当然不是了，我方认为理想是对于现实美好的追求。 　　反方二辩：刚才您方又说，这不算一种好的理想。第二点，为什么说理想，就是认识到现实存在的问题，让现实变得更好。因为我们每个人身处这个现实，都会认识到现实存在问题，有这种理想的人，他希望去改变这个现实。那您方怎么保证您方的理想就能够一定能够让现实变得更好而更高？我们这个理想就是想要改变现实这种糟糕的状况。您方凭什么认为您方的理想就一定能达到您方的预期效果？ 　　正方一辩：我方并没有说一定能达到，我方是希望人们有这个想要改变现实的理想，他愿意为此而努力，不是说我方认为活着更现实，是看着这个现状还在眼前而不去作为。我方是倡导青年有作为。 　　反方二辩：您方凭什么认为活着现实就是看到现实而不作为？活的现实是在现实的基础上，是在了解现实的基础上，然后进而对现实进行更为更好的规划，然后改变现实。凭什么认为我方所说的现实就是不改变现实，您方有什么证据？所以我方数据显示，我方认为理想是基于国际汉语词典显示，理想是对社会一种想要改变现实的美好追求。而您方所说的现实，如果也是想要改变现实，让社会变得更好，那么就是活得更理想吗？您方说的认识到现实存在的问题，是理想的一些内容是吧，那您方说的是否达成我方定义呢？我方定义是想要去改变现实存在的问题。所以说您方其实有听到我方的定义，您方的定义就是不太……那好，再说到后面的。

　　感谢主席，问候在场各位。我方的观点是当代年轻人该活得更现实。开宗明义，年轻人活得更现实还是更理想，是其理想道路与现实状况产生分歧时个人的选择。所谓活得理想，是指年轻人以理想指导现实，追求个人自主选择与主观追求，较少受外界束缚。活得更现实，是年轻人基于对现实情况的充分把握之上进行规划，并根据现实情况对行为做出适时的调整。应该说，现实的一切抽象观念都更为深刻。现实并非纯粹的物质生活，现实是一切事实的总和，既包含着物质的基础，也包含了人与人之间的关系。活得更现实并非理想的丧失，而是正视客观世界事实，打破因主观性带来的遮蔽，从而更利于个人与社会的发展。

　　我方将从两个方面论证我方观点： 　　一、年轻人活得更现实，有助于更好了解自己，了解社会。首先，人们对于现实生活的把握是个体获得自我认识的来源。在自然法学基础中提出，自我意识是一种社会现象，其必要条件是其他理性个体的存在，人们通过对客观现实世界的把握形成自我认知。其次，当代社会具有价值与信息传播高效的特点。当代社会中，价值与理想的碰撞成为社会常态。而年轻人生活经验较少，分辨能力较弱，对于价值的审视较为冲动、简单，比以往更容易受到他人观念的规劝与裹挟，从而容易受到他人影响。徐梦兰在高中时期受到韩寒（2003 年）的影响，开始批判现行教育制度，试图通过高考零分来吸引媒体关注，以实现自己成为意见领袖的梦想。然而，这一行为并没有让他如愿，反而导致他失去了接受高等教育的机会。为了未经审视与矫正的理想而忽略身边的真实情况，最终付出了沉重的代价。心理学的视网膜像告诉我们，当人们产生某种特别的需要和心向时，就会对需要的对象产生浓厚的兴趣，自然或不自然地去留意相关信息，而无意识地过滤掉无关信息，产生选择性注意。而那些被理想过滤掉的视角，正是人们认识自己、认识社会必不可少的一环。因此，只有更多地将关注投入到现实生活中，我们才能对事物的体悟，从一个完整的存在中形成对自我、对身边人的认识和把握。我们或许会认识到曾经的理想是修饰之下的谎言，或许会对自我能力与潜力进行重新挖掘，或许会对外部条件进行评估，并重新调整实现理想的路径。

　　二、年轻人活得更现实，有利于承担更多社会责任。美国社会学家帕森斯认为，人的社会化是个人学习社会文化，扮演社会角色，形成适应社会的健全人格，而个人想成为一名真正的社会成员，离不开社会化的训练。同时，社会化是人类运行的前提，是人类文化不断传承的基础。当今社会瞬息万变且竞争激烈，年轻人活得更现实，意味着他们对当今社会需求的察觉更为敏锐，也就能更好地将个人目标和社会需求相结合，进而对社会起到维护和支持的作用。四川永龙集团的创始人观察到市民购物需求的变化，投资建设大型商场。同时，设立助学金，资助贫困家庭学生上大学，已累计捐赠 2100 余万元，资助 4500 余名学子圆梦。

　　我们倡导当代年轻人活得更现实，是倡导用一种理性的视角重新认识周边和安顿自身，从而更好地欣赏和理解我们所生存的这个世界，承担更多责任，进而帮助年轻人为今天看似深刻的生活找到美好。感谢！

　　学习方面，刚刚您方提到我方认识不到现实问题，那么我想请问您方认为当代的现状是什么？高代现状是年轻人更容易受到社会其他人价值观的威胁和裹挟。我给您一个数据，洋河青科题组对北京的白领进行分析后，发现有 61.6%的人已经具备了过劳死的征兆。汇通银行统计显示，90%的 90 后有负债情况，且就业率降低。这些当代社会的现状，您方认可吗？

　　接下来我给您一个场景，如果一个高考生说我明天要完成三套真题，您觉得这算不算是他的理想？您只需要回答我，这算不算是一种理想？您方说理想是一种长期性的，那么我说我明天要干成某件事情，这不算是一种长期性，所以不能说把这件小事情完成了就算是完成了我们的理想。

　　下一个问题，我再给您一个场景，如果生活在春秋战国时期的孔子，有没有可能会提出要建立社会主义国家这样的一个理想？您也承认了，因为当时社会的现状做不到这个，当时的经济基础是封建经济制，不可能想到这个东西。也就是说，理想是基于现实的，我们的一切都是基于现实的。

　　再进一步，如果有一个人为了改变社会现状，每天在做一些很客观的事情，您认为他是一个更理想的人还是更现实的人？您说所有理想都是基于客观，这需要您方论证。我方回答，后续给您论证。请您回答我刚问的问题，一个人如果为了自己的理想做一些更客观的事情，那他属于是更理想的人还是更现实的人？您说那是更现实的人，也就是说我们最终要达成的目的，可能是要实现理想或者其他，但我们的方法论是一样的。我们是要去实现理想，这一过程中肯定是要做实事的，而不是什么都不做。但是您如何解释，跟心理学中的某种情况相比，您会怎样？感谢双方关注。

　　反方二辩·质询小结：

　　刚才听对方辩友说，其理想是认识到现实存在问题，并使现实变得更美好。然而，对方辩友的理想未必能使现实变得更美好，也未必能推动现实前进。如此看来，这可谓是一场需承担巨大成本、冒巨大风险的行动。那我们为何不回归现实，做一个活得现实的人呢？凭借资本经验，稳扎稳打，这样不仅对个人成长有益，在一定程度上也能推动社会发展。

　　对方辩友认为活得理想有些过于理想主义。对方辩友提到，自己的理想是为社会做贡献，这听起来崇高而伟大，但实则也是过于理想的表现。如今，大多数年轻人因学校管理式教育，对社会的基础了解甚少，他们的理想往往缺少实践基础，不符合自身社会发展情况，较为不切实际。2021 年的中国青年报大学职业规划调查结果显示，38.4%的大中学生毕业后期待并能拿到 1 到 2 万月薪，14.8%的大学生期待能拿到 4 万月薪，二者合计超过两成。然而，在薪资水平较高的北京，2021 届高校毕业生的薪资水平多在 4000 至 1 万一个月。可见，年轻人应该现实一些，尽可能多地了解现状，加强社会历练，对自己的能力和求职情况有更精准的预估，踏实提高个人能力。

　　此外，对方辩友认为追求理想就是追求社会中伟大、崇高的东西，那么我想问，您个人身上的责任呢？您只想到社会责任，那您身上的家庭责任呢？陶渊明辞官归隐田园，可算是追求理想的典型例子。但他归隐后的生活真的如那般美好吗？并非如此，他也是人，也需要吃饭糊口，他也得在田间辛苦劳作，还要养活 5 个儿子。可是面对朝廷的再次征召，他难道能说自己即便靠乞讨为生也无所谓吗？

　　出小结时间同样为 2 分钟。谢谢主席。我方坚持认为人应该活得更加理想。其实在刚刚的质询环节，我方已提供明确数据，表明当今社会的背景及现状，即在压力大及迷茫的现状下，在双方达成此共识的背景下，年轻人面对深刻变化的社会以及丰富多样的生活形式和思潮，国家也在倡导我们要在理想上积极进行有力的引导，以活得更理想，积极倡导社会进步。

　　再者，您方所说的去完成某一件事，我刚问过您，是不是明天完成一件事情就是一个目标。基于刚才的质询情况，我想对方并没有分清楚理想和目标的区别，甚至将这两个概念混为一谈。而我方想告诉您的是，目标是理想的具体化实现，所提供的指导和规划是可操作、可实现的。也就是说，一个人的理想是成为一名医学生，那么他的目标就是要完成医学专业的所有课程，或者是去完成实习并通过实习期等等。很明显，理想是目标的最高形式，我们追求更理想的生活，就是通过努力去实现一次次小的目标，达到最终的目标，实现个人价值。而后，从实现个人价值出发，再逐步使社会变得更好。

　　其次，您方提到的现实问题，我方认为这种说法太空泛，不太切合实际。我们刚刚提到，在秦始皇生活的时代，他不可能提出社会主义制度，而当我们生活在社会主义制度下，也不可能脱离这个制度去谈论其他东西。因为社会意识是社会存在的反映，社会存在决定社会意识，我们今天的所有事物都是社会条件的产物，并且会随着一定的经济关系的发展或其他因素而变化，不可能脱离实际。所以，您方认为我们好高骛远是不切实际的。

　　最后关于方法论的问题，您方刚刚承认了方法论，我们的方法论是一致的，但实现目标肯定是要去实际行动的。2 分钟的时间已到。那么，当您方还说我们的想法风险大时，我想请问，在这样一个社会中，国家已经提出了众多倡导，所以青年人一定要有担当、有信念。难道就因为个人觉得这件事情风险太大，我们就可以不去做了吗？我们今天要讨论的是个人价值和社会价值，我们要倡导这样的理念，不能因为觉得太理想或不好做就放弃。而且，您方所提到的现实，确实会存在很多现实问题和压力，但这需要我们注意并积极推进。感谢。（注：文中“苏 12 点下面三行转移资金”这段内容不太明确，无法进行准确的书面化处理）

　　好，对方辩友，您方刚才给了我一个陶渊明的例子，您说陶渊明年过半百，然后他是如何如何，这里您的表述似乎不太清晰。那您告诉我，陶渊明年过半百，他并非青年人，那对方刚才说理想的定义是要基于现实是吧？对方辩友，我们说的理想，本身就是只能基于现实产生的。然后我想问对方一个问题，您方告诉我陶渊明他中年出现了问题，那他在中年思考，他在中年出问题的原因，是因为他年轻的时候就没想明白自己要做什么，这件事您认可吗？陶渊明年轻的时候就选择隐居了，所以陶渊明他为什么年轻的时候没有对自己想要隐居这件事做出明确的规划呢？是因为他觉得他要去观察，他要去挣钱，他要去为这个现实妥协，所以他成为了一定的现实，所以说他是接受社会给予他的理想，他接受的是那种社会给予他的、不客观的理想，所以说他没有基于现实考虑自己真正想要的是什么，这是陶渊明年轻时没有做过的决定。

　　我想问对方，您想基于现实，是不是在我们做出理想的时候之前就要先考虑现实呢？对方辩友，我方不否认做出理想的时候要考虑现实，因为理想本身就是基于现实产生的，您方若如此说的话，那我方没有余地了。然后我想询问，您方告诉我陶渊明的理想是现实给他产生的，那您告诉我理想和目标有什么区别？我觉得理想是长期化的，目标可以是短期，也可以是长期。那您告诉我他追寻社会的这件事儿，他是目标还是理想？认为社会主义是他年轻时的理想。也就是说，他年轻时的理想，这一段时间就是一个短期，所以他是一种目标，不对不对，您想他是做官，这是短期的是吗？古代的话，人读书二十年就是为了做官，这不是短期的，只不过是社会赋予他的理想，这也是我刚刚所说的为什么要现实，因为年轻人在他思想不成熟的时候，有很多理想是社会强加给他的，他根本没有结合实际情况考虑自己需要的是什么，这个时候的理想并不是他真正的理想，而是一种社会价值观强加给他的理想。

　　我们再说回对方刚才说的理想基于现实，我们今天讨论的，我方不否认，我方说的不是我们没有理想，您方也说的不是从不考虑现实，我方说我们要讨论的是到底应该把理想和现实哪一个放在前面考虑，要理想基于现实，是不是先把现实放到前面考虑，再考虑理想的。我方不这么认同，因为我方认为一个人基于现实，并不产生理想，理想是他永远都在为这个理想而前行，但是这个过程中，如果基于现实进行考量，他可以在现实中变化目标，所以我方认为还是应该先考虑理想。