各位辩友，大家下午好！我方的观点是拥有长生不老的能力是幸运的。长生不老并非自觉永生，从细胞学角度来讲，指的是细胞的持续分裂和更新。下面我将从以下几个方面来阐述为何拥有长生不老的能力是幸运的。

　　第一，长生不老意味着个人拥有无限的自由发展空间。若拥有长生不老的能力，便不会受限于既定的人生轨迹，可以按照自己的意愿生活。将不再局限于单一的轨道，能够掌控自己的生命节奏，拥有选择生与死的权利。人生的花园中并非只有一种花朵，人类的生存方式也不应只有一种。可以用漫长的时间专注地去做一件事，实现一个又一个曾经遥不可及的梦想。此时，拥有长生不老的能力，是个人的幸运。

　　第二，长生不老意味着情感的延续。长生不老的人无需经历病痛折磨，也不用忍受生离死别之苦。他们不会因亲人的离去而痛苦地活着，可以与爱人相思相守，真正获得天长地久的友谊。此时，拥有长生不老的能力，是一种属于自己和生命的幸福。

　　第三，长生不老意味着智慧的不懈累积。一个人若长生不老，将有充裕的时间去学习、探索和创造。人类所拥有的文明和智慧，将得到更深入的拓展。长生不老的人可以见证人类文明的每次进步，如电影《这个男人来自地球》中所表述的那样，他见证过古巴比伦的辉煌，领略了中国本土文化的璀璨。他们可以用几百年时间去研究历史、艺术和文化，为国家和民族的发展提供更明智的决策。人体若能长生不老，古老的智慧也会因传承而熠熠生辉。此时，拥有长生不老的能力，是一种属于国家和民族的潜力。

　　第四，长生不老意味着个人对社会的实际贡献。如果人人都拥有长生不老的能力，在实现个人价值之前，便能使其自身的能力得到充分发挥。政治家可以长期致力于改善民生，艺术家可以不断创作出丰富的文化遗产，科学家可以不断攻克难题，带领人类探索宇宙的奥秘。此时，拥有长生不老的能力，是属于全人类的幸运。

　　最后我想说，其实长生不老本身就是一种幸运。身处战火中的人们渴望和平，身患癌症的人希望自己能有时间好好看一眼这个世界。若让他们在立即死亡和多一些时间之间做选择，我想他们一定会选择后者。综上所述，我方认为拥有长生不老的能力是幸运的，谢谢！

　　对方辩友第一个提到的个人无限发展，我想说的是当一个人真的长生不老之后，人的社会会有那种疲惫感，而且一个人的创造力也是有限的。我们都知道时间具有延长性，可随着经历的事情越来越多，能力和动力的增强，人会变得很疲惫。我们刚出生时，对这个世界充满无限好奇心，但真正成长后，会发现这个世界不过如此，在不断认知世界的过程中产生一种疲惫感，对这个世界的期望反而会降低。但是如果时间有限，我们就会想在有限的时间内更大地去创造价值，而不是纵容自己无所事事。

　　有人所说的心理延续，当一个人长生不老，他难道不是经历更多的分别吗？您自己说了，人不会因为自然死亡，但他的亲人可能会因为意外死亡，如果一直长生，他经历的死亡也会更多，所以他在情感方面应该会感到非常伤心难过，他经历了无数的分别情，这是第一个问题。

　　反方所说人对这个世界会产生疲劳感，但是这个世界、这个宇宙存在很多未知，人类的探索欲是无限的。一个人的创造力有限，我们都知道“一代人有一代人的使命”这句话，一个人不可能从出生到死亡一直在发挥创造力，但是一代又一代的传承，只有我们的思想被后代所吸收，他们在前人思想基础上，才能够有新的想法。但是如果只是一个人，他只会局限于自己的眼界，每个人所见识到的都是不一样的，所以只有一代一代的传承才能推动整个社会的进步。

　　对于您说的知识的无限累积，一个人时间长了，他见得多了，反而会产生那种自大感，他可能会觉得自己已经知道得很多了，从而不再想去学习。但是如果时间是有限的，他可能会觉得自己需要更加努力地学习。

　　时间到，请坐。接下来请反方一辩进行开篇立论，时间为 3 分 30 秒。

　　我方对长生不老的定义为：不受意外影响，身体长久存续且永远保持年轻，生理、心理和社会性均不会衰老的状态。在此，我方认为长生不老在一定程度上会产生积极效应，但对于信仰而言，没有长生不老的能力是不幸的。接下来我方将具体阐述：

　　首先，对于个人而言： 　　一方面，长生不老会给人类带来心理和情感冲击。若是只有自己长生不老，面对亲人的离世以及时光流逝的痛苦，是极其残忍的。眼睁睁看着时光流转，社会发展，而自己的思想却固化，这无疑是更加折磨人的。拥有长生不老的能力，怎能不担心会受到实验的折磨？考虑到多种因素，在有限的资源下，为谋求生存并获得更高层次的生活，极有可能会爆发一系列的不良冲突，由此引发的痛苦更是我们难以承受的。 　　另一方面，在这短暂的岁月中，我们都难以完全预料未来，更何况是在漫长的岁月里呢？我们的精力是有限的，精力和活力的不足，漫长的岁月不仅会加大我们的阻力，更是让我们错失了珍惜当下、活在当下的机会。苏格拉底说过，活着不是目的，好好活着才是。这难道不是在告诉我们要珍惜当下的重要性吗？

　　其次，对于社会而言： 　　一方面，长生不老极易引发社会资源分配不均。部分人群长生不老，会导致人口不断累积增加，而地球的资源是有限的。那些长生不老的人占据着已有的职权领域，他们从自身出发，而不是从世界整体的角度考虑，这很容易将整个社会引入动荡的局面。 　　另一方面，长生不老极易颠覆现有的伦理观念。在正常的人类关系中，代际关系是基于年龄和辈分的，但长生不老使得年龄不再是区分代际的标准，传统家庭结构和伦理关系被打破，可能会出现辈分混乱，甚至可能会出现年内生下数代人的情况，这可能会导致社会秩序的混乱，也有可能会引发群体的问题。

　　最后，关于人类： 　　众所周知，能量是守恒的，因果是关联的。在一个群体或多个群体发展时，也可能走向灭亡。正所谓盛极而衰，曾经称霸地球的恐龙也不会知道自己何时会因为何种原因而灭亡。我们试想，长生不老对于人类而言，若真的有利于社会的可持续发展，结果应是显而易见的。然而，过多的人口会超出生态系统的承载能力，加重地球负担，引发生态破坏。与环境恶化不同，这一系列生态问题会影响人类的生存质量，甚至威胁到人类的生存基础。

　　从个人、社会还是人类发展的角度来看，没有长生不老的能力，人类才能更好地发展。

　　对方辩友，首先我们认为您对这个命题的理解可能有些偏差。拥有长生的能力是幸运的，“幸运”这个词，我们认为幸运往往发生在少数人的身上。如果全社会的人都没有长生不老的能力，那这种能力不能称为是幸运的。比如说，若每个人都没有生命，那能说没有生命的世界是幸运的吗？所以说，如果我们把它换成拥有共同长生不老的能力是幸运的，您会认为这理解成全社会的人就拥有共同长生不老的能力吗？所以我认为您所说的全社会的人都长生不老，并带来生态系统问题、社会动荡或伦理观念等问题都是不存在的，我觉得没有。我们讨论的是拥有长生不老的能力是幸运还是不幸，我们讨论的主要内容是拥有长生不老的能力，而不能单一地去说它是幸运的。我们讨论的是这个问题，是幸运还是不幸，幸运和不幸都是发生在少数人身上的，您方到现在认为它发生在全社会人身上的这种假设，根本就不成立。那您方可能没有理解幸运不幸的意思。

　　然后是第二个问题，比如说是情感冲击，人活着且长生不老的话，会有一些情感上的问题，比如亲人离世。但是我们都知道，不管人是活着还是会死去，亲人都是会离世的。那么，如果说有些人是孤儿，他在刚出生时父母就已经离世，或者是他在 18 岁时，父母得了重病离世，那后面的生活难道就不继续了吗？所以我觉得亲人离世会随着时间的冲淡，它就是一种印记，因为我们的生活只是增添了一种悲伤，但并不影响生活的主体。然而活着，您说活着不是目的，好好活着才是，那我认为好好活着跟活着的基本条件都应该是活着。卢梭曾经说过，只有珍爱生命的人才能够发掘生命的意义，我们所有一切的目的都是建立在活着的基础之上，如果失去了生命，那何谈这些价值，又何来这些不断被折磨、被提及的一个问题。如果您的父亲或者您的朋友现在躺在天堂上，您是希望他活下去，还是希望他已经被告知死亡呢？

　　接下来有请反方二辩对刚才的质询进行小结，时间为 1 分 30 秒。

　　首先，对方二辩的观点存在错误。我们都知道，有生就有死，有死亡之后才有出生。并非所有人都不想面对死亡，这是客观事实。而且，刚才对方一辩在论述中提到长生不老时，先说所有人都能拥有长生不老的能力并能与伴侣长久相伴，之后又说是一个人的长生不老。而我们的题目讨论的是拥有长生不老的能力，这意味着在个人层面和社会层面的长生不老。所以，我们讨论社会层面的长生不老并无问题。

　　然后，对方一辩说的第 4 点是个人的持续贡献。在此，我想指出，当一个人一直处于某种状态时，他的眼界会受到限制。比如习主席，在他当上主席之前，一直在下乡研讨，是一步一步走上来的，而不是一直持续贡献。每个人都需要有新人上来，需要有新鲜的血液注入，这样社会中存在的问题才能得到解决。因为如果一直有人长生不老，就无法实现这种更替，我们的社会也就难以发展。只有有了新老更替和观念的更新，我们整个社会的发展才能达到新的境界。况且，我们知道人所有的东西都是进化而来，进化是为了去除不好的因素，这是奋斗的结果，是遵循客观规律的。

　　接下来有请正方二辩进行质询小结，时间为 1 分 30 秒。刚才我们已与一辩进行过讨论，我们认为不幸和幸运是发生在少数人身上的。然而，刚才反方二辩一直攻击我们，称全社会的长生不老会给人类进化及环境问题带来问题，这不符合我们的观点，我们的观点是其发生在少数人身上。

　　再说伴侣问题，我们的意思是，若你与伴侣相守相爱，那么你拥有长生不老的能力，便可一直陪伴着他，直至他去世，而非其中一人先结束自己的生命，否则许多人将无法为相处做出贡献。

　　我们认为，一个人长生不老，新旧可以相互结合。比如，一个长生不老的人，经历过所有时代的终结，会产生新的观点，这并不代表长生不老的人不繁衍后代、没有新血液出现。长生不老的人不繁衍后代、不结婚、不生子、不恋爱，这种说法是不切实际的。如果人们结婚、生子、恋爱，就会一直有新鲜血液，新旧相互结合。比如一个人见识过唐朝的繁荣，也见识过新中国的成立，那么他所带来的历史价值便是见证。所以，我认为如此。

　　正方四辩：首先，对于刚刚我方说的，当我们的认知短浅时，我们会对这个世界产生一种重要的情绪，但这个世界本身是要不断发展的。当我们说我们能够有一定时间去看更多的世界，而不是因为我们停留于眼界问题，而导致一种现状。所以我觉得对方说的这种现状，其实本质上是因为我们看到世界的面太小，而不是说这个世界有不足了。

　　其次，对方认为在长生不老时，一种观点认为这是一种残忍，但其实人类本质上的各种情绪，是一种适应性的情绪去适应的。还是说他其实本质上存在很多问题，最后只会给我们这样的印记。所以我认为对方说常搞这种心态，那么当你正常死亡时，这种情感的产生就不存在吗？

　　先回答两个问题。第一个问题是，虽然我们的世界范围如此，但在生命无限漫长时，我们会很快陷入一种舒适期，我们对探索外界没有新的欲望。历史上很多发明家、科学家，他们都是在有限的时间内去追求他们的目标，所以才取得那么大的成就。如果把生命无限延长，还会把目标无限延长吗？还会有那么多的时间和精力去追求一个目标吗？所以对方的这个问题有点奇怪。

　　第二个问题，在情感方面，虽然我们现在的生命里也有离别，但在生命无限漫长时，亲情或爱情会被冲淡。比如爱情，和一个人在一起那么久，能保证永远爱他吗？能保证对感情永远忠贞吗？是不会的。还有，对方在论述中，说对长生是永生，这一点很奇怪。还有传承，如果没有一代一代的发展，如何把这个传承的东西传递下去？

　　反方四辩：首先认为对方说的是实际的问题，是世界发展的问题。所以以秦始皇为例，他在年轻时，其实很有抱负，但是他有更多的想法，他想统一，他想为这个事业做出最终的努力，但他有时间了，他没有充分利用时间。那他的残暴行为对于当时以及现在的一些政策，你觉得是好还是不好呢？所以你只是觉得他会主观地认为他会对我们的社会产生更多的影响，但我们一代一代人会传承，世间也会不断地被各种言论影响。

　　（注：文中部分表述不太清晰，在尽量忠实原文的基础上进行了整理）

　　接下来进入攻辩环节，有请正方三辩发问，并任意指定除反方三辩外的任意选手，被质询方只能回答，不能反问，时间为 1 分 30 秒。

　　我想请问一下这位辩友，您对长生不老到底是怎样理解的？长生不老首先是指在不受意外干扰、不是人体自然状况下，在长久生存之前永远保持年轻，不会重复衰老。而从这一方面来说，比如像您说的是在不受意外滋扰的情况下，是吧？那也就证明我们是不是可以允许有意外的发生，也就是说长生不老不是绝对的无瑕疵。

　　那我再问一下，您是否认为我们的技术目前是一直在进步的？

　　答：是

　　那您觉得我们未来有可能发展到外星去吗？

　　答：有可能

　　那这样的话，我们的资源是不是会获取的更多一些？所以我真的有一个问题，就是我们在探索的过程中，不只是因为现在日常工作产生的后果，我们不论怎样，我就只问我们的资源会不会获取的更多，当我们在获取外星信息的时候。

　　答：不一定

　　因为我们目前看来，利用资源的时间是很长的，现在所利用的资源是有限的，那为什么我们不能在一定的时间内，在那些漫长的时间内获取到更多的资源，这样的话，我觉得我们的资源问题是完全可以解决的。

　　那我们换下一个问题，您觉得什么样的才是爱情或者是友情，您觉得怎样可以定义这种感情？

　　答：一个人灵魂与灵魂碰撞

　　那您说，那您觉得灵魂这个东西它是不朽的吗？一个人精神永垂不朽。那就好了，那也就说明我们的灵魂与灵魂的碰撞是永垂不朽的，那也就证明我们与爱是可以长相厮守的。

　　另外，我再问您一个问题，我们对新人的祝福是什么？

　　答：还好吧

　　好吧，我来回答我自己这个问题，一般是长长久久、永结同心，这也就说明我们人类对于这种长生的追求一直是存在的。

　　辩题为：拥有长生不老的能力是幸运 vs 拥有长生不老的能力是不幸

　　反方三辩盘问正方：

　　方老先回答一下刚才提到的一个问题，对方说拥有长生不老能力的是少数人，为什么是少数人呢？这个命题并未指定该群体，那我们从少数人这一方面来分析是完全正确的。一方不能仅说只是少数人好，第二个情况是一方说自身可以获取更多，但从哪获取呢？请对方告诉我们。我们可以说是在人类发展的过程中，像我们现在可以从对世界的探索中，随着探月以及获取一些国际资源，像我们可以从外部获取我们所需的资源。也就是说随着人类的观念发展，科技也是在缓慢发展的。所以当提到人长生不老之后，人口会不会大爆炸，会不会对资源造成困扰，会不会导致地球无法生存？在人口不断发展的过程中，科技的增长是量变的，最终为何人类智慧和科技增长变缓？那如果说正方一辩中提到的那些科学家，他们长生不老之后，会不会导致社会经济的破坏，导致新兴力量无法崛起，会不会造成这样的问题？

　　第二个问题是，刚才还提到我们希望的是灵，说人灵魂，而我方说的是灵魂的塑造，讨论的是人而非灵魂，为何正方错换概念，说灵魂长生不老的话，人长生不老就是合理的呢？

　　首先，为什么科技一定会发展？现在的人口不断增加，一定不可能养活这么多人，为什么不能？因为是人，因为现在有人口方面的问题，那这是新一代人做出的贡献吗？所以，不管怎样，只要有这么多人有需求，就算。为什么说长生不老就是幸运的呢？不需要长生不老，我们也可以创造这样的一个社会，可以增加更多的人口，这是现代人创造的，而不是长生不老的人创造的。也就是说，长生不老并非是一种幸运，我方从未说过，人长生不老对于科学的发展，一定是非常好的发展。我方当时说的是科学家的长生，这种长生能够让他有足够的时间为社会创造更多的贡献。举个例子，牛顿前期创造了非常多的成就，可后来却没有什么成就了，这能说明他的重要能力是一种幸运吗？这种幸运可以一直被创造吗？

　　接下来，我作为正方三辩对刚才的质询进行小结。首先，关于拖延问题，我想举一个例子，比如在医疗上，某些因素可以麻醉病人以减轻痛苦；而若用在负面方面，可能会导致不良后果。长生不老虽是一种能力，但也因人而异，这体现在社会层面上，即好人与坏人的比例问题。从目前我们的经历以及大数据统计来看，大多数人都希望社会平稳和谐发展，这说明对方所说的情况并不存在。而且，长生不老在一定程度上可证明是一种确定的能力，而懒惰不能仅以实践来衡量。

　　接下来，我要讨论一个我们目前尚未探讨的问题，即死亡。多数人对死亡的恐惧源于遗憾、病控和不可控因素。然而，长生不老之后，我们可以减轻这种痛苦的折磨，拥有无尽的时间去做想做的事。最终，我们可以以自己喜欢的方式优雅地向这个世界告别，而这是对方目前为止并未与我方讨论的一个问题。

　　现有请反方三辩对刚才的质询进行小结，时间为 1 分 30 秒。

　　首先，您方说到拖延了题，但这与我们的辩题有何关系？您说可以使病人得到救治、进行接生，可这跟我们讨论的“拥有长生不老的能力是幸运还是不幸”的辩题并无关联。还有，您说长生不老的实现取决于人，但我想说，在漫长且看不到终点的生命中，人就像在没有指南针的大海上航行，找不到方向。打个简单的比方，我们刚做完一件事就一直沉浸在手机里，很快就会觉得手机无趣了。

　　其次，关于您提到的疲惫感问题，我想说，就像有人说的，当我回首往事时，我愿意把我整个生命的全部精力献给世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。我们是不是可以追求生命的宽度而非长度呢？很多人把没实现一些事情归咎于时间不够，然而，虽然存在时间限制，比如我们完成作业，在这个过程中，迭代期和完整的任务对我们是有好处的。很多人即便在有限的时间内，也能创造很多事情，而不是一定要把时间无限延长。长时间做事反而可能做不成，因为人会满足、会懈怠。另外，还有一个学习的时效性问题。

　　最后，对方提到人是好人还是坏人是一个身体的问题，我们不应该主动去讨论。而且我们也知道，甚至在这种情况下，先人会发生很多复杂的情况。

　　辩题为：拥有长生不老的能力是幸运 vs 拥有长生不老的能力是不幸

　　自由辩论环节：

　　正方：刚才您说我方的例子与您的辩行没有关系，我想说的是，我们想证明的是长生不老这项能力对于不同的人有不同的作用，并非想用此例子来说药材的作用，而是说不同的人若没有长生不老能力，比如像全身心奉献于科学研究的员文学者，他们的生命延续后，或许会为中国做出更大贡献。而您说的牛顿，只是个例，不能因个例就认为会有神学之类的结果，所以您这是偷换概念。其次是时间，若可以延长时间的宽度而非长度，那我们有延长时间长度的选择和权利，为何不用呢？我们拥有这项权利是幸运之事，并非不幸。我们有此权利便可做出一些选择。而且我们所说的长生不老，并非死不了，而是拥有活下去的能力，并非一直不死。当某天实在无法承受时，可选择离去。还有您提到手机会让人产生疲惫，但世界上会有许多新的不同产品出现。所以您的观点对我们的辩题不成立。您方刚才说到不同的面相，说明您方承认了我们的观点。您方一直强调少数人，那提到不同人，意味着强调拥有能力的人是多数人，那么多数人拥有长生不老的能力后，是否会造成资源的爆炸、短缺乃至枯竭呢？长生不老的能力若在少数人身上，是一件幸运的事，若所有人都拥有，便不是幸运之事。比如我学习好、过目不忘是幸运之事，若全世界的人都如此，这就不是一件幸运的事，而是平常之事。您方虽知道是不同的人，但我方说的少数人是幸运之事，少数人难道就代表只有一个人吗？只要有两个以上，就会出现不同的例子。而且对方刚才说我们承认是分人的问题，对方说我们对世界会越来越疲惫，对情感会越来越倦怠，这难道不也是一种个例吗？个人的倦怠难道代表对整个世界的倦怠吗？我们今天讨论的辩题是拥有长生不老能力是幸运还是不幸，并非少数人拥有长生不老能力是幸运还是不幸。其次，少数人拥有长生不老能力就一定幸运吗？刚才自己都说了，少数人拥有长生不老能力，其身边的亲人会不断离世，他会感到痛苦。您说有了这个能力，他有更多时间做更多贡献，还说长生不老后就能实现梦想，这是错误的。像您自己所举的那些伟大的例子，他们虽做出了巨大贡献，但并未长生不老，难道后人就不能根据他们的经验做出更大贡献吗？若过度推崇一个人，会形成个人崇拜，这便是长生不老的不幸。

　　反方：我想知道为什么资历就会决定一切了？有的时候资历并不代表一切，比如找工作，面试时并非只看资历。资历虽重要，但学习也很重要，任何东西都可通过学习获得。我们的观点是，对方说长生不老可能会让人在有限时间内因遗憾而拼命，在生命的尽头仍会因生命有限而有遗憾，无法做出更大贡献。而长生不老的人有可能有机会为社会做重大贡献。第二，对方认为长生不老会让人产生一种坚持的不满，是一种个人的存在，但只有在时代的所有交汇中，我们才能站在更多前人的肩膀上，就像我们的电脑。当一个人长久存在时，他能拥有更多智慧的积累，我们也可以站在更多资源的肩膀上，而并非只有服从，这不会导致资源的浪费。对方也说，如果给一个人更多时间，他只是有可能做出贡献，那为什么新生代不可以继续他的事业呢？还有一个问题，我方提到资源问题，对方说可以从外界获取资源，但一直未说明如何获取更多资源。我方也提到过，对方认可我们可以向外界获取资源，也就是说当有方向去获取物理资源时，地球现有的资源也是我们可以利用的，我们也可以向宇宙去获取更多资源，比如现在我们探索太空、探月、去火星，就是为了寻找另一个资源。今天我们讨论的一直是拥有长生不老能力是幸运还是不幸，对于资源问题，即便没有长生不老的能力，我们也没有停止探索的步伐，而且因为时间有限，我们会更想为社会做出贡献，反而会加快我们向社会前进的步伐。但在长生不老的条件下，很可能我们还未找到外太空的资源，且可能没有适用的环境，地球就已爆炸式增长，进而导致战争，这就说明拥有长生不老的能力是不幸的，而您方所说的只是可能，您得举出实例。还有，在这种情况下，难道社会的发展就真的不可行吗？我们难道不能以自己的方式去支配自己吗？而且我们已经拥有了一定的资历，但这并不意味着每个人都只从自己出发，难道我们会因为这种现象的出现，就认为人物会有生命危险，生活也会如此吗？而且这还有一个思想上的问题，大家都会想到，这也会产生一个资源互耗的问题，难道就不会产生这一系列的问题吗？女方说长生不老，难道女方认为生活中一切都由人类决定吗？这是多么傲慢的态度，这个世界上千万年来一直是自然的规律，若坚持长生不老，不就违背了自然规律吗？而且很多同学，您刚才说我们不是有一个百万时间找不到您说的那种情况，但这种情况是有可能出现的。

　　接下来有请反方四辩进行总结陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　大家好，经过一番探讨，我方认为，长生不老并非幸运之事。在此，我将对我方观点进行总结。

　　首先，在对方一辩的论述中，对方对长生的定义首先是永生，其次认为拥有无尽的生命就可以有无尽的探索。然而，我方认为，这种定义存在问题。对方说我们可以选择生死，但在其定义中，我们可能并非真正地选择生死，而是被迫面对某种困境。对方还说我们可以保持学习、探索和创造的热情，但我方始终认为，对外界的探索是有限的，当我们对这个世界失去好奇心时，在有限的时间里做有限的事情，才是我方始终推崇的。

　　接下来，从以下几个方面对我方观点进行强化。

　　首先是情感方面。在漫长的生命中，人的情感会被无限拉长和稀释，可能因为相处时间太久而产生厌倦和矛盾，爱情的美好也终将被消磨殆尽。

　　然后是社会层面。对方提到可能部分人拥有长生不老的能力，但拥有这种能力后，就会面临生离死别。随着年岁的增长，这种孤独感会愈发强烈。而且，从社会资源层面来看，人类的爆炸式增长可能会导致资源短缺，进而引发资源争夺和社会矛盾。长生不老的人可能会占据大量社会资源和岗位，使年轻一代无法充分发挥才能，影响社会的创造和进步。此外，长生不老的人可能会凭借其能力、地位或钱财积累经验和资源，从而导致社会阶层的失衡和混乱。

　　综上所述，我们应该珍惜有限的生命。因为生命有限，我们所做的和追求的目标才显得弥足珍贵。我们无法决定生命的长度，但可以拓展它的宽度，在有限的生命中增加生命的厚度，贡献自己的价值。因此，我们认为拥有长生不老的能力，对于个人、社会和后代来说，都是一种不幸。