在当代，年轻人越来越注重个体的独立性和自我价值的实现。经济独立是指依靠个人能力保障基本生活需求，并可以满足更高层次的精神文化需求。年轻人是通过自己的努力不断追求，打破各种条件制约并不断成长的群体。人格独立是指一个人在自身思想、情感、行为方面具有自主性。

　　基于经济独立是个人实现人格独立并达到社会认同的基础。我方认为当代年轻人经济独立是人格独立的前提。

　　首先，经济独立是个人选择自我行为的必要条件。个人拥有选择自我行为方式的自主性和能力，是以经济实力作为基础。根据调查，有高达 62%的青年人承认两年后仍可能继续啃老，而预期千年内能够继续啃老的年轻人并且高达 54%。由此可见，年轻人经济的薄弱是其既定事实。在此情况下，依附于家庭生存使其意愿受到干预，日常决策受到共同生活的影响而被干涉，难以实现完整的人格独立。

　　而当年轻人努力追求经济独立，如杨丽萍通过经济独立实现，依托自身努力，追求自己喜欢的舞蹈风格；而毕美高的学生通过学习实现经济独立，拥有选择自己人生的权利，他们可以拥有更多的社会选择权利，创造自己的人生，从而实现人格独立。

　　其次，经济独立有助于个人的人格独立得到社会认可。从视网发布的 20 纳说明中国大学生追踪调查与中国社会状况综合调查数据进行分析，可以发现 10.1%和 16.7%的大学生分别认为当今中国社会非常不公平和比较不公平。而评审关于全国民众相应比例为 10.3%和 10.5%，大学生认为比较公平和非常公平的比例为 32.9%和 3.2%，明显低于全国民众相应比例 32.9%和 21.9%。当前部分年轻人缺乏社会认同感，其中重要的原因是年轻人无法在社会中找到立足之地，因此只能在个人的小世界中寻求所谓的安全感，通过逃避社会关系来逃避现实。而人格独立是在社会中不断发展改善的希望，被迫的逃避会导致个人与社会脱节。只有当年轻人更加努力，不断追求经济上的独立，为社会创造价值，才能获得来自社会的肯定与支持，从而在社会中立足，增强个人的信心和追求理想的底气。

　　根据心理学中关于社会验证的论述，当人们体会到个人与社会的联系，才会增加安全感与获得感。通过实现经济独立，在社会中把握机遇，并且获得更多的话语权，使个人的人格独立得到社会的认可，并获取社会归属感，发挥自己的社会价值。

　　综上所述，我方认为当代年轻人人格独立的前提是经济独立。

　　感谢正方一辩，下面有请反方四辩质询正方一辩，质询方 60 秒，王腾方。

　　方不可打断被是被质询方。有请。您方认为前提是不是推出一个结论的基础呢？ 　　是的，那他们是一条战线。那今天只要我方能够证明没有经济独立，也可以实现人格独立，所以我方论证成功。

　　在第二个问题，您认为人的人格是什么？我方认为的人格就是与个人的思想、情感、行为等各个方面都相关。现在您方也认为人格是关于思想、情感方面的，根据我方的资料显示，2017 年中国科学院表明人格是精神的人，是道德的人，所以人格的话主要就是精神和道德层面。

　　再问您一个问题，如何评判一个人的人格以及人格独立？就是说他能够依靠个人的能力保证基本的生活需求，他的角色具有自主性，主要是两个方面。好，那我方可以认为，您方认为人的独立是分为了精神独立和行为独立两个维度的，因为我们的思想层面是这三个方面，但是在我方提到的人格心理学认为，人格主义可以分为精神独立和行为独立两个维度。如果您方认同的话，请您举出相关的权威学术依据。

　　下一个问题，第 4 个问题，影响人的独立因素，您方认为有哪些？影响人的独立因素，嗯，影响人和独立的因素就是个人的选择，然后来自于社会方面，还有就是家庭，还有一些国家的组织、改革观点以及合作方面。所以您也承认影响人独立会有多方面的因素，包括生理、经验、文化环境和符号等共同影响人的精神变化。

　　正方时间到，反方仍有 1 分 40 秒。

　　反方时间到，正方仍有 1 分 04 秒，是否要继续发言，继续。

　　首先我方认为的人格独立，他在思想、情感、行为方面，其角色是具有自主性的。而在思想方面，他具有自己的价值观、观点和思考方式，不是盲目的跟从他人的意见；然后情感方面，他能够认知和管理情绪，不过度依赖别人来获得自己的快乐和安慰，他是能够进行自我调节的；然后行为方面，他能够自己做决定，并且能够为个人的行为所负责，安排自己的生活和工作环境等多个方面，而不仅是乙方认为的两个方面。

　　正方是否要结束发言？结束。

　　谢谢主席，大家好！

　　经济独立是指个人不需要依靠他人帮助，能够自给自足的一种状态。人格独立反映了人的独立性、自主性，是具有创造性的品格。它要求人们切不依赖于任何外在的精神权威，也不依赖于任何现实的东西，而是能够拥有自己的独立学术精神。前提是得出一个结论的必要条件，是必不可少的。

　　2013 年人民网调查专栏青年价值观调查表明，当代青年人思想独立，有责任感，但在生活上仍有依赖性。基于当代青年人在何种情况下能够实现人格独立，我方坚定认为，当代年轻人人格独立的前提不是经济独立。

　　第一，人格独立的前提是思想精神独立。人格独立的关键在于能够独立思考，保持自由意志。精神独立首先体现在独立思考上，面对各种观点、价值观、理念，能够不盲目接受他人观点，而是利用自己的理性思维去分析判断。其次，它表现在自由意志上，即个人能够按照自己的真实意愿去行动，不被外界压力诱惑和他人意愿违背。内心具有人格独立的人有自己的精神追求，他们不会把自己的精神寄托完全依附于他人或物质上。而经济独立的本质是对金钱的追求，如果把经济独立作为衡量是否有人格独立的标准，我们很容易陷入一种拜金主义的漩涡之中，导致精神的迷失和道德的沦丧，进而影响人格独立。由此可见，思想精神独立才是实现人格独立的必经之路。

　　第二，人格独立可以先于经济独立存在。人格独立是一个人一生追求的最高境界，是一个人创造性的集中体现，同时也受多种因素影响，包括但不限于个人的成长环境、教育背景、社会关系以及心理状态，而其中所必须的条件并非经济独立。华盛顿小时候犯错后勇于承认，父亲积极表扬并给予正面的引导，这种诚实的价值观需要经济独立之后才能实现吗？新冠疫情期间，无数医护人员主动请缨奔赴前线，这种责任意识和英雄主义依赖于经济独立吗？显然，这些都是在年轻人实现经济独立之前就可以实现的，也充分证明了以思想精神独立为前提的人格独立可以先于经济独立存在。

　　综上所述，人格独立的前提是精神独立且可以先于经济独立形成。所以，我方坚定认为，当代年轻人人格独立的前提不是经济独立。感谢反方一辩。

　　正方四辩：

　　对方辩友您好，请问您是否认同我们追求人格独立是一个需要发展和完善的过程？

　　反方一辩：支持

　　正方四辩：那好，我想问一下，请问您刚刚说的做出选择，这个选择需要继续推进吗？您工作的选择是什么意思？就是说您人格独立，您肯定是要独立做出一个相应的选择，您不选择需要继续往后推进吗？

　　反方一辩：是要

　　正方四辩：那我想问一下您刚刚所说的思想和精神力量，它能够推进，就您方如何论证它去推进这个选择，那如果这个选择根本没有产生，那如何往后推进呢？我需要您回答的是，您方的市场经验如何去推进它，那如果没有产生这个决策，我就不需要执行这个决策，如果没有市场精神的独立，根本没有产生需要推进的这个环节。

　　反方一辩：这个问题我们后续解决，现在想问的是，您方是否反对经济独立就一定能够实现人格独立？

　　正方四辩：不反对，我方只是认为它不是实现人格独立的必须拥有的条件。

　　反方一辩：那好，那我方在这里达成一致，必要条件是有其不一定行，无其一定不行。然后最后就是对方是否认同经济独立是将经济因素的主动权把握在个人的手中？

　　正方四辩：是

　　反方一辩：OK，这一点我们达成一致。那我想问一下您方如何得证那些英雄主义和如何跟当代的年轻人，就是这个例子，能够类推到当代年轻人身上的。习近平说继承，曾在青年的五四，青年人向广大青年人号召广大的青年要继承和发扬五四精神，而五四精神等也是代表人物。李大钊也曾说过，无畏青年，自由之精神，体系之思想、睿智之直觉，活泼之灵魂，以创造环境，征服历史。这也强有力的证明了独立自主精神是年轻人一脉相承的优良品质。

　　正方时间到，反方仍有 28 秒。

　　反方一辩：我们还是认为前提是实现一个结论的必要条件是必不可少的，它有两种实现方式，第一种是如果没有 A，B 就不成立，那么就可以证明，或者说 A 可以先于 B 存在，也可以证明，那我方两个论点分别是人格独立的前提是思想精神独立，那么就是说没有经济独立，我也可以实现思想精神独立，那么第二条是人格独立是可以先于经济独立。

　　时间到。

　　对于对方的论点“自主选择权”，您方论点称自主选择权可以实现人格独立，殊不知并非如此。如果没有选择，并非意味着无法实现人格独立。比如在被反动派囚禁于牢狱之中的革命战士，他们已然被囚禁，失去了与同伴并肩作战的选择权利。然而，难道能说牢狱中的革命战士没有实现人格独立吗？

　　而且，经济独立后，也并不代表就有选择权。例如父母对子女的干涉，即便子女成年后实现了经济独立，难道父母就会减少对子女的干涉吗？父母仍然可能在子女经济独立后，对其结婚生子之事进行干涉。因为父母对子女的约束是与生俱来的。

　　其次，对方提到要基于社会认同力创造自我价值。其中一条是指实现经济独立后，可以获得更多话语权，从而获得社会认可，发挥自我价值，还指出了当代年轻人普遍缺乏归属感的问题。当代年轻人已然缺乏归属感，那他们又从何处获得自发动力去主动工作、创造价值，进而重构与社会的联系呢？这中间是脱节的。他们只是上班、宅家，回家后就待在家里，这哪里是重构了与社会的联系呢？经济独立同样不能代表有话语权。时间到。

　　下面有请正方三辩质询反方二辩。质询方 60 秒答，反方 90 秒，质询方不可打断，被质询方。

　　有些人需要稳定的收入来维持生活，而不得不放弃追求自己梦想的职业，这是否可以说明这些因素在一定程度上制约个人的发展呢？经济因素确实在一定程度上制约个人决策，但这并不代表个人丧失了自身的能力。然而，没有经济基础，确实会受到一些影响，包括在经济和商业方面难以独立。

　　那么请问，一个在经济上依赖他人的人，在面对别人的选择时，是否会更多地受到外界的金钱诱惑，这是否会对他们的人格完整发展产生负面的影响呢？

　　这个与我方的问题并不相同。难道实现了经济独立就不会对外界的诱惑进行抵制吗？可是在现实生活中，经济独立是个人选择的前提，这种依赖会限制他们的人格独立。

　　人在现实生活中，经济独立是个人选择的前提，这种依赖就会限制他们的人格独立。那你们能否解释，在基本生活需求都无法满足的情况下，个人如何能够实现自主选择生活方式、追求个人高度和良好人际关系呢？

　　您方刚提到经济独立是实现人的自由的前提，我方认为这并不成立。您方用您方的论点来论证您方的观点，这种论证是不成立的。其次，您让我回答的一个问题是，在没有实现经济独立的时候，如何进行选择。经济独立并不代表一个人的富裕，就算一个人贫穷，但他能维持基本生活状态，他仍然可以做出自己的选择，只是他的生活可能会稍微拮据一点，这也是他做出的一种选择。

　　或者说，能够自主决定自己的生活方式及其中的选择，满足其追求个人价值和梦想的基本生活需求，使他们能够真正实现完整的人格独立。那么请问对方辩友，您是否认同人格独立是在社会中主动发展和完善的呢？

　　我不认同对方的说法。对方刚刚说实现经济独立，一开始对经济独立的定义是说经济独立可以满足基本的生存需求，可是刚刚又提到经济独立可以实现自己的理想抱负，难道在一个才刚解决温饱问题的情况下就可以实现自己的理想抱负了吗？这显然不成立。可是刚刚在我陈述的环节中已经认同人格独立是在社会中不断发展和完善的，人格独立更多体现在生存层面，与经济独立之间的关联不大。比方说，我可以否认这个观点。我想说的是，您说经济独立去满足基本生存的需求，那刚满足基本生存的需求，如何去追求理想呢？我认为这是依靠个人能力保证的，但基本上我觉得无法满足更高层次的精神文化需求。

　　有人问，经济独立很好地增强了个体的信心，使民众增强并推动了个体追求自己的价值观，进而为社会做出更大的贡献，是不是在社会中可以获得更多的认同和支持呢？正方时间到。反方仍有 14 秒，是否要继续发言？是的。

　　正方的第二个论点，经济独立让人格独立有更多的社会认同，这实际上是把人格独立矮化成获取外界认可的工具，是附加在经济条件上的，体现了一种工具性的观念。真正的人格独立并不意味着它依赖外在的物质条件来决定自我选择。反方时间到。

　　下面有请正方二辩进行国辩环节，时间为 90 秒，有请。

　　首先，根据您方的第一个定义，您方说当代年轻人在精神和思想上独立，但生活上具有依赖性。比如我们现在作为大学生，是年轻人的一个重要主体，我的生活费来源于父母。再如，我最近想看演唱会，可这场演唱会的票价是 1999 元，我拿不出这个钱，那我的自主选择是不是就受制于父母呢？

　　其次，像我读完本科后读研，之后父母要求我去考公，而我自己想的是去大公司打拼。由于我生活上对父母具有依赖性，那我的精神独立和思想独立是不是就没有办法得到落实呢？

　　再次，根据您方所提到的，我们所强调的经济独立，是通过我们自己的劳动，不管是何种劳动方式，只要这种劳动具有价值，能为我们创造价值，并为我们提供物质基础，从而让我们实现达到一种行为自觉的过程，这就是经济独立，但并不代表着拜金主义。拜金主义本身是一种对金钱的狂热需求，是一种不正确的金钱价值观。

　　最后，根据您刚刚所提到的，这个战士在革命中被困于监狱，但是实际上还是可以……（此处表述不太清晰）用到时间到。

　　下面有请反方三辩质询正方二辩。质询方 60 秒，答辩方 90 秒，质询方不可打断被质询方，被质询方不可反问。

　　反方三辩：质询对方如何看待个体在特定独立的情况下对家庭、企业、领导等的依赖关系？您是否认为这种依赖关系妨碍了人格独立？正方是否承认一方已经承认，那么我方认为在任何一份义务，在任何一份借贷关系中，没有一方绝对独立就成了问题。正方刚才所说了拜金主义和无法面对的精神诱惑，那么如果您方对于更高层次的精神需求、更高层次的人格独立作为一个标准，我方已经强调了我方对于人格独立，它是思想、情感和行为这三个方面。那如果我们在生活上依赖于父母，在我们逐渐成长过程中，都没有实现经济独立，那我们的行为是不是一直要受限于父母，这个时候我们的独立人格，是不是父母人格的一种附属品呢？您方一直认为我方的人格独立是建立在经济独立的框架之下，我方认为我们的人格独立不是非要出现在经济独立之中。请问您方，经济独立是否等同于自信？不等于。还有就是回答您方上面的问题，我方一直强调人格独立是思想、情感和行为方面，您方一直强调精神上达到独立，但是如果精神只是存在于想法之中，没有得到落实，行为自觉没有办法由个人意愿体现，那这样的话，您所谓的精神独立，是不是成为一种空想主义呢？您方和我方达成共识，集体独立不等于自尊和自信，那么我方后来所说精神独立、人格独立，包括行为、精神、行为情感，您方所说的一种空想主义，我方认为在我们依附于父母的生活费时，我们的人格，我们自己可以选择服从或者不服从，我们在人格主义条件下，可以去选择服从或者不服从，遵循或者不遵循，听从或者不听从，这就是我方所说的人格独立学习过程。

　　反方时间到，正方仍有 43 秒，是否要继续发言。

　　正方二辩：所以在您选择服从或者不服从这个时候，您本身就是对您行为原先行为自觉，没有办法服从这个意愿的一种反抗，那这个时候您其实最重要的是要去不断地追求独立，然后来达到您的行为自觉。然后针对您方上面所提到的，就是您精神独立后，父母仍然会对您的行为进行干涉，但我觉得这并不是代表您的人格不独立，而是父母不尊重您的人格，这与人格独立并不是划等号的。再强调一下，我们所强调的经济独立，它是劳动能力换取报酬，并不是一种经济因素，经济权利和经济因素是有特殊区别的。

　　感谢双方。

　　下面有请正方三辩进行陈词，时间为 90 秒。

　　根据正方的环节，我们达成共识的是，有一定因素制约个人决策。人格独立是在社会中不断发展和完善的，且我们还存在人格独立的产能方面的争议。我方认为，经济独立是个人选择自主自觉的必要条件。然而，年轻人的经济实力普遍薄弱，在整合学校经济因素资源方面，难以实现完整的人格独立。而通过努力工作等多种方式，依靠个人能力满足生活基本需求，从而自主选择生活的方式、职业道路和人际关系，以实现完整的人格独立。经济独立意味着个体能够自主地满足基本生活需求，这是人格独立的物质基础。拥有经济独立，个体在面对生活压力时，往往不再需要依赖他人，这种自主性减少了他们选择的限制，从而有利于人格的独立性。经济独立赋予了年轻人自我决策的权利，当个体不再依赖父母和他人的经济支持时，他们能够更加自由地做出职业选择、生活方式等重要决策，这些都是人格独立的重要体现。

　　其次，经济独立有助于个人的人格独立得到社会认可。部分年轻群体缺乏社会归属感的一大原因是人格独立无法与社会相连接，而人格独立是在社会中不断发展完善的。经济独立增强了个人自信心，给予了追求理想的底气。这些年轻人走出个人的独立圈子，自主把握机会、机遇的主动权，获得更多的话语权，使个人的人格独立得到社会的认可，同时也发挥其社会价值。我们强调经济独立在获得社会认可方面的作用。在现代社会，经济独立常常被视为社会成熟和责任感的标志，这些品质有助于个体在社会中获得尊重和认可，增强他们的社会归属感。经济独立使年轻人能够承担起更多的社会责任，他们能够通过工作为社会和政府做出贡献，这种贡献是他们实现个人价值并得到社会认可的重要途径。

　　以上为正方观点，时间到。

　　如果关于人格独立和经验主义的定义达成共识，您方才补充，我方要通过不断追求个人的经济独立。此外，您方又说我们要反对拜金主义，那么我认为，在不断追求经济独立的过程中，会为代际主义提供一个生长的土壤。

　　您方认为经济独立可以使年轻人承担更多的社会责任，然而您方的口径是缺乏依据的。您方所说年轻人当代的经济能力是薄弱的，却没有举出任何数据和例子来支撑当代年轻人有很多这一观点。我方认为，人和数据是一个终点，而当代年轻人的起点是不同的，有起点高的、起点低的、起点近的、起点远的。

　　我方认为，您方所说实现经济独立之后，我们可以获得更多社会认可。那么我方认为，与其去博取他人的爱，不如去爱自己；与其去求得他人的认同和尊重，不如去让我们做。我们个人的价值是由我们自己来衡量的，而不是用他人的认可来衡量的。

　　您一直所说家庭的父母环境对我们的个人发展和自主选择有限制，可能有人指出西方的个人独立。独立虽强调经济独立，但在中国的传统文化中，家庭伦理和社会城邦对于个人独立的限制，使得经济独立成为人格独立的唯一条件。但是真正……

　　下面进入自由辩论环节，正方反方各有 160 秒，三一百各有三分钟的发言时间，一方落座者则视为另一方开始发言，双方交替发言，有请正方。

　　首先我们都知道，他是一位伟大的思想家，其在人生中受到了几位非常重要人物的影响。比如说，他得到了富人的资助，是因为其思想符合当时资本主义社会的要求，这也是为了澄清前面对方所说的我们外公主义的一点。我们所讲的只是说个人的人格主义和这个社会相链接，去产生它的辐射价值。

　　其次我方想要提出的问题是，如果不考虑经济因素，为什么我们还有那么多人愿意去给山区提供志愿服务，给他们提供经济上的帮助，以及为什么要让山区的学生走出大山，不要再回大山。

　　针对正方的问题，志愿者为他们提供资助，这是他们自己的个人意志，他们将个人意志传递给山区里的人，让他们完成自己的追求，拥有对向往生活的追求以及考上大学的理想目标，这本身就是在思想和经济上已经独立了。反问您方，您方认为现在许多人能够独立赚钱，而一些大学生通过资助能够明确自我，形成独立人格，这是不是独立人格的关键，其实是精神力。

　　首先回答您方问题，志愿者在提供资助时，传达个人的自我意愿，一方面他自己能够独立，但您有没有想过另一方面，被资助方接受经济援助，通过教育走向更好的未来，享受更好的物质生活和条件，从而实现经济独立，这是不是也是他从经济独立走向人格独立的过程？

　　我方想提问您方一个问题，如何看待您方关于自然的独立没有落实，这是不是一种对独立人格的判定？

　　我方认为，作为一种人格独立的判定，倡讨经济独立。您方认为经济独立后可形成人格独立，然而经济独立是否仅仅提供了一种不再依赖父母的心理安慰，实际上自己的人格独立此时并未真正实现。我方想问，中华人民共和国教育部发布的报告或资料中，面对贫困，有人从不抱怨，永远保持乐观、坚强，为国家做贡献，这是否是价值观的形成促进的动力？

　　首先，回答上面的问题。不再依赖父母，但人格可能受到父母限制，这是一个家庭问题，也是社会问题，但不影响个人人格的逐渐追求。

　　其次，我们并不否认国家价值观可以培养个人人格。即便我们一直强调人格独立，包括思想上的独立，有自己的价值观观念和主导方式的形成，这会受到国家的影响，但不能否认经济独立带来的落实过程。

　　然后，第二个问题是您方如何看待经济独立和进一步的区别。对方刚刚二辩说父母约束孩子是父母的责任，父母没有考虑到孩子的人格独立，但孩子的人格确实是独立的。在孩子还没有实现经济独立之前，就已经有了人格意识的觉醒。我们已经强调过，人格独立是一个发展的过程，开始的过程和完成的过程不同，它遵循发展观。比如在幼年时期，我们依赖父母，虽有职场和尽量的独立意识，但做不到行为自觉，所以无法真正做到人格独立。

　　再者，想问一个问题，如果在职场搞错了 PUA，当时没有明显认识，该怎么办？在职场遇到 PUA，不是思想精神独立了才能明确知道这是老板的行为，是在 PUA 吗？如果没有思想精神的独立和自我思考能力，又如何知道还有 PUA，从而用金钱进行反抗？

　　正方时间到，反方仍有 51 秒。可交替发言或一人单独发言。

　　您方刚才所说父母对我们的限制，是父母不尊重我们人格的体现。我刚才已经在前面提到过，在中华传统家庭文化中，家庭文化和社会常态对个人的独立限制，使得经济独立并非人格独立的唯一条件。那么这种家庭和谐和社会现象是当下社会普遍存在的一种情况，这种现象仅仅通过孩子个人的经济独立就能实现吗？早期的马克思在革命活动时，难以找到稳定的工作，实现经济独立，不得不依靠朋友，但他还是为社会做出了巨大贡献，这难道不是说明在没有实现经济独立之前，马克思的人格也是独立的吗？人格独立确实是一个发展的过程，是在人格独立已经形成的基础上逐步发展，这个发展过程是从已经形成走向完整的过程。

　　时间到。感谢双方的精彩表现。

　　首先，对于人格独立的定义，双方保持一致，分为精神独立和行为独立，此点不再争论。

　　第二，经济独立方面，我方坚定认为经济独立是在经济上无需他人帮助，可自主行事，这与对方的标准初步相同，也不作过多争论。

　　其次，我方提出前提是推出结论的必要条件，只要我方能举出经济不独立也能实现人格独立的事实证明，我方的论点便是成功的。我方已举出诸多例子，如大学生资助，以及学习年代的有志青年，他们在没有经济独立的情况下实现了人格独立。

　　再者，对方一直提及学生依赖父母，父母侵犯其思维和行为，导致其无法人格独立。我方想告知对方，行为的依赖不等于思想上的依赖，更不等于人格上的依赖，行为独立也不等于思想独立，更不等于直接等同于人格独立。

　　对方所说一个人获得经济独立后，才能更追求自我意志实现，做自我的事情，从而获得更多社会认同。然而心理学表明，人格不独立的人缺乏爱，他们在生活中渴望得到别人的爱和认同，这种感情源于他们对别人的依赖。人格不独立的人看似懂事，实则渴望被呵护，即便他们拥有赚钱能力，获得经济独立，拥有丰富社会经验，能在生活中照顾自己，但在心理和精神上仍存在问题。

　　最后，回归到今天的辩题，双方看待今天的辩题，辩题是当代年轻人的相关论题，前提是不是经济独立。我方想告诉大家，在经济独立困难的情况下，经济独立不是当代年轻人逃避思维独立从而获得整体独立的借口，自己的独立需要从多方面寻找答案。