正方一辩·立论:
首先,我们需要明确一点,富养自己并不等同于盲目追求奢侈。富养可分为两个方面,一个是精神层面,一个是物质层面。
精神层面的富养,我们认为可以通过学习知识,了解一些平时接触不到的东西,来充实自身。而物质富养,我们个人认为是精神富养的前提。
至于幸福的定义,可谓是各花入各眼,一千个人有一千个看法。每个人都可以认为富养自己会让自己变得更幸福,能够学到平时学不到的知识,接触到平时接触不到的内容,这便是对精神的滋养。但富养并不等同于如果选择富养自己,就需要把自己置于某种极端情况,比如为了富养而让自己吃苦,这是没有必要的。
大学生到了一个新的地方,需要学习新内容,让自己的精神方面得到新的提升,感受新事物对自己生活的影响,这样才会让自己的生活变得更加幸福。当然,我们也认为物质上的富养很容易走向追求奢侈的极端,所以这个问题一定要注意。
正方一辩·立论:
首先,我们需要明确一点,富养自己并不等同于盲目追求奢侈。富养可分为两个方面,一个是精神层面,一个是物质层面。
精神层面的富养,我们认为可以通过学习知识,了解一些平时接触不到的东西,来充实自身。而物质富养,我们个人认为是精神富养的前提。
至于幸福的定义,可谓是各花入各眼,一千个人有一千个看法。每个人都可以认为富养自己会让自己变得更幸福,能够学到平时学不到的知识,接触到平时接触不到的内容,这便是对精神的滋养。但富养并不等同于如果选择富养自己,就需要把自己置于某种极端情况,比如为了富养而让自己吃苦,这是没有必要的。
大学生到了一个新的地方,需要学习新内容,让自己的精神方面得到新的提升,感受新事物对自己生活的影响,这样才会让自己的生活变得更加幸福。当然,我们也认为物质上的富养很容易走向追求奢侈的极端,所以这个问题一定要注意。
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通过精神和物质层面的富养,使自己变得更幸福,同时注意避免走向极端情况。
首先,我们认为大学生追求富养未必更幸福。对方辩友提出追求富养的终极目标是幸福,那么幸福的含义是什么呢?于我而言,有两点:第一点是生活境遇过得畅心如意,第二点是拥有舒适而愉快的生活。从这两点当中,我们体现出两个关键词,一个是“境”,一个是“舒适”。
首先,我想请问对方辩友,倘若我们追求不了理想的境遇,难道我们就不会在境遇中遭受挫折吗?我们就不会遇到令自己不开心的事情吗?倘若我们在爱情、友情中遭遇挫折,此时的我们是幸福的吗?
其次,第二个关键词是“舒适”。对我来说,我们可以从健康和良好的身体状况来考量舒适与否。那么,我们追求富养,就一定会让我们的身体状况保持健康吗?对于残疾人来说,他们是否就永远无法获得幸福呢?
第二点,我方认为富养虽有物质和精神两个层面,但最终还是需要金钱支撑。倘若我们一味地追求富养,就会让我们形成错误的价值观,甚至对我们的人生进行错误的导向,致使我们误入歧途。在大学生活中,我们可以通过学习更多的技能来充实课余生活,进而获得幸福,也可以谈一场刻骨铭心的恋爱,在生活中感受幸福。但是,我方认为大学生追求的富养不一定会带来幸福。
首先,我们认为大学生追求富养未必更幸福。对方辩友提出追求富养的终极目标是幸福,那么幸福的含义是什么呢?于我而言,有两点:第一点是生活境遇过得畅心如意,第二点是拥有舒适而愉快的生活。从这两点当中,我们体现出两个关键词,一个是“境”,一个是“舒适”。
首先,我想请问对方辩友,倘若我们追求不了理想的境遇,难道我们就不会在境遇中遭受挫折吗?我们就不会遇到令自己不开心的事情吗?倘若我们在爱情、友情中遭遇挫折,此时的我们是幸福的吗?
其次,第二个关键词是“舒适”。对我来说,我们可以从健康和良好的身体状况来考量舒适与否。那么,我们追求富养,就一定会让我们的身体状况保持健康吗?对于残疾人来说,他们是否就永远无法获得幸福呢?
第二点,我方认为富养虽有物质和精神两个层面,但最终还是需要金钱支撑。倘若我们一味地追求富养,就会让我们形成错误的价值观,甚至对我们的人生进行错误的导向,致使我们误入歧途。在大学生活中,我们可以通过学习更多的技能来充实课余生活,进而获得幸福,也可以谈一场刻骨铭心的恋爱,在生活中感受幸福。但是,我方认为大学生追求的富养不一定会带来幸福。
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以是否能实现幸福来判断大学生追求富养是否更幸福。
大学生追求的富养不一定会带来幸福。
对。好,反方,刚才针对您刚才所说的充实大学生活,比如谈一场深刻且能丰富人性的恋爱等方面,这涉及到学生见识层面。谈恋爱和学习更多技能,最终都需要钱来支撑。那么,如果一味地追求富养,就会让我们一味地追求钱,从而造成错误的价值观。我刚才似乎已经提及,富养自己并非盲目追求设定。而像对方刚才所说,充实自己的课余生活,谈一场恋爱,或者充实生活,无论是从物质层面所需的滋养,还是从精神方面所获得的知识,这都是富养的体现。富养虽可从物质和精神方面体现,但幸福并非只能通过富养获得。如果像对方辩友所说,对于残疾人而言,他们没有良好的健康状况,那难道他们就永远无法获得幸福吗?难道反方辩友的意思是,残疾人因身体某些残缺,就永远不能获得幸福吗?他们会获得幸福,因为追求富养并非获得幸福的唯一方式,这只是其中一个途径。但是,对于所有大学生来说,追求富养并不一定会让他们更幸福。所以我不明白您的意思,如果对不是所有大学生来说,富养能让他们更幸福,那为何您会坚持认为残疾人不追求富养就不会让自己更幸福呢?因为他们可以从精神方面,不一定通过钱,而是可以通过其他途径获得属于他们的幸福,而不一定非要通过追求富养来获得自己的幸福。所以,我刚才的问题已经说过,富养既有精神层面的,也有物质层面的。您刚才所说的追求精神方面的充实,并不只是物质方面。是的,但是富养当中有一个“富”字,而“富”容易让人联想到钱,所以不管是精神方面还是物质方面,都需要钱作为支撑。如果没有钱,是不是就永远无法获得幸福呢?这与追求富裕并不矛盾,富裕并不仅仅指金钱,金钱只是富裕中很少的一部分。但是,如果我们没有钱,又如何去学习更多技能,如何去谈恋爱呢?所以,反方辩友的意思是,没有钱我们就无法拓展,无法学到其他任何东西。不是,是因为对方辩友说只有富养才能获得幸福,而富养时必须需要……时间到了。好,那下一个环节。
对。好,反方,刚才针对您刚才所说的充实大学生活,比如谈一场深刻且能丰富人性的恋爱等方面,这涉及到学生见识层面。谈恋爱和学习更多技能,最终都需要钱来支撑。那么,如果一味地追求富养,就会让我们一味地追求钱,从而造成错误的价值观。我刚才似乎已经提及,富养自己并非盲目追求设定。而像对方刚才所说,充实自己的课余生活,谈一场恋爱,或者充实生活,无论是从物质层面所需的滋养,还是从精神方面所获得的知识,这都是富养的体现。富养虽可从物质和精神方面体现,但幸福并非只能通过富养获得。如果像对方辩友所说,对于残疾人而言,他们没有良好的健康状况,那难道他们就永远无法获得幸福吗?难道反方辩友的意思是,残疾人因身体某些残缺,就永远不能获得幸福吗?他们会获得幸福,因为追求富养并非获得幸福的唯一方式,这只是其中一个途径。但是,对于所有大学生来说,追求富养并不一定会让他们更幸福。所以我不明白您的意思,如果对不是所有大学生来说,富养能让他们更幸福,那为何您会坚持认为残疾人不追求富养就不会让自己更幸福呢?因为他们可以从精神方面,不一定通过钱,而是可以通过其他途径获得属于他们的幸福,而不一定非要通过追求富养来获得自己的幸福。所以,我刚才的问题已经说过,富养既有精神层面的,也有物质层面的。您刚才所说的追求精神方面的充实,并不只是物质方面。是的,但是富养当中有一个“富”字,而“富”容易让人联想到钱,所以不管是精神方面还是物质方面,都需要钱作为支撑。如果没有钱,是不是就永远无法获得幸福呢?这与追求富裕并不矛盾,富裕并不仅仅指金钱,金钱只是富裕中很少的一部分。但是,如果我们没有钱,又如何去学习更多技能,如何去谈恋爱呢?所以,反方辩友的意思是,没有钱我们就无法拓展,无法学到其他任何东西。不是,是因为对方辩友说只有富养才能获得幸福,而富养时必须需要……时间到了。好,那下一个环节。
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小结:
相对于电影中的某些观点,我方认为大学生追求富养会让自己更幸福。经过此次辩论,我方依旧持此观点。我方认为,大学生追求富养的确会让自身更加幸福。虽然刚才对方辩友提到,追求精神上的滋养和追求物质上的滋养,都是对自己生活的一种充实,是对精神的一种滋养。但无论是从生活气息方面,如身体的舒适,还是面对挫折,或是遇到一些这样那样的负面影响,我们都认为,尤其是丰富精神层面,能够让自己拥有更强大的内心,去面对所有的难题。而富养的概念,绝不仅仅是追求价值、金钱、钱财,在财富的定义中,金钱永远是最狭隘的一部分。我的发言完毕,谢谢。
小结:
相对于电影中的某些观点,我方认为大学生追求富养会让自己更幸福。经过此次辩论,我方依旧持此观点。我方认为,大学生追求富养的确会让自身更加幸福。虽然刚才对方辩友提到,追求精神上的滋养和追求物质上的滋养,都是对自己生活的一种充实,是对精神的一种滋养。但无论是从生活气息方面,如身体的舒适,还是面对挫折,或是遇到一些这样那样的负面影响,我们都认为,尤其是丰富精神层面,能够让自己拥有更强大的内心,去面对所有的难题。而富养的概念,绝不仅仅是追求价值、金钱、钱财,在财富的定义中,金钱永远是最狭隘的一部分。我的发言完毕,谢谢。
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大学生追求富养会让自己更幸福。
我认为大学生追求富养不会更幸福,因为追求幸福的途径并非仅有富养这一种。我们可以通过其他方式,例如学习更多技能、谈恋爱等,来获得自己的幸福。倘若认为只要追求富养就一定会获得幸福,那么对方辩友能否保证,只要我们追求富养,就一定能在任何境遇、任何环境中都感受到幸福吗?我们在爱情、友情中遭遇挫折,难道这就能否定我们是在富养自己吗?即便我们思考自身,就一定不会在爱情和友情中遭受挫折吗?所以我方认为,大学生追求培养的终极目标是幸福,然而获得幸福的途径不只追求富养这一条,我们应当从物质和精神方面,通过各种途径去寻觅自己的幸福。在大学中,我们可以多多尝试,探寻如何找到自己的幸福。所以大学生不应仅通过追求富养这一途径来获取自己的幸福。
接下来,下一组进行抽签。请报一下名字和持方。还有。
我认为大学生追求富养不会更幸福,因为追求幸福的途径并非仅有富养这一种。我们可以通过其他方式,例如学习更多技能、谈恋爱等,来获得自己的幸福。倘若认为只要追求富养就一定会获得幸福,那么对方辩友能否保证,只要我们追求富养,就一定能在任何境遇、任何环境中都感受到幸福吗?我们在爱情、友情中遭遇挫折,难道这就能否定我们是在富养自己吗?即便我们思考自身,就一定不会在爱情和友情中遭受挫折吗?所以我方认为,大学生追求培养的终极目标是幸福,然而获得幸福的途径不只追求富养这一条,我们应当从物质和精神方面,通过各种途径去寻觅自己的幸福。在大学中,我们可以多多尝试,探寻如何找到自己的幸福。所以大学生不应仅通过追求富养这一途径来获取自己的幸福。
接下来,下一组进行抽签。请报一下名字和持方。还有。
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在这段对辩中,一方提出大学生追求富养不会更幸福,理由如下:
我方认为,应让年轻人更容易了解自己。当下年轻人在这方面存在诸多困惑,而通过某些发展,每一种类型都有相对明确的特点和类型,且有一定的理论和研究基础,能帮助年轻人对自己的基本性格特征进行快速分类和理解,并起到促进作用。通过测试后的分析,年轻人能够对自我的行为进行反思和改进,进而有利于自身的进步和发展。
第三点,因为 Mpi 是一个新的话题,在探索过程中可以结交到更多有共同话题的好友,能够引发共鸣。
第四点,当今社会信息爆炸给年轻人带来更多迷茫,MpDi 能够为年轻人提供一个稳定的自我切入点,成为年轻人应对现代生活和社会复杂性的有效工具。
因此,MpDi 为年轻人在人格重视、人格框架特征、自我情感及社交沟通等方面提供了积极作用。
我方认为,应让年轻人更容易了解自己。当下年轻人在这方面存在诸多困惑,而通过某些发展,每一种类型都有相对明确的特点和类型,且有一定的理论和研究基础,能帮助年轻人对自己的基本性格特征进行快速分类和理解,并起到促进作用。通过测试后的分析,年轻人能够对自我的行为进行反思和改进,进而有利于自身的进步和发展。
第三点,因为 Mpi 是一个新的话题,在探索过程中可以结交到更多有共同话题的好友,能够引发共鸣。
第四点,当今社会信息爆炸给年轻人带来更多迷茫,MpDi 能够为年轻人提供一个稳定的自我切入点,成为年轻人应对现代生活和社会复杂性的有效工具。
因此,MpDi 为年轻人在人格重视、人格框架特征、自我情感及社交沟通等方面提供了积极作用。
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MpDi 为年轻人在人格重视、人格框架特征、自我情感及社交沟通等方面提供了积极作用,有助于年轻人更容易了解自己。
反方提出融心理学的研发者通过自我研究和探索创造了价值框架,此框架有一定理论和研究基础,且提到十大年轻人更容易了解自己,而非确定自己,认为其有一定片面性但也有参考价值。
MB cii,根据行为模式划定如 I 人和 E 人,这种情况下是否归结了心理特征行为模式并对人造成限制?当今年轻人首先要对自己进行肯定和清晰规划,此工具应是让我们对自身发展道路有一定了解和方向。
IE 的归类分为外向和内向,这种限制是否在为人处事等方面限制了自身发展?人的发展是运动的,此测试是否限制了自己?NDTR 测试和平时考试是一个性质,不能因一次考试不好就认为以后发展都不好。此问题有一定偏向性和误导性。
哲学告诉我们事物是变化的,运动是绝对的,静止是相对的,MBPR 的测试结果不应影响个人后续发展,它只是一个参考,如同考试。
我们平时认为 m tiid 的归类限制了个人发展,个人发展是持续的,这种规定的分类在与人相处过程中,如同给人套上一个特殊眼镜,会限制个人以后的发展。所以坚定认为如此。
反方提出融心理学的研发者通过自我研究和探索创造了价值框架,此框架有一定理论和研究基础,且提到十大年轻人更容易了解自己,而非确定自己,认为其有一定片面性但也有参考价值。
MB cii,根据行为模式划定如 I 人和 E 人,这种情况下是否归结了心理特征行为模式并对人造成限制?当今年轻人首先要对自己进行肯定和清晰规划,此工具应是让我们对自身发展道路有一定了解和方向。
IE 的归类分为外向和内向,这种限制是否在为人处事等方面限制了自身发展?人的发展是运动的,此测试是否限制了自己?NDTR 测试和平时考试是一个性质,不能因一次考试不好就认为以后发展都不好。此问题有一定偏向性和误导性。
哲学告诉我们事物是变化的,运动是绝对的,静止是相对的,MBPR 的测试结果不应影响个人后续发展,它只是一个参考,如同考试。
我们平时认为 m tiid 的归类限制了个人发展,个人发展是持续的,这种规定的分类在与人相处过程中,如同给人套上一个特殊眼镜,会限制个人以后的发展。所以坚定认为如此。
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我方认为 MDPII 为年轻人提供了一个便捷的工具,在为自身以后的发展道路以及促进自我反思等方面都起到了一定的积极作用。在便于社交方面,我们通过社交可以与他人进行交流,进而进行自我反思。而刚刚反方所说我们为自己进行了一个思思,我认为不然,其具有局限性。该测试结果只是对我们当下的一个系统性评价,但并不代表我们自己对自身的评价,难道我们要因为一个机器的评价来否定自己吗?我也曾说过它的参考价值,不能认为我们就一定得这么认为这就是自己的。所以,在当今时代,年轻人需要通过各种方式来探索自我,MDPII 虽不完美,但它有助于年轻人开启自我认知,具有不可忽视的价值。因此,希望大家能够正确看待和利用这一工具。所以,我方还是坚持认为是爱让林志玲更容易了解自我。
我方认为 MDPII 为年轻人提供了一个便捷的工具,在为自身以后的发展道路以及促进自我反思等方面都起到了一定的积极作用。在便于社交方面,我们通过社交可以与他人进行交流,进而进行自我反思。而刚刚反方所说我们为自己进行了一个思思,我认为不然,其具有局限性。该测试结果只是对我们当下的一个系统性评价,但并不代表我们自己对自身的评价,难道我们要因为一个机器的评价来否定自己吗?我也曾说过它的参考价值,不能认为我们就一定得这么认为这就是自己的。所以,在当今时代,年轻人需要通过各种方式来探索自我,MDPII 虽不完美,但它有助于年轻人开启自我认知,具有不可忽视的价值。因此,希望大家能够正确看待和利用这一工具。所以,我方还是坚持认为是爱让林志玲更容易了解自我。
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MDPII 能否帮助年轻人更好地了解自我。
希望大家正确看待和利用 MDPII 这一工具,帮助年轻人更好地了解自我。
本环节金句:
女性优先政策是为了弥补非女性的复工待遇,长期以来,女性在社会资源分配中一直面临着不平等的待遇,女性优先政策的实施可以帮助修正这种不平等,为女性提供更多的机会和资源。
其次,女性优先政策有助于改变社会对女性的刻板印象。人们可能存在一些传统观念,认为女性在某些方面不如男性。通过实施女性优先政策,我们可以打破这种偏见,促进社会的进步。
最后,女性优先政策有助于推动社会形成新的意识和改革。中国的政治领导们可以逐渐改变人们的观念,促进社会对性别平等的认知和支持。
我方认为,以上便是我方观点。
女性优先政策是为了弥补非女性的复工待遇,长期以来,女性在社会资源分配中一直面临着不平等的待遇,女性优先政策的实施可以帮助修正这种不平等,为女性提供更多的机会和资源。
其次,女性优先政策有助于改变社会对女性的刻板印象。人们可能存在一些传统观念,认为女性在某些方面不如男性。通过实施女性优先政策,我们可以打破这种偏见,促进社会的进步。
最后,女性优先政策有助于推动社会形成新的意识和改革。中国的政治领导们可以逐渐改变人们的观念,促进社会对性别平等的认知和支持。
我方认为,以上便是我方观点。
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通过以上分析,正方认为女性优先政策具有重要意义和价值,能够在多个方面为女性带来积极的影响,促进社会的公平与进步。
我方认为女性优先并非意味着性别平等,反而可能构成性别侵权。原因如下:首先,这样会强化一种体制性的社会氛围。社会总是在小事上试图赋予女性所谓的权利和自由,然而实际上,这可能是借此扼杀女性真正的自由独立。有一种观点认为,越缺什么就越强调什么,“女性专用”这一概念暗示了在公共生活中,似乎只有在被提示、命令的特定情境下,女性才会被想起。另一方面,我们不应在不必要的地方提出女性优先的让步。我们应该真正地在另一方面做到女性优先,而且女性本身并不存在绝对的优势和劣势,若非要指出其在某些方面的所谓优势,那也是人为判定的,而这种判定在无关紧要的地方强调所谓的优势,可能会使女性难以获得真正的机会,这才是最为可怕的事情。我们不需要刻意地给予表面上的优先,真正需要给予女性的是承担责任的机会。
我方认为女性优先并非意味着性别平等,反而可能构成性别侵权。原因如下:首先,这样会强化一种体制性的社会氛围。社会总是在小事上试图赋予女性所谓的权利和自由,然而实际上,这可能是借此扼杀女性真正的自由独立。有一种观点认为,越缺什么就越强调什么,“女性专用”这一概念暗示了在公共生活中,似乎只有在被提示、命令的特定情境下,女性才会被想起。另一方面,我们不应在不必要的地方提出女性优先的让步。我们应该真正地在另一方面做到女性优先,而且女性本身并不存在绝对的优势和劣势,若非要指出其在某些方面的所谓优势,那也是人为判定的,而这种判定在无关紧要的地方强调所谓的优势,可能会使女性难以获得真正的机会,这才是最为可怕的事情。我们不需要刻意地给予表面上的优先,真正需要给予女性的是承担责任的机会。
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女性优先的做法并非意味着性别平等,反而可能构成性别侵权,我们应该真正给予女性承担责任的机会,以实现性别平等。
我想请问正方辩手,在您刚刚提到的女性优先,您说是某些领域可以实行女性优先,但是您所说的是,虽然公司在某些领域上可能更适合实现女性优先政策,但这并不意味着它不能在其他领域发挥作用。所以我想问的是,您最开始所说的只适用于某些领域,具体指哪些方面?例如在公司选人时,并没有说女性优先,对吧。然后只是在某些军事领域,可能会说女士优先,还有在停车位、让座等方面会说女士优先。但是我们女性的车难道比男生的车更大吗?
我认为,我们说女性优先有助于实现性别平等,而您提到的公司职场中强调女性优先,您说完全是处于劣势情况下的优先,我们提倡的不是为了性别歧视,强调的是女性人权,而不是只在这种意识领域提取女性优先。我说的女士优先应该是在更大的社会范围来说,而不是您所说的某些特定的小范围,比如我刚刚给您举的例子,像停车位、让座这些方面。这些对于女性来说,其实是不需要被特殊看待的,不能好像天生认为我们有什么不同。并且这个世界上有很多种性别划分,不只是只有男女之分,还有跨性别者等,难道不是吗?
我们讨论的是女性优先是否有助于促进公平,而没有在争论同性恋这块内容。
您的时间到了,您还有 20 秒钟时间。我认为女性优先从来都不是一个给女性特殊优待的方式。
OK,双方调整,反方可以先做。
我想请问正方辩手,在您刚刚提到的女性优先,您说是某些领域可以实行女性优先,但是您所说的是,虽然公司在某些领域上可能更适合实现女性优先政策,但这并不意味着它不能在其他领域发挥作用。所以我想问的是,您最开始所说的只适用于某些领域,具体指哪些方面?例如在公司选人时,并没有说女性优先,对吧。然后只是在某些军事领域,可能会说女士优先,还有在停车位、让座等方面会说女士优先。但是我们女性的车难道比男生的车更大吗?
我认为,我们说女性优先有助于实现性别平等,而您提到的公司职场中强调女性优先,您说完全是处于劣势情况下的优先,我们提倡的不是为了性别歧视,强调的是女性人权,而不是只在这种意识领域提取女性优先。我说的女士优先应该是在更大的社会范围来说,而不是您所说的某些特定的小范围,比如我刚刚给您举的例子,像停车位、让座这些方面。这些对于女性来说,其实是不需要被特殊看待的,不能好像天生认为我们有什么不同。并且这个世界上有很多种性别划分,不只是只有男女之分,还有跨性别者等,难道不是吗?
我们讨论的是女性优先是否有助于促进公平,而没有在争论同性恋这块内容。
您的时间到了,您还有 20 秒钟时间。我认为女性优先从来都不是一个给女性特殊优待的方式。
OK,双方调整,反方可以先做。
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几分钟的时间。我方认为以女性优先有助于技术平权,主要取决于三点:一是女性自身意识到女性不公平的存在;二是女性优先政策有助于改变社会对女性的根本印象;三是女性优先政策有助于推动社会平等的意识和文化理念变革。不可否认,您方最开始在某些方面的论述中,一直牵扯到其他性别的话题。但是我方认为,有些优先政策对性别平权有积极的作用,因为一直认为有比男性优先的想法,这样有助于以女性优先推动心理平等事业的发展,可以强调女性优先政策能够改变社会的偏见,还能促进性别的多样性、高能性,提升女性社会地位与话语权,以及推动社会平等意识的发展。我方认为这只是一个方面。好,这种说法。
几分钟的时间。我方认为以女性优先有助于技术平权,主要取决于三点:一是女性自身意识到女性不公平的存在;二是女性优先政策有助于改变社会对女性的根本印象;三是女性优先政策有助于推动社会平等的意识和文化理念变革。不可否认,您方最开始在某些方面的论述中,一直牵扯到其他性别的话题。但是我方认为,有些优先政策对性别平权有积极的作用,因为一直认为有比男性优先的想法,这样有助于以女性优先推动心理平等事业的发展,可以强调女性优先政策能够改变社会的偏见,还能促进性别的多样性、高能性,提升女性社会地位与话语权,以及推动社会平等意识的发展。我方认为这只是一个方面。好,这种说法。
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通过以上三个方面的论述,我方认为以女性优先有助于技术平权。
本环节金句:
正方一辩·立论
我方认为女性优先并不构成一定的性别侵权。以前的社会并非是寻求理性优势的局面,而是始终渴望平等的实践。所谓的理性优先,更像是一种看似柔软却别有用心的手段,它试图在某些小事上放权,给予女性选择的权利和自由,借此来扼杀女性自由独立的模样。用男性的工资来侵占女性,那些所谓的男性视角下的女性优势,如见好就收,实际上是在物化女性,将其视为附属品。这仅仅是在美学上的补偿,也是为了代替物质上的满足。
接下来抽取辩题。
当代年轻人越来越需要故乡。首先,故乡是一个人成长的地方,承载了我们所有的记忆和回忆。在回到故乡的途中,我们可以接受故乡的熏陶和洗礼,从中获得精神力量、亲人的支持,使我们在走向远方时更加顺利,能够突破挫折和困难。其次,无论我们在外面如何奔波,故乡始终是我们回归的港湾,故乡的亲人是我们最强大的后盾。再者,故乡是我们文化传承和认同的重要来源,故乡拥有独特的历史文化,我们能够在这个过程中获得更好的知识来源和文化,将故乡的这些东西带向外界。而定义故乡和远方,并非是地理位置的区别,而是我们对于它们的感情和关系的厘清。在如今社会压力越来越大的环境下,我们能感受到学习和生活的压力不断增加,因此,回到故乡的需求也会越来越大。
正方一辩·立论
我方认为女性优先并不构成一定的性别侵权。以前的社会并非是寻求理性优势的局面,而是始终渴望平等的实践。所谓的理性优先,更像是一种看似柔软却别有用心的手段,它试图在某些小事上放权,给予女性选择的权利和自由,借此来扼杀女性自由独立的模样。用男性的工资来侵占女性,那些所谓的男性视角下的女性优势,如见好就收,实际上是在物化女性,将其视为附属品。这仅仅是在美学上的补偿,也是为了代替物质上的满足。
接下来抽取辩题。
当代年轻人越来越需要故乡。首先,故乡是一个人成长的地方,承载了我们所有的记忆和回忆。在回到故乡的途中,我们可以接受故乡的熏陶和洗礼,从中获得精神力量、亲人的支持,使我们在走向远方时更加顺利,能够突破挫折和困难。其次,无论我们在外面如何奔波,故乡始终是我们回归的港湾,故乡的亲人是我们最强大的后盾。再者,故乡是我们文化传承和认同的重要来源,故乡拥有独特的历史文化,我们能够在这个过程中获得更好的知识来源和文化,将故乡的这些东西带向外界。而定义故乡和远方,并非是地理位置的区别,而是我们对于它们的感情和关系的厘清。在如今社会压力越来越大的环境下,我们能感受到学习和生活的压力不断增加,因此,回到故乡的需求也会越来越大。
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当代年轻人在社会压力不断增大的情况下,越来越需要故乡,故乡在精神、情感和文化等方面对年轻人具有重要意义。
当代年轻人越来越不需要故乡,因为随着当今社会生活节奏的不断加快,人们会持续向大城市发展。那么,我们去到大城市后,对故乡的记忆以及情感是否还会如过去小时候那般深刻呢?在当下这个社会,我们是否更加依赖网络和信息工具来维系我们对于故乡的人际关系,而非仅仅依赖故乡的地理位置。其次,我们也应该认真反思,这种归属感和安全感究竟是真正来自于故乡本身,还是来自于我们在故乡所建立的人际关系以及情感。倘若我们能在城市或新的环境中建立起稳定且良好的人际关系,那么我们是否还会依赖故乡所提供的归属感以及安全感呢?最后,也许故乡对于多数人而言都具有极为特殊的意义,但这并不意味着当代年轻人越来越需要故乡。相反,随着社会与科技的发展,人们能够借助科技的发展突破地域的限制,实现个人价值和社会价值的最大化。所以,我认为当代年轻人越来越不需要故乡。
当代年轻人越来越不需要故乡,因为随着当今社会生活节奏的不断加快,人们会持续向大城市发展。那么,我们去到大城市后,对故乡的记忆以及情感是否还会如过去小时候那般深刻呢?在当下这个社会,我们是否更加依赖网络和信息工具来维系我们对于故乡的人际关系,而非仅仅依赖故乡的地理位置。其次,我们也应该认真反思,这种归属感和安全感究竟是真正来自于故乡本身,还是来自于我们在故乡所建立的人际关系以及情感。倘若我们能在城市或新的环境中建立起稳定且良好的人际关系,那么我们是否还会依赖故乡所提供的归属感以及安全感呢?最后,也许故乡对于多数人而言都具有极为特殊的意义,但这并不意味着当代年轻人越来越需要故乡。相反,随着社会与科技的发展,人们能够借助科技的发展突破地域的限制,实现个人价值和社会价值的最大化。所以,我认为当代年轻人越来越不需要故乡。
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当代年轻人越来越不需要故乡。
辩题为:新传辩论队招新 vs 新传辩论队招新 环节为:对辩
首先,一方提出:“您对故乡的定义是什么?我认为故乡可以是我们小时候生长的地方。既然说是故乡,那什么叫故?是以前生活的地方。而我方在第一个发言时说过,我们对于故乡的定义,不只是地理位置的远近,而是我们与其关系的亲疏。就像您说的,我们去了远方后,如果获得了一定的情感基础和根基,我们会将其称为故乡。所以,我们的故乡不只是局限于我们出生的地方,而是在于我们关系和根基的建立。”
接着,另一方问道:“随着现在社会关系的加快,我们会不断地往别的地方迁移以获得更大的进步。那么请问,在这个地方获得了更加稳定的情感或情绪需要之后,您是否还会像过去那样对故乡有非常强烈的情感需求?”并表示:“这两种情感其实并不冲突。因为我们对于国家的定义不一样,它不仅局限于我们之前生长的地方,也可以是我们之后工作或学习的地方,只要我们找到一种情感支撑,我们也能将其称为故乡。在社会关系加速的情况下,新人不了解旧人的情况,旧人也不了解新人的情况,所以这两种情感并不冲突。”
然后,前一方强调:“我方并没有完全否定故乡的价值和意义,只是说随着科技的发展,我们可以跨越地理限制来实现对故乡的需求,而不是一味地依赖故乡。在当今时代背景下,大多数年轻人压力大,回到故乡需要故乡只是我们需要一个情感支撑,在无助时需要他人的帮扶、支持。但是,离开故乡后在城市发展,生活压力和节奏都非常快,精力有限,且回到故乡的路途遥远。”
最后,时间到,一方需在 3 秒钟内总结一句话。之后提到下一个环节为“蒸发力度”(此处表述存疑,可能存在错误)。
辩题为:新传辩论队招新 vs 新传辩论队招新 环节为:对辩
首先,一方提出:“您对故乡的定义是什么?我认为故乡可以是我们小时候生长的地方。既然说是故乡,那什么叫故?是以前生活的地方。而我方在第一个发言时说过,我们对于故乡的定义,不只是地理位置的远近,而是我们与其关系的亲疏。就像您说的,我们去了远方后,如果获得了一定的情感基础和根基,我们会将其称为故乡。所以,我们的故乡不只是局限于我们出生的地方,而是在于我们关系和根基的建立。”
接着,另一方问道:“随着现在社会关系的加快,我们会不断地往别的地方迁移以获得更大的进步。那么请问,在这个地方获得了更加稳定的情感或情绪需要之后,您是否还会像过去那样对故乡有非常强烈的情感需求?”并表示:“这两种情感其实并不冲突。因为我们对于国家的定义不一样,它不仅局限于我们之前生长的地方,也可以是我们之后工作或学习的地方,只要我们找到一种情感支撑,我们也能将其称为故乡。在社会关系加速的情况下,新人不了解旧人的情况,旧人也不了解新人的情况,所以这两种情感并不冲突。”
然后,前一方强调:“我方并没有完全否定故乡的价值和意义,只是说随着科技的发展,我们可以跨越地理限制来实现对故乡的需求,而不是一味地依赖故乡。在当今时代背景下,大多数年轻人压力大,回到故乡需要故乡只是我们需要一个情感支撑,在无助时需要他人的帮扶、支持。但是,离开故乡后在城市发展,生活压力和节奏都非常快,精力有限,且回到故乡的路途遥远。”
最后,时间到,一方需在 3 秒钟内总结一句话。之后提到下一个环节为“蒸发力度”(此处表述存疑,可能存在错误)。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我始终认为,当代年轻人是越来越需要故乡的。我们常把到不了的地方称作远方,把回不去的地方称作故乡,而故乡已成为当代年轻人在压抑背景下的情感寄托和精神根基。我们需要故乡的力量,这不只是依赖,而是在压力巨大的情况下,能有一个地方释放压力。而且,此前我们也知晓许多名人,在对故乡进行思怀后,有了一定的文化剖析和价值认知,我们才能更好地走向远方并成长。同时,也有很多人选择回到自己的故乡,为其做出贡献,因为我们对自己的故乡有了一定的深层认识。
我始终认为,当代年轻人是越来越需要故乡的。我们常把到不了的地方称作远方,把回不去的地方称作故乡,而故乡已成为当代年轻人在压抑背景下的情感寄托和精神根基。我们需要故乡的力量,这不只是依赖,而是在压力巨大的情况下,能有一个地方释放压力。而且,此前我们也知晓许多名人,在对故乡进行思怀后,有了一定的文化剖析和价值认知,我们才能更好地走向远方并成长。同时,也有很多人选择回到自己的故乡,为其做出贡献,因为我们对自己的故乡有了一定的深层认识。
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综上所述,当代年轻人越来越需要故乡,故乡对年轻人的情感、认知和发展都具有重要意义。
我方始终认为当代年轻人越来越自强。随着时代的发展,社会产生了诸多变化,人员的流动性加强,生活方式也更为多样。然而,回顾过往,某些方面可能会逐渐被淡化,年轻人似乎越来越不想、也越来越不需要相互依赖,这或许是现代社会发展的一个正常趋势,应被理解。不过,年轻人并非个体,他们的情况会有所差异。因为他们中大部分人由于工作和生活的原因,生活节奏被迫加快,精力有限,又或许是路途遥远等因素,导致这种不需要相互依赖的情况出现,这不仅仅是一个无奈且被迫的选择。但我相信,这种不需要相互依赖的状态只是暂时的,随着年龄的增长和事业的发展变化,曾经被淡化的家庭情感,或许会逐渐变得更加浓厚。
我方始终认为当代年轻人越来越自强。随着时代的发展,社会产生了诸多变化,人员的流动性加强,生活方式也更为多样。然而,回顾过往,某些方面可能会逐渐被淡化,年轻人似乎越来越不想、也越来越不需要相互依赖,这或许是现代社会发展的一个正常趋势,应被理解。不过,年轻人并非个体,他们的情况会有所差异。因为他们中大部分人由于工作和生活的原因,生活节奏被迫加快,精力有限,又或许是路途遥远等因素,导致这种不需要相互依赖的情况出现,这不仅仅是一个无奈且被迫的选择。但我相信,这种不需要相互依赖的状态只是暂时的,随着年龄的增长和事业的发展变化,曾经被淡化的家庭情感,或许会逐渐变得更加浓厚。
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当代年轻人在社会发展的背景下,呈现出一定程度的自强,表现为相互依赖程度的降低,这种状态是多种客观原因造成的,且可能是暂时的,随着时间和个人发展,他们在情感上可能会有新的变化。
正方立论:
我方认为,当产生情绪时,应选择发泄情绪而非压抑情绪。我们可以在独自一人时,通过唱歌、骂人、打东西等方式来发泄情绪。然而,人多的情况下,这种发泄方式会极大地影响我们的发挥。
以我自身为例,前两天我感到崩溃,我对同学说,我终于从那山坡路里出来了,来到成都却遇到一个大问题,结果来到了一个成都标题,我觉得这毫无意义,真的好崩溃。我朋友回了个真的,我刚回复完真的并打出哈哈时,我当时就想。他说他昨天刚收到一个成年人的事,是关于大学生教上班族的事情,然后转发给我,这让我更加崩溃。所以,这种崩溃应与自己沟通,而不应向他人诉说。
另外,有人可能会说有些情绪是藏不住的,会迸发出来,但这个“要”字代表一种态度,通常来说,我们在每一次情绪失控时都会后悔。
正方立论:
我方认为,当产生情绪时,应选择发泄情绪而非压抑情绪。我们可以在独自一人时,通过唱歌、骂人、打东西等方式来发泄情绪。然而,人多的情况下,这种发泄方式会极大地影响我们的发挥。
以我自身为例,前两天我感到崩溃,我对同学说,我终于从那山坡路里出来了,来到成都却遇到一个大问题,结果来到了一个成都标题,我觉得这毫无意义,真的好崩溃。我朋友回了个真的,我刚回复完真的并打出哈哈时,我当时就想。他说他昨天刚收到一个成年人的事,是关于大学生教上班族的事情,然后转发给我,这让我更加崩溃。所以,这种崩溃应与自己沟通,而不应向他人诉说。
另外,有人可能会说有些情绪是藏不住的,会迸发出来,但这个“要”字代表一种态度,通常来说,我们在每一次情绪失控时都会后悔。
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判断应选择发泄情绪而非压抑情绪的标准是能否更好地处理情绪,避免情绪失控后的后悔。
综上所述,我方认为当产生情绪时,应选择发泄情绪而非压抑情绪,并且要根据不同情况选择合适的发泄方式和对象。
我方认为成年人不应该将崩溃藏起来,而应表露出来。“藏”的定义为保存储、储藏,然而当出现崩溃情况时,基于我方观点,所产生的批判标准是讨论当代年轻人的情况。崩溃表露出来更有利于其身心健康发展。从崩溃的心理和形式来看,首先,不藏起崩溃有利于身心健康。从家庭方面讲,互相藏起崩溃并非有利于身体健康,持续藏起崩溃会不断累积负面情绪。美国社会学家指出,累积负面情绪会产生连锁的躯体化反应,使人体能下降,并造成一系列生理疾病。从心理方面而言,不藏起崩溃更有利于释放负面情绪。因此,我方认为成年人的崩溃不应该藏起来。
我方认为成年人不应该将崩溃藏起来,而应表露出来。“藏”的定义为保存储、储藏,然而当出现崩溃情况时,基于我方观点,所产生的批判标准是讨论当代年轻人的情况。崩溃表露出来更有利于其身心健康发展。从崩溃的心理和形式来看,首先,不藏起崩溃有利于身心健康。从家庭方面讲,互相藏起崩溃并非有利于身体健康,持续藏起崩溃会不断累积负面情绪。美国社会学家指出,累积负面情绪会产生连锁的躯体化反应,使人体能下降,并造成一系列生理疾病。从心理方面而言,不藏起崩溃更有利于释放负面情绪。因此,我方认为成年人的崩溃不应该藏起来。
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讨论当代年轻人的情况,崩溃表露出来是否更有利于其身心健康发展。
我方认为成年人的崩溃不应该藏起来,而应表露出来,这样更有利于其身心健康发展。
你说不藏起来对自身更有利的话完全错误,而是藏起来会有利于身心健康。藏起来自己偷偷发泄,发现自己内心的最大压力,这样在面对多人时避免崩溃,难道不是能更好地发泄情绪吗?首先,崩溃并不等于面对任何人,一个人的崩溃也属于正常情况,并非没有价值。你不能打断对方的言论。然后,你说偷偷的和只有自己是一个概念,但其实在自己行业内偷偷崩溃、骂骂人,这种努力并不具有挑战性。不能迷失方向,但是你发现了,意志的支撑应该是在自身之间的,不应该表现在外人面前。一直说的是其他方面,所以我说,我发现的是一种状态,但是有些情绪是无法控制的,不过我们要表明态度。但是我方的态度是基于不藏起来,如果只是一个人崩溃,一个人偷偷地发泄,怎么能让大众了解你、安慰你呢?我们了解的社交群体,只有通过不断地发现,不断地提供情绪价值,才能让外界了解你,外界才能更好地得到提升吗?如果不表达出来,情绪积压就好了。你刚才说我给定的特征比你更准确了,但是真正了解抑郁症病人为什么要把情绪藏起来吗?不断的情绪积累,一个人的偷偷发泄,没有通过外在的方式,会常年从一个重度甚至变成更严重的躯体化,甚至后面会对生命造成影响。所以说,我认为自己应该充分地发现情绪,但是能找到别人来帮助自己吗?在抑郁症病人的世界里,一个人是很难做到的,抑郁症是一个特殊群体,而我们所说的成年人是一个广泛的群体。当然,对于成年人来说,现在处于一个大环境之下,面对考研、考公等各种压力。那你告诉我怎样才能解决这个问题,如果出现问题,你通过谁来解决呢?是找老师?找朋友?还是通过其他方法?情绪崩溃有很多种表现形式,可以通过情绪和行为,比如跟同学交流,每个人的方式都不一样,但是藏起来就没办法很好地调整自己的状态。
我认为,无论是一个成年人,无论是在家庭中作为一个父母,还是在职场中作为一个职员,或者是作为一个独立工作的个体,都应该去发泄情绪,影响自己人。好了,谢谢。下一组。
你说不藏起来对自身更有利的话完全错误,而是藏起来会有利于身心健康。藏起来自己偷偷发泄,发现自己内心的最大压力,这样在面对多人时避免崩溃,难道不是能更好地发泄情绪吗?首先,崩溃并不等于面对任何人,一个人的崩溃也属于正常情况,并非没有价值。你不能打断对方的言论。然后,你说偷偷的和只有自己是一个概念,但其实在自己行业内偷偷崩溃、骂骂人,这种努力并不具有挑战性。不能迷失方向,但是你发现了,意志的支撑应该是在自身之间的,不应该表现在外人面前。一直说的是其他方面,所以我说,我发现的是一种状态,但是有些情绪是无法控制的,不过我们要表明态度。但是我方的态度是基于不藏起来,如果只是一个人崩溃,一个人偷偷地发泄,怎么能让大众了解你、安慰你呢?我们了解的社交群体,只有通过不断地发现,不断地提供情绪价值,才能让外界了解你,外界才能更好地得到提升吗?如果不表达出来,情绪积压就好了。你刚才说我给定的特征比你更准确了,但是真正了解抑郁症病人为什么要把情绪藏起来吗?不断的情绪积累,一个人的偷偷发泄,没有通过外在的方式,会常年从一个重度甚至变成更严重的躯体化,甚至后面会对生命造成影响。所以说,我认为自己应该充分地发现情绪,但是能找到别人来帮助自己吗?在抑郁症病人的世界里,一个人是很难做到的,抑郁症是一个特殊群体,而我们所说的成年人是一个广泛的群体。当然,对于成年人来说,现在处于一个大环境之下,面对考研、考公等各种压力。那你告诉我怎样才能解决这个问题,如果出现问题,你通过谁来解决呢?是找老师?找朋友?还是通过其他方法?情绪崩溃有很多种表现形式,可以通过情绪和行为,比如跟同学交流,每个人的方式都不一样,但是藏起来就没办法很好地调整自己的状态。
我认为,无论是一个成年人,无论是在家庭中作为一个父母,还是在职场中作为一个职员,或者是作为一个独立工作的个体,都应该去发泄情绪,影响自己人。好了,谢谢。下一组。
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我方依然坚持成年人的崩溃是不应该藏起来的。当我们认为崩溃需要藏起来的时候,其实恰恰没有搞清楚崩溃是怎么来的。崩溃从来不是一件事发生就立刻崩溃了,往往是许多小事叠加而成的。每当习惯独自藏起崩溃,每次挫败心生不自在的时候,就是在为彻底的崩溃积累“弹药”。这样的崩溃当然越来越让人感到害怕,更不敢去面对崩溃,不断地强忍,正是造成崩溃的原因。可是如果在情绪稍微激烈时就可以或多或少地被释放。因此,我方坚定地认为,成年人的崩溃是不应该被藏起来的。
接下来谈一下这个辩题。这个辩题我们刚刚打过,我们是正方。当时我们立论的核心是,藏起来的是可能会伤害到别人的那个极端点,比如崩溃,而不是隐藏负面情绪。我们可以通过寻求一些帮助来缓解压力。反方这边,我感觉你们在进行一些思维上的对抗。反方从一开始就给出了一个判准,是关于对年轻人身心健康发展的影响,后续提到隐藏负面情绪会产生具体化反应。比如现在很多年轻人因为羞耻心理,不愿意把自己暴露在展示中,反而会导致一些抑郁症等问题,情绪一次次累积,最后会对自己的身体健康产生不良影响。你们应该明确崩溃的主体以及接受崩溃的对象。
我方认为短视频提升了人们的认知能力。首先,短视频作为一种传播手段,制作人的主观能动性能够吸引人,可以发挥自身的能力。认知能力是指人们对事物的构成、性能和它们之间普通关系等方面的把握能力。以抖音为例,它会提供很多信息,具有方便人们提取信息的特点。短视频平台拥有丰富多样的信息,用户可以通过短视频快速获取,比如教育类视频可以用来普及较为复杂的概念和传授新的知识,从而提高人的认知能力。用户通过短视频,以视频结合的方式,通过视觉和听觉的刺激,增强了人们对信息的吸收效果。接下来,反方发言。
我方依然坚持成年人的崩溃是不应该藏起来的。当我们认为崩溃需要藏起来的时候,其实恰恰没有搞清楚崩溃是怎么来的。崩溃从来不是一件事发生就立刻崩溃了,往往是许多小事叠加而成的。每当习惯独自藏起崩溃,每次挫败心生不自在的时候,就是在为彻底的崩溃积累“弹药”。这样的崩溃当然越来越让人感到害怕,更不敢去面对崩溃,不断地强忍,正是造成崩溃的原因。可是如果在情绪稍微激烈时就可以或多或少地被释放。因此,我方坚定地认为,成年人的崩溃是不应该被藏起来的。
接下来谈一下这个辩题。这个辩题我们刚刚打过,我们是正方。当时我们立论的核心是,藏起来的是可能会伤害到别人的那个极端点,比如崩溃,而不是隐藏负面情绪。我们可以通过寻求一些帮助来缓解压力。反方这边,我感觉你们在进行一些思维上的对抗。反方从一开始就给出了一个判准,是关于对年轻人身心健康发展的影响,后续提到隐藏负面情绪会产生具体化反应。比如现在很多年轻人因为羞耻心理,不愿意把自己暴露在展示中,反而会导致一些抑郁症等问题,情绪一次次累积,最后会对自己的身体健康产生不良影响。你们应该明确崩溃的主体以及接受崩溃的对象。
我方认为短视频提升了人们的认知能力。首先,短视频作为一种传播手段,制作人的主观能动性能够吸引人,可以发挥自身的能力。认知能力是指人们对事物的构成、性能和它们之间普通关系等方面的把握能力。以抖音为例,它会提供很多信息,具有方便人们提取信息的特点。短视频平台拥有丰富多样的信息,用户可以通过短视频快速获取,比如教育类视频可以用来普及较为复杂的概念和传授新的知识,从而提高人的认知能力。用户通过短视频,以视频结合的方式,通过视觉和听觉的刺激,增强了人们对信息的吸收效果。接下来,反方发言。
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反方辩手认为短视频会降低当代人的认知能力。短视频是指内容少且具有针对性的短视频。认知能力是对事物的认识和理解。比如,最近美国大学较为活跃,上午看到一个信息,评论区有人发“这一次哈马斯赢了”,下面有人回复“真的吗?可以直接骗我,我看到你的 IP 在美国,那应该是真的吧”,还有人指出说的是“哈姆斯”而非“哈马斯”。这是当代人在短视频中认知能力降低的一个巨大体现,因为对这件事及相关信息形成了不了解。现在知道一个信息,大数据推送信息时,人们只是总结自己的信息。所以,认为短视频降低了当代人的认知能力。
反方辩手认为短视频会降低当代人的认知能力。短视频是指内容少且具有针对性的短视频。认知能力是对事物的认识和理解。比如,最近美国大学较为活跃,上午看到一个信息,评论区有人发“这一次哈马斯赢了”,下面有人回复“真的吗?可以直接骗我,我看到你的 IP 在美国,那应该是真的吧”,还有人指出说的是“哈姆斯”而非“哈马斯”。这是当代人在短视频中认知能力降低的一个巨大体现,因为对这件事及相关信息形成了不了解。现在知道一个信息,大数据推送信息时,人们只是总结自己的信息。所以,认为短视频降低了当代人的认知能力。
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是否因短视频的存在而导致人们对事物的认识和理解能力下降。
综上所述,反方认为短视频会降低当代人的认知能力。
团及对变。现由双方辩手展开辩论。
正方:所以刚刚辩友提到的短视频上内容很好,我认为这是非常不正确的。短视频,比如抖音,它是一个很好的传播平台,可汇集各方面信息,整体信息储备量非常大。但我认为您的说法不正确。我提出一个小问题,短视频为何叫短视频?大家都知道抖音叫抖音短视频,其中确实有很多很长的视频,比如三两个小时的。但短视频的“短”,不只是时长短,更多的是内容的缺失。这里的缺失指的是在某一部分当中缺少了对事物的全面概括,没有把事物的本质呈现出来,最终导致对存在信息解放的当代人对于这件事的认知不全,只认识到自己想要或会遇见的东西,而没有完全理解这件事。所以,短视频会降低人们的认知能力。那么我想请问,如果在信息检测中,没有任何人给您其他信息,您自己有可能打破这个信息检测,增加您的认知能力或认知后吗?
反方:我觉得对方辩友的观点存在问题。首先,您说人们通过短视频对认知不足,但是您有没有想过,在评论区里会有各种人发布各种言论,作为一个人,可能会主观地去思考这个问题,从而丰富自己的思维。
正方:您说的评论区当中可能会有别人说自己所缺失的知识,那么大家都知道信息茧房。如果说您会刷到这样的视频,那么发布这个视频的内容和您可能会有同样想法,您的时间到了。
反方:反方的时间到了,正方还有 46 秒的发言时间。
正方:您刚刚说的平面推控机制,确实是说您经常刷的这个类型的视频,或者说您比较喜欢这种类型,然后大家会有一些想法。但是也会有人刷到相反看法的视频,并在下面做出评论。这个时候,您不能说这个检测就是完全别人不能进视的呀,在这个开放平台当中,所有人都可以通过这个写进去。
嗯,然后。没有关系,我们下一个环节。
团及对变。现由双方辩手展开辩论。
正方:所以刚刚辩友提到的短视频上内容很好,我认为这是非常不正确的。短视频,比如抖音,它是一个很好的传播平台,可汇集各方面信息,整体信息储备量非常大。但我认为您的说法不正确。我提出一个小问题,短视频为何叫短视频?大家都知道抖音叫抖音短视频,其中确实有很多很长的视频,比如三两个小时的。但短视频的“短”,不只是时长短,更多的是内容的缺失。这里的缺失指的是在某一部分当中缺少了对事物的全面概括,没有把事物的本质呈现出来,最终导致对存在信息解放的当代人对于这件事的认知不全,只认识到自己想要或会遇见的东西,而没有完全理解这件事。所以,短视频会降低人们的认知能力。那么我想请问,如果在信息检测中,没有任何人给您其他信息,您自己有可能打破这个信息检测,增加您的认知能力或认知后吗?
反方:我觉得对方辩友的观点存在问题。首先,您说人们通过短视频对认知不足,但是您有没有想过,在评论区里会有各种人发布各种言论,作为一个人,可能会主观地去思考这个问题,从而丰富自己的思维。
正方:您说的评论区当中可能会有别人说自己所缺失的知识,那么大家都知道信息茧房。如果说您会刷到这样的视频,那么发布这个视频的内容和您可能会有同样想法,您的时间到了。
反方:反方的时间到了,正方还有 46 秒的发言时间。
正方:您刚刚说的平面推控机制,确实是说您经常刷的这个类型的视频,或者说您比较喜欢这种类型,然后大家会有一些想法。但是也会有人刷到相反看法的视频,并在下面做出评论。这个时候,您不能说这个检测就是完全别人不能进视的呀,在这个开放平台当中,所有人都可以通过这个写进去。
嗯,然后。没有关系,我们下一个环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我们再次强调我方观点,短视频作为一种传播手段,提升了人的认知能力。人必然会发挥自己的主观能动性。而对方辩友一直提及短视频是碎片化的,但1 + 1 = 2,少量的积累相加也会等于多。短视频能够快速让我们了解一些信息,在这样的累积之下,我们确实会收获许多。
我们再次强调我方观点,短视频作为一种传播手段,提升了人的认知能力。人必然会发挥自己的主观能动性。而对方辩友一直提及短视频是碎片化的,但1 + 1 = 2,少量的积累相加也会等于多。短视频能够快速让我们了解一些信息,在这样的累积之下,我们确实会收获许多。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
综上所述,短视频作为一种传播手段,确实提升了人的认知能力。
本环节金句: