正方一辩，开篇陈词两分钟。我方的观点是认为宿命论是可悲的。在探讨这个辩题之前，我们先讲一下宿命论的定义。我认为宿命论是指世间的一切都由一种不可控的因素所掌控，也就是说人的人生轨迹或许有无数条道路，但最终的结果是相同的。所以，在人生历程中，无论个人努力与否，最终都会到达同一个结局。

　　我们从以下两点来说明为何认为宿命论是可悲的。第一点是关于人生道路本身。我们是人，都希望自己能变得越来越好，我们有自由意志，有很多的悟性，所以在自己成长的过程中，会付出一些努力。然而，我们发现即便付出了比别人成百上千倍的努力，却依然无法达到目标。这是为什么呢？是因为有一种神秘的力量在控制着，而我们在一个巨大的牢笼中，由于这种力量的持续作用，这便是我们认为可悲的地方。我们作为人，无论怎样努力，都无法成功，这让我感到无助和无力，这就是它的可悲之处。

　　第二点从现在的发展来看。既然有宿命论这个观点被提出，就一定会有人相信。倘若世界上所有人都相信了这个理论，那么有人患病时，就会觉得治与不治都无所谓，因为这是命中注定的，最终都会是同一个结果。还有人在做事时遇到困难，可能会选择放弃抗争，因为认为抗争与否都会达到同样的结果，所以就不去努力了。这样一来，事情的结果可能就是世界文化无法真正地继续向前发展。而有人说这个理论无人能断定其对错，它是一个虚无缥缈的东西，无论是巩固一些努力也好，或是一些徒劳也罢，那我们的世界又会变成怎样呢？

　　反方四辩：对方辩友你好，首先我的观点是“宿命可悲”，当我们拿到这个辩题的时候，首先思考的第一个问题是，这个题目的意思，我对其辩论的解释为：相信宿命论的人是否可悲。那首先我要问在座的各位以及镜头前的各位或者评委，您信命吗？好，每个人心里都有一个不同的答案。命这个东西，它不是阻碍发展的过程，其实人是有自我力量的。有一句话说得非常好，“自治是抵御外界影响的内在基石，它是一种润物细无声的存在”。当你知道了命，就如哪吒所说，“我命由我，不由天”，命运也许能改变，也许不能改变，命运只是告诉他这种结果，但这种结果的产生是否必然呢？这个问题我想听听您的看法。

　　下面开始反方一辩开篇立论。

　　其实在刚开始我就已经提及，我认为相信宿命论的人并非可悲。当一个人认定了宿命，比如命运告知其明天将会死亡，那么此人完全可以思考自己究竟想要做什么，可以去看第二天出生的太阳，也可以去做任何事情。在做这些事情的时候，这个人可悲吗？并不悲，对不对？所以，相信宿命论的人是否可悲？我认为宿命论并不可悲。

　　就像我刚开始询问的，你信命运，会感叹为何自己的命运如此多舛。但这时你真的清楚了吗？即便把结果告知你，你也肯定不会接受。那你的人生并非仅仅停留在知晓命运上，而是在于你自己的认知。

　　OK，我的发言完毕。

　　（此处似乎存在一些混乱表述）打断一下。事实是，你应向正方提出问题，让正方回答。什么？你说你要向我先提出问题，然后我再提下来。你说的话中，你给对方明确的问题是什么？然后对方要回答。你没有给对方一个攻防的内容。

　　我想问，我刚才所说的，这种力量的伟大有何可悲之处呢？我认为，我相信命运，但不相信命中注定。若我相信命运，便会觉得此事无法改变，而我想要的是通过自己的努力去改变，这才是我期望的结果。

　　接下来，正方进行提问，时间为 1 分钟，反方作答时间限 5 秒。我想问一下，反方，在你秉持固定论的情况下，对于这一问题，你作何看法？你的结果是命中注定的，只有这样吗？还有，有人说很相信命中注定的结果，而我想说，在我们每个人前进的过程中，我努力想要提升自己，提升自己也是一种成功的结果，对吧？像我所说，我想要继续前行是为了成功，可在你继续往下走的过程中，若没有得到，而是牺牲，这是命运告诉你的，你是否会觉得更加疲惫呢？

　　下面双方环节各 3 分钟，正方先发言。我个人认为命运之中存在某些东西，但我不相信命中注定。我觉得长辈告诉我的那种命，是认为我无法用心去改变的事情，而我应该相信的是命运之势，我可以通过当下的这一秒去改变下一秒，这才是我想要的命运。我通过自己的力量改变了我期望的结果，让自己变得更好，那么这就是我想说的。反方说这样的话并不可悲，如果说我今天做了任何一件事，付出了数亿万的努力，却都无法达到我想要的事情，那才是可悲的。

　　首先我要举两个例子，一个是“海上镜头天桌岸，山顶绝顶我为风”，另一个是余秋雨说的，这世间最可悲的事是一群完全没有信仰的人，偏偏要议论那些有信仰的人，他们对信仰的可悲认知，这才是最可悲的。

　　那我回应一下刚才正方所说的。我认为的可悲是结果的可悲，就是你说明知最后的那一秒是那样的结果，却对底线付出了无尽的忍耐。那我觉得这句话是错误的，如果你只在乎结果，而不在乎过程，那你的人生意义就只存在于最后那一小段，然后还是回到我刚才提到的那个问题，说相信宿命论可不可悲，是不是还得看承受这个宿命论的人可不可悲。既然你说结果是可悲的，那这个人的经历真的可悲吗？就像我刚才说的，当他登上屋顶，登上顶峰的时候，他可悲吗？他在做这件事情的时候，可悲吗？并不可悲，只不过是当你知道他有这样一个结果的时候，你觉得他可悲。或者是当我们知道他有这样一个结果的时候，觉得他可悲，甚至人的意义无法找回，每个人都想要一个完美的结果，但往往结果并非如你所愿，你就觉得这人糟糕透顶了，但真的是这样吗？这并不是人生的意义，人生的意义在于你在生活中看到的千千万万的人，对不对？

　　而不是说明天我要挣到 1000 万，但 1000 万我没有挣到，我的人生就太可悲了。你是相信说无论这 1000 万是不是命告诉你的，还是你自己的努力，这都是一个问题。虽然对方说这不是不可为，但是我想说的是，如果我相信宿命论的话，那我举一个例子，因为我们无法知道宿命论是否真实存在，我要举一些书中的例子。我觉得在书中，因为人物的走向，无论是怎样，最后的结果和所谓给定的结果，我举一个祥林嫂的例子。我们都觉得祥林嫂是一个悲情的人物，为什么呢？因为作者设定她就是一个悲情的走向。当我们看到她为了改变自己的生活，努力地跟别人交流，攒了自己所有的钱，买了一个门槛，但是别人还是不同情她，没有真正地帮助她，当她真的被别人所不理解、所拒绝的时候，我们会不会觉得很悲哀？当我们发现她经过自己的努力，却一点改变都没有的时候，我觉得悲哀的点在于，不是我努力拿到了成果，而是没有得到我真正想要的成果，而宿命论在于我的成果是既定的，不论我努力还是不努力，都是一个既定的结果，我不努力不会让它变得更差，我努力也不会让我变得更好。那么我想说一句话，人的欲望是阶梯式上升的，我今天的命运定在这儿，我一定想要去追求更好的命运，所以我才会用心去努力。那么如果说命运就在这儿，我无论怎么努力都无法达到，这就是一种可悲的表现，因为我想要达到更好。

　　还是回到这个问题，你相信宿命论吗？你不相信宿命论，所以说，子非鱼，安知鱼之乐。这是第一点。第二点是刚才说的那些种种情况的人，我问你，教育是不是越想越焦虑，那是不是宿命论？在不可悲的前提条件下，它是否能缓解你生活的焦虑呢？你去思考说我今天这个结果有没有意义，你该做的这一件事，它的结果到底是好还是不好，这是错误的。对方辩友，我想说的是，在我们看来，宿命论是因为我们认为它是真实存在的情况下才会如此，但是我们无法确定它是否真的存在。因为我不相信宿命论，所以我觉得宿命论所带来的影响，无论是对理论本身还是对现实的影响，都是一种微观的表现。正是因为我觉得我们不能相信宿命论，所以我才能更好地发展，我并不焦虑。就比如说，有相信和不相信两种情况，我选择不相信，所以我并不焦虑。如果真正相信宿命论，就像我刚刚说的，如果一群人真正相信宿命论，他们就不会继续往下发展了，因为他们知道自己的命运已定，所以说可悲之处不仅在于他们的主观认知，还在于它带给别人的影响也是消极的。但是如果我不相信，我就可以继续发展，可能会更好，也可能会更不好，但我有一个变化的结果，那么这个事情就会有意想不到的改变，这就是我所认为的。

　　首先，关于宿命论究竟是不可信还是真正有其意义，我认为这并非关键。反方观点较为复杂，我觉得宿命本身具有伟大之处，因为人生存在诸多结果。即便命运告知你是否去做某件事，实际上并非完全取决于命运，而是取决于你自身的意愿。就如我前几日去找我的前任，尽管我已知我们不会在一起，但我依然选择去找他，最终结果也确实如我所料，我们并未在一起，然而可贵的是我做出了去找他的这个行动。这是第一点。

　　其次，不知你是否有过这样的经历，明知道某种冲动甚至不可能成功，但依然选择去做。这种冲动，你可以将其想象成是宿命的一种感觉。这是第二点。

　　最后，宿命论是宏大的，它并不可悲。它能够帮助你缓解焦虑，而无论你是否相信真实的存在，那都表明你并未考虑过正在承受宿命论的人，他们是否真正能够承受。所以，达到今天讨论的目的，我仍然认为宿命论是有其存在价值的。人生有着千千万万的可能性，无论结果如何，那都是你的选择。也许命运告知你，在 30 年后你会死亡，在 50 年后你可能会赚到 100 万。但过程如何确定呢？重点是结果，它明明有着时间节点，而过程又是怎样的呢？这完全是由你自己来思考决定的，而非取决于其他因素。