圣人和上级是两种不同的成功模式观念。

　　圣人意味着以他人为标杆，向上不断攀登，达成超越所有人的愿望；上级则是以自己为标志，不依赖外界的评价体系和他人定位，通过内心的姿态来寻找目标并努力。

　　首先，圣人可以为个人的发展提供指南。在后疫情时代，诸多挑战接踵而至，教师面临末位淘汰，公务员近期考核中也有末位淘汰，裁员压力如潮水般袭来，经济与职业发展前景成为人们焦虑的重要内容。无论是升学还是就业，人们都事实上身处资源有限、竞争激烈的体系之下。职场人压力报告显示，30 岁以下的职场青年压力主要来源于新生力量的涌入，以及不懂得合理规划工作及学习时间，导致升职加薪的适应能力与抗压能力不足。而对他人的观测和对自己的探索，能让我们在这些具体方面寻找短板，探求时代所需，努力变得更好，以此回应当代人生活中面对的常态问题。

　　其次，圣人更能为集体提供进步的动力。相较于只关注自我成长、做好本职工作的上级模式，关注社会发展问题，直面国际竞争，顺应时代发展潮流，承担社会责任，远比单纯的自我肯定更为重要。在当下，国际局势日益纷繁复杂，科技竞争激烈，贸易保护主义频发。唯有年轻人直面社会责任，敢于承担挑战，方能接过前辈手中的重任，捍卫国家在百年未有之变局中的稳定地位。中国航天工业集团全系统累计成立了 15000 余支罗阳青年突击队，参与青年达 37 万余人，助力歼 20、运 20、直 20 等国之重器翱翔蓝天。他们坚持要么是 0 分，要么是 100 分，没有中间分的标准，与时间赛跑，与难题较量，用青春热血诠释着忠诚奉献、逐梦蓝天的航空报国精神，树立了勇攀高科技、高水平的典范。正是在无数新一代报国青年的竞争与努力下，中国才有了逆势而上的资本与底气。而在这样敢于承担责任的集体中，每一份努力又转化为普惠的成果，造福于国民的生活。

　　这个时候没问题，下面有请反方四辩质询正方一辩。

　　您好，其实圣灵和圣子的区别应该是在于比较对象和努力方向的区别，而非努力与否的区别，对吧？可以。所以这是第一件事，双方要比较的是努力方向的差别。那我接着往下问，您方的第一个论点是认为现在的资源较为有限，慎人更容易获得，对吧？不是圣人告诉你获得，是只有圣人才能获得啊。您方的矩阵是，无论是我们所说的职业竞争，还是高考排名，大家在关注的人生重要节点中，本来就需要通过和其他人的排位来完成自己资源的获取，排位本身不就是胜人的过程吗？抱着胜人的心态，就一定能够取得胜人的结果吗？考研没有上岸的那几百万年轻人是不想胜人吗？他们事实上没有做到胜人，而我们希望大家追求胜人。所以这样讲，胜人不代表能够做到胜人。您方的第一个论点需要论证到，抱着胜人的心态，实际能够获得收益，不然论证是没有效果的。

　　我再往下问，您说年轻人缺乏规划时间的能力，对吧？您方也要论证，想升级胜级就能做到升级，缺乏时间规划的能力，这是我们要和其他人对比，然后根据过去的情况，反映时代的诉求，从而对自己进行提升。您之前说升级也可以努力，我能否意识到我现在自己最需要解决的问题是先把时间规划好，从而去借鉴其他人的经验，找一找攻略，提高自己这部分努力。发现这个问题依赖自身这件事情我方认为是困难的，因为我们在横向的对比中发现他人有优势，然后我们去寻找优势，借鉴他的方法，这是最现实的方案。您说不需要跟别人比较，也能意识到每天都感觉时间太少了，找到自己的问题，并且其中努力的方向似乎不是我们双方的核心区别。

　　我再往下问，如果我觉得我哪里都比不过别人，要怎么找到胜人的目标？您想在哪个方向上去胜人，就往哪个方向去努力呀。比如说您要考研，超过其他人，您就努力学考研的知识。那为什么所有年轻人都要考研？您可以不考研，您要考公，想胜过其他人，您就考公，努力学；想考研胜过其他人，就努力学考研；想在就业中胜过其他人，您就在工作岗位上好好做，赢过其他人。您总能告诉我，这个年轻人他什么都不想干吧？可见在现在的现状下，大部分年轻人恰恰是迷茫的，不知道自己努力的方向是什么，看起来您方的势能好像也会让年轻人非常迷茫，所以目标是关乎我们双方共同努力的方向，到底能不能够实现自我成长，自己的目标更需要从和社会进行互动中找寻，而这不就是胜人的意义所在吗？谢谢。

　　好，下面有请反方一辩进行开篇陈词。

　　谢谢主席，各位好。圣人与圣己为两者不同的思维模式，其核心的区别在于比较对象和关注点的不同。圣人追求超越他人，会将关注点更多聚焦于他人与外界的评价体系；圣己则重在成为更好的自己，更多地将关注点放在自身。判断哪种模式更重要，需要结合当代青年所处的时代特征，看哪一种模式更能帮助青年人解决问题，走出当下困境，实现个人价值。

　　第一，继续鼓吹圣人无法解决年轻人所面临的真实困境，而圣己更能帮助年轻人关注自身问题，疗愈自我。当下社会竞争的环境对青年人并不友好，功利主义持久而深刻地影响着青年人的观念与生活。在“越努力越幸运”的鼓吹下，青年人不由自主地投入到内卷的洪流中去。2023 年中国大学生最终调查数据显示，90.3%的大学生认为自身所处环境竞争氛围很浓厚，86.2%的人认为大家都害怕学习上落后。但事实上，从学生时代一直到“996”的年轻人并没有获得更幸福的生活状态，反而呈现出越优秀越焦虑的情况。中国青年网民社会调查报告显示，学习与工作是最能引发当代青年网民焦虑感的因素。研究生及以上学历的青年网民相比本科、大专和初高中学历的青年网民，表达出了更多的焦虑感。一些缺乏学业竞争力、升学无望的大学生则失去了奋斗动力，虽为失败者，感到前途无望，“躺平”“佛系”成为了他们自我慰藉的人生态度。

　　另一方面，在存量社会下，竞争压力日益激烈，努力的边际效应正在递减，教育资源倾斜并不公平。2020 年全国普通高中教育经费支出四千三百零五亿五千一百二十九万元，但只有 1.7%的中央财政拨款能够留到教育基础较薄弱的县中。上海、北京等一些发达城市的高考一本录取率远远高于排名较为落后的省份，那些没有考上更好学校的学生似乎并不是因为不够努力。在工作中，即使年轻人拼命加班、升职加薪也收效甚微。就连招聘调查显示，19 年上半年 62%的人维持现状，77%的人薪资不增反降，剩余的少部分涨薪群体中也存在着涨幅极小的情况。可见，继续鼓吹青年人圣人会加剧内卷和焦虑的现状，也不能够获得更多社会资源。

　　而在圣己的思维模式下，青年人可以关注到自身的身心问题，不必陷入功利主义陷阱和忧心，进行自我拯救，战胜内耗与焦虑，学会悦纳自己。

　　第二，圣己能够减少被社会固有体系异化的风险，找寻自我价值。在圣人的模式里，人必须遵循外界设定的竞争模式，依照单一的客观标准评定胜负与否。而恰是圣己给年轻人以时间和空间，探索自我，构建自身意义，实践独特的方式。《心中的孩子》一书中，作者鼓励学生让自己凸显出来，也就是从单一的评价体系和预定路线中游离出来，在分数之外找到更多热爱的事情，建立面对未来生活挑战的多项平衡点，不至于抽离成绩就人生崩塌，从而寻找自我的价值。以上，感谢。

　　好，下面由正方四辩质询反方一辩。

　　正方四辩：喂，听得到吗？ 　　反方一辩：嗯，听得到。

　　正方四辩：我们接下来探讨的区别是我方和外界、银行和自己。圣人与圣己在于两者不同的思维模式，在于比较对象、关注点不同。圣人在于追求他人，圣己在于关注点在于自身。比如我方追求辩论比别人好，我方追求辩论比昨天的自己好，这是区别，对吧？其实不尽然。比如说我昨天打完辩论之后，自己心情非常烦躁，但后面打辩论时，我战胜了自己烦躁的这种心情，这也叫做圣己的一部分。我们按照这个思维模式，我说的这种可算作一种，对吧？

　　反方一辩：算作一种是吧。

　　正方四辩：好，那先这样。今天你方讲了，他先焦虑，打完辩论后发现没有昨天好会焦虑。我方觉得如果在圣己的心态下，如果我打的没有昨天好，但比如我的一些情绪没有昨天那么激动了，我觉得也是圣己的一部分。你发现情绪把控比昨天还烂，那肯定是更焦虑的，但这个是你方才论证好的。所以你看，从不受影响到外界对个体的消极影响，这没关系，我继续问。银行讲除了和别人比以外，还有别的标准，那不要把外界的主观判断影响到自己的判断，我们来定义它。

　　反方一辩：不好意思，我没有太听清，你再重新说一遍，我可能音量比较小，这一块有点介意。

　　正方四辩：是外界的视角作为判断，去看你自己的视角为判断，这句话重念一下。

　　反方一辩：哦，好。正在开放，就在开放第一站下定义的时候。圣人追求超越他人，会将关注点更多聚焦于他人、外界评价体系，圣己则重在成为更好的自己，更多将关注点放在自身。所以我方觉得，不是比赛打的好不好给别人说，而是自己给自己过个分就够了。我方觉得就是你要看把自己的关键点在于自己身上，不是说自己说了算。区别是，比如说你更加关注自身内在的一些情绪，比如你自己觉得欺骗自己，我方觉得这不是一件很好的事情。所以还有区别，这是很小的一个探讨的区别。您看，别管别人怎么说，做好自己，对吧？这不是说啥都不看，我方倡导把更多的关注点关注在自我身上。像当下这个时代，内卷非常严重，那我们就要求自我疗愈等。您能不能拿一个例子来讲一下我们的自我疗愈，比如说我们觉得辩论打的不好了，该怎么进行自我疗愈，咱俩把概念弄清楚。

　　反方一辩：好，就是比如说我今天辩论打的非常不好，我非常的郁郁寡欢，那这个时候呢，我可以先去解决自己的情绪问题，比如说我去问一下自己，到底自己自身存在哪些问题，那我存在这些问题的话，我可能会根据这样的问题，比如说我情绪存在问题，那我可能去看山看水，更加关注自己，先解决这一部分情绪问题。那如果我打辩论的时候，技巧存在问题的话，那我可能看一些辩论视频，去学习一下，然后提升一下自己的能力。这和我关注了别人，要超越他，然后我要调整自己的心态、技巧等一堆东西来超越别人有区别。因为别人到底是哪个人，这个对象是不固定的，而自己的话，其实是更清楚自己的状态的，并且能根据自己的状态做及时的调整。

　　正方四辩：这是您方这论的一个价值，然后我继续往下问。您方认为人足够理想了，您方又认为其是迷茫的，到底是什么样的？

　　反方一辩：我方觉得现在年轻人所处的时代的特征带来的功利主义和一些内卷，会让大家产生一些迷茫焦虑的情绪，那我们要解决自己的一些情绪，就不能够以圣人的心态去解决这种情绪，或者说圣人的心态其实是无力于解决这种情绪的。

　　正方四辩：我问您应该先做到什么，让孩子清楚他对自己了不了解。

　　反方一辩：我方觉得，如果以自身为标准，可以让自己更为了解自己，而以圣人为标准的话，会让自己更不能够去了解自己。我方也考虑到社会的情况，就是您方要讲的按照社会存在可能会产生的一些影响。

　　好，下面进入正方二辩驳论环节。

　　首先，关于对方提出的“圣己等不等于天然拥有好心态，而胜己如何转化成好心态”这一问题。比如，为了考一个好成绩，需要保持身体健康，于是每天早起去健身，而健身房里的金融精英就是这样做的。但是，好心态、好身材以及好的精神状态本身和“胜己”无关，且对方也没有论证为何“胜己”就天然拥有好心态，所以基于此建立的一系列前提论点已然不成立。

　　其次，对方说要更多关注自我治理，这里存在两个问题。第一，如果自我是个糟糕的状态，按照对方所说的无限性的“胜利法”，今天打辩论的录屏比别人更好看、神情更好、技术更好等都可以算作是“胜利”。那么在这种无限精神胜利法下，人的自我提升又体现在哪里呢？对方没有论证大家本身已经处于一个相对高标的状态，且在大家内卷的压力下已经足够努力的情况下，还有很多人敢于进行各种比较。而更进一步说，在关注自我、自身这个方面，真正的矛盾问题是青年人如对方所讲，是迷茫的、焦虑的、不了解自己的。此时，当把一切问题都交给自己，比如前路在何方、应该努力到什么程度、要继续到什么程度、何时停下来等通通判准都交给自己时，由于没有清晰的判准，反而会让人更加迷茫、空虚、焦虑。以为自己已经做了很多，回头一看，结果却不尽如人意。而我方认为，陷入社会比较虽有压力，但至少道路是清晰的，前途是光明的。奋斗时，心里是有干劲的。

　　最后，我方认为，我方所倡导的观点有两个特别重大的意义。第一，当我们的时代发展到今天，发现有许多问题需要解决，如攻坚困难问题、解决卡脖子问题、各种各样的技术问题、国际竞争、贸易保护等，这些是靠我方这些努力奋斗的人去解决的，而不是靠对方那些差不多就行的人。我方扛起了时代重担，而时代重担反过来又普惠我们每一个人的生活，比如中国世界新闻大赛排名等。

　　我们中国人的家居智能及各方面生活条件日益改善，这对每个人都有益处。

　　接下来进入反方二辩驳论环节。我们今天讨论的是圣人受益主推的关注点的区别，并非意味着圣人不从外界接收任何的受益信息。我们自己可以从外界通过百度等途径获取一些信息来源，所以能够接受别人对自己的评价，或是思考这个评价是否正确。然而，其中的区别在于，我们是更关注自身，与自己的昨天进行对比，依据自己的评价体系，还是根据他人来对比，以适应社会的评价体系。如此便涉及到社会评价体系，今天的第一个问题是，圣人的心态并不一定导致圣人的结果。对方所言虽好，但其中忽略了当下社会的大环境问题。难道我想胜过别人，就一定能胜过吗？我们看到全国 50%的中学生在县中就读，他们每天早上 5 点多起床，10 点多离开教室，每天学习工作长达十五六个小时，可结果如何呢？一本上线人数寥寥无几，不到全省全市的零头。是他们不够努力吗？2020 年全国高中的教育经费有 7300 多亿的支出，但财政拨给县中管理的只有 1.7%。那么，他们从这种竞争体系中脱离后，又如何能与海淀区、朝阳区的孩子相比呢？在这样的大背景下，即便秉持圣人的心态，也不一定能带来圣人的结果，只会带来无限的焦虑。在这样的环境中，无论我们如何努力，或许都难以达到别人的起点。即便少数人在竞争中获胜，也不过是跳入了更大的竞争中，呈现出越优秀越忙碌的状态。更多人在激烈竞争中耗费大量的时间、精力和资源，只会感到失落、不安和恐惧。在 8 万青年人焦虑报告中显示，93.8%的人分别处于中高水平和非正常的焦虑状态，而根据中国社会心态报的调查显示，92.9%的人感受到了存在的压力。那么在这种来自同辈的压力、竞争和焦虑之中，我们要解决的问题，是圣人所做不到的，只有圣子才能做到。因为正如您刚才所说，青年人是迷茫的，而如果您的目标是向外，去适应社会的评价体系进行学习。

　　下面有请正方三辩进行攻辩环节。

　　我想问一下，这个计时是单边还是双边？计时是双边计时，提问 15 秒，回答 25 秒且不能打断。

　　同学你好，我的意思是，听你说很多山西的孩子努力一辈子也赶不上海淀孩子的起点，所以你的意思是他们可以放弃吗？我的意思是，按照目前的这种情况，在当下的畸形竞争环境中，并不能够获得理想的结果，而且还带来了很多严重的问题。正如某位教育专家所提到的，当下的孩子在这种模式之下，遇到了很多心理问题，而关注自我、提升自我，反而能够让他们更好地发展。我想知道你的态度，给我一个明确的态度，你的态度是不是不让他们放弃，因为你觉得在这个时代，最大的问题是焦虑，而不是真的没钱、真的没资源，对吗？我们对他们的态度从来都不是不要努力，而是以正常的心态去努力，否则反而会带来对于自己无论是能力提升还是心态方面的社会性问题，因此都应该努力。其次，我方认为比起那些所谓吃不起饭的现实性问题，年轻人的焦虑才是时代的最大命题。

　　前面提到，按照圣人的心态不能获得好的结果，可是今天调查显示，研究生的终生薪资是本科生的 1.5 倍，这种切切实实只要竞争就可以获得更大优势的情况，说明圣人的心态并非无用。正方没有完成论证的是，圣人的心态能够带来圣人的结果。我方不否认，如果竞争成功，当然能够获得更好的资源。可是那些孩子抱着圣人的心态竞争不一定成功，反而抱着提升自我的心态才能够获得更好的自我提升。我方也可以提供相应的数据。举证一下，嗯，好的，在这个实际圣人和圣己的心态比较中，我等一下，我找一下，嗯，你可以暂停一下计时，因为我现在还在找。哦，对，若是从心态稳定的角度比较，人们越频繁地在智力分数这方面跟其他人做比较，越容易指责自己，反而会影响自己的学习效率，这是 06 年出的一个关于学习的较高水平的调查。

　　当代青年焦虑报告当中提到，当今有 93.1%的人都处于中高水平的非正常焦虑状态，这部分的焦虑问题是否代表了我们辩题所涉及的核心时代背景？我方认为，很多焦虑的统计表明，过度焦虑是常见现象，而焦虑为何是这个时代最应解决的问题，我方存疑。我方看到的是，在这个时代，真正需要解决的是诸如医保等底层保障出现问题，家庭负债率年年走高的情况。我方认为，获取更多资源才是真正解决焦虑、让人们活得更好的唯一途径。

　　这里存在两个本质的分歧。第一，您方认为您提到的那些问题应由青少年通过竞争获得，而非由国家改善竞争环境来实现。第二，我方以数据举证存在非正常的焦虑状态，您方是否认为这是可以忽视的？您需要告诉我，报告中所写的是人们曾感受过焦虑，还是长期处于焦虑状态，或是其他情况。因为我方也看到过类似数据，表明大家的焦虑只占其生活的小部分。所以，您方现在需要告诉我，国家如何在短期内改变资源紧张而等待分配资源的人多的现状。如果现状无法改变，您方又要如何在这种现状下，告诉青年人不需要争抢资源，只需活出自己、缓解焦虑即可。我方不明白您方要让他们怎么做，谁该对他们负责。

　　如果一个职场的竞争环境是以权钱交易为核心，您告诉我要依据这种不正当的竞争规则，我方看不到未来的出路。起码非正常的焦虑状态已经表明这是需要我们去解决的问题。而这部分真实的焦虑状态中，最核心的原因是来自于与他人的比较和竞争，真的是如您方所说，是那部分实际吃不起饭的压力所致吗？当然，我方所论及的是当代青年人，现在家庭负债率不断上升，人们手上的存款越来越少，而他们找工作的压力却越来越大。

　　下面进行自由人对话环节，有请正方先发言。

　　正方：同学，比方说有很多人没有考上研究生，但人生的道路上不是只有学习一条。比如说中国在世界技能大赛上斩获了 51 枚金牌，涵盖了房屋、家居、汽车维修等方面。这是不是说明每个人都可以在这些道路上进行提升，且也让我们的生活变得更便利、更美好？谢谢。

　　反方：所以你说的依旧是要和社会进行互动，找到目标。那么当你去跟社会进行互动的时候，无论你说的这些，所有的竞赛还是成绩，是不是依旧都是遵循着这个社会现有的优绩主义的评价体系去做的，而不是其他。所以你不要把优绩主义当成自愿的问题。我在这方面对生活的不轨（此处表述不太明确，可能存在错误）以及每个人个人技能的提升，两件事情都已经阐明了，你啥也没争。我反过来问你的立场啊，在你的立场之下，比如说反过来有很多年轻人在欧洲，他们就是自由散漫的，每个人关心自己，像你方说的做最好的自己，最后变成他们什么大事都做不成。巴黎的埃菲尔铁塔，对，巴黎圣母院修了 3 年，到现在都没修好呢，你觉得这是好事儿吗？所以“圣己”（此处表述不太明确，可能存在错误）的心态一定等于不努力，“圣己”的心态一定等于什么都不做，这件事情本身是不值得尊重的。我们看到社会学家武德提出，社会因素对比较行为有诱导作用。也就是说如果我们在一个老师当初宣布成绩的时候，我们很难控制自己不去进行比较。也就是说你说的这种我跳出来自己选择本身是很难的，所以你是不是还是要和他人依据这种所谓的成绩或者是绩效去竞争呢？我已经在讲实力了，你还在谈逻辑，这毫无道理。我们讲一下集体主义，游戏主义（此处表述不太明确，可能存在错误）的中国，你光批判，10 天把火神山雷神山医院建起来了，自由主义的法国，他们倡导的这个，三年没修明白一个已经建好的巴黎圣母院，你自己的努力在哪体现的，你只准备拿一个逻辑来反驳吗？很奇怪，难道所有中国人都是“圣人”的心态，所有法国人都是“圣己”的心态？我觉得中国和法国心态的最大区别，他们是不是放松吧，但放松也并不一定是“圣人”和“圣己”完全的数级（此处表述不太明确，可能存在错误）。所以我方告诉你的是，当你“圣人”只能在传统优绩主义的评价体系之下，那么这个时候那些考研里面没考上的学生怎么办？那些连大专都上不了的学生怎么办？他们的生活条件要怎么改善呢？所以放松的好心态这件事儿，你自动默认双方已经拉平了，那你的论点第二趴应该已经不要了，那你来帮我论证一下，比如说“剩体”（此处表述不太明确，可能存在错误）的心态，你自己讲，我今天修的生态医院修得更好了也可以，我今天心情更好了也可以，我今天更不焦虑了也可以，你能 10 天把它建起来，你论证一下路径是什么。雷神山医院的修建速度是上级的规定，并不是我要做的比别人快，这个显然不是竞争带来的好处。而“圣体”这件事情能帮助我们在单一的评价体系下找到多元的评价体系，这么多的评价体系并不一定是不好的，就像你说的，现在焦虑很严重，所以我找到了可以解决焦虑的途径。这有什么不好？

　　正方：你在说些什么？我自己已经做得很好了，虽然我没有完成上级的规定，我已经做的很好了，这为什么不是好心态？“圣子”（此处表述不太明确，可能存在错误）现在是我比之前的过得好，而不是说给我的任务我完不成，这才叫我“圣子”。你那个“圣人”的心态本身也有问题，所以我认为对方这个，尤其是其单一的评价，其中一直指出的是不是不正确暴露，并不一定是对的，也有一些情况是偏向年轻人在意的，比如说他们的社会，比如说他们有一些容貌焦虑，那这些焦虑你打算通过“圣人”的行动去解决吗？你准备一直挑一些“圣级”（此处表述不太明确，可能存在错误）作为你的说辞吗？你准备一直这么干？包括就是所有“圣子”（此处表述不太明确，可能存在错误），他们都可以从三方（此处表述不太明确，可能存在错误）年轻人最重要的问题中去解决，可是你都解决的永远是一个单一的评价体系下的单一的那个问题。在单一的评价体系之下，进一步有进一步的关系，进一步有进一步的成果。反而现在这种体系之下，你方所谓的足够的注意力，为什么不会演变成一种懒散般的自由，为什么不会演变成一种我以为我已经很努力，可对着我自己眼前的义务成果，到最后陷入一种更大的……（此处内容表述不太完整）