尊敬的评委、主持人，各位辩友：

　　大家好！我是正方一辩。我方观点是得而复失更可悲。

　　这一观点不仅涉及了人类心理的深层认知，而且更深刻地揭示了人生经历中的某种现实。得而复失是指我们一直想要并且追求的东西，在得到后因不可抗拒的原因永远失去了，再也无法得到。这强调了一种从拥有到失去的过程。而从未得到就只是从未被获得、拥有或实现过，它强调的是一种缺失或缺乏的状态。

　　可悲，可用来描述一种令人感到悲伤、同情或遗憾的状态和情况。从情感层面来看，当一个人遭遇不幸、困难或不幸引起他人悲伤时可称为可悲。从社会层面来讲，在社会和文化背景下，明显不符合社会期望或行为规范的现象被视为可悲。从个人层面而言，个人在面对失败或失去时会表现出更为可悲的状态。

　　综上所述，得而复失更具有可悲的感情色彩。从成本上考虑，在双方都付出最大成本的情况下，我方的情况更为可悲。也许对方认为其成本是无底洞，但我方的成本投入更是巨大，我方的失去是对我们付出的全盘否定。因不可抗的因素，我们失去了各种成分，而在我们抗拒指责的过程中，我们也会错失其他机会，这是一种可遇不可求的存在，而对方在未得到的过程中可以选择其他机会及时止损，或者选择两手准备，无论如何选择都不会落空。

　　从心理层面思考，我方更可悲。心理落差是在比较之后出现的，从未得到过，又怎会有心理落差？而我方的身份变化确实存在，得到后的最大喜悦与失去后的巨大崩溃难以接受形成鲜明的对比，对人有巨大的冲击力。心理学上认为，这种巨大的心理落差可能会从精神上击垮一个人。人们患 PPS 病（此处表述可能存在错误，不太明确具体所指），病情会加剧，患者会在很长时间内反复发作，治愈的可能仅有 3%。这种心理疾病甚至会有自杀倾向，危害生命。从人生经历角度来讲，得而复失远比从未得到痛苦得多。虽然失去能让人成长，但这种成长是伴随着巨大痛苦的，而且得到后失去会让人陷入回忆和懊悔中，难以真正享受当下，而从未得到的人不会有这种负担，可以更加轻松地向前看。因为每一次失去都意味着要重新面对生活的挑战，重新寻找新的目标和方向。这种过程中的艰辛与不易，是一个从未经历过失去的人难以想象的。

　　综上，我方认为得而复失更为可悲。这不仅是因为它带来的伤痛会更加深刻持久，更是因为在失去之后会更加珍惜曾经的美好，更加能体会到人生的无常与残酷。因此，我们应更加珍惜眼前的一切，努力让事情变得更好。谢谢大家！（最后一句“尤其反方四辩”不太明确其含义，保留原文）

　　反方四辩：对方辩友您好，您一直强调失去后得到有多么可悲，可却忽略了一个事实，那就是得到本身就是一种幸运，而从未得到的呢？那是一种贯穿终生的遗憾，是持续不断的空缺，就像一个人一生中渴望的亲情，但却从来没有感受过，那种心灵上的创伤是无法弥补的。而失去后得到的，至少有过体验，有回忆，可回味，可从未得到的呢？是连体验的机会都没有，只能靠想象不断徘徊。这种可悲是深入骨髓的，不正是我们深知从未得到的那种无力和痛苦吗？所以请大家认清，从未得到的才是更可悲的。

　　正方一辩：我们得到之后，这种回忆虽然是美好的，但我们失去这种回忆会被放大，然后这会更加加深我们的痛苦。虽然你们说失去之后可悲，但是我们从未得到的人，他都没有经历过这种得到的东西，他也想听听失去的可悲。但他却从未得到，在成为得到的过程中，这也可能更可悲。比如说一个创业者一直努力却从未成功获得投资，他始终怀疑自己的投资理念和能力，而创业成功融资后公司倒闭，您不觉得前者来说，从未得到融资所带来的对自己能力的不确定，这种没有任何反复的情况，更加可悲吗？

　　尊敬的各位主席老师、评委老师，对方辩友：

　　大家中午好！今天我们辩论的主题是“从未得到更可悲还是得而复失更可悲”。当我们讨论这个命题时，有一个前提，即我们在寻找某种价值。在从未得到与得而复失中，如果得到的事物毫无意义，比如天上的星星月亮，不想得到时，得不到也不难过，得到后失去似乎也没什么难过的。在此基础上，从未得到是指我们最终没有得到那些我们想要的价值，如爱的温暖、事业的成功、个人价值的实现等；得而复失则是曾经实现过这些价值，却最终无法避免失去。

　　这里有一个有趣的现象，有些得而复失是常态，比如青春会消散，爱情会变淡，工作会退休；但也有些得而复失是少见的，如亲人爱人突然消失、离去，健康财富突然消失。当我们面对这两种“没有”时，比较同类情况，从未得到还是得而复失更能引起我们的悲悯之感，我们需要细细分析它们内涵上的核心差别。

　　第一，当我们追求某种事物时，没有得到一定比得到后又失去更可悲，这是得到的价值所在。比如作为渴望胜利、追求荣誉的篮球运动员，如果科比一生追求胜利，却一直没有得到，相比于曾经获得过 MVP、总冠军，最后因为年龄和伤病无法重回巅峰，自然前者是比较可悲的。毕竟得而复失虽会让人伤感，但它并不是最糟糕的状态，从未得到才是真正的可悲。

　　第二，并非所有的失去都完全无价值。美丽的容颜总有一天会逝去，虽可悲，但难道比一生都没有体会过美丽更可悲吗？其实年龄的增长本身也带给我们更多的馈赠，有得有失，一个过程才算完整。得而复失乃寻常，却真切地告诉你何谓爱情，只有失去才会让你反思如何去更好地经营爱情。可是从未得到，是一种遗憾与缺失，更为可悲。

　　不可否认，从未得到与得而复失无疑都是可悲的。但得而复失，就像一种洗净铅华后的释然；而从未得到，却是难以消解、无奈放弃的可悲。

　　谢谢大家！

　　正方四辩：您是否认为得而复失的人在失去后可能会对自我价值产生怀疑，这种怀疑是否比从未得到的人更加深刻和痛心？从未得到，是一直努力向上但最终还是没有得到，会陷入无限的内耗，情绪也会低落。但得到后又失去，同样会对自我价值产生怀念。您又怎么能否认得而复失后，结局可能是悲伤的，这其中的失去有可能是双方的原因，并非完全不可控。就像您在辩稿中提到的，爱人的自然消逝，或是衰老、青春的失去等，这些都是不可避免的。您如何看待因主要事件而产生的心理创伤，比如失去事情，从未有过爱人的痛苦，这种痛苦是否比得而复失更加难以承受？比如您在辩稿中所写，像一个孤儿看到别人家庭美好会感到悲痛。这与得而复失不同，一个是客观上曾经拥有现在失去，一个是主观上看到别人有而自己没有，这两者不能混为一谈。您是否同意从未得到的人可能会因为对每一种事物的渴望而保持动力和追求，这种追求的过程本身就是一种价值和意义的体现？但我认为并非如此。从未得到是在很长一段时间内努力追求却最终没有得到，心里会有一种失落感，但在努力追求的过程中，也许会有其他收获，下次会更灵活地去面对更多事情。

　　我认为从未得到的人比得到过的人更可悲一些。因为得到过的人至少曾经拥有，而从未得到的人连得到的机会都没有。

　　正如杜甫，他的政治目标是为国家和百姓摆脱困境。然而，他的一生坎坷，始终未能得到重用，实现自己的政治抱负。尽管他留下了无数诗篇，但他的才华和抱负从未在政治舞台上充分展现，这种从未得到实现理想的状况，使他的一生充满了遗憾。而那些曾经在朝堂上发挥过作用，后因种种原因失去职位的人，他们的可悲之处在于，从未得到的人连这样的机会都没有，只能如此。

　　尊敬的评委、各位辩友：

　　作为正方四辩，我将对质询环节进行小结。

　　我们探讨了哪一个更为可悲的问题。通过质询我们发现，反方观点存在一些问题。首先，我们指出从未得到的人在追求过程中积累的经验和教训，对于他们的个人成长和未来的成功同样重要，这种成长和学习的过程本身就是一种价值和意义的体现。然后，我们认为反方关于一个人无法通过其他途径找到满足和幸福的观点存在问题，实际上许多人即便从未得到任何东西，也能通过其他方式获得快乐和满足，这种适应和寻找积极心理的能力是人之常情。再者，我们对反方关于从未得到的人会因为缺乏成功体验而失去自信的观点进行了质疑，许多人即使从未得到，依然能够保持乐观自信，这种积极的态度是他们面对挑战的重要支撑。此外，我们探讨了从未得到的人可能因为对未知的期待而保持希望，这种希望本身就是一种力量，而反方所忽视的是，得而复失的人在失去后可能会经历深深的失望和绝望感，这种情感可能比从未得到更为强烈和痛苦。

　　综上，我们的质询揭示了反方观点的不足，并强调了得而复失的可悲之处。得而复失的人不仅要承受失去的痛苦，还要面对过去的美好回忆，这种双重感受使得他们的处境更为艰难。

　　谢谢，我的发言时间到，多谢大家。

　　谢谢正反方的辩手。刚才正反方已表明立场并阐述观点，接下来进入双方的攻辩阶段。现在我再为大家重申一下攻辩规则。首先有请正方二辩对反方二辩进行攻辩，时间各 1 分 30 秒，有请正方二辩首先发言。

　　正方二辩：关于对方辩手刚才一直在讨论的一个问题，即从未得到一定是更可悲的，我方认为得而复失更可悲。因为我们在得而复失中，经历过寻找的过程，在结果未得之前，我们和从未得到的状态有相似之处，都是未知结果。但我们得到后又失去，这意味着在对方从未得到的过程中，我们又叠加了一层痛苦，即得到的结果却又失去了。例如，我方认为得而复失的情况是，母亲濒死时给你打过电话，如果你接起这个电话，就可以拯救母亲，但如果你因为某些失误而未接或拒绝这个电话，那么母亲的失去就是你造成的，你可能会因此懊悔不已。

　　反方二辩：您举的例子中，如果母亲因车祸死亡，您说接了父亲的电话母亲就不会死亡，这是不成立的。因为母亲的死亡是车祸导致的，和我没有直接关系，我觉得您这个例子不太符合现实情况，与我们讨论的问题相关性不大。而且您说我们在追求过程中的成本是一样的，我并不这么认为。我们从未得到，所以一直在追求，耗费的时间、精力和成本都比你们更高。你们是得到之后又失去了，你们得到过，所以在失去后可以释怀。而我们从未得到过，一直在追求这个东西，所以无法释怀，因为毕竟还是希望得到，你们已经得到了，所以有东西去释怀，而我们永远都没有得到过，所以没有办法去释怀。

　　其实开始我想先询问一下对方辩友，我想问当对方辩友所说没有经历过失去的可悲是不可悲的，这是什么意思？我没有经历过失去，我就是可悲的了吗？我没有经历过这种可悲，我就可悲的吗？

　　并且您说您方的那种从未得到是冲动的，为什么不是冲动的，如果一直追求，那不就是一直有希望吗？因为他在一直追求的路上，但他追求的，但他就是没有得到，他是一直在进行中的，一直在进行中，这是不是不变的，是不变，那是不是这个意思就一直是有希望的，那他在长期的以往过程中，如果他是在一直追求的情况下，他的信心里面，那肯定是会有希望一直在进行中，一直在进行中，那就是说一直在坚持，一直有希望，那为什么就冲动了呢？您在追求的过程中，可能还会经历一些别的事情，但是我方得到又失去了，就是永远失去了，我们所追求的东西，就是因为一些不可控制的因素，所以失去了，所以我方说更可悲。

　　而且您说杜甫在追求理想人生中，而且您也说了，他创造了很多诗篇，那他就是可悲的了吗？他杜甫最主要的观点，最主要的理想，就是他能走上官场，帮助国家和百姓摆脱贫困的困境，而他一直在追求，他一直在追求，但他也碰到一些阻碍，他一直在追求，但是他的理想不在这里，他一直在追求，但是他没有什么。

　　反方三辩：您当时在论题中提到的自杀，这里应该和自身的心理不强大有关，而不是因为所谓得到这点。不，特别的一点是说不应该是由得而复失，还是其他什么，而是从个人心理问题来讲。自杀是因为患了 PDHT，这是因为没有这个，假如说这种情况加速了我们心里的变化，即便我们及时调整过来，这也需要时间，这也是成本突出。那所谓未得的话，也不是这种情况呀。

　　还有第二个问题，您方说您方会浪费更多的时间和机遇，但是我想问，我们从来没有得到过的，就没有投入时间经营成本吗？我们认为我们的成本更高，你们至少是得到过的，你们真正的结局和我们的结局，在同样都没有得到的情况下，我们是从开始到结束，不管怎么努力，付出了多少时间成本，从来都没有任何一点收获，什么也没有。那不患病就不可悲了吗？我刚刚说的心理问题，您是不是已经忘了？我说的是第二个问题，您不要认为我说的问题跟患病无关。我们的意思是，您刚才提出了你们浪费了更多的时间和精力，我们就没有浪费时间与精力了吗？我们认为我们是不是应该更多啊，是让你们在做事情的过程中，你们已经得到了某些东西，而我们从开始到结束一点东西都没有得到，在这个过程当中，这里面大家说的有点点东西是相同的。

　　首先，在刚才的谈论过程中，我方认为，因身心健康，患病后以为已康复却又复发，这种心理落差会导致诸多问题，比如自杀率上升等。而若从未得到，比如未患病，那自然是最好的，也就不会出现心理落差的问题。因为我方所说的心理落差，是由于有变化才导致的，而对方一直从未得到，心里一直没有变化，始终在坚持、追求，保持着一种希望，所以不存在落差的问题。

　　还有一个问题，成本不光有金钱成本，还有心理成本，以及时间成本。当我失去时，内心难以承受，需要时间成本去释怀，而且这个释怀的时间是无穷的，无法确定。我方并不认为您方提出的关于成本我方多或您方多的说法是能够轻易定论的。

　　辩题为：得而复失更可悲 vs 从未得到更可悲

　　环节：反方三辩·盘问小结

　　反方三辩发言：

　　对方辩友在我们的谈问中，通过这两个方面都没有得到正确的答案和反馈。你们说与时间相关，人的疼痛与时间有很强烈的关联，时间越长越痛。我们是漫长的折磨，而你们只是一瞬间，是在知道后一瞬间。并且，你们认为我们的心理没有变化，其实我们一开始对老师的期待是很大的，怀着开心激动的心情，可到最后却造成了迷茫和颓废。

　　还有，对方的一些问题都是建立在一些假设上，如果假设不成立，因为这只是标在一些个人身上，我们的论别问题应是有助于在大众身上的，而且有很多东西都是强词夺理。是的，你们提到的爱情、健康等事情对我们的伤害是否存在操作，都有这些期望和期待。并且，有些东西我们根本就没有得到，无奈到放弃，甚至连迈出一步都不敢的时候，是多么心酸，多么可悲。而你们至少曾经拥有过，对于我们来说，这是一种奢侈，一种遥不可及。我们努力了，这辈子甚至都达不到这种高度。

　　在辩公业小学经过正反两方学为代表的公辩之后，此句表述有误，无法进行有效处理。以下是对后续内容的校对和分段：

　　关于对辩这个问题，你刚才说，你从没得到过，所以这种情况让你为何觉得可悲，那么我又说失去后就可悲了吗？你有什么观点来论证我们失去后的可悲？为何一定比你那个从未得到更可悲呢？而且我刚才也说了，在一切没有定论之前，我们在追求一件东西时，世界上是平等的，就像我追求一件东西，我不知道它的结果是如何，在此之前我一定是一个从未得到的状态，那么我得到了呢？我得到了之后，我又在从未得到这个期间，我又叠加一个失去的因素，而且你说从未得到没有结果。那么我就想请问一下，既然我从未得到，那我为什么不能及时止损呢？难道我因为从未得到这个事情，就不可以在其他事情上有所建树了吗？

　　就像我刚才所说，我们认为我们已经投入了成本和精力，但是这样的话，我们是不是更高的成本消耗呢？像你们所说，意思是我们难道就没有投入任何东西吗？就像这个量不同的同时，难道就是我们，难道就是你所论的这个矛盾的两点，你无法同一变化，这是个矛盾，我出现一个我们重复的一点，首先我们并没有反对，并没有否认从未得到就没有成本消耗，我们当时强调的是我们肯定是从未得到得而复失所有成本消耗，而我们认为得而复失的成本消耗比你们多，我们并没有否认你们没有消耗，并且我现在想问您是否同意从未得到可能会因为某种对事物的渴望而保持追求的动力，这种追求的过程本身就是一种价值体验，而且你们说你们认为得到就没有机会释怀，没有机会去体验那种得到的兴奋感，但我还是想强调在追求、探索得到这个东西的过程当中，我们还没有得到一些适应解决办法，或者对你们自己想要能力的提升。

　　没有，我就算体会不到失去后的痛苦。但是，如果一个人从未品尝过糖的甜味，和一个已经品尝过但失去吃糖机会的人相比，难道从未体验过甜蜜的人不可悲吗？关于对方的吃糖观点，我有反对要说，假如说我从来没有吃到过糖，所以对我来说，糖就是一个追求，我可以永远去追求它，但是如果我吃到糖了，难道我后续不会一直在回味这个糖的感觉吗？我已经彻底失去它了，我没有任何机会再得到，这是我们的观点，那我现在再也没有任何机会了，难道我不应该活在深深的懊恼之中吗？而且我要提问对方，既然你从未得到过，你又从未失去，那你又如何论证你更加可悲呢？你既然从未得到过，为什么可悲呢？主要是我方连品尝这个糖的味道的机会都没有，而你们正方知道糖的味道，而我们这方想知道糖的味道，却从未体验过，反而是在失去它。

　　我认为你说的不对，你刚才最后一句说失去，那你从未得到，你就是肯定是失去了，而且我说的是我吃到糖后后半生活在后悔中，因为我再也吃不到这个糖，而对于你们呢，你们永远是一个追求的路，你们永远是有希望的。但是我们清楚，我们双方都没有以没有为结局，并且这个问题很多，你读书只读最后一样了，我们从来没有得到读书的内容，结局都不知道，而你们呢，你们甚至在没有一切上课的事情，你们的意思是在说，我们是没有吃到，所以不会有失败，因为我们是在最后的，我们都没有，而不是说我们中途，你们中途是吃到了糖，就是你们吃到了糖，而我们就是没办法看着你们，就是你们的这种奢侈，你们尝到了甜头。

　　首先你说你永远没有东西释怀呀，无法通过其他途径找到幸福观点，你没受过，你可以通过别人的描述来知道，再说这是我要你用一下那个其他，我本来可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳，有可能这句话理解的意思就是核辐射的痛苦，但是如果结合了作者本人的心绪就会发现，所以他得到了水上的太阳，就是短暂也让他真正的死亡，就像海伦·凯勒见到光明，而我们这些盲人只能通过别人的描述说这个树是绿色的，这个太阳是黄色的，这个桌子是黑色的，但是你们因为见过三色的光明，你们知道这个世界是什么颜色的，这个世界是彩色的，甚至我们知道自己穿什么颜色的衣服，而我们因为黑暗，只能想象，这就是前面的这个设定，那么我们要说的是你刚才提到海伦·凯勒，海伦·凯勒是个盲人，假如说他失明了三天后又恢复了，也就说明他此刻之前一直活在黑暗之中，那么他一直活在黑暗之中，他真的可悲吗？如果他可悲的话，那假如没有《假如给我三天光明》这本书呢？难道就是说他在得到的过程中，他并不可悲，反而是在没有自信，没有勇气去面对这件事情，这才可悲吗？

　　我还觉得我们因为体验过那种幸福的感觉，突然失去才会更可悲啊，你们从来没有感受过，你们不知道太阳多耀眼，多光明，所以你们不觉得没得到可怜，我们得到了，我们都知道了，多幸福啊，失去了就觉得可怜啊，你们的家人享受过幸福，而我们呢？我们是连得到都不知道，这是别人可能的幸福，和别人什么时候能知道，就像不管什么黑暗光明，盲人这些东西我们都可以排除了，就算是物，爱情就行，我们都在一起，我们明白了，我放弃啊，我们就是你们俩住在一户，我不可能不愿意去不了呀。

　　林峰说，我方如果得到了之后再失去了，我们还是会一直想要，因为这些回忆，所以它一直折磨着我，你方从未得到，但是一直有一种想要得到的希望和力量坚持，但我方得到了，得到的回忆一直折磨着我，所以我们更可悲，你们如果有快乐的时光，而我们并没有任何的从中得到任何的幸福和快乐，你们还可以在今后的生活当中去回忆这些值得回味的体验和得到的感悟，但是我们根本没有，我们一点回忆都没有，因为我们没有任何快乐，我们没有任何幸福可以去回忆和回味，现实生活就是这样。

　　尊敬的主席、评委，各位辩友：

　　大家好！我是正方四辩。在今天的辩论中，我方坚持认为得而复失更可悲，并从多个方面进行了深入的辩论。现在我将对我方的观点进行总结，并回应对方辩友的论点。

　　首先，从成本角度来看，我方辩手已经明确指出，得而复失意味着对心理成本、经济成本、时间成本、机会成本的全盘投入，这种损失不仅是物质上的，更是精神上的。相比之下，从未得到虽然同样有成本，但至少保留了选择其他机会的可能，不会全盘落空。这种从拥有到失去的过程无疑是对个人的极大考验，其可悲程度不言而喻。

　　其次，从经济学的角度，我方一、二、三辩都强调了，对于从未得到过的事物，自然不会有适应转变的问题。而我方经历了从喜悦到崩溃的转变，对人的心理造成了极大的冲击。心理学研究表明，这种心理落差是严重的心理健康问题。在辩论过程中，对方始终质疑我们关于心理落差的观点是没有根据的。而我想说的是，得而复失之后心理落差巨大，无法接受失去，这会给人带来极大的影响，而我们举这个例子想强调的是心理落差带给我们的影响是巨大的，并不是说会有自杀的行为。

　　再者，从价值认知角度，我方一方面指出，得而复失让人更加珍视曾经拥有的东西，这种欲望和不舍，让人更加深刻地意识到对失去的痛苦和遗憾，这种强烈的体验是从未得到某样事物难以体会的。

　　最后，从人生体验的角度，我方一、二、三辩也提到了多次失去的经历。虽然这些经历让人成熟和坚强，但是这种成长的过程伴随着巨大的痛苦。每一次失去都意味着要重新面对生活的挑战，重新探索新的目标和方向。这种过程中的坚韧并非那些从未经历过失去的人所能够想象的。

　　对方辩友虽然提出了一些观点，试图证明从未得到更可悲，但这些观点并没有充分考虑到得而复失所带来的深刻心理影响和生活的困境。所谓从未得到的确有遗憾，但这种遗憾不及得而复失的人来得深刻与沉重。所谓得到，人可以更加轻松地向前看，而得而复失的人则需要承受更多的心理负担和生活的挑战。

　　因此，我方坚定地认为，得而复失更可悲。谢谢大家！

　　尊敬的主席、各位评委、亲爱的对方辩友：

　　作为反方四辩，我方依然坚定地认为从未得到更可悲。

　　首先，从未得到的人让人生充满了遗憾。我们每个人都有自己的梦想和渴望，若无法实现，我们的人生便会因此变得不完整。这种不完整会伴随我们一生，让我们回忆过去时，充满痛苦与悔恨。正如正方二辩所说，他母亲车祸后打电话给他，若他不接，母亲就会失去。那我想说，假如是一个孤儿，他们都没有妈妈，这种电话都无法打给他，难道不可悲吗？

　　其次，从未得到会让人长期处于一种痛苦的状态中。我们的渴望和期待无法得到满足，我们的努力始终没有回报。这种痛苦会不断折磨我们的心灵，让我们失去信心和勇气。而得到后又失去的人虽然会痛苦，但他们曾经拥有过，这种经历可以成为他们人生中宝贵的财富，帮助他们更好地面对未来。

　　最后，从未得到会让人对世界产生一种消极感。我们会觉得世界对自己不公平，会对生活失去信心，我们的人生也因此变得黯淡无光。而得到后又失去的人虽会有这种感觉，但他们曾经拥有过美好的经历，可以让他们更加积极地面对生活，重新寻找自己的价值和意义。

　　因此，我认为从未得到比得到之后失去更可悲。我们更应该珍惜每一个机会，努力去寻找自己所追求的东西，让自己的人生少些遗憾，多些精彩。谢谢大家！