然后正式比赛就行,跳过一些内容。其实今年运队高过其他几个,只有两个,第三个吧,四四五位有大概跟那个瑞(此处表述不太清晰)。不是,我跟导员说了,导员说让我们挂在机械学院的心理协会下面,这样也能发学分。那个头像,我看看。付完了。我不知道,作文不能被我下(此处表述不太清晰)。这边先开始吧,正方先开始立论,然后发言,我计时。
然后正式比赛就行,跳过一些内容。其实今年运队高过其他几个,只有两个,第三个吧,四四五位有大概跟那个瑞(此处表述不太清晰)。不是,我跟导员说了,导员说让我们挂在机械学院的心理协会下面,这样也能发学分。那个头像,我看看。付完了。我不知道,作文不能被我下(此处表述不太清晰)。这边先开始吧,正方先开始立论,然后发言,我计时。
尊敬的裁判以及对方辩友:
今天我方要告诉大家,大数据时代,人活得越来越自由。首先,在为自由探点中对自由的解释有三点。第一,不受限制和约束;第二,公民在法律规定范围内不受侵犯,有进行合法活动的权利;第三,哲学上的一个必然的认识和对于客观世界的改造。而霍布斯和孟德斯鸠等人认为自由是有限的,显而易见,自由的第二层含义是最符合人类社会价值观、最实用的。
而大数据时代之下,一系列发明和技术的推广都为我们提供了更多的便利。据基金会发起的开放数据运动表明,全球范围内开放数据的数量在过去五年中以每年约 40%的速度增长。国民能够更加便捷地获取政府数据,这体现了他们信息获取的自由。同时,自由工作者的比例在过去 10 年中持续增长,据 2021 年的研究,约有 36%的人口享有自由。越来越多的人们不再受到工作岗位的限制,他们可以借助自媒体进行网络接单、线上工作,很大程度上提高了职业自由。
再看中国社会调查数据的实践分析研究发现,互联网使用对居民的幸福感有正面效应,这主要体现在信息获取、社交互动、生活便利和休闲娱乐等方面。这正是由于互联网为大家提供了一个高度自由的平台,在这个平台上可以自行搜索想要获取的信息,自由购物,它极大地扩展了在法律规定范围内人们的意志活动的范围。
综上,无论是自由职业的发展,还是互联网提供的自由平台,都表明,在大数据时代的浪潮之下,人们无疑正朝着越发自由的方向前进。
尊敬的裁判以及对方辩友:
今天我方要告诉大家,大数据时代,人活得越来越自由。首先,在为自由探点中对自由的解释有三点。第一,不受限制和约束;第二,公民在法律规定范围内不受侵犯,有进行合法活动的权利;第三,哲学上的一个必然的认识和对于客观世界的改造。而霍布斯和孟德斯鸠等人认为自由是有限的,显而易见,自由的第二层含义是最符合人类社会价值观、最实用的。
而大数据时代之下,一系列发明和技术的推广都为我们提供了更多的便利。据基金会发起的开放数据运动表明,全球范围内开放数据的数量在过去五年中以每年约 40%的速度增长。国民能够更加便捷地获取政府数据,这体现了他们信息获取的自由。同时,自由工作者的比例在过去 10 年中持续增长,据 2021 年的研究,约有 36%的人口享有自由。越来越多的人们不再受到工作岗位的限制,他们可以借助自媒体进行网络接单、线上工作,很大程度上提高了职业自由。
再看中国社会调查数据的实践分析研究发现,互联网使用对居民的幸福感有正面效应,这主要体现在信息获取、社交互动、生活便利和休闲娱乐等方面。这正是由于互联网为大家提供了一个高度自由的平台,在这个平台上可以自行搜索想要获取的信息,自由购物,它极大地扩展了在法律规定范围内人们的意志活动的范围。
综上,无论是自由职业的发展,还是互联网提供的自由平台,都表明,在大数据时代的浪潮之下,人们无疑正朝着越发自由的方向前进。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
是否在大数据时代,人们在法律规定范围内的活动不受侵犯,且有更多进行合法活动的权利,以及是否通过大数据相关的发明和技术,扩展了人们在法律规定范围内的意志活动范围。
无论是自由职业的发展,还是互联网提供的自由平台,都表明在大数据时代的浪潮之下,人们正朝着越发自由的方向前进。
现在由反方一辩对正方一辩进行质询,时间为 1 分 30 秒。
反方一辩:首先,对方辩友提到有三种自由,一是人生上自由,二是我简单概括为“人身上自由”,三是法律上自由。那么我想请问,您方说大数据存在让人活得越来越自由,然而人有千奇百怪的活法。大数据只是让人能看到别人的活法,当我在大数据中看到别人的活法是自由的时候,我想去模仿,这种模仿是否等同于真正的自由?我感觉对方的某些概念存在问题,比如在娱乐方面,如果按照您方所说,我看到别人的自由并想去模仿,这种模仿是否也是一种选择呢?
另外,您方刚才说大数据时代让人获得信息更加自由,是随心所欲地获得各种各样的信息,包括自己想要的。但我的意思是,这种获得应该是便捷的,而不是随心所欲。我们都知道网络信息良莠不齐,如果便利地获得多样化的信息,那么心理上有个著名的理论叫决策两难,多样化的信息只会让人眼花缭乱。比如说,去超市买很多食品,会感觉选择起来很复杂。时间到了,我们下次再讲吧。
现在由反方一辩对正方一辩进行质询,时间为 1 分 30 秒。
反方一辩:首先,对方辩友提到有三种自由,一是人生上自由,二是我简单概括为“人身上自由”,三是法律上自由。那么我想请问,您方说大数据存在让人活得越来越自由,然而人有千奇百怪的活法。大数据只是让人能看到别人的活法,当我在大数据中看到别人的活法是自由的时候,我想去模仿,这种模仿是否等同于真正的自由?我感觉对方的某些概念存在问题,比如在娱乐方面,如果按照您方所说,我看到别人的自由并想去模仿,这种模仿是否也是一种选择呢?
另外,您方刚才说大数据时代让人获得信息更加自由,是随心所欲地获得各种各样的信息,包括自己想要的。但我的意思是,这种获得应该是便捷的,而不是随心所欲。我们都知道网络信息良莠不齐,如果便利地获得多样化的信息,那么心理上有个著名的理论叫决策两难,多样化的信息只会让人眼花缭乱。比如说,去超市买很多食品,会感觉选择起来很复杂。时间到了,我们下次再讲吧。
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谢谢主席,大家好。
大数据是指人们在使用互联网时产生的海量数据,具有大量、高度多样等特点,通常依托于云计算来处理。在生活中,我们的确可以利用大数据来帮助我们实现对信息的自由掌握,从而可能实现理想中真正的自由。但是我们知道,信息是人创造出来的,想要通过大数据实现自由的前提是公开信息,且公开信息需本人乐意,并且对本人没有利益影响。打个比方,假如我跟这位学长说,学长您赚到钱了,您能把赚钱的秘诀告诉我吗?这显然涉及到利益问题,如果对其没有益处,对方肯定不会告诉我。这就是一个简单的例子。即便大数据再强大,若有人不想告知,我们也无法获得信息。
再换一个角度,我们如何定义自由?自由是以自己的意志来生活。就当下而言,并非大数据时代的来临使我们活得更自由,大数据只是让我们看到了别人自由的活法。若一味地模仿在大数据中所看到、所喜欢的别人的活法,是否能实现自己想要的自由呢?实现这一点的前提是自身有足够强的能力,以及社会给予一个可以实现的环境。然而,在我国目前的情况下,这种环境尚未形成。比如在 YouTube 上,我们经常会看到一些外国博主在野外建造小屋,若您很喜欢,认为这是您向往的自由生活,但在中国,政府允许您在野外建房子吗?
基于此,我方认为大数据时代下人们活得越来越不自由,理由如下:在大数据时代,我们逐渐丧失对隐私的把控。在这个时代,数据愈加海量,算法越来越完善,人的隐私价值越来越高,也就更容易被搜集利用。打个比方,马云说过,您还是希望生活在 20 世纪那种完全隐私的农耕时代吗?那是落后的。如今,您以为的隐私没人知道,其实人家都知道,只是人家选择不去了解罢了。
时间到。
谢谢主席,大家好。
大数据是指人们在使用互联网时产生的海量数据,具有大量、高度多样等特点,通常依托于云计算来处理。在生活中,我们的确可以利用大数据来帮助我们实现对信息的自由掌握,从而可能实现理想中真正的自由。但是我们知道,信息是人创造出来的,想要通过大数据实现自由的前提是公开信息,且公开信息需本人乐意,并且对本人没有利益影响。打个比方,假如我跟这位学长说,学长您赚到钱了,您能把赚钱的秘诀告诉我吗?这显然涉及到利益问题,如果对其没有益处,对方肯定不会告诉我。这就是一个简单的例子。即便大数据再强大,若有人不想告知,我们也无法获得信息。
再换一个角度,我们如何定义自由?自由是以自己的意志来生活。就当下而言,并非大数据时代的来临使我们活得更自由,大数据只是让我们看到了别人自由的活法。若一味地模仿在大数据中所看到、所喜欢的别人的活法,是否能实现自己想要的自由呢?实现这一点的前提是自身有足够强的能力,以及社会给予一个可以实现的环境。然而,在我国目前的情况下,这种环境尚未形成。比如在 YouTube 上,我们经常会看到一些外国博主在野外建造小屋,若您很喜欢,认为这是您向往的自由生活,但在中国,政府允许您在野外建房子吗?
基于此,我方认为大数据时代下人们活得越来越不自由,理由如下:在大数据时代,我们逐渐丧失对隐私的把控。在这个时代,数据愈加海量,算法越来越完善,人的隐私价值越来越高,也就更容易被搜集利用。打个比方,马云说过,您还是希望生活在 20 世纪那种完全隐私的农耕时代吗?那是落后的。如今,您以为的隐私没人知道,其实人家都知道,只是人家选择不去了解罢了。
时间到。
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是否能让人以自己的意志来生活,以及是否能让人更好地掌控隐私。
综上所述,反方认为大数据时代下人们活得越来越不自由。
正方质询,反方一辩,时间为 1 分 30 秒。
正方:刚刚在我们工作室里提到了学长赚钱的方法,请问您方是否认为学长拒绝给出自己的锻炼方法是一种自由?这只是打个比方,我想表达的意思是,我想通过随便微信、QQ 等去问学长他的赚钱方法,这是否是一种自由?这是一种自由,别人选择告知或拒绝也是一种自由。
反方:在您方质询我的时候,我方已经回答过,模仿本身是我选择去模仿,我看到别人很好,所以才模仿。首先您可能对我讲的有些理解错误,我说的是在大数据时代,看到别人的生活想去模仿,这是个人的自由,但实现这个自由的前提是,一方面得有足够的能力,另一方面是别人在互联网上展现了他的生活方式。因为看到了这种生活方式,才有机会去选择模仿。终归而言,是别人通过互联网这个平台展现了生活方式,我通过这个平台看到并认为很好,才去模仿,这是我的自由。
反方:您方所说,我想说的前提是实现这种自由需要基于一定的社会习俗,不能说想模仿就一定能模仿,而是我选择去模仿,这个模仿行为就是我行使自由的一种方式。而且您前面提到了一个私密性原则,我更无法理解,因为就算私信、朋友圈,我们都可以自己选择公开或者私密,想公开或私密也是一种自由,是可以自己决定的,而不是别人强制的。
正方:那我觉得我们可能对于自由定义,我所说的自由是在大数据时代下,我们的自由就是在法律范围内自由活动。您方认同我方刚刚提出的法律的概念的调程吗,就是在法律范围内自由活动。
反方:认同。
时间到。
正方质询,反方一辩,时间为 1 分 30 秒。
正方:刚刚在我们工作室里提到了学长赚钱的方法,请问您方是否认为学长拒绝给出自己的锻炼方法是一种自由?这只是打个比方,我想表达的意思是,我想通过随便微信、QQ 等去问学长他的赚钱方法,这是否是一种自由?这是一种自由,别人选择告知或拒绝也是一种自由。
反方:在您方质询我的时候,我方已经回答过,模仿本身是我选择去模仿,我看到别人很好,所以才模仿。首先您可能对我讲的有些理解错误,我说的是在大数据时代,看到别人的生活想去模仿,这是个人的自由,但实现这个自由的前提是,一方面得有足够的能力,另一方面是别人在互联网上展现了他的生活方式。因为看到了这种生活方式,才有机会去选择模仿。终归而言,是别人通过互联网这个平台展现了生活方式,我通过这个平台看到并认为很好,才去模仿,这是我的自由。
反方:您方所说,我想说的前提是实现这种自由需要基于一定的社会习俗,不能说想模仿就一定能模仿,而是我选择去模仿,这个模仿行为就是我行使自由的一种方式。而且您前面提到了一个私密性原则,我更无法理解,因为就算私信、朋友圈,我们都可以自己选择公开或者私密,想公开或私密也是一种自由,是可以自己决定的,而不是别人强制的。
正方:那我觉得我们可能对于自由定义,我所说的自由是在大数据时代下,我们的自由就是在法律范围内自由活动。您方认同我方刚刚提出的法律的概念的调程吗,就是在法律范围内自由活动。
反方:认同。
时间到。
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正方:
反方:
正方先开始进行总结,时间为 1 分 30 秒。先是刚刚那个反馈法律的概念的话题,刚刚您方对我方提出的法律概念总结为了人事上和自由,法律上的自由和政治上的自由。那我们是否认为您方认为我方所提到的教育自由是法律上的自由,但是法律上是否囊括了人生可议程?如果您方认为自由是人身上的自由,那是否是指我刚提到的自感,也就是有游戏,一个辐射线,有人有,如果都认为一层片话,那么我在购物人就这台上,我想看男装,看男装,我想看女装,看女装,我想看短椅,我就看到短椅,这是不受限制的,这是一个人身的自由吧。然后,如果您方认为是气质上的自由,那这就更和我们的大数据时代没有任何关系了,因为人的意志在目前的科技水平状况下是无法正常接收的。再回到您方前面所说的本人乐意公开和私密这个方面,这是一种可以选择的方式。在互联网这个平台上,一定是 5 个公司的信息或者是时期(此处表述不太明确)。
正方先开始进行总结,时间为 1 分 30 秒。先是刚刚那个反馈法律的概念的话题,刚刚您方对我方提出的法律概念总结为了人事上和自由,法律上的自由和政治上的自由。那我们是否认为您方认为我方所提到的教育自由是法律上的自由,但是法律上是否囊括了人生可议程?如果您方认为自由是人身上的自由,那是否是指我刚提到的自感,也就是有游戏,一个辐射线,有人有,如果都认为一层片话,那么我在购物人就这台上,我想看男装,看男装,我想看女装,看女装,我想看短椅,我就看到短椅,这是不受限制的,这是一个人身的自由吧。然后,如果您方认为是气质上的自由,那这就更和我们的大数据时代没有任何关系了,因为人的意志在目前的科技水平状况下是无法正常接收的。再回到您方前面所说的本人乐意公开和私密这个方面,这是一种可以选择的方式。在互联网这个平台上,一定是 5 个公司的信息或者是时期(此处表述不太明确)。
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未明确提出判断标准。
正方的论述中存在概念定义不清晰、判断标准未明确的问题,使得分论点的论证缺乏有力的逻辑支撑。
下面是反方一辩的申论:
正方认为我们在互联网上公布自己的信息是一种资,但相反,市面上的一些企业可根据已公布的信息,通过大数据进行推算。他们虽未直接获取隐私信息,却间接了解了个人的性格特点、生活习惯等。这是否算一种隐私的丧失呢?会让人有一种随时被监控的感觉,比如著名的信息茧房。大数据推送导致市场选择单一化,以购物类 APP 为例,总能第一时间推送我们需要的东西。当我们享受大数据带来的便利时,背后的算法和人在设计引导我们的思维,逐渐将我们引入他们的套路,从中谋利,而对方可能觉得自己在做自主选择。只需要善于利用搜索引擎,就能跳出这个舒适圈吗?按照这样的逻辑,资本家们利用大数据来算计我们,让人感觉像被企业家随时监控。我想问对方辩友,这样算不算自由?即对方能否通过大数据推测我们的行为,而知道我们想干什么。
下面是反方一辩的申论:
正方认为我们在互联网上公布自己的信息是一种资,但相反,市面上的一些企业可根据已公布的信息,通过大数据进行推算。他们虽未直接获取隐私信息,却间接了解了个人的性格特点、生活习惯等。这是否算一种隐私的丧失呢?会让人有一种随时被监控的感觉,比如著名的信息茧房。大数据推送导致市场选择单一化,以购物类 APP 为例,总能第一时间推送我们需要的东西。当我们享受大数据带来的便利时,背后的算法和人在设计引导我们的思维,逐渐将我们引入他们的套路,从中谋利,而对方可能觉得自己在做自主选择。只需要善于利用搜索引擎,就能跳出这个舒适圈吗?按照这样的逻辑,资本家们利用大数据来算计我们,让人感觉像被企业家随时监控。我想问对方辩友,这样算不算自由?即对方能否通过大数据推测我们的行为,而知道我们想干什么。
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是否因为互联网上公布信息后,通过大数据推算导致个人隐私丧失、失去自由以及受到不良影响。
通过以上分析,反方认为在互联网上公布自己的信息后,大数据推算会导致个人隐私丧失、失去自由以及受到不良影响,以此来反驳正方观点。
时间到了,下一个环节为对辩环节,由正方先开始,双方交替发言,不可打断对方发言。
正方:您提到了企业和用户的例子,首先企业和用户是不平等的个体,就像国家和人民也是不同的个体,那您认为国家监控我们的信息,这是不是一种利?这个政治问题其实不好说。就这么讲吧,之前疫情的时候,我个人认为,我确实有这样的感受,疫情的时候国家对我们进行定位,确实在一定程度上对我们个人的隐私和自由算是一种侵犯,但出于国家安全考虑是合理的。不过,我觉得这确实涉及个人隐私和自由的侵害。
反方:回到前面,您方已经认可了我方提到的第二层自由,即在法律规定的范围内,而现在您却认为国家是不自由的,这是否意味着您产生了一个自我矛盾呢?
时间到了,下一个环节为对辩环节,由正方先开始,双方交替发言,不可打断对方发言。
正方:您提到了企业和用户的例子,首先企业和用户是不平等的个体,就像国家和人民也是不同的个体,那您认为国家监控我们的信息,这是不是一种利?这个政治问题其实不好说。就这么讲吧,之前疫情的时候,我个人认为,我确实有这样的感受,疫情的时候国家对我们进行定位,确实在一定程度上对我们个人的隐私和自由算是一种侵犯,但出于国家安全考虑是合理的。不过,我觉得这确实涉及个人隐私和自由的侵害。
反方:回到前面,您方已经认可了我方提到的第二层自由,即在法律规定的范围内,而现在您却认为国家是不自由的,这是否意味着您产生了一个自我矛盾呢?
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正方提出企业和用户、国家和人民是不平等个体的观点,并以疫情期间国家对个人进行定位为例,认为这在一定程度上侵犯了个人隐私和自由,但出于国家安全考虑是合理的,同时也认为这确实涉及个人隐私和自由的侵害。反方则指出正方认可了己方提到的第二层自由(在法律规定的范围内),但现在却认为国家是不自由的,质疑正方产生了自我矛盾。
首先,法律上的自由是被法律认可的,然而国家的某些政策是否合理,需从自身考虑。比如,若您处于被一直监控的状态,您会作何感想。所以,不能认为自由就等于完全的隐私,并非不想让别人知晓任何事情就绝对不能让别人知晓。隐私是一种当事人不愿他人知晓或意识到的个人信息,假如我不想让人知道我在哪,这便是一种隐私自由。
首先,我刚才所说的自由并非完全遵循自己的概念,这是从您方的发言中得到的支持。接下来,我们探讨下一个话题。您刚刚提到了信息检方的概念,那我再阐述一个观点,自由是一个相对的概念,您方是否认同?比如一个囚犯,起初每天被捆在木桩上,而后改为住在单元楼房,您认为这是否意味着他变得更自由了?如果是基于他本身的意愿,且他没有被强迫,那么这便是一种更自由的体现。所以,您方认同这是一种更自由的情况。实际上,信息检防就是对信息人工获取范围的一个减小。因此,即便在没有大数据时代,由于地理空间等各种因素,也会存在信息失衡的情况,这是因为人生的信息本就不对等。所以,您方认同即便没有大数据时代,信息也并非绝对健康。那么我方认为,在大数据时代,它是一个更加自由的平台。首先要明确的是,是先有大数据时代,才有信息解放这个概念的产生。信息检防,应该是 2022 年提出的,是时间上的一个节点。
首先,法律上的自由是被法律认可的,然而国家的某些政策是否合理,需从自身考虑。比如,若您处于被一直监控的状态,您会作何感想。所以,不能认为自由就等于完全的隐私,并非不想让别人知晓任何事情就绝对不能让别人知晓。隐私是一种当事人不愿他人知晓或意识到的个人信息,假如我不想让人知道我在哪,这便是一种隐私自由。
首先,我刚才所说的自由并非完全遵循自己的概念,这是从您方的发言中得到的支持。接下来,我们探讨下一个话题。您刚刚提到了信息检方的概念,那我再阐述一个观点,自由是一个相对的概念,您方是否认同?比如一个囚犯,起初每天被捆在木桩上,而后改为住在单元楼房,您认为这是否意味着他变得更自由了?如果是基于他本身的意愿,且他没有被强迫,那么这便是一种更自由的体现。所以,您方认同这是一种更自由的情况。实际上,信息检防就是对信息人工获取范围的一个减小。因此,即便在没有大数据时代,由于地理空间等各种因素,也会存在信息失衡的情况,这是因为人生的信息本就不对等。所以,您方认同即便没有大数据时代,信息也并非绝对健康。那么我方认为,在大数据时代,它是一个更加自由的平台。首先要明确的是,是先有大数据时代,才有信息解放这个概念的产生。信息检防,应该是 2022 年提出的,是时间上的一个节点。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
未明确提出。
未明确得出。
好,到最后一个环节,总结环节由反方先开始,时间为 2 分半。
在整个过程中,我们认为在大数据时代,人们活得越来越不自由。理由如下: 第一,在大数据时代下,某些软件商会通过大数据分析人们的兴趣爱好、个人习惯等,这让人在行为或意识中产生一种始终被人监视的感觉。 第二,大数据推送会导致选择与思想单一化,形成信息茧房。据魏辉老师的考证,信息茧房最早由哈佛大学法学教授凯斯·桑斯坦在 2011 年的《网络共和国》一书中提出,他反对信息定制化。例如最近爆火的“僵停考试作假事件”以及之前的“靠猫跳江事件”,在大数据的背景下,不乏有人被某种观点所蒙蔽,这是因为大数据算法的高效分发能力以及大量个人参与的 UCC 创作,必然带来信息的泥沙俱下。若不加治理和引导,会长期植入用户的手机,让人感觉疲惫。 第三,大数据给用户贴上标签,限制人的思维。在大数据下,用户画像以较为显著的方式将用户的属性与数据转化连接在一起,形成了刻板印象。比如去年曝光的 B 站面试官称 B 站核心用户都是生活中的失败者,以及诸如“微博女厕所、贴吧男厕所、知乎人均 985”的调侃,实则会影响人们的思考。
以小见大,我方认为大数据时代下,人活得越来越不自由。首先体现在个人信息泄露,一旦个人信息泄露,有些厂商会为了获利制造信息茧房,最严重的是会限制人的思想。
好,到最后一个环节,总结环节由反方先开始,时间为 2 分半。
在整个过程中,我们认为在大数据时代,人们活得越来越不自由。理由如下: 第一,在大数据时代下,某些软件商会通过大数据分析人们的兴趣爱好、个人习惯等,这让人在行为或意识中产生一种始终被人监视的感觉。 第二,大数据推送会导致选择与思想单一化,形成信息茧房。据魏辉老师的考证,信息茧房最早由哈佛大学法学教授凯斯·桑斯坦在 2011 年的《网络共和国》一书中提出,他反对信息定制化。例如最近爆火的“僵停考试作假事件”以及之前的“靠猫跳江事件”,在大数据的背景下,不乏有人被某种观点所蒙蔽,这是因为大数据算法的高效分发能力以及大量个人参与的 UCC 创作,必然带来信息的泥沙俱下。若不加治理和引导,会长期植入用户的手机,让人感觉疲惫。 第三,大数据给用户贴上标签,限制人的思维。在大数据下,用户画像以较为显著的方式将用户的属性与数据转化连接在一起,形成了刻板印象。比如去年曝光的 B 站面试官称 B 站核心用户都是生活中的失败者,以及诸如“微博女厕所、贴吧男厕所、知乎人均 985”的调侃,实则会影响人们的思考。
以小见大,我方认为大数据时代下,人活得越来越不自由。首先体现在个人信息泄露,一旦个人信息泄露,有些厂商会为了获利制造信息茧房,最严重的是会限制人的思想。
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判断在大数据时代人们是否活得越来越不自由的标准是:是否存在个人信息被不当利用、是否形成信息茧房导致选择与思想单一化、是否因大数据给用户贴标签而限制人的思维。
以小见大,反方认为在大数据时代下,人活得越来越不自由。这种不自由首先体现在个人信息泄露,一旦个人信息泄露,有些厂商会为了获利制造信息茧房,最严重的是会限制人的思想。
前面正方观点间两分,谢谢对方辩友。那我们再来探讨一下自由。首先从纵向上看,一个人的现在和过去,基于自由是相对的这一概念。再看过去,对方并未一直提到的那个概念——信息解防。首先,我并未对其定义产生误解,主要是信息解防实质上是信息的局限,在信息获取上存在一定限制,这一限制无论在过去还是现在都存在。而大数据使这种限制变得更小,看似存在信息解防的状况下,实际上信息的获取量远远大于自身所需。在远古时代,百姓传递信息给皇帝,甚至需要几个月,而在大数据时代,只需短短几秒钟便可获得所需信息。
接下来从横向比较自由的概念,即本人与他人。首先,对方经常提及不平等的个体之间,如企业和用户、国家和人民百姓之间,不存在绝对的自由。而我方认为,在大数据时代下,我们活得越来越自由,这是一个趋势。相较于以前,我们更加自由了。那么请问大家,在选择娱乐方式时,是否感受到了自由?比如在选择选修课时,选择线上课的同学是否更多?为什么?因为线上课让人感到更加自由,这正是因为大数据,使我们能够获得更多的自由。
前面正方观点间两分,谢谢对方辩友。那我们再来探讨一下自由。首先从纵向上看,一个人的现在和过去,基于自由是相对的这一概念。再看过去,对方并未一直提到的那个概念——信息解防。首先,我并未对其定义产生误解,主要是信息解防实质上是信息的局限,在信息获取上存在一定限制,这一限制无论在过去还是现在都存在。而大数据使这种限制变得更小,看似存在信息解防的状况下,实际上信息的获取量远远大于自身所需。在远古时代,百姓传递信息给皇帝,甚至需要几个月,而在大数据时代,只需短短几秒钟便可获得所需信息。
接下来从横向比较自由的概念,即本人与他人。首先,对方经常提及不平等的个体之间,如企业和用户、国家和人民百姓之间,不存在绝对的自由。而我方认为,在大数据时代下,我们活得越来越自由,这是一个趋势。相较于以前,我们更加自由了。那么请问大家,在选择娱乐方式时,是否感受到了自由?比如在选择选修课时,选择线上课的同学是否更多?为什么?因为线上课让人感到更加自由,这正是因为大数据,使我们能够获得更多的自由。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在大数据时代,无论是从纵向的信息获取还是横向的个人感受方面,人们都变得更加自由。