我方认为大学教育应该以市场为导向。首先,将以市场为导向定义为优先考虑供需关系背后的社会需求。我方认为市场导向的选择与否,关乎着产品和大学教育的目标能否给社会带来更大的效益。因此,我方将从以下几个方面进行阐述:
第一点,以市场为导向可以进一步解决当今突出的大学生失业问题。据人民网大学生就业报告显示,当今大学生失业问题主要是结构性失业。当前高等教育的课程体系和教育质量与经济发展需求不相适应,大学生技能水平与岗位技能需求之间的不匹配矛盾突出。教育部指出,平均每年有 30%的应届毕业生面临失业,与此同时,却有 45%的企业找不到合适的人才,其中一大原因是课程计划与市场脱节导致的能力错位。以市场为导向,关注企业对于人才的要求,重视实践,能够培养出顺利适应并符合企业要求的人才。而这其中有两点,第一小点,企业可以避免重新开展大量工作。
我方认为大学教育应该以市场为导向。首先,将以市场为导向定义为优先考虑供需关系背后的社会需求。我方认为市场导向的选择与否,关乎着产品和大学教育的目标能否给社会带来更大的效益。因此,我方将从以下几个方面进行阐述:
第一点,以市场为导向可以进一步解决当今突出的大学生失业问题。据人民网大学生就业报告显示,当今大学生失业问题主要是结构性失业。当前高等教育的课程体系和教育质量与经济发展需求不相适应,大学生技能水平与岗位技能需求之间的不匹配矛盾突出。教育部指出,平均每年有 30%的应届毕业生面临失业,与此同时,却有 45%的企业找不到合适的人才,其中一大原因是课程计划与市场脱节导致的能力错位。以市场为导向,关注企业对于人才的要求,重视实践,能够培养出顺利适应并符合企业要求的人才。而这其中有两点,第一小点,企业可以避免重新开展大量工作。
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我方认为大学教育应该以市场为导向,因为这样能够给社会带来更大的效益,具体体现在可以解决大学生失业问题,使培养出的人才符合市场需求。
您的辩题中“vs”的具体内容未明确给出,可能会影响对这段文字的理解和校对的准确性。以下是在现有条件下对这段语音转文字内容的处理:
首先,您提到对教育事业有帮助的是就业,却未提及研究或学术上的发展。您刚讲了人民网大学生就业报告中当今大学生失业的问题,主要是结构性失业。您强调的是就业,而未阐述研究性发展和学术性发展对社会的贡献。就业的发展是基于原有研究的创新,且只有这样才有人在岗位上进行工作。我们现在所说的是结构性失业,结构性失业指的是专业技能和市场要求不匹配,数据和现实都表明,目前主要问题是结构性失业。
接下来,对方辩友提出,如果大学教育完全以市场为导向,是否会导致那些对学术和文化有影响、没有直接经济效应的重要基础学科受到影响。我方认为,以市场为导向并非忽视这类教育,只是将其作为一种参考,而不是以其为发展方向。我方定义的市场为导向是优先考虑满足更多的社会需求,社会需求和市场导向存在交集,但并不等同。对方辩友是否承认这一定义?为何提出社会需求和市场导向两个定义,而不是将其混为一谈?供需关系背后的社会需求与市场导向存在交集。
最后,对方辩友询问,如果对学术进行忽视,是否会影响中华文化的传承。我方表示是以就业为指导,是以现实问题为指导,对技术性进行深入研究。您是以自身学习的基础为研究,还是以思想政治为研究?时间到。
您的辩题中“vs”的具体内容未明确给出,可能会影响对这段文字的理解和校对的准确性。以下是在现有条件下对这段语音转文字内容的处理:
首先,您提到对教育事业有帮助的是就业,却未提及研究或学术上的发展。您刚讲了人民网大学生就业报告中当今大学生失业的问题,主要是结构性失业。您强调的是就业,而未阐述研究性发展和学术性发展对社会的贡献。就业的发展是基于原有研究的创新,且只有这样才有人在岗位上进行工作。我们现在所说的是结构性失业,结构性失业指的是专业技能和市场要求不匹配,数据和现实都表明,目前主要问题是结构性失业。
接下来,对方辩友提出,如果大学教育完全以市场为导向,是否会导致那些对学术和文化有影响、没有直接经济效应的重要基础学科受到影响。我方认为,以市场为导向并非忽视这类教育,只是将其作为一种参考,而不是以其为发展方向。我方定义的市场为导向是优先考虑满足更多的社会需求,社会需求和市场导向存在交集,但并不等同。对方辩友是否承认这一定义?为何提出社会需求和市场导向两个定义,而不是将其混为一谈?供需关系背后的社会需求与市场导向存在交集。
最后,对方辩友询问,如果对学术进行忽视,是否会影响中华文化的传承。我方表示是以就业为指导,是以现实问题为指导,对技术性进行深入研究。您是以自身学习的基础为研究,还是以思想政治为研究?时间到。
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我方认为大学教育不应该以市场为导向。首先,大学教育是高等教育的重要组成部分,旨在为学生提供专业知识和研究能力,培养其成为各行各业的专家或创造者。大学教育应该提供一个公平的平台,而不是以市场为导向,导致天平失衡,产生教育不平衡和经济投入不平衡。
如今,我们所认为的冷门专业,难道不正是因为大学以市场为导向而产生的吗?难道这说明冷门专业没有可取之处,没有研究的方向吗?大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。大学教育的初衷是让人们能够追求学术和真理,而非为了功利性的支撑。倘若人在知识领域的一切活动都只是为了追求实际利益,那么世间便不会有学问和真理了。一味地追求市场导向会限制我们的创新性思维。
我们为了就业而学习,这便丢失了大学教育的初衷,此乃大专建立的目的,而非大学。大学是培养一批有创新性思维、有自我思考能力的综合人才,如埃源金教授以其激情澎湃的演讲为南开大学创立了非知识院校的军事学科,这才是我们的追求。他以其知识开拓了另一个教育方向。
那为何我们的教育要以市场为导向呢?国家为何限制专科性考研而未限制大学生?正是因为两者教育的本质区别在于大学的全面培养,而非技术型人才的创新研究。研究生若以市场导向为目的去获取工作所需的知识,没有了大学的开阔视野,没有了对真理和学术的执着追求,那学习的意义何在?那为何不直接就业?因为即便没有经历大学教育的人也可能有较高的知识储备,但未必有良好的应变能力。市场虽能看出当下的教育就业需求,却无法预测未来的就业方向。以前以市场为导向,只需学习数统系统知识,而现在则需要电脑知识、管理知识。难道我们要一辈子做底层员工?在这些人中,有人具备计算机及完成计算的技术能力,成为技术人才;在技术人员中,有人学过管理,成为厂长。若之前未了解过,入职后还有时间和精力学习吗?本科教育应突破冷门,引导市场。正如鲁迅所说,世上本没有路,走的人多了,也便成了路。
我方认为大学教育不应该以市场为导向。首先,大学教育是高等教育的重要组成部分,旨在为学生提供专业知识和研究能力,培养其成为各行各业的专家或创造者。大学教育应该提供一个公平的平台,而不是以市场为导向,导致天平失衡,产生教育不平衡和经济投入不平衡。
如今,我们所认为的冷门专业,难道不正是因为大学以市场为导向而产生的吗?难道这说明冷门专业没有可取之处,没有研究的方向吗?大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。大学教育的初衷是让人们能够追求学术和真理,而非为了功利性的支撑。倘若人在知识领域的一切活动都只是为了追求实际利益,那么世间便不会有学问和真理了。一味地追求市场导向会限制我们的创新性思维。
我们为了就业而学习,这便丢失了大学教育的初衷,此乃大专建立的目的,而非大学。大学是培养一批有创新性思维、有自我思考能力的综合人才,如埃源金教授以其激情澎湃的演讲为南开大学创立了非知识院校的军事学科,这才是我们的追求。他以其知识开拓了另一个教育方向。
那为何我们的教育要以市场为导向呢?国家为何限制专科性考研而未限制大学生?正是因为两者教育的本质区别在于大学的全面培养,而非技术型人才的创新研究。研究生若以市场导向为目的去获取工作所需的知识,没有了大学的开阔视野,没有了对真理和学术的执着追求,那学习的意义何在?那为何不直接就业?因为即便没有经历大学教育的人也可能有较高的知识储备,但未必有良好的应变能力。市场虽能看出当下的教育就业需求,却无法预测未来的就业方向。以前以市场为导向,只需学习数统系统知识,而现在则需要电脑知识、管理知识。难道我们要一辈子做底层员工?在这些人中,有人具备计算机及完成计算的技术能力,成为技术人才;在技术人员中,有人学过管理,成为厂长。若之前未了解过,入职后还有时间和精力学习吗?本科教育应突破冷门,引导市场。正如鲁迅所说,世上本没有路,走的人多了,也便成了路。
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大学教育是否偏离了其提供公平平台、培养追求学术和真理的人才、培养有创新性思维和自我思考能力的综合人才的初衷。
大学教育不应该以市场为导向,而应该回归其提供公平平台、培养追求学术和真理的人才、培养有创新性思维和自我思考能力的综合人才的初衷。
正方一辩对反方一辩进行质询:
正方一辩:我们刚才看到正反方一直在创新美标,我先来提个问题。您刚刚说经济投入不平衡,这是怎么回事?如果对另一个市场需要的人才多,大学教育会不会进行优化调整?我可以明确地告诉您,市场导向可以更全面地开展产品教育优化,提升人才提升力。因为部分专业人数过少,部分专业人数过多,这是热门和冷门专业的区别。以市场为导向,就可以区分热门专业和冷门专业,进而设置招生门槛和招生人数,这样可以节省教育资源和资金,实现经济投入的平衡。接下来,市场导致的冷门专业,您是不是刚才提到了这个?那么,对于冷门专业,还有什么需要说明的呢?以市场为导向告诉我们,专业不应该太多,比如汉语言专业,当然需要有人去研究汉语言,但是市场对这方面的需求人数肯定不多,要求肯定不高,那么就决定了大学汉语言专业的招生人数、门槛设置以及课程培养,而不是简单地做加减法。这是第二点。然后第三点,您方刚才提到这是一种具有就业功利性的东西,过于功利了,对吧?但是我方的判准已经很明确地跟您讲了,我方的判准是这样的方式能带来的社会效益,并且符合大学教育的定位,而不是大学教育能否实现个人理想,这是我方与您方的判断差异。而且学习是终身的,进入工作后依旧要学习,您自己至少没保障,可能连工作都没有。还有个问题,您的陈词可以放在您小组上面。
正方一辩对反方一辩进行质询:
正方一辩:我们刚才看到正反方一直在创新美标,我先来提个问题。您刚刚说经济投入不平衡,这是怎么回事?如果对另一个市场需要的人才多,大学教育会不会进行优化调整?我可以明确地告诉您,市场导向可以更全面地开展产品教育优化,提升人才提升力。因为部分专业人数过少,部分专业人数过多,这是热门和冷门专业的区别。以市场为导向,就可以区分热门专业和冷门专业,进而设置招生门槛和招生人数,这样可以节省教育资源和资金,实现经济投入的平衡。接下来,市场导致的冷门专业,您是不是刚才提到了这个?那么,对于冷门专业,还有什么需要说明的呢?以市场为导向告诉我们,专业不应该太多,比如汉语言专业,当然需要有人去研究汉语言,但是市场对这方面的需求人数肯定不多,要求肯定不高,那么就决定了大学汉语言专业的招生人数、门槛设置以及课程培养,而不是简单地做加减法。这是第二点。然后第三点,您方刚才提到这是一种具有就业功利性的东西,过于功利了,对吧?但是我方的判准已经很明确地跟您讲了,我方的判准是这样的方式能带来的社会效益,并且符合大学教育的定位,而不是大学教育能否实现个人理想,这是我方与您方的判断差异。而且学习是终身的,进入工作后依旧要学习,您自己至少没保障,可能连工作都没有。还有个问题,您的陈词可以放在您小组上面。
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正方一辩的质询内容如下:
正方一辩申论:
刚才可能讲快了一些,先讲一下反方的几个问题。
首先,经济投入不平衡这一点。我在议论时已讲过,我们可通过市场需求来判断日本专业各等专业的培养方案、招生名额,这样能节省教育资源,也就是节省资金,这表明资金投入更平衡,而非不平衡,反方在这方面完全搞错了。
其次,反方说市场导致冷门专业的出现,若按照市场需求,应是冷门专业招收的人数变少,而不是直接取消冷门专业,对方不应做加减法,我们是优化结构。
再者,对方提到就业的公益性,我方的判准是能否给社会带来效益,这个判准本身就带有一定的就业公信性,也符合实际需要。
然后,对方说未来的需求无法预测。我们以市场为导向,只要市场在变化,大学教育的培养方案就可以与时俱进,并非未来无法预测,不能认为未来怎样就怎样设置大学教育。
最后,对方还讲到工作后就不学习了。我想说学习是终身的,进入工作后仍要继续学习,不能认为在大学教育阶段就一定要完成所有学习。
其次,对方提到大学教育以前是精英教育,现在应该是一个才教育时间(此处表述不太明确)。
正方一辩申论:
刚才可能讲快了一些,先讲一下反方的几个问题。
首先,经济投入不平衡这一点。我在议论时已讲过,我们可通过市场需求来判断日本专业各等专业的培养方案、招生名额,这样能节省教育资源,也就是节省资金,这表明资金投入更平衡,而非不平衡,反方在这方面完全搞错了。
其次,反方说市场导致冷门专业的出现,若按照市场需求,应是冷门专业招收的人数变少,而不是直接取消冷门专业,对方不应做加减法,我们是优化结构。
再者,对方提到就业的公益性,我方的判准是能否给社会带来效益,这个判准本身就带有一定的就业公信性,也符合实际需要。
然后,对方说未来的需求无法预测。我们以市场为导向,只要市场在变化,大学教育的培养方案就可以与时俱进,并非未来无法预测,不能认为未来怎样就怎样设置大学教育。
最后,对方还讲到工作后就不学习了。我想说学习是终身的,进入工作后仍要继续学习,不能认为在大学教育阶段就一定要完成所有学习。
其次,对方提到大学教育以前是精英教育,现在应该是一个才教育时间(此处表述不太明确)。
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正方通过阐述以上观点,认为按照他们的观点和做法能够给社会带来效益,符合他们提出的判断标准。
反方进行申论,实现一个我认为的公益性,是因为其对人真正的影响,大学是追求真理和学问的地方,并非以市场需求来影响人的选择之地。众人都会有一种理想,即职业理想与人生理想。我们或许一开始就怀有人生理想,然而以市场为导向既影响了社会需求,也左右了我们对人生理想和职业理想的判定。或许在上大学时,有人会询问哪个专业就业好,哪个专业需求的人更多,工资更高,可曾有人问过你,你内心最想学习的专业是什么?您所说的贡献是对当时社会的贡献,难道这贡献仅停留在理念上吗?在清朝,有一位作者叫蒲松龄,他仅是一介书生,未就业,却创作了《聊斋志异》,这是源于他的学习。达芬奇曾研究过农动机,他虽未对当时做出贡献,却留下了一手资料,供后人学习。起初,计算机是由数学家所推动发展的。而市场是瞬息万变的,大学并非完全受市场左右。时间结束。
反方进行申论,实现一个我认为的公益性,是因为其对人真正的影响,大学是追求真理和学问的地方,并非以市场需求来影响人的选择之地。众人都会有一种理想,即职业理想与人生理想。我们或许一开始就怀有人生理想,然而以市场为导向既影响了社会需求,也左右了我们对人生理想和职业理想的判定。或许在上大学时,有人会询问哪个专业就业好,哪个专业需求的人更多,工资更高,可曾有人问过你,你内心最想学习的专业是什么?您所说的贡献是对当时社会的贡献,难道这贡献仅停留在理念上吗?在清朝,有一位作者叫蒲松龄,他仅是一介书生,未就业,却创作了《聊斋志异》,这是源于他的学习。达芬奇曾研究过农动机,他虽未对当时做出贡献,却留下了一手资料,供后人学习。起初,计算机是由数学家所推动发展的。而市场是瞬息万变的,大学并非完全受市场左右。时间结束。
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是否真正从人的发展和追求的角度出发,而非被市场需求所左右。
大学应该以人的真正发展和追求为出发点,不应被市场需求完全左右,这样才能实现真正的公益性。
对辩环节,交双方交替发言,由正方先开始,一方发言不可打断另一方发言。
正方:我来问一下对方,你认为现在大学是什么教育?是高等教育,那你认为大学是一个面向更多人呢,还是面向少数人?大学是面向大部分学生的一个进阶阶梯,这个大部分学生大概是多少?在美国,大学录取率是 74%,也就是说 100 个人中有 70 个人能录取大学。那么在这种情况下,大学教育还是你所说的那种培养少数人的理想教育吗?你的理想才能成为你的研究方向,才能成为你以后成为研究生的基础,大学教育只是提供你就业的方向,难道没有其他方向了?市场只是你进军的一个目标,而不是你毕生的选择。我们应该把人生理想和生活绑定在一起,而不是只为了哪个工资高、哪个就业好就去哪个。那你方的判断是认为大学教育的判准应该是是否能实现个人人生的理想和升华。个人生的理想在于对真理和学识的追求,而不是只关注就业。那我这样来问你好了,假如你是一个毕业大学生,你因为自己有一个很高的理想,大学坚持学术研究,并且并没有关注市场需求,你最后去入职的时候,发现跟市场跟企业根本不需要你,你也因此失业,这个时候你怎么实现你的升级?你这个失业者,虽然失业,但是你的学术会不会对社会造成贡献?你现在没有实现价值,不代表未来不是。实际上这是结构性失业,而这个结构性失业是指专业不对口,你这边没有数据支撑。
反方:你只是在就业这一方面发展,而没有对社会……对方没有说只对社会,没有对个人。
正方:那我再来给你讲一下好了。马克思主义唯物史观告诉我们,个人价值的实现是在个人和社会中实现的,你实现了社会价值,也就实现了个人价值。对,对社会的贡献不止在于就业这一方面,你可以对其做出学术性贡献。现状是就业,你有解决这个问题吗?就业知识。到目前为止,乙方一方在举证不以市场为导向以外,一方还需要举证你们在不以市场为导向的情况下,还应该以什么为导向?你不能只提出问题不解决问题吧?你说大学是人才教育,而不是精英教育,那是以前的说法,现在大学定位是什么?定位是为普通大学生提供进阶的阶梯,你认为这不是就业,而是个人理想的实现,那你的意思是大学生都应该就业,你可以为就业发展,你可以为研究发展,你可以为学术发展。那我们以市场为导向有什么错误呢?市场只是你学术发展的一个方向,而不是你唯一的选择。我们以市场为导向,并不是抛弃学术研究。如果市场需求理论性人才,那我们就多培养一些理论人才;如果市场需要实践型人才,那么就多培养一些实践人才,而不是做加减法。正常时间结束,还有 8 秒。嗯,可以接着讲。数据。行来到。
对辩环节,交双方交替发言,由正方先开始,一方发言不可打断另一方发言。
正方:我来问一下对方,你认为现在大学是什么教育?是高等教育,那你认为大学是一个面向更多人呢,还是面向少数人?大学是面向大部分学生的一个进阶阶梯,这个大部分学生大概是多少?在美国,大学录取率是 74%,也就是说 100 个人中有 70 个人能录取大学。那么在这种情况下,大学教育还是你所说的那种培养少数人的理想教育吗?你的理想才能成为你的研究方向,才能成为你以后成为研究生的基础,大学教育只是提供你就业的方向,难道没有其他方向了?市场只是你进军的一个目标,而不是你毕生的选择。我们应该把人生理想和生活绑定在一起,而不是只为了哪个工资高、哪个就业好就去哪个。那你方的判断是认为大学教育的判准应该是是否能实现个人人生的理想和升华。个人生的理想在于对真理和学识的追求,而不是只关注就业。那我这样来问你好了,假如你是一个毕业大学生,你因为自己有一个很高的理想,大学坚持学术研究,并且并没有关注市场需求,你最后去入职的时候,发现跟市场跟企业根本不需要你,你也因此失业,这个时候你怎么实现你的升级?你这个失业者,虽然失业,但是你的学术会不会对社会造成贡献?你现在没有实现价值,不代表未来不是。实际上这是结构性失业,而这个结构性失业是指专业不对口,你这边没有数据支撑。
反方:你只是在就业这一方面发展,而没有对社会……对方没有说只对社会,没有对个人。
正方:那我再来给你讲一下好了。马克思主义唯物史观告诉我们,个人价值的实现是在个人和社会中实现的,你实现了社会价值,也就实现了个人价值。对,对社会的贡献不止在于就业这一方面,你可以对其做出学术性贡献。现状是就业,你有解决这个问题吗?就业知识。到目前为止,乙方一方在举证不以市场为导向以外,一方还需要举证你们在不以市场为导向的情况下,还应该以什么为导向?你不能只提出问题不解决问题吧?你说大学是人才教育,而不是精英教育,那是以前的说法,现在大学定位是什么?定位是为普通大学生提供进阶的阶梯,你认为这不是就业,而是个人理想的实现,那你的意思是大学生都应该就业,你可以为就业发展,你可以为研究发展,你可以为学术发展。那我们以市场为导向有什么错误呢?市场只是你学术发展的一个方向,而不是你唯一的选择。我们以市场为导向,并不是抛弃学术研究。如果市场需求理论性人才,那我们就多培养一些理论人才;如果市场需要实践型人才,那么就多培养一些实践人才,而不是做加减法。正常时间结束,还有 8 秒。嗯,可以接着讲。数据。行来到。
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北大一代校长蔡元培,他对北大的定位是遵循自由思想原则,坚定包容主义,在教育和管理中遵循思想自由的原则,同时采取兼容并包的策略。这意味着在教育过程中应注重思想自由发展,不限制学生的思想活动,让他们能够自由探索和表达自己的观点。同时,教育应包容不同思想和观点,不排斥任何有益于学术的观点。
一开始,大学是在培养通才,而非专才。通才是指能在多方面发展,而对方辩友只是从就业角度强调对社会的贡献,只提及就业的贡献,未论及对研究学术的贡献。如今,我们的思维被市场导向所限制,为何不能有所突破呢?我们看到某个专业就业岗位不佳,首先想到的是如何转行,而非在有限岗位上竞争。为何不能创新?为何不能在本专业上创新,创造更多岗位?
起初,大学教育的专业不多,社会岗位也有限,是先人在所谓的岗位和专业上,一步步探索出更多的多元化发展,并非完全由市场导向决定。那时可能只需要工人,但从大学教育中走出的人,有的成为工人,有的成为营造工人工作环境的企业家,有的发明了机器,这便是大学教育产生的本质意义。大学教育的部分目的是让人们储备学术知识,追求真理,拓展思维。倘若人在知识领域的一切活动都只为追求实际利益,那么天下便不会有学问了。
还是那句话,大学之道在于明明德,在亲民,在止于至善。大学是一个民族的科学共同体,是一个民族精神的中心,有一批人守护着民族的精神家园。不应以就业这一局限束缚思维,发展教育不应仅仅为了就业。就业进入市场只是大学教育后的一个选择,而非唯一选择,它是大学教育中的一道选择题,不能让一个选择定义整个大学教育。大学教育并非如此,曾经有位名人叫爱因斯坦,他起初在专利局工作,如果他仅满足于此,作为一名普通工作人员,这是他的职业,但这并非他的全部人生。他继续思考,克服困难,不断学习。
北大一代校长蔡元培,他对北大的定位是遵循自由思想原则,坚定包容主义,在教育和管理中遵循思想自由的原则,同时采取兼容并包的策略。这意味着在教育过程中应注重思想自由发展,不限制学生的思想活动,让他们能够自由探索和表达自己的观点。同时,教育应包容不同思想和观点,不排斥任何有益于学术的观点。
一开始,大学是在培养通才,而非专才。通才是指能在多方面发展,而对方辩友只是从就业角度强调对社会的贡献,只提及就业的贡献,未论及对研究学术的贡献。如今,我们的思维被市场导向所限制,为何不能有所突破呢?我们看到某个专业就业岗位不佳,首先想到的是如何转行,而非在有限岗位上竞争。为何不能创新?为何不能在本专业上创新,创造更多岗位?
起初,大学教育的专业不多,社会岗位也有限,是先人在所谓的岗位和专业上,一步步探索出更多的多元化发展,并非完全由市场导向决定。那时可能只需要工人,但从大学教育中走出的人,有的成为工人,有的成为营造工人工作环境的企业家,有的发明了机器,这便是大学教育产生的本质意义。大学教育的部分目的是让人们储备学术知识,追求真理,拓展思维。倘若人在知识领域的一切活动都只为追求实际利益,那么天下便不会有学问了。
还是那句话,大学之道在于明明德,在亲民,在止于至善。大学是一个民族的科学共同体,是一个民族精神的中心,有一批人守护着民族的精神家园。不应以就业这一局限束缚思维,发展教育不应仅仅为了就业。就业进入市场只是大学教育后的一个选择,而非唯一选择,它是大学教育中的一道选择题,不能让一个选择定义整个大学教育。大学教育并非如此,曾经有位名人叫爱因斯坦,他起初在专利局工作,如果他仅满足于此,作为一名普通工作人员,这是他的职业,但这并非他的全部人生。他继续思考,克服困难,不断学习。
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大学教育是否注重学生思想自由发展、是否包容不同思想和观点,是否能让人们储备学术知识、追求真理、拓展思维,是否不仅仅为了就业。
大学教育具有多方面的重要意义,不应被就业这一局限束缚思维,而应注重学生的思想自由发展、包容不同思想和观点,让人们储备学术知识、追求真理、拓展思维。
正方进行总结:
在场各位,对方自始至终都在引用空言,却不关注实际,厚古却不薄今。对方一直在强调学术研究,而我方认为: 第一,现状是我们现在的就业问题并非因学术研究导致,而是结构性失业,即专业不对口,与市场需求脱轨所致。 第二,我们以市场为导向,并非抛弃学术研究。若市场需要大量学术研究,如 AI 盛行的情况下,操作型工作可由 AI 完成,我们则可根据市场导向转变为培养理论型人才,这两者并不矛盾。对方试图做加减法并否定我方观点,是不切实际的。 第三,对方一直在提出问题,却未解决问题。对方称不能以市场为导向,却未提出到底应以什么为导向,也未回答我方关于就业的问题。对方的判准是提升个人,然而实现这一目标,大学教育不应是少数精英的世界。大学教育以市场为导向的定位,符合当今大学为市场输送价值的角色,能更加科学地利用教育资源,使每个人都能尽其所能展示自己的能力。马克思主义唯物史观表明,我们个人价值的实现,是在个人与社会的统一中达成的。唯有能真正为社会做出贡献的人,才能促进社会的发展,同时实现自身的个人价值。我们辛苦学习进入大学,自己和家人都期望我们能找到工作,过上安稳生活。以市场为导向,不会抹杀专业性人才,也不会忽视教育,而是能让辛苦付出的毕业生享受生活的温暖,让想更进一步的人有展示自己的舞台,让中国经济高质量发展更加顺利。谢谢。
正方进行总结:
在场各位,对方自始至终都在引用空言,却不关注实际,厚古却不薄今。对方一直在强调学术研究,而我方认为: 第一,现状是我们现在的就业问题并非因学术研究导致,而是结构性失业,即专业不对口,与市场需求脱轨所致。 第二,我们以市场为导向,并非抛弃学术研究。若市场需要大量学术研究,如 AI 盛行的情况下,操作型工作可由 AI 完成,我们则可根据市场导向转变为培养理论型人才,这两者并不矛盾。对方试图做加减法并否定我方观点,是不切实际的。 第三,对方一直在提出问题,却未解决问题。对方称不能以市场为导向,却未提出到底应以什么为导向,也未回答我方关于就业的问题。对方的判准是提升个人,然而实现这一目标,大学教育不应是少数精英的世界。大学教育以市场为导向的定位,符合当今大学为市场输送价值的角色,能更加科学地利用教育资源,使每个人都能尽其所能展示自己的能力。马克思主义唯物史观表明,我们个人价值的实现,是在个人与社会的统一中达成的。唯有能真正为社会做出贡献的人,才能促进社会的发展,同时实现自身的个人价值。我们辛苦学习进入大学,自己和家人都期望我们能找到工作,过上安稳生活。以市场为导向,不会抹杀专业性人才,也不会忽视教育,而是能让辛苦付出的毕业生享受生活的温暖,让想更进一步的人有展示自己的舞台,让中国经济高质量发展更加顺利。谢谢。
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大学教育应以市场为导向,这样既能解决就业问题,科学利用教育资源,又能实现个人价值并促进社会发展。