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辩题为:vs 环节为:正方一辩 · 开篇陈词
各位亲爱的同学们,欢迎来到数学学院新春杯辩论赛现场,我是本次辩论赛主席涵总。今天参赛双方辩手经验丰富,坐在我右手边的是正方,他们的观点是怀念会消失,正方一辩为最好,正方二辩为往侧,正方三辩为增加得,正方四辩为听后两邪。正方观点认为,怀念过去在时间上和可能性上会逐渐消逝。现在我左手边的是反方专业团队,他们分别是一辩、二辩、三辩、四辩。反方观点有待后续阐述。
接下来给大家介绍本次赛制。本场比赛分为四个环节,分别是立论、质询、对辩讨论、自由辩论和总结陈词。在比赛正式开始之前,请允许我介绍一下比赛规则。
第一环节为立论,由正方一辩先做三分钟时长发言,反方二辩进行质询,双方会晤时间为 2 分钟,回答方式或答方反问或打断,执行方质询方可以打断,但回答方要保护时间。然后由反方一辩发言,正方二辩质询,计时规则同上,随后由反方二辩进行质询,时间为 1 分 30 秒,再由正方二辩进行质询,时间同样为 1 分 30 秒。
第二个环节为对辩讨论,由正方四辩与反方四辩进行对辩,时间各为 1 分 30 秒,双方以辩论形式轮流发言,辩手无权终止对方发言,双方发言将分开进行,一方发言时间用完后,另一方继续发言,直到剩余时间用完为止。然后由双方三辩讨论,反方三辩针对正方一、二、四辩进行提问,答辩方不能反问,答辩方有时间限制,再由反方三辩谈论正方一、二、四辩,规则同上,最后由正方三辩先做一小节,时间为 30 秒,再由反方三辩做一小节,时间同样为 30 秒。
第三个环节为自由辩论,双方各有 4 分钟发言时间,第 4 分钟由正方先开始,一方辩手落座,则另一方继续发言,若有时间剩余则照常进行,统一方辩手发言次数、次序不限,若有一方时间用尽,则另一方的剩余时间继续发言。
第四个环节为总结陈词,由正反方四辩进行将近 30 秒的总结,反方先开始,其中当天所答时间设序 5 秒时有准时音提示,时间结束之后有总时间形式提示。
下面我宣布比赛正式开始,首先进入开篇立论阶段,有请正方一辩陈述本方观点,时间为 3 分 30 秒。
正方观点:今天我代表正方论证怀念过去是在时间长河中逐渐消逝的。怀念是对过去经历的人物或事物所引起的美好感受的深情追忆,相比于回忆有更深入的情感。根据我们自己的观点,这种情感在时间的推移中会逐渐淡化。
首先,人们在怀念过去时,下意识忽视了时间的流动。心理学研究发现,当人们沉浸在怀旧回忆中时,大脑的海马体活动增强,而对现实感受有关的脑区活动会相对减弱。有实验表明,在让一组志愿者回忆过去的美好事件达到 15 分钟后,通过脑部核磁共振观察,他们的大脑中以时间为事件判断相关的神经信号活跃度降低了约 30%。再如经常回忆过去与人相处时光或曾经爱情的人,当他们在匆忙中怀念过去的温馨时刻时,会沉浸在过去的思绪中,忽略眼前时光的流逝,其思绪定格在曾经的美好和伤感之中,就好像在怀念过程中时间停止不动。通过诗词也能表达出这种对往昔的眷恋和在怀念时时间凝固的情感状态,正如楚人认为水流是不动的错觉。
其次,人们在怀念过去时,以为自己又经历了当时的事,然而这是幻想的,实际上已经得不到当时的情感。根据旅游网站统计,回忆过去去海边旅行的旅客,重游时只有 30%的人表示情感能达到以往程度。再如鲁迅先生回忆少年时的百草园时光,长大后再回忆,虽能感受到一丝对童年的怀念,但已无法拥有当时那种纯粹的欢乐。我们在时光中不断成长和变化,如今再去回忆,也会被当下的观念影响,那份纯粹的感受或许已经消逝,更多的是对逝去时光的感慨和对人生的思考。当我们在现实中遭遇压力或孤独时,回首过去那些美好的瞬间,能暂时慰藉我们疲惫的灵魂。但我们不能永远停留在过去的美好中,时间不断流转,当下才是我们真正的归宿。怀念过去,是因为那里有我们无法追回的存在感,着眼当下,因为这里有我们不可错过的未来。因此,过去的已经过去,当下才是我们真正应该把握的。综上所述,我方认为怀念过去是在时间长河中逐渐消逝的。
辩题为:vs 环节为:正方一辩 · 开篇陈词
各位亲爱的同学们,欢迎来到数学学院新春杯辩论赛现场,我是本次辩论赛主席涵总。今天参赛双方辩手经验丰富,坐在我右手边的是正方,他们的观点是怀念会消失,正方一辩为最好,正方二辩为往侧,正方三辩为增加得,正方四辩为听后两邪。正方观点认为,怀念过去在时间上和可能性上会逐渐消逝。现在我左手边的是反方专业团队,他们分别是一辩、二辩、三辩、四辩。反方观点有待后续阐述。
接下来给大家介绍本次赛制。本场比赛分为四个环节,分别是立论、质询、对辩讨论、自由辩论和总结陈词。在比赛正式开始之前,请允许我介绍一下比赛规则。
第一环节为立论,由正方一辩先做三分钟时长发言,反方二辩进行质询,双方会晤时间为 2 分钟,回答方式或答方反问或打断,执行方质询方可以打断,但回答方要保护时间。然后由反方一辩发言,正方二辩质询,计时规则同上,随后由反方二辩进行质询,时间为 1 分 30 秒,再由正方二辩进行质询,时间同样为 1 分 30 秒。
第二个环节为对辩讨论,由正方四辩与反方四辩进行对辩,时间各为 1 分 30 秒,双方以辩论形式轮流发言,辩手无权终止对方发言,双方发言将分开进行,一方发言时间用完后,另一方继续发言,直到剩余时间用完为止。然后由双方三辩讨论,反方三辩针对正方一、二、四辩进行提问,答辩方不能反问,答辩方有时间限制,再由反方三辩谈论正方一、二、四辩,规则同上,最后由正方三辩先做一小节,时间为 30 秒,再由反方三辩做一小节,时间同样为 30 秒。
第三个环节为自由辩论,双方各有 4 分钟发言时间,第 4 分钟由正方先开始,一方辩手落座,则另一方继续发言,若有时间剩余则照常进行,统一方辩手发言次数、次序不限,若有一方时间用尽,则另一方的剩余时间继续发言。
第四个环节为总结陈词,由正反方四辩进行将近 30 秒的总结,反方先开始,其中当天所答时间设序 5 秒时有准时音提示,时间结束之后有总时间形式提示。
下面我宣布比赛正式开始,首先进入开篇立论阶段,有请正方一辩陈述本方观点,时间为 3 分 30 秒。
正方观点:今天我代表正方论证怀念过去是在时间长河中逐渐消逝的。怀念是对过去经历的人物或事物所引起的美好感受的深情追忆,相比于回忆有更深入的情感。根据我们自己的观点,这种情感在时间的推移中会逐渐淡化。
首先,人们在怀念过去时,下意识忽视了时间的流动。心理学研究发现,当人们沉浸在怀旧回忆中时,大脑的海马体活动增强,而对现实感受有关的脑区活动会相对减弱。有实验表明,在让一组志愿者回忆过去的美好事件达到 15 分钟后,通过脑部核磁共振观察,他们的大脑中以时间为事件判断相关的神经信号活跃度降低了约 30%。再如经常回忆过去与人相处时光或曾经爱情的人,当他们在匆忙中怀念过去的温馨时刻时,会沉浸在过去的思绪中,忽略眼前时光的流逝,其思绪定格在曾经的美好和伤感之中,就好像在怀念过程中时间停止不动。通过诗词也能表达出这种对往昔的眷恋和在怀念时时间凝固的情感状态,正如楚人认为水流是不动的错觉。
其次,人们在怀念过去时,以为自己又经历了当时的事,然而这是幻想的,实际上已经得不到当时的情感。根据旅游网站统计,回忆过去去海边旅行的旅客,重游时只有 30%的人表示情感能达到以往程度。再如鲁迅先生回忆少年时的百草园时光,长大后再回忆,虽能感受到一丝对童年的怀念,但已无法拥有当时那种纯粹的欢乐。我们在时光中不断成长和变化,如今再去回忆,也会被当下的观念影响,那份纯粹的感受或许已经消逝,更多的是对逝去时光的感慨和对人生的思考。当我们在现实中遭遇压力或孤独时,回首过去那些美好的瞬间,能暂时慰藉我们疲惫的灵魂。但我们不能永远停留在过去的美好中,时间不断流转,当下才是我们真正的归宿。怀念过去,是因为那里有我们无法追回的存在感,着眼当下,因为这里有我们不可错过的未来。因此,过去的已经过去,当下才是我们真正应该把握的。综上所述,我方认为怀念过去是在时间长河中逐渐消逝的。
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综上所述,正方认为怀念过去是在时间长河中逐渐消逝的。
好,正方应该说如果两个事物有相同的特质,那我们就可以说明这两个事物是相同的,对吗?好,那您说一下,如果有两项相同特征,但是如果有一方有一个特征,而另一方没有,那您说这两个事物是不相同的,对吗?在这合适。好,那就是说,您也说怀念过去,可以让我们从中获得一些积极的情感回馈,然后对自己的心情产生慰藉。那我想问一下,各种决定能有这方面的积极作用吗?当然有,当我认识到我认为我能得到这好处的时候,这段时间我是做得特别的,我觉得这段时间,您可以获得慰藉,但是最后您会发现您仍然无法得到那好处,但是如果您通过怀念过去,获得的慰藉能够支撑您走得更好,那这结果是不是就不同了,并不是怀念过去就一定会沉浸过去。如果您沉浸过去的话,还是会走到一个不好的局面。好,那您说怀念过去一定会沉浸过去,但是我们反方会有证据说明我们大部分人在怀念过去的时候,依然是有理性思考的,就是他并不会拘泥或沉溺过去。然后您刚才说就是怀念过去,是无法得到当时一模一样的情感体验的,对吗?对的,完全无法获得当时一模一样的情感体验。好,那如果我说,他是在外留学的学子,他当时在外面内心非常空虚,然后他怀念和自己父母那段快乐的时光,那这是不是还是可以获得,当获得当时那种积极快乐的情感体验时,虽不是未来一模一样的,但我获得的并不是完全一模一样的积极情感,那我是不是依然给自己的心情产生了慰藉,对吗?一直还产生了慰藉。但是更多的是,我只是在这段过程中,在这个追求的过程中会有心理慰藉,但是最后我还是没有求得,但是如果我作为在外求学的学子得到心理慰藉,有可能会缓解我当时的焦虑,在后面的生活和学习中获得更加积极的效果,对吧?
好,正方应该说如果两个事物有相同的特质,那我们就可以说明这两个事物是相同的,对吗?好,那您说一下,如果有两项相同特征,但是如果有一方有一个特征,而另一方没有,那您说这两个事物是不相同的,对吗?在这合适。好,那就是说,您也说怀念过去,可以让我们从中获得一些积极的情感回馈,然后对自己的心情产生慰藉。那我想问一下,各种决定能有这方面的积极作用吗?当然有,当我认识到我认为我能得到这好处的时候,这段时间我是做得特别的,我觉得这段时间,您可以获得慰藉,但是最后您会发现您仍然无法得到那好处,但是如果您通过怀念过去,获得的慰藉能够支撑您走得更好,那这结果是不是就不同了,并不是怀念过去就一定会沉浸过去。如果您沉浸过去的话,还是会走到一个不好的局面。好,那您说怀念过去一定会沉浸过去,但是我们反方会有证据说明我们大部分人在怀念过去的时候,依然是有理性思考的,就是他并不会拘泥或沉溺过去。然后您刚才说就是怀念过去,是无法得到当时一模一样的情感体验的,对吗?对的,完全无法获得当时一模一样的情感体验。好,那如果我说,他是在外留学的学子,他当时在外面内心非常空虚,然后他怀念和自己父母那段快乐的时光,那这是不是还是可以获得,当获得当时那种积极快乐的情感体验时,虽不是未来一模一样的,但我获得的并不是完全一模一样的积极情感,那我是不是依然给自己的心情产生了慰藉,对吗?一直还产生了慰藉。但是更多的是,我只是在这段过程中,在这个追求的过程中会有心理慰藉,但是最后我还是没有求得,但是如果我作为在外求学的学子得到心理慰藉,有可能会缓解我当时的焦虑,在后面的生活和学习中获得更加积极的效果,对吧?
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感谢主席,问候在场各位。我方观点为:怀念过去与刻舟求剑在行为内涵与个体认知上并非统一。我方将展开以下论证:
一、从行为内涵的角度来看,怀念过去可激发人积极的情感体验,给当下的自己带来支持和力量。而刻舟求剑并无此积极意义。根据心理学上的玫瑰色回忆效应,人们在回顾往事时,往往倾向于记忆那些积极美好的部分,而这些回忆能够增强个人的主观幸福感,从而提高个人对当下的生活满意度,使个体对未来持积极态度。比如,当一个人回忆起自己的青春时光时,可能会觉得那段时光充满了魅力,是美好积极的,几乎没有苦难,即便回忆起一些挫折或悲伤,也会有一种自己克服了它们的积极深切的情感。这表明近 80%的人回忆往事的方式是这种拯救式的。也就是说,大多数人在回忆过去的时候,感受到的是积极的东西。也正是因为如此,怀念过去才能够作为一个积极的心理资源,给当下的不良体验按下暂停键,让人们重温过去美好的内容,再次体验到积极情感,给当下的自己带来学习的动力。例如,当你在异国他乡求学时,感到非常艰难,你会想起家乡的亲人朋友,想念他们的关怀与问候,在那一刻你感受到了温暖,有了继续前行的动力。而刻舟求剑的人不顾实际情况的变化,固执己见,把陈旧的经验当做解决新问题的法宝,用过去的方法来解决现实问题和未来挑战,不具有积极的情感体验和行为表现,在行为内涵上与怀念过去相悖。
二、从个体认知的角度来看,怀念过去与刻舟求剑体现着对时间流逝和事物变化的两种截然不同的理解。刻舟求剑者在船舷掉落的地方刻下记号,却忽略了船一直在前进,江水一直在流动,事物是处于不断变化之中的,他们将时间视为静止的、不变的,忽略了时间的连续性和变化性,用一种僵化静态的思维方式,试图在时间的河流中抓住一个固定的点,用一种固定的方式去应对不断变化的事情。而怀念过去更多是一种情感上的追溯。怀念过去者能够理性地认识到时间的流逝与事物的变化是不可避免的,过去无法改变,但他们可以通过怀念来把握过去的精髓,同时积极适应并拥抱变化。例如,有人怀念传统的手工艺品制作时代,但在现代生活中,他们也会积极适应科技带来的便利,同时希望将传统工艺加以传承和发扬。
最后,我方想说,怀念过去不是沉溺过往,更不是想停留在过去。怀念过去是一种健康的情感反应,它允许人们在铭记过去的同时,认识到时间的流逝,并勇敢地面对现在和未来。而与之相反,刻舟求剑则是一种消极的行为模式,它使人们陷入过去的遗憾,固步自封,拘泥陈法,无法有效地应对现实和未来。综上所述,我方认为怀念过去,不是在时间长河里刻舟求剑。
感谢主席,问候在场各位。我方观点为:怀念过去与刻舟求剑在行为内涵与个体认知上并非统一。我方将展开以下论证:
一、从行为内涵的角度来看,怀念过去可激发人积极的情感体验,给当下的自己带来支持和力量。而刻舟求剑并无此积极意义。根据心理学上的玫瑰色回忆效应,人们在回顾往事时,往往倾向于记忆那些积极美好的部分,而这些回忆能够增强个人的主观幸福感,从而提高个人对当下的生活满意度,使个体对未来持积极态度。比如,当一个人回忆起自己的青春时光时,可能会觉得那段时光充满了魅力,是美好积极的,几乎没有苦难,即便回忆起一些挫折或悲伤,也会有一种自己克服了它们的积极深切的情感。这表明近 80%的人回忆往事的方式是这种拯救式的。也就是说,大多数人在回忆过去的时候,感受到的是积极的东西。也正是因为如此,怀念过去才能够作为一个积极的心理资源,给当下的不良体验按下暂停键,让人们重温过去美好的内容,再次体验到积极情感,给当下的自己带来学习的动力。例如,当你在异国他乡求学时,感到非常艰难,你会想起家乡的亲人朋友,想念他们的关怀与问候,在那一刻你感受到了温暖,有了继续前行的动力。而刻舟求剑的人不顾实际情况的变化,固执己见,把陈旧的经验当做解决新问题的法宝,用过去的方法来解决现实问题和未来挑战,不具有积极的情感体验和行为表现,在行为内涵上与怀念过去相悖。
二、从个体认知的角度来看,怀念过去与刻舟求剑体现着对时间流逝和事物变化的两种截然不同的理解。刻舟求剑者在船舷掉落的地方刻下记号,却忽略了船一直在前进,江水一直在流动,事物是处于不断变化之中的,他们将时间视为静止的、不变的,忽略了时间的连续性和变化性,用一种僵化静态的思维方式,试图在时间的河流中抓住一个固定的点,用一种固定的方式去应对不断变化的事情。而怀念过去更多是一种情感上的追溯。怀念过去者能够理性地认识到时间的流逝与事物的变化是不可避免的,过去无法改变,但他们可以通过怀念来把握过去的精髓,同时积极适应并拥抱变化。例如,有人怀念传统的手工艺品制作时代,但在现代生活中,他们也会积极适应科技带来的便利,同时希望将传统工艺加以传承和发扬。
最后,我方想说,怀念过去不是沉溺过往,更不是想停留在过去。怀念过去是一种健康的情感反应,它允许人们在铭记过去的同时,认识到时间的流逝,并勇敢地面对现在和未来。而与之相反,刻舟求剑则是一种消极的行为模式,它使人们陷入过去的遗憾,固步自封,拘泥陈法,无法有效地应对现实和未来。综上所述,我方认为怀念过去,不是在时间长河里刻舟求剑。
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判断怀念过去与刻舟求剑是否在行为内涵与个体认知上统一,主要看其是否能带来积极的情感体验和行为表现,以及对时间流逝和事物变化的理解是否合理。
怀念过去是一种健康的情感反应,能让人在铭记过去的同时,认识到时间的流逝并勇敢面对现在和未来;而刻舟求剑是一种消极的行为模式,使人陷入过去遗憾,无法有效应对现实和未来。因此,怀念过去与刻舟求剑在行为内涵与个体认知上并非统一。