感谢主席，问候在场各位。我方立场为，真实是历史不可缺少的价值。

　　历史是指对人类社会过去的事件和活动的记录、研究和诠释。我方判准如下：真实性的不可缺少是否有利于历史的长远发展？

　　首先，真实性是推动历史研究进步的必要条件。只有基于真实的史料、证据和严谨研究方法得出的历史结论才具有学术价值。如果随意篡改或编造，则失去了历史的科学性与严谨性。而对历史真实的追求，会促使历史学家不断探索真相，开创新的研究方法。这些新的学术研究方法保证了历史研究的严谨性，从而推动历史学术研究的不断进步。近年来，越来越多新的研究方法被提出，例如，1925 年王国维在清华国学研究院讲授古史新证时提出的二重证据法，1993 年提出的三重证据法，2005 年提出的四重证据法。这些对历史、对探究历史所需要的证据越来越多重，都在证明着对真实性的探寻，激发了学术的发展，推动了历史学术研究的不断进步，也说明了真实性的不可或缺。

　　其次，真实的历史对于文化传承起着至关重要的作用。只有真实的历史才能真实反映当时文化出现的背景，方便人们深入研究并理解文化，从而帮助文化正确、生动传承。人民日报曾刊载，历史是文化的载体，只有依据真实的历史，我们才能准确认知文化的起源与发展，避免文化传承的偏差。在 20 世纪六七十年代，韩国曾将活字印刷术认定为本国发明，但活字印刷术是中国北宋时期毕昇发明的伟大创造，有着清晰的历史脉络和确凿证据，韩国此举既不尊重历史，也贻笑大方。由此可知，我们只有遵循历史的真实，才能更好地利用，从而推动传承。

　　最后，只有真实的历史才能经得起时间的考验，从而以史为鉴，指导发展。历史发展是复杂且连续的，我们要在历史中总结经验和教训，并与当今时代相结合，才能做到以史为鉴，指导当下发展。从历史的战争中，我们可以深刻认识到冲突的危害，从而更加珍惜和平；从经济危机的爆发与复苏中，我们可以学到经济发展规律和应对危机的策略，为当前经济建设提供参考；从政治制度的演变中，我们可以了解到不同制度的优缺点，为国家治理提供借鉴。这是清晰且真实的历史，详细记录了过去人类发展过程中的经验与教训，我们才能从中有所学习、借鉴，从而不断发展。这也同样证明了真实性对于历史的不可或缺。习近平总书记曾强调，历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实。这一句话明确指出要尊重历史的客观性和真实性，坚决反对任何对历史歪曲和篡改行为。在当今时代，我们面临诸多危机和挑战，而真实的历史能够帮助我们客观分析、科学规划，做出正确的抉择。

　　综上所述，我方坚定认为真实是历史不可缺少的价值，以上感谢。

　　辩题为：真实是历史不可缺少的价值 vs 真实不是历史不可缺少的价值 　　环节为：反方一辩 · 开篇立论

　　首先，历史并不完全等同于史实。人类对于所存史料进行研究、梳理、思考过后，对其的系统阐释称作历史，而史实是人类社会过去的事件和活动，是客观存在的，历史只是史实的一部分呈现。

　　其次，人类在今天的辩题中发挥着重要作用，是记录者、传承者，不能将人类从辩题中割裂出去。

　　接着，不可或缺的定义是完全不可少、必不可少。

　　然后，历史当中的真实部分要达到何种程度才能说明真实是不可或缺的呢？历史是历史，事实是事实，历史并不完全等于事实，但我们讨论的是真实是历史中不可缺少的，而非史实中。

　　再者，我方的判标是真实性的不可缺少是否有利于历史的长远发展。

　　随后，您方对于认识论和价值论有什么认识？认识论强调探讨事物的本质和性质，而价值论探讨的是客观事实与人之间的关系，我们今天讨论的范畴应是价值论范畴。

　　下面进入反方一辩的开篇立论：

　　感谢主席。真实是要与客观事实相符，在汉语中，“不可或缺”表示非常重要，不能有一点点缺少。价值是客体对于主体所具有的有利的、积极的属性，即今天要讨论的是与客观事实完全相符，是不是历史不能少一点点的属性。若在具体的时空条件下，即使历史缺少一点真实，但也不影响其价值，我方得证。我方并非倡导历史虚无主义，而是应该从认识论跳出。我方不应该探讨真实的程度是否历史越真实越好，而是应该回归价值论，客观地探讨真实与历史两者之间的关系。

　　我方展开以下论述： 　　首先，历史上的真实为相对真实而非绝对真实。随着时间的推进与科技进步，站在时间轴上看历史，历史的真实性是有条件的、短暂的、有限的，史实不可能脱离人们的利害关系而独立存在。因此，史实本身就是一个选择的结果，肯定或者否定一个史实意味着揭示或掩盖一个真相，史料本身也当然受限于各种利害关系。历史研究的对象是已经过往的客观时代，史学研究者既不能直接进入历史情境，也就无法直接面对自己研究的对象，他们只能通过史料史实去进行学术研究，形成自己的历史认知。正如严耕望先生曾经批评的那样，拿任何一个主观的标志去搜查资料，几乎都有可能找到若干选择的史料来证明其主观意念，何况有时还将史料加以割裂和曲解。所以没有人能够保证如今所了解到的历史就是百分百还原了当时事实，不能保证真实没有缺失。且上海大学档案馆阐释的这种不确定的价值论表明，历史不仅是回顾的、记载的，而且也是开放的、批判的、面向将来的。

　　其次，历史的价值不仅在于真实，还包含着文化认同、道德教育和象征意义等多个层面。在这些多元的需求下，历史并非总是追求绝对的客观，而是试图在真实、文化和价值观之间找到平衡。历史是人类最好的老师，用历史来凝聚共识，在真实无法完全落实的情况下，其他价值不会受到其他影响。炎黄时期的传说虽然大多数通过神话口口相传，但其中蕴含着一定历史延续性。涿鹿之战等反映了当时部落之间的融合冲突，印证了中华文化发展源头，才有了如今人们自信地说“我是炎黄子孙”，增强了人们的民族认同感。有些历史事实可能会被赋予象征意义，超越其原本的客观事实，以警示后人。这种通过历史传递的价值观念虽然不完全符合绝对真实，但却能够激发人们思考道德和行为准则。例如，西周时期的烽火戏诸侯系统是否真如记载那般完善并广泛存疑。然而，这个烽火戏诸侯的历史故事提醒后世统治者在政治行为中要保持诚信，不能将国家大事当做儿戏。许多历史学家也指出，这种不客观、不真实甚至伪造的历史本身也是一种历史的真实，是一种客观存在的事实。若真实不可或缺，难道与其相反的记录便一定是虚假吗？历史总归是由历史胜利者所书写，不会出现以偏概全的错误吗？正如新历史主义反对以追求历史真实为目标，而是站在如今历史多元化的新时代，去倾听不同的呼声，去真正实现以史为鉴的目的。

　　综上，我方坚定认为，真实不是历史不可或缺的价值。