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　　大家来到现场。我方立场是走投无路时出现梦想当铺，不应该当掉梦想。反方立场是走投无路时出现梦想当铺，应该当掉梦想。接下来等待一辩发言，反方二辩、三辩、四辩依次为特、拉斯学院、克拉斯学院杨一杰。我方三位辩手问候在场各位。在比赛正式环节开始之前，请允许我介绍比赛规则。

　　辩题为：走投无路时出现梦想当铺，应该当掉梦想 vs 走投无路时出现梦想当铺，不应该当掉梦想

　　环节为：正方一辩 · 开篇陈词

　　感谢主持及各位在场人员。走投无路是指主观上陷入绝境，虽没有任何解决方法。梦想是指对理想生活的愿景，可能是一种职业，一个生活环境等等。在梦想当铺中，我们可以通过当掉梦想来换取有利于解决当前困境的东西。今天我们讨论的是现实性的问题，实际上是否能够解决问题影响着现实性的判断。基于此，我方认为走投无路时出现梦想当铺应该当掉梦想。论证如下：

　　首先，走投无路时，梦想应该让位于解决当下的现实需求。让我们试想一下，一个在沙漠中濒临渴死的人，他不断寻找水源，却屡屡失败，基本的生存需求得不到满足，陷入了走投无路的绝境之中。此时，梦想当铺的出现，无疑为他带来了生存的可能。无论是一瓶救命之水，还是一条走出沙漠的路径，都有利于帮助其解决当下的困境。只有生存下去，才能开启未来无限的可能性。当遇到困境时，我们用尽所有的努力，尝试了一切可能的途径后，最终无计可施，深陷绝望，无路可走，而这时，梦想并不能为我们走出困境提供任何实质性的帮助，那么任何能够迅速缓解这种困境的手段都应被视为正当的选择。而梦想当铺的出现，正是为我们提供了这样一种可能性，让我们有机会缓解甚至摆脱绝境，给我们更多走下去的可能。

　　其次，没有梦想的人生同样充满着意义与幸福。当掉梦想并不是失去了生活的全部，我们还有一直存在的情感与热爱。梦想是对未来的美好愿景，但生活不是一定需要梦想的指引才能得到幸福。除了梦想，我们还能通过多种途径感受到意义，比如家庭的温暖，肩负的责任，以及对生活中微小而确实的幸福时刻的珍视，这恰恰是平凡生活中大部分的意义所在。在现实生活中，责任感能让我们感受到自我的价值所在。例如，作为父母，当他们看到孩子的成长与幸福时，即便没有对生活的愿景与期待，自己的责任感同样让他们感受到意义与价值。此外，热爱同样是生活的意义所在。许多人在他们热爱的领域中不断探索和进取，并非单纯为了实现那个遥远的梦想，而是出于对事物本身的热爱。一个热爱绘画的人，即使没有成为画家的梦想，在绘画过程中产生的快乐，也会赋予他绘画的意义，驱使他不断在绘画的路上前行。

　　综上所述，我方坚定认为，走投无路时出现梦想当铺，应该当掉梦想。谢谢大家！

　　感谢主席及各位。我方认为，走投无路时出现梦想当铺，不应该当掉梦想。走投无路只是限于个人认知和经验，主观上认为自己处境十分艰难。而梦想是激励一个人不断付出的动力与信念。梦想具有某种强大的力量，可以解决我们现在遇到的任何困境，故而我们应当珍视其价值。因此，我方认为放弃梦想意味着失去心中的梦想以及今后产生追求梦想的能力。这也就意味着，梦想对于一个人来说，比起用梦想当掉来解决当时的困境，保有追求梦想的能力更为重要。

　　我方观点如下： 　　第一，梦想是一个人生活过程中的精神支撑和追求，起到激励和动力的作用，能够帮助我们找到生活的目标和意义。死亡是不可避免的终点，而梦想能帮助我们在有限的人生中实现自我价值，找到意义所在。著名科学家钱学森希望回国，却遭美国人软禁，用强光照射不让他睡觉。走投无路的他一刻也没有因为现实的逼迫放弃为祖国做贡献的梦想，而是将实现梦想作为自己的精神支柱，支撑自己最终回到祖国并做出伟大贡献。一个有梦想的人有自己的追求与目标，会努力奋斗，而没有梦想的人，则会过着没有目标的生活，没有方向也没有前进的动力，如同行尸走肉。 　　第二，对于看似走投无路的困境，我们应当以梦想为指引，走出一条自己的路，而放弃追求梦想的能力，其成本太高。所以我方认为，我们更应该从梦想中汲取力量，这是我们在后续行动中的解决之道。马云波，他的妻子身患重伤无法根治，在走投无路之时，他选择了错误的道路，成为违法犯罪的保护伞，以此为妻子缓解病痛，在他自以为拯救妻子之时，亲手摧毁了更多人，将更多的家庭推向黑暗。他应该学会的是接受困境带来的后果，不出卖自己的灵魂，不违背自己的信仰，继续坚持自己的正确梦想。

　　然而，梦想当铺在现实中并不真的存在。映射到当下，当我们遇到梦想与现实的冲突时，我们不应该轻易地向困境低头妥协，而要依靠梦想的动力去破局，去寻找出路。就像华中农业大学大学生联合写简讯举报老师王飞若学术造假，他们当中有快要毕业的博士，最稳妥的方式是放弃实事求是的梦想，委曲求全，可正是他们在走投无路的挣扎中坚持学术公正，毅然选择进行举报，坚守初心，才让他们能够更加光明正大地追求梦想。

　　正方二辩：您方也认为走投无路是主观性认定的啊，我不太理解，没有办法。您认为我们认为主观上是没有出路的，是因为什么？是因为我们尝试了所有的办法和找了所有人帮忙之后，我们发现这个困难我们仍然无法解决，这是我们今天所说的走投无路。那么我们设定一个场景，就是在沙漠中，即使前方 100 米有可能有水，但今天我们已经精疲力尽了，我们已经没有任何力气去支撑往前走 100 米，那这个时候我们没有任何力气，放弃了任何生的希望，我们才认为这是一个真正意义上的走投无路。

　　反方一辩：好的同学，您说放弃了所有生的希望，所以才走投无路。我们觉得如果您有梦想的话，这个梦想会支持您，会给您力量，让您去找好处。

　　正方二辩：那我们换一个场景。当您在一个即将失事的飞机上，飞机的机身急剧颠簸，当飞机急剧下降的那一刻，您的梦想能帮助您走出当前的困境吗？

　　反方一辩：同学，我跟您说，您聊的这个困境是一个客观上能否走出的问题，我方讲的是主观上走投无路。所以说您有可能掌握主观上这条路，但您觉得客观上呢？我方认为这并不是客观意义上的走投无路，因为即使是在空难中，仍然有生还的人，这仍然是主观上认为自己没有任何生的希望了，但客观上仍然存在活的奇迹。但是我们不能因为这个活的奇迹，就说梦想是指引人坚持下去并找到生存可能的原因。所以至少在沙漠这个场景中，您靠着梦想可以让您不那么轻易放弃。是啊，您方也无法否定我在空难这个例子中，我是走投无路的，而梦想是无法帮助我走出走投无路的这一困境的。

　　正方二辩：那么第二个问题，您方认为梦想一定包含我们的爱与责任吗？

　　反方一辩：我觉得如果人已失去了梦想，爱与责任未必已经失去。那如果是一个 2 岁的孩子，他通过跟父母的一些陪伴以及一起经历的一些事情，形成了对父母的一个爱与依赖，那这个时候，这个 2 岁的孩子，他有梦想吗？这有什么意义吗？但是他没有梦想，但是他依然有对他父母的一个爱意啊。所以说，我方通过这个例子证明梦想与爱和责任是分开的。

　　其实今天您所说的走投无路，我们尝试的所有方法，是有面临生死之险的。我说的是，只要您主观上认为尝试过了所有解决方法，却仍走不出来，那便是走投无路。所以您也发现了，走投无路跟主观上的概念，根本来源于我们的认知和经验的缺陷。所以，为什么梦想不能在我们走出这种主观上的走投无路后发挥作用呢？其次，今天我有一个梦想，叫我想当宇航员。我若将这个梦想作为交换者，手中却无有困窘之境。哦，首先是您方的上一个问题，无论主观上走投无路，还是客观上走投无路，只要我认为走不出来，那对我而言就是一种走投无路。所以还是有走出的方法。您不要认为，今天我有一个想当宇航员的梦想，在走投无路的情况下，就不能去作为交换。我方认为，当然是可以通过召唤梦想来解决的。所以今天我随便做出 1000 个我想要典当的梦想，每个梦想都让我方走不出来的经历吗？不是，我方认为，典当梦想是指您既放弃了当前的梦想，也放弃了产生新梦想的能力。所以我们发现，今天我们没有办法确认这种梦想的价值与否。所以我们今天断掉梦想，就是达成这个共识，断掉这个梦想的概念，也就是让您所有的梦想以及产生梦想的能力都相应消失。您有一次近乎神奇的能力可以帮您走出任何困境时，您放弃的梦想才可以赎回。所以我方认为，梦想其实很难赎回。因为我们在放弃梦想时，就无法衡量我们是否能走出困境，我们的梦想以及产生梦想的能力也会受到影响。所以我们没有办法去赎回。接下来您方告诉我，今天我希望我的女儿健康成长，这不是一种梦想，这是我作为家长的一种责任，是我对她的爱，这并不属于我随便说说的范畴。可是今天您会发现，如果我只对您说一个父母的责任，我并不希望我的女儿怎样，我并不关心我的女儿长时间得不到一点关爱，我也不关心我的女儿有没有受到良好的教育以及我是否承担法律责任，而将梦想视为妇女的这种责任的意义。而今天如果女方丢掉这个梦想，又剥夺了女儿对母爱的感受，这是一种自私，让女儿对我的爱产生怀疑。因为您说在您放弃这个梦想之后，我就不能给女儿营造一个美好的家庭，找不到女儿，我……

　　感谢主席。我想问一下，当我们谈及梦想，在当掉梦想之前我们都是一直有梦想的，所以按对方的概念，只要我现在有梦想，它就会一直是我坚信能走下去的动力，那为什么我现在坚信我会走下去，但却走投无路了呢？这说明这个梦想，对于您而言，可能还不是真正的梦想。那对方所说的放下的不是真正的梦想，那对方认为梦想能让人走出去的概念从何而来？我方的意思是，如果对这个东西真的是热爱且它对您真的很重要，那么它当然会给您很大的支持力，帮助您走下去。对方的意思是如果我们有梦想，它会让我们走出去，但是发现我们在遇到困境之前，我们一直有梦想，所以并不算走投无路，所以对方这个观点并不成立。所以我想请问对方，比如说我的梦想是成为一个小提琴家，然后这时候我的母亲突发重病，并且她抚养我长大，现在她生重病了，我非常着急，我想去救她，对我来说，我已经试过任何方法，到处求医都没有用，那我现在已经是走投无路了。那请问对方，您认为就算您以后小提琴拉得再好，您能救得了您的母亲吗？我很好奇，为什么对方辩友一定要把客观上的走投无路表现出来，那为什么我们不能理解这种困境呢？如果对方认为，我发现这个例子也是走投无路，它也是包含在我们的辩题之内的，对吗？是的，但是像我们说的为了保家卫国这个理想，这是非常正确的，在面临死亡的时候也是如此。那既然烈士都有坚定的信仰，面临那种绝境，依然相信只要坚持下去，梦想就能够实现，那为什么这算是走投无路呢？我方已经论证过了，这种情况并不是走投无路。所以回到刚才那个小提琴的例子，我们可以看出，哪怕在当下，您会认为梦想才是现在紧迫面对这种紧迫性危机的唯一选择吗？并不是的，就像如果当我快要死掉的时候，我依旧没有放弃我保家卫国的理想，在那种情况下，这个时候您方难道要劝他们都放弃梦想，为了自己的一条生路，放弃我们的理想吗？这是梦想引领我们继续往前走吗？

　　同学，您第一点提到，迫切的现实需求可以被梦想解决，这是怎样的一种关系？我们讨论的重点是要看最终能否解决我们的困境，至少我理解的是这样。您在第一轮的论述中，我没听出来这跟价值创造有什么关系。现在我方想弄明白，同时我也想了解价值方面的内容。今天假如我是一名留学生，我想回国，但是美国方面阻拦，不让我回国，甚至将我囚禁在美国，那我何时才能回国？我不想留在美国，我希望回到中国，可因为对方的阻拦，这让我陷入困境。您会觉得这不是走投无路吗？您会怎样举证呢？所以我想告诉您，那您觉得对于留学生来说，到底是留在美国，可能会被外人唾弃，这样的人生有意义，还是回到祖国，用自己的科学知识报效国家更有意义？哪种人生更有意义呢？可是留学生这个群体本身的情况就不一样啊，您先告诉我哪种人生更有意义？

　　对于那些华中农业大学的同学，他们被自己的导师压榨，被迫学术造假，他们内心其实是不想这样做的，这在主观上可以说是走投无路。那您觉得，他们是勇敢地站出来，成为改变这个社会不良风气的一份子，去举报老师更有意义，还是退缩在老师门下，继续读到博士获得一个二本的身份更有意义呢？您方刚才说要站出来举报，这是另一种选择，这说明目前并不是走投无路，这与您方自己所说的主观上的走投无路是有冲突的。所以您方也应该发现，勇敢地站出来，为了心中的梦想，去对抗社会的不公，这样的人生才是更有意义的。所以说，从情感层面来讲，您方根本没有论证清楚。而我想告诉大家的是，只要带着自己的梦想，明确人生的目的性，为梦想而坚持，这样的人生才是有意义的。

　　首先，想跟您探讨一下我们刚刚提及的沙漠中的例子。如刚刚所说，在沙漠中我已筋疲力尽且未完全脱水，即便前方 100 米处有水源，可若我主观上认为自己走不出去，难以再往前哪怕一步，那么对我而言，这就是一种走投无路。所以，客观上或许有路，但今天主客观并非关键，只要我主观上认定无法走出这片沙漠，那于我而言就是走投无路。

　　其次，您方提出将爱与责任包含进我们的梦想之内，实则不然。正如我方此前论述，两岁的孩子虽能感受到父母的照顾与关爱，并产生快乐的情感，但此时他们尚不具备产生梦想的能力。由此可证，爱与责任和梦想是相互分离的。就如您方才所说，父母对子女的爱，这是他们的基本情感，并不在我们所说的梦想范畴之内。

　　再者，对于刚刚所说的保家卫国的士兵，他们面对死亡，诚然他们不想死去，但他们为何赴死？因为当时他们可能没有梦想。而即便当掉了梦想，他们也并非背叛了自己的梦想，他们依然可以选择以其他的方式为国家做贡献。

　　最后，我方再次强调，我方所说的走投无路是指尝试过所有尽可能的解决方法后，而您方却认为主观上的无助便是走投无路。

　　所以说，今天的讨论存在一个很奇特的情况。对方在表述中，未能明确故事中走出困境是主观还是客观因素所致，然而其自身所举例子，似乎只有在飞机失事且必须有人死亡，这种客观上完全无法解决的极端情况下，才能得出结论。即便在他们所强调的沙漠场景中，看似客观上存在巨大阻碍，但我方要告诉大家的是，正因为有梦想，它能指引人突破身体极限，走出最后的那一百里，找到那部分水源。当我方阐述此观点时，他们又退缩了，将这个例子重新提起。

　　所以说，今天我们要告知大家的是，不同的人在不同阶段，会因认知的不同而产生错误判断。比如一个小朋友，可能因被老师长时间责骂而觉得走投无路，但当他的认知得到提升，进入大学阶段后，再回看这位老师时，便会觉得没什么了。这正是我方想要表达的观点，任何困境都存在可以被接受的可能性，而梦想就是引领人走出困境，让人能够接受这一切的原因所在。

　　我们也要告诉大家，只有追逐梦想，将自己的热血报效祖国，而不是为了一己私欲留在美国，像某些传统大学的学生那样，对社会上的不公平之事说不，而不是退缩在老师门下，只求自己的一份安宁，这样的人生是没有意义的。所以，在这一点上，他们根本没有立足之地。恰恰是我方要告诉大家，只有坚定梦想，才能让人生更有意义。

　　辩题为：走投无路时出现梦想当铺，应该当掉梦想 vs 走投无路时出现梦想当铺，不应该当掉梦想 　　环节为：自由辩论

　　对方辩友用钱学森的事例告诉我，说当年梦想之后就是背叛祖国。我想问，我们当年的梦想和梦想当中为何帮我们做出了一个选择？我们本就有这两个选择，为何梦想到不只是帮我做出这个选择呢？我要告诉您，梦想这个概念在现实中的投影，就是我希望报效祖国是我的梦想，而失去这个梦想，就是我在美国的一种生活状态。所以我方觉得拥有自己的梦想是最有意义的一种人生，这是从情感上来说的。

　　对方所说的是把我们的灵魂、信仰全部出卖了。我们已经阐述过，在遇到梦想当铺之前，我们是一直怀有梦想的，我们所说的走投无路应该是梦想无法支持我们再往前走一步了。比如说沙漠这个例子，我们已经筋疲力尽，走了很久，已经走不动一米了，这才叫走投无路。

　　您方一直强调梦想是在走不下去时的支撑，但人的认知是有可能发生改变的，所以他当下觉得主观上生活是有可能有办法的。以钱学森为例，为什么说回国的人生没有意义呢？我方当然认为回归有意义。您方说梦想当铺把我的梦想造成了某种结果，那比如我的梦想是道德。我方当然认为回归有意义，梦想当铺把我的梦想造成某种结果，那比如我的梦想是造福人民，但我爱国的品质不会变，我可以回去，比如作为一个工人，我去为国效力，这为什么没有意义呢？我作为一个中国人，爱国是我的责任，这是我们的义务，每个中国人都有爱国的义务，这是每个朴素的中国人心里最朴素的愿望，也是梦想。所以说，回国建设祖国应该是梦想，不明白您方为何要否定这个责任。

　　我怀揣着对学术应该公平的梦想，去勇于指出我导师的问题，这种人生更有意义。对方阐述他们最终选择是直面老师，真实地说出自己的想法，我觉得这就是我们的路。

　　还是那个小提琴家的例子，对方一直没有回应。作为一个小提琴家，我坚持我的梦想，以后拉得很好了，我的母亲还能回来吗？我方认为，您方的举证是只要有路，就不是走投无路。今天梦想当铺给来一条路，这也是走的普通路，这是天然的逻辑。您方说走投无路时出现梦想当铺，然后当掉梦想，它可能会给你一条路。我方刚才也已经跟您阐述过很多次了，这个所谓的主客观无所谓，就像我方说的沙漠的例子，在我方看来已经没有路了，没有办法坚持下去了。您方所说的梦想能够支撑我们解决困难，对我来说这不算有希望。

　　我想问一下，还是那个小提琴家的例子，如果我以后小提琴拉得再好，那还能够去挽回我当时病重的母亲吗？您方的回答好像没有力度，不代表这不是一个走投无路的状态，因为我可能因为个人的认知程度，还没有意识到路在哪里，而梦想去指引我找到这条路。

　　您刚跟我说钱学森和一个人的责任，请问有没有哪一条责任规定了一个人在受到很大的主观影响的情况下，他也必须要回到自己的祖国？是不是就完全没有履行到自己的责任，就不会担责了？我要先回到前面提到的地方。就像您刚才说的举报导师的例子，我们举报导师是我们认为的一个正确的路，不是无路可走。但是当他面对现实更大的困境时，这是您方所谓的客观上遇到很大的困境，主观上他可能也不愿意走这条路。

　　您说认知局限是决定我们当下走投无路的一个状态，那您是如何评判梦想坚持能瞬间提升您的认知理念呢？不是梦想提升了我的认知局限，而是它给了我走下去的动力，在我不断成长的过程中，认知就得到提升了。

　　我们除了梦想以外，还有爱。我们爱国，是出于我对祖国的爱。我想问一下对方，对于一些人来说，如果想当掉梦想，是不是因为当掉之后，对自己的人生更加有利？刚才我说的那个所谓的梦想，可以帮助我们提高认知能力，但是在小提琴家的例子中，我的梦想如何能一瞬间帮助我提升能力，去挽救病重的母亲呢？至少在这个例子中告诉我，没有任何一个责任规定他一定要去举报老师，因为现在有很多没有举报老师的大学生也活得好好的。而您没有任何一个责任规定，一个科学家在受到很大困境的情况下，他一定要得到自己祖国的支持。所以说，这些都不是责任带来的，而是梦想带来的。既然您都已经承认这种人生没有意义，那我认为没有梦想的人生是没有意义的。

　　对方的意思是那种没有去指责老师的大学生，他们就没有梦想了，因为他们放弃了自己的梦想，所以他们这样的人生是不值得的，而追寻自己梦想的人生才是有意义的。

　　我刚才已经把问题给您了，您觉得呢？听清楚感觉。那请您回答一下我刚刚说的小提琴家的例子如何去解决？我是一个小提琴家，我的母亲现在病重，我应该如何在一瞬间提高我的认知能力，让我解决这个问题？我认为，放弃梦想，让我成为一个普通人的代价要低很多。所以说，我觉得即使在这样的困境下，也应该有梦想指引您走出这段精神困境。

　　回到刚才那个例子，当我们已经尝试过所有的办法，一时也没有找到解决办法时，我会告诉他，梦想的人生比为现实所困的人生是更有意义的。每个人的一生之中必然要面对新人离世的痛苦，如何走出这个更大的困境呢？我方会告诉您，梦想可以帮助您走出这个困境，不要放弃自己的梦想。

　　尊敬的评委、各位观众：

　　对方辩友在辩论过程中存在一些问题。首先，我认为对方辩友并没有清晰地阐述观点。在我看来，对方辩友在某些方面的论述存在误解。对方辩友今天一直在其他方面进行争辩，例如提到一些极端的情况，如在生命受到威胁时的选择，并告诉我们这就是走投无路的表现。然而，对方辩友始终没有理清其中的逻辑。我方曾提出一个观点，当处于劣势，受到威胁时，难道不应该寻求出路吗？就像有些人在保卫国家时，他们坚守保家卫国的梦想，不向敌人让出一寸土地，这难道不是他们的梦想在发挥作用吗？难道我们对国家的责任要求是必须奉献自己的生命吗？如果是这样，那当时所有的中国老百姓岂不都不能被称为中国人了？所以，对方在这一意义上，一直没有与我方形成有效的合作与博弈。

　　其次，我方要指出的是，对方总说就算放弃了梦想，梦想与责任等就没有区别了。但我方认为并非如此，我们所说的梦想，是一切的根源。我们所有的责任、爱等，都是由梦想所激发出来的。比如作为一个父亲，如果我对孩子的责任和爱没有源于梦想，没有希望他好好长大，没有对美好生活的梦想，那么我可能只是简单地将他抚养到 18 岁，不会在乎他吃得好不好，心理状况如何。但实际情况并非如此，因为作为一个父亲，我有自己的梦想，我希望我的家人好，希望我的儿子能平平安安长大，这是我作为一个普通人的梦想。如果失去了这个梦想，责任也将无法得到保证。如果失去了对美好生活的希望，对未来没有了梦想，那么责任将失去约束。一个人可能会随意打工，甚至可能做出违法犯罪的行为，因为他对未来已经没有了梦想的支撑。

　　最后，我们想告诉对方的是，人类最伟大的意义在于在保留梦想的情况下，不断追逐终极目标。就像俄罗斯人在追求大统一的过程中，许多人宁愿献出自己的生命，因为这是他们的梦想，他们一生都在为未来而努力，这是人类的终极梦想。如果失去了这个梦想，我们的社会将会变得非常自私，因为我们的社会是由每一个人的梦想融合而成的，这才是我们所期望的中国梦。

　　谢谢！

　　首先，我方想再次明确，我们所讨论的走投无路，是指主观上找不到任何路，并且尝试过了所有尽可能的解决方法，这点您方刚刚已经达成共识。而您方所说的梦想指引我们走出困境，只要一个人心中相信有梦想，心中相信梦想可以带来希望，那么就天然不会有梦想和现实之间的选择，这个辩题也就不复存在了。所以，您方很多关于梦想指引的话，并不在走投无路的范围之内。

　　您方认为梦想是一切的根源，但我方并没有听到您方刚刚的正常论证，只是单纯地在跟我们说这些，而我方已经给出了明确的例子：一个 2 岁的小孩，在他还没有产生梦想的能力时，却可以因为父母的照顾而感受到爱和快乐的情感，所以梦想并不包括今天的爱与责任，或者说道德。您方说梦想很重要，我方确实承认，梦想对我们的人生有一定的驱动力，但我们今天讨论的大背景是走投无路。在这种情况下，梦想对我们人生的指引力，梦想对我们的人生到底有什么意义呢？您方也没有给我们论证出来。

　　当我们在沙漠中精疲力尽、全身脱水时，当我们面对最爱的亲人，他的心跳即将停止，我们看着他的心力逐渐趋于平缓时，这个时候梦想能为我们带来什么？这个时候，对梦想的执念就成了我们的枷锁。

　　我们今天讨论梦想这个并不存在的东西，是希望大家发现生命的意义并不局限于您方所说的梦想。就像我们今天的生命是一棵树，它并不仅仅是要追求枝繁叶茂，我们还要看到它扎根于什么样的大地，也要看到它发育着的树干。有很多的生机，比如木麻黄，它虽然没有叶子，但是它的枝干同样会有光合作用，它依然可以以自身的根去回馈大地。

　　今天我们面临这样的选择，当走投无路时，我们选择当掉梦想走出当前的困境，我们并不是一无所有，那些家人对我们的爱与温暖，我们和朋友度过的点点滴滴，我们想要回报父母对我们鼓励的责任，才是我们生命更多意义的所在，而这些都不需要我们走出这个决定才能够实现。所以，我方坚定地认为，走投无路时，应该当掉梦想。