有请正方二辩进行申论小结，时间为 2 分钟。

　　对方给出了许多关于热爱的定义，然而我不知其出处。我们依据官方定义，热爱意味着对某事物或某人的深厚情感，这种情感超越一般兴趣。这里并未规定热爱只能是好的，也可以是坏的，比如热爱金钱等，不能主观地将其视为褒义词。

　　说到负面情绪，现今很多人每天都会有负面情绪，但患抑郁症的终究是少数。不过，也许有很多因素会导致这种情况，我们是可以主动消解负面情绪的，不可能一直被外界影响。

　　接下来回到我方观点。我方认为，热爱本身的影响具有一定的隐蔽性和持续性。人们相对于其他更好的选择，可能会对错误的趋向产生更强烈的意愿，从而可能持续地对其投入更多的实践和精力，逐渐沉迷其中，进而可能忽视生活中其他更重要的方面，导致生活失衡。比如，可能因为一直热爱打辩论，最后导致毕业出现问题；再如工作狂，会牺牲家庭和个人发展。

　　我方的第二个问题是极端行为。以我方举证的特朗普的支持者为例，其行为最终导致 5 人死亡、多人重伤，给社会造成巨大的经济损失，带来了不可逆转的毁灭。从各种意义上来说，这也是因为热爱，然而一旦遇到挫折，就可能衍生出极端情绪。

　　感谢双方精彩表现，下面进入自由辩论环节，时间各 3 分钟，由正方开始发言，发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累积时长，照常进行。从一方辩手发言次数不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。

　　正方：首先刚才对方辩友在小结中说，假如一个人对自己有很好的时间管理，这是不是一种情境呢？不是所有人都能对自己完全管理好，很多人在家玩手机，说什么紧迫性。然后我想说，我快死了，我特别想打篮球，快死了，肯定会倾向于赶紧先救活自己啊，但您的话一定要把身边很少的话说清楚。我明天会怎样，那赶你先救我自己，那您万一刚好身边能找到办法来呢，相对来说不是很可行。不好意思，我刚想知道我方为什么玩手机会成瘾呢？就像我时间管理时间可以接拍 ID 说为什么他这种就是一定是不能带耳机，所以说也没有人说有些人玩手机学习也很好，问您方怎么论证这个点，有些人玩手机成绩也会好，只是少数，我说天天仍然是更可能的，大部分人都是大部分。就是您刚刚说的时间管理中的问题，大部分人是缺乏这个时间管理的，所以才会有那么多网瘾少年。所以这个例子上升的是能把手机在有效的时间管理的这些人，还能让孩子成绩好，这样只是上升，我们既然问的是更可能，我觉得你们之间应该搞清楚，一个是喜爱，一个是热爱，一个是狂热，觉得这三个是不一样的，我觉得热爱是更深层次的，而喜爱是浅层次，您不能说您喜欢玩手机，就针对于手机热爱嘛，所以首先这个就不成立。还有我想问一个问题，你们说动物的根源产生永远，那我想问你们希特勒他在德国的时候，他背叛了自己的国家，杀了无数个人，他杀的是自己国家的人，你们怎么说他是因为什么的喜爱产生了对犹太人的憎恶呢？我方代表已经说了，他是对于您在理还的社会达展人本主义的热爱，因为他们对自己政治理想热爱，所以他们产生了大补偿。但是他们实施大屠杀的范围很大呀，您不能说，因为他热爱这个理论，他就要杀了所有人，不是所有人都想过是在这个理论，他当时去杀了很多人，也不能肯定地说，他每个人的脑子想的都是那个理论。哦，不好意思，他们就是说，就是最后那一天开 5 次演讲会，都是渲染他的热爱所要达到的政治目标与政治的敏感性，这样子就渲染了他对于整个德意志民族，对于战争，对于杀害所有人的一个情感了。那您方肯定也提到的那个，那我方提出那次德国放假的时候，他们在人群中为什么没有其他人群提供？您方说这都是因为他们对犹太人的憎恶，他们难道不杀中国人吗？警方没有听说过二战里面他们对于犹太人的大屠杀吗？我听过，但是那是个错误的事情，那我不跟您谈这个，那我跟您谈那个，我会找您的事件了，那个特朗普，总之总统的就是把不会杀的牛否给否的，然后造成了多少人死亡啊，然后您方认为这个观点应该成立吗？我说的是呀，那是因为您爱吃，您憎恶那种失去的感觉，本质还是动物不是对吧？您不爱他，您怎么会懂，但是我失去他，我憎恶失去他，更憎恶失去他的感觉。您说我不爱他，是我憎恶失去了，就是您爱他也爱他了，您不但是还想到了我本事是因为憎恶失去他，我不失去他，我就是想到懂不懂，因为您爱他，我不是您憎恶他，您既然有爱他，憎恶的不是他，我憎恶的是失去他的感觉，我憎恶的是失去他，我不想失去他，告诉那他一直爱我，为直爱她，我为什么要靠我，我失去他的感觉了，失去他的他就坚是不失这的感觉会跳楼啊，首先他跳我辑练习情是您要爱他，能不失去他的感觉，所以但是您不会爱他，一直爱怎么会，怎么会想跳楼呢？您是因为失去了他，您才会想跳楼啊。多想除了对方今天我现提是更有可能，那我们是否将要，我们就要来说明这做事情的 right 题哪个更有可能回到我们，然后您方不认我任何情，我方认为负面的情绪对人造成的伤害更大，因为负面情绪更容易同化，那您方有可能继续能说明热爱造成的伤害比更大。然后我方统一今天的辩题确实是来了一个更可能而后您发现的举证，说这么会产生不到供一疾去，然后我们前面也已经说过了。分布，咱照风险局是可以被消解的。以不能。你们指的只是一些个例，然后我们这个他会一直，您就在一个事里一直。我方做一下您方那个。这就说因为您沉迷进去，您会一直不断地投入，因为这个是要投入大量情感和大量情绪的，您沉迷进去了，然后假如您一旦到了一个极点，他就状态反转，就是一旦发生崩坏就不可逆转，很容易毁坏不同。我然后我刚一直听你们说，为什么爱因斯坦生物呢，我还可以毫我都非常讨厌我这个人呢，为什么不能这样子，为什么爱您会产生或程那种不是反社会人口吗？那我是举个例子，然后然后刚刚说到这个您方对我方热爱的推测，因为在我方制服我方一遍的时候，就已经承认了热爱他反馈自己的东西。我现在开始。嗯，我想问对方在一辩稿中提出的因热爱引发生活失衡和过不好，那他的生活失衡是不是不可以挽回的，他不可以通过自我反思或者外力调整来实际挽回这个工作失衡不？生活是什么。您对老师回来，我们再。

　　谢谢主席，问候在场的各位。今天我方的观点是，人们的可能毁于我们所憎恶的事物。憎恶是指对生存、人物投入浓烈的情感，是生命意志的支撑点或个体生殖能力的破坏，不仅可以是身体上的，而且可以是精神上的，也可能针对敌人，甚至发展到整个社会国家，给其带来不可挽回的负面影响。

　　从情绪本身来看，负面情绪对我们的身体和心理都有危害。当这种危害达到一定程度时，极有可能导致身体和心理上的毁灭。一方面，憎恶损害我们的身体。阿里大学对心理、血脉、骨骼的研究显示，憎恶模式会让我们的大脑分泌功能的皮质层出现问题，引发焦虑、积郁、睡眠障碍等，而这些由情绪带来的身体上的影响，会使我们的身体机能逐渐受到严重损害，甚至可能导致身体机能永久性丧失或生命的终结，从而在肉体上实现一种不可逆反的破坏，也有可能进一步诱发心理上的毁灭。另一方面，憎恶损害我们的心灵。这由海豚效应可知，当人们身处憎恶的情绪中时，容易失去理智，陷入偏执和狭隘的思维模式。同时，由于人们对愤怒情绪的不稳定和控制暴力反抗的不规范，对于同一大脑成分，人们倾向于把负面情绪通过暴力形式表现出来。负面的情绪会致使个人心理不断膨胀，同时人们对于客观事物是非的判断，侵蚀人们健康的心理，引发心理精神上的负面，有的甚至会做出极端冲动的行为，将自己的大好前程断送。就像极端主义，是人们对某些行为或信仰的绝对憎恶或拒绝，就像一些人曾经因为对某些现象的憎恶变得极端，甚至出现新西兰枪击案等事件。正如 2016 年东安镇某一公交司机因为不满住房拆迁，临时驾驶公交车冲入人群报复社会，对个人和社会都造成了极大的负面影响，也毁了自己的一生。

　　除此之外，相比教育，热爱具有更持续的情感和更强的积极作用。意大利刑法学家卡比耶比亚在《论犯罪和刑法》中提到，憎恶是一种比热爱更持续的感情，因为它无从从行为的持续中获得力量，而人们之间的不满、社会的厌恶会愈发强烈。对于脑科学的研究也验证了这一点。科学家们发现，当我们面对负面事情时，人脑会释放去甲肾上腺素，去甲肾上腺素是大脑强化记忆的重要因素，这使得面对负面的事物我们更容易强化其相关的记忆，愈发难以抑制和极端化。而且根据反弹效应来看，当我们越想逃离、反抗这种憎恶所带来的负面情绪时，它越会频繁地出现在脑海之中，挥之不去。这些负面情绪也会减少我们内心对于伤害的免疫程度，降低我们内心的承受能力，使得我们在生活中面对失败挫折时的战胜几率大大减少，更容易被其击败，走向自我精神崩溃。所以，憎恶具有更持久、更强的毁灭作用。综上，我方坚决认为一个人可能会因憎恶而产生毁灭性的后果。

　　下面有请正方二辩质询反方一辩，时间为 1 分 30 秒。正方二辩需针对反方一辩的立论进行针对性盘问，答辩方只能作答，不能反问，而质询方有权在任何时候终止答辩方。

　　正方二辩：我想先说一下，对方对于毁灭的定义，你们再说一遍，那对于毁灭的定义是不可逆转的破坏，可以是精神层面，可以是身体精神，也可以是对病人，从而扩大到社会国家，为其带来不可挽回的负面影响。好，刚才对方辩友已经说是不可逆的破坏，生物污染后呢，刚才其实说了很多，就是说生物会给我们带来一些很多激素，导致人不舒服，最后可能导致一个什么状况。然后您刚才说动物可能会损害心灵，让人们失去理性，但是您说损害的心理，比如得了抑郁症，这种如果说是毁灭的话，那就是不能治了吧，这些东西对心灵的伤害，会使我们患上抑郁症，而我们知道抑郁症患者其实很难恢复到心理精神正常的状态。然后您讲下一个。然后您方刚才也提到，比如同性恋公交车司机，他们只是一些少数个体，您觉得这样一个少数个体能代表普罗大众吗？因为我们说的是，就像一些人可能会因为对某种现象的厌恶变得奇怪，可能他会去讨厌这种现象，您见过世界上有很多人，99%的人可能都会远离这种现象，那剩下 1%中，可能只有 0.几%的人会去专门关注这个事情。还有，对方不能空口说这种东西，老师提到有同性恋，公交车司机，那比如说新西兰枪击案中，这是一种白人对黑人的歧视，出现了枪击这种行为事件。我刚才询问的是同性恋的事，但是您方举证了那个枪击事件。在枪击期间，他确实杀死了黑人，那白人最后也遭受了麻烦。

　　人类的情感力量强大且复杂，我方将坚定阐述一个观点：我们更可能毁入我们所热爱的事物。

　　热爱意味着对某事物有着热烈深厚的情感，这种情感超越了一般的兴趣，表现为对事物的深切热情。而“毁”往往用来表示惨烈的结果，还意味着不可挽回的损失。在这种无可奈何的情形下，不管是人还是事物，一旦陷入这种无法挽回的境地，其价值和意义便会丧失，即便人们懊悔惋惜，也已无法改变。“可能”也可解释为具有实现的可能性，其反义词是“肯定”“一定”。我们并不否认存在着热爱可能带来的积极影响，但在某些艰难的结果中，更可能是热爱导致的。

　　以上是我们对相关名词的解释，接下来从两个点说明我们更可能毁入我们所热爱的事物。

　　首先，在具有一定现实性方面，人们往往更关注热爱的事物，远离厌恶的事物。厌恶作为负面的情感及引发的行为，更容易受到人的警惕，人们能够意识到错误并采取措施应对。而热爱往往使人盲目，它给予行为合理性的暗示，降低了人们的警惕心理。我们认为，不是憎恶而是热爱更容易让人失去理智。热爱带来的危害远远低于憎恶，这往往伴随着人们的生活体验。当然，当人们过度沉迷于某些事情时，可能会忽略其他方面，包括健康、家庭、道德等，甚至可能导致生活的灾难。如贵州原副省长王晓光，他沉迷于敛财和不正当的爱好，最终因腐败被查处；又如工作狂可能会牺牲自己的健康和家庭幸福，最终导致身心疲惫，生活质量大幅下降。即便是最典型的热爱，当沉迷程度达到 10%时，电影的成功率为 50%；当沉迷程度达到 50%时，失败率会明显上升；当沉迷程度达到 100%时，对健康的危害以及对人间的各种负面影响会达到 300%，甚至对生命的存在也毫无畏惧。由此可见，我们对热爱的事物的过度追求可能会造成物质上、身体上的伤害以及社会秩序的混乱。当人们为了实现自己的热爱目标而采取极端手段时，可能会导致极端的行为，如专业暴力敌对行为，这种极端主义可能会伤害到自己，也可能对社会造成影响。例如，2021 年美国前总统特朗普的示威者冲击国会大厦，导致会议一度中断，造成多人死亡和受伤。

　　其次，当人们在追求热爱中遭遇失意挫败时，会产生诸多不良情绪。我们还可以思考，因为某些原因，我们才会去做一些事情。比如说，我们反对那些危害到我们自己和社会的人，这本质是我们对生命的热爱以及对周围人之间切实关系的维护。我们所爱的事物可能成为我们最大的限制，但我们不应沉溺其中而导致极端行为。

　　我的发言完毕，谢谢。

　　下面进入盘问攻辩环节，有请正方三辩盘问反方一、二、四辩，时间为 1 分 30 秒，被盘问方只能回答，不得反问，盘问方有权打断被盘问方。

　　正方三辩：我想问一下对方辩友，我们一定要承认热爱吗？我们一定要首先热爱，您方刚刚提到我们，那刚刚提到对热爱，我想问的是，我们一定要选择热爱吗？很多人都会说我们喜爱同样东西，而不是说我们热爱什么样东西，只是说这个热爱程度不够，这个喜爱还没有达到热爱的程度。但是请您清楚我方对热爱的定义，清楚了吗？那您刚刚说的是喜爱，我们说的是热爱，我是说你们所说的那个例子中有可能就是没有达到热爱程度啊，热爱不是要怎样怎样，就是要您方首先也是说，但还是不要轻易地去认定我方提到的不是热爱。这个热爱不是应该由您方来说的吗？这个热爱，这是您方应该去说的，我们是说真的，那您方得说了我们啊，那这您得说我们的东西，我们对于我们的我们的什么什么观点，您要怎样怎样。

　　好，既然我觉得您不清楚我们对热爱的定义，那我继续说，我方认为的观点，我方认为有些人会怎样怎样，那我方问您方刚才提到我们为什么不会怎样怎样呢？这个怎样怎样是您方提出来的，您方应该论证如何怎样怎样，这只是伤害，没有到毁的程度，如果达到时候不可逆的破坏，或者说是很强的、无法挽回的损失呢，您方也提到不能挽回损失，那我欠了人家钱，我对金钱非常热爱，我们不追求金钱，那我欠人家钱，我想想到去挽回某样东西，然后我去不要欠那么多钱啊，对于金钱我不热爱的话，所以您是认为我们不会毁于金钱对吧？我们不会怎样怎样金钱对吧？是不是您剖析出来说您要追求热爱？这是我对您的提问啊，请您回答我的问题啊。

　　既然您不清楚，那我问一下对方辩友，对方知道生物会产生热爱这个观点吗？我方刚提出的。

　　反方：我们不认为生物会产生热爱，我们认为热爱是产生物，包括我说的是热爱，我说的是生物产生热爱，我不认为会产生热爱啊，为什么都会产生热爱呢？您热爱战争吗？您喜欢战争吗？然后您热爱战争。那我对于什么的争论为何不是源于我对于您的，您怎样怎样吗？我问我自己，问我您帮您也会辛苦，不会产生比热爱观点，那我觉得我没什么。

　　感谢双方精彩表现，下面有请反方四辩盘问正方，反方三辩盘问正方一、二、四辩，时间为 1 分 30 秒，被盘问方只能回答，不能反问，盘问方有权打断被盘问方。

　　下面有请反方二辩质询正方一辩，时间为 1 分 30 秒。反方二辩需针对正方一辩的立论进行针对性盘问，答辩方只能作答，不能反问，而质询方有权在任何时候终止答辩方。

　　反方二辩：热爱意味着对某事物有着热烈而深厚的情感，这种情感超越了一般的兴趣。您认为在热爱这个场合，一般会在什么方面体现热爱？ 　　正方一辩：我觉得是我能做一个东西，就是很喜欢它，这种程度很深的时候。 　　反方二辩：我觉得作为学生，我们可能会对某些事物有热爱，但不会认为有很深沉的情感投入。但是您有见过有人大大方方说出我热爱吸毒、贩毒、诈骗、盗窃之类的吗？ 　　正方一辩：没有。 　　反方二辩：我觉得热爱只是一种程度，比如吸毒，已经上升到了一种不可自拔的程度，不是一般人会说热爱的，对吧？有没有人会说大大方方说出我热爱自己吸毒？请您回答这个问题。 　　正方一辩：不会有人这样说。 　　反方二辩：他怎么会承认呢？他承认对吧，那他是不是热爱呢？ 　　正方一辩：不是。 　　反方二辩：我觉得热爱是对某一个事物的深切执着和热情，而不是说这个东西是好的才热爱它。我明白了，那我再问一下，您方刚刚提到的趋利避害这一点，就算我们远离某些事，我们内心还是会有这种纠结情绪在，无法暂时消除，您方不能否认这个点吧？ 　　正方一辩：是。 　　反方二辩：我刚刚还讲到了有关对金钱的盲目追求，这种盲目追求会毁掉我们吗？您方刚刚说到的毁的定义是不可挽回的损失和无力感，那它真的会毁了我们吗？ 　　正方一辩：如果过于追求金钱，比如不注意身体地工作可能会导致身体受伤，但身体受伤是有可能恢复的。 　　反方二辩：人身疾病有的是不能恢复的，您不能否认这个观点是吧？ 　　正方一辩：不能否认。

　　首先反方二辩精彩质询，下面有请反方一辩进行开篇立论时间。

　　好的，以下是校对和分段后的内容：

　　我们刚刚通过质询对方一辩，得出一个结论：对方不可否认实利厉害，消极情绪无法消散，反而证明了我们的观点，即可能会导致人的心理障碍以及身体消耗问题。

　　我们再强调一点，我们对热爱的理解是持续强烈的情感投入，这是一个理智的支点。而对方提到的热爱仅仅是较强的情感投入，却没有关注热爱的本质，没有思考这种热爱在各种场合中的实际体现，最多只是说喜爱某些不好的东西，而不会说热爱。真正有意义的热爱，应符合时代价值观，我们提倡人民拥有这样有意义的热爱。如同法律法规，同学的成长更加珍贵，对社会有贡献。

　　第三点，对方在讨论中没有给我们明确回答，对金钱的不追求达到何种程度的问题。我们认为，对金钱的不追求只能是伤害的程度，而非毁灭性的破坏。

　　再来回应一下对方刚刚讲到的抑郁症问题。我们强调，我们的观点中有积极物质情绪给我们带来身体和心理上的危害，当危害累积到一定程度时，会导致严重的后果。而抑郁症是负面情绪带来的影响，这种情绪本身具有很强的危险性，如果无法治愈，会不断加深，给我们带来毁灭性的影响。

　　最后，关于刚刚我们提到的少数个体，我感觉可能存在对我们表述的理解偏差，即有些人可能会受某些因素影响。

　　好。感谢双方精彩发言，下面进入对辩环节。现在有请正方四辩对辩反方四辩，时间各 1 分 30 秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成之言论。双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方继续发言，直到剩余时间用完为止。

　　正方四辩：我想发问反方，刚刚你们提到那个周六超，他所驱动的行为以及后续带来的影响是具有更强的持续性，请问你们该怎么证明呢？

　　反方四辩：我说这个已经知道啊，就是根据一个美国的信实代报告表明，热爱他赛场的持续程度，它是四到，其实它产生的效果是四个月到六年左右，但是动物是超过六年。我们可以去找一下他的报告。然后我想问你们一个问题，你们有说虚离厉害这个问题，我想说有些女性她会热到，她也会让我们对这个任的事物，就是你可以你会对那个动物的事物产生警惕心，但是他就会存在了吗？你还是他，他动物的，他是一直在影响你了，你他只是提醒你主要去靠近他，而不是说它不存在。那如果当中了，嗯，然后我还想问你们一个问题，就比如说你们在一些讨论中举了一个例子，说拐卖儿童是对生命的一种本质，是什么对生命的热爱，然后我想问，就比如说我举个例子，比如说艾尔不，比如说这个人跟我分手了，然后呢，我很伤心和跳楼，然后你们可能就会把它解释成因为我热爱跳楼，但是但是我们觉得我方认为，你们可能就会把它解释成因为我热爱他们错了，但是但是我们觉得我方认为当这个热爱的东西，我们是因为这个这个热爱的东西缺失了，我缺失了对他的爱，但然后憎物，这种对他的就是憎物种失去他的感觉，本质上还是憎物的。

　　正方四辩：我先回答刚刚那你说的，嗯。嗯，那我就先不拿那个趋利避害吧，就是我们所认为趋利避害是因为我们，我们趋域大害，是因为我们会更想要去追求与自己价值观相符的东西，以及给自己带来利益价值的东西，那么往往我们就选择去远离这个生物，生物无论它如何改善，如果我们选择了远离，那么我们就减少它对我们的危害，那么就这当我们以后也是。自以感动。那如果当我们对爱投入成本更多时候，他的。

　　所以，当热爱给我们带来负面影响时，我们不会远离它，反而会更加沉沦其中，这样确实有可能会使我们走向毁灭。然而，如果趋离热爱，那么我们就远离生活，而远离生活后，它对我们的影响可能会增强。首先，我认为购物是客观存在的事物，不会因我们远离购物的情绪而消失，此时我们远离的逃避心理会带来精神变化，阴暗的情绪会越来越多，破坏我们的身体健康，导致身体也受到损害。然后，对于未知的事情我们要有防备心，但通常情况下，人们不会去了解，只是一味地躲避。然而，在一些无法控制的情况中，比如天灾人祸、战争，即便想躲避也无法改变其客观存在的事实。感谢双方精彩表现。

　　反方三辩：在正方一辩的论述中提到热爱什么什么，那请正方有任何观点或数据的机会一起来说明。首先，我们在准备时就认为这是一个价值判断的问题，不应提过多生理数据来阐述。那我换个问题，正方认为一个老师同意，很多人喜欢答辩论，说想答辩论且在学习，那为什么要辩论，以谁的什么为准呢（此处询问对象似乎为四辩）？因为热爱，我方对热爱的意义的理解是深厚而执着的情感。那么如果对辩论没有诚意的话，就证明对辩论的情感不属于热爱这一范畴。警方认为是什么东西对什么东西的热爱会怎样呢？我方举了一个例子，贵州某高级官员王晓光对兰花上瘾，他对兰花那种毫无节制的情感，这种深厚而又怎样的情感，已可上升到热爱。那警方为什么会认为这是瘾呢？他挪用公款买名贵兰花，最终导致腐败，这是为什么？这种对买兰花事情的反复性出现，以及他内心深处对这个行为的执着，还有一种情感上的想要掌握、得到它。那看下一个问题，正方，当您今天用任何数据来说明热爱时，您肯定有自己的倾向。我再说一遍，我觉得我们今天讨论的是一个价值观的辩论，不应提出那么多生理数据。如果要从生理上举例，我们也可以找很多例子去反驳您这个数据。因为热爱和憎恶都能促使分泌激素。所以我觉得您的观点存在问题。那你们用例子来说明热爱，我方举个印象里的例子。比如我说我喜欢玩手机，一玩就玩 12 个小时，这跟我的警惕性有什么关系，是不是降低了我对时间流逝的警惕性，我为什么会有这个关于时间的疑问，而且时间是宝贵的。我还要问一个问题，对方二辩，您方是否认同热爱对人产生的心理伤害不大？您方的问题再说一遍吧。您方是否认同憎恨比热爱对人造成的心理伤害更大？我方不认同这个观点。为什么？因为热爱是一个会持续性影响人的东西，我们也已经举证过了，人会相对地想要远离憎恶，而且一旦沉迷于一件事情中，就会疯狂投入，比如我方举的那个案例，最后甚至导致死亡，这个结果不容忽视。那我再问一个问题，您方说会远离我们封闭的视频，那为什么会眼睛痛呢？我方接着讲，我方刚才提到的趋利避害，我们对其的定义是对我们不利的事情，相对来说我们会厌恶。而您方举的例子中，认为我们热爱的事情就是对我们有利的事情。您方这样推论的话，但是这个利是对我们有利的认定准确吗？遇到的事情不一定对每个人都有利，那又如何能说明我们趋向利呢？

　　对于三个问题，我们一定要承认热爱吗？我方认为我方承认热爱，但不一定要大声说出来。比如我热爱朋友，不会跟所有人说我热爱他。

　　第二，关于我们是否解释北京问题，我方在资本论和毛主席的各种著作里以及我方议论中已说明，当利润达到 300%的时候，所有人的某些行为。对方不知道我们和误会产生热爱这个观点。我方认为，对方把热爱产生的条件搞乱了，热爱是生物产生的充分条件。

　　对于一些事件，如公交车事件、商家以及同性恋问题，我方认为对方的观点存在问题。我方追求民粹主义和社会，热爱社会法本主义，采取贸易手段去维护自己热爱的政治目标，而不是像您方所说的公交车司机毁案、枪击案等，您方的论点不能说明是辩护车上的人，而不是我方的人。

　　有请反方三辩做盘问小结，时间为 2 分钟。

　　在盘问环节，我方询问对方对于警力性的可理性的依据，对方强调此问题是价值观的问题，不应只限于科学。我方认为辩论应从各个方面展开。对于第四个问题的回答，对方认为是对的。请读出并举例，比如因喜欢游戏或喜欢繁华而毁了自己的人，我方认为这类人降低了对时间流失的确定性。关键不在于他们对事情的热爱，而在于他们在现实生活中没有足以让他们放下手机及其他设备的紧迫性事情，说明这类人缺乏自我管理和正确的价值观。如果一个人拥有良好的自我约束和时间管理，即便热爱游戏，也不会让时间随意流逝。我方认为此现象具有消极性。科学研究证明，人类对负面信息的接收速度更快，影响更持久。因此，我方认为我们所讨论的事物会给我们的身体带来更多不利影响。所以，我方今天坚决认为，我们所提及的视频，这也不能回避。

　　自由辩时间已到，感谢各位辩手发言。下面进入到比赛的最后一个环节，结辩环节。有请反方四辩总结陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　今天我方的观点是，我们的辩友能够回应我们所说的事物。首先，我先来回答几个之前没有解决的问题。首先，反方三辩，对方上辩提出了一个问题，即问我为什么有些机动车司机会撞人。我们在一审中就提出了，他是因为对住房拆迁不满，他憎恶自己的住房被拆迁，所以才开车撞死他人，而不是因为憎恶其他人。然后，对方也一直没有对我们提出的视力变态所产生的心理负面影响进行解释。

　　我们要强调一下，憎恶是指深度的厌恶，热爱是指实现能力的情感，是生命的支点。首先是毁灭的定义，毁是不可逆的破坏，不仅是身体上的，也可以是精神上的，甚至可以扩展到整个社会，造成不可挽回的负面影响。

　　其次是关于热爱的定义，我们的定义其实在人民日报中有所提及，热爱是一种能力、素质和信仰，还有著名的演说家陈迷的演讲中提到，热爱提供的意义感是生命的支点。由此可知，热爱是一种积极、合理的情感，是生命意义价值的体现。所以我方认为，那些热爱玩手机、热爱购物，其实是喜爱，并不在我们之前所说的范围之中。而狂热，这种极端行为其实很大部分是狂热，狂热更多地强调情感的过度和不理性。狂热行为可能表现为失控的行动，难以自我控制或不够合理，例如那种不理智的行为并不是真正的热爱，而是狂热。热爱是更加注重情感的积极和合理。

　　憎恶是指深度的厌恶，是一种负面情绪，给我们带来了极大的负面影响。今天我方从憎恶损害我们的身体、损害我们的心灵、憎恶具有更强烈的感情和更强的破坏力这三个方面论证，我们更有可能毁于我们所憎恶的事物。有心理学家在相关科学研究中发现，负面情绪会引起身体上相关结构的变化，从而导致身体机能受损。从现实中的几个案例也可以发现，憎恶会使人陷入情绪膨胀、持续细分的判断。同时，在《犯罪刑罚》一书中提到，憎恶情绪的持续作用会引导我们得出，憎恶情感具有持久而毁灭性的强大作用，从而降低我们内心的抵制能力，并且使我们更容易走向精神崩溃。

　　这些论据都深刻表明，我们更有可能毁灭于我们所憎恶的事物。又如英国作家乔治·奥威尔的长篇小说《1984》中描绘了一个通过权力制造施加痛苦、制造恐怖事件以获得满足的情景，那么我们会退缩，让更多的负面情绪影响自己的身心健康。生物的毁灭性会激发冲突与暴力，破坏社交圈的核心。更严重的是，憎恶有时会激发群体事件，促使种族、宗教和文化的冲突。

　　在当今社会，随着网络越来越发达，信息传播的速度和范围越来越快，社交媒体为仇恨提供了一个全球性的平台。根据澳洲的一个研究发现，人们对附近的食品有一种全球性的重视，附近食品相对于基地实体、进阶实体来说更加具有敏感性。

　　在人类文明历史中，由于憎恶引发的毁灭数不胜数，比如极端的人性毁灭。还有万亚尼说的一句话，世界不是毁灭于大国，而是毁于人与人之间的各种仇恨，毁于所有这一切的纷争之上。我方真心认为，憎恶容易带来极端，我们容易处于不利地位。

　　辩精彩陈词发言，有请正方四辩总结陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　首先，我方先回答你们三个问题。一个是，针对你们所说的放下内心，哪里体现了这一点。当我们热爱事物时，我们可能会陷入不可控制的情绪，放纵自己，导致生活各方面的失衡。比如工作狂可能对工作上瘾，又如某些高级官员对权力上瘾，从而在生活中失去了对其他方面的平衡，如人格的平衡、身体的平衡，以及对健康、生活、家庭的平衡。

　　其次，关于你们对我方趋利避害观点的疑问。我方认为，趋利避害中的利是指我们个人价值观认同的利，害是指我们价值观冲突的害，并非说利一定是积极的，害一定是负面的。

　　再者，针对对方的问题，我方想再次重申。在法官质疑我方一辩时，法官和我方已达成对热爱经济的一致看法，我们都认为热爱首先是爱自己。然而，之后对方又提出应该是听从企业等观点，这是否是对方矛盾的点？并且，对方一直没有正面回答我方提出的问题。我方的问题是，你们如何看待某些行业中的恶与务？比如公交司机这一案例，可能是对社会、对司机的一种厌恶，但这种厌恶并未上升到很深层次的务。而且，务是有原因的，并非无缘无故。

　　之后，我方想对对方提出一些质疑。对方所说的事情具有所谓最强实质性的攻击，但我方并不认同对方的数据。因为热爱能够让我们有更强的内驱动力，使我们更愿意花更多的时间和精力成本去投入某件事情。那么，我们付出投入成本后，无论后果是好是坏，我们都会更想要去面对它。

　　我们现在站在一个很大的舞台上讨论这个观点，我们更可能毁于热爱。这是一个价值观层面的东西，不是一个生理数据就能体现其对错的。从历史维度来看，我们种族文明的毁灭背后的原因是什么？难道一定是毁于生物吗？更多的难道不是毁于一种热爱吗？就像明朝开国皇帝以及许多开国皇帝一样，他们因不满前朝的暴政等原因开始改革，取得一定成就后，就会慢慢放纵享乐，沉迷于世事，从而导致祖国文明的一点一点毁灭。今天我方认为，我们更可能毁于热爱，这并非否定热爱的价值，也不是强调其负面影响，而是我方认识到热爱的力量是如此强大。因为爱的深厚与执着，我们放纵失衡；因为爱的深厚与执着，我们不接受与热爱违背的落差，我们错过一切积极的能量与广阔的前景。