下一个环节为反方一辩开篇陈词，谢谢主席。我们在生活中总能发现这样的人，认为升职与否无所谓，看起来对什么都满不在乎。人们把这种无欲无求、消极避世的心态称为“佛系”，仿佛自己看淡了世间的一切，似乎只要拥有这种心态就会百毒不侵。当青年面对巨大的现实压力时，佛系是一种权宜的处置方式，带有某种意味。而生存是自然界一切存在的事物保存其生命存在及其发展变化的总称。生存之道就此表现为我们如何感受和面对这个世界。基于此，我方观点如下： 　　第一，佛系不利于青年人面对世界。佛系表面上看是一种超脱世俗的生活态度，实则是一种消极的应对和自我安慰的心理机制。2021 年《当代大学生佛系特征成因及影响》对 16 所高校 417 名大学生的调查研究结果发现，佛系大学生具有低目标承诺、低自我超越、低人际关系、低人际交往和高焦虑的特征。也就是说，佛系表现为动力不足，缺乏挑战和竞争意识，以及对现实的妥协。对当代社会的发展而言，这些表现会造成个体劣势、对社会的不适应性和主观幸福感降低的负面影响。此外，佛系心态还会导致年轻人对理想信念的追求以及社会价值实现产生精神懈怠。佛系的诞生，使得勇敢追求目标并为之奋斗的行为逐渐变得难以启齿。而国外的积极进取者却层出不穷。不仅阻碍了个体的发展和成长，也削弱了社会的整体活力和进步。佛系看似能够带来短期心理安慰，但它与年轻人自我实现的需求存在根本性的矛盾，抑制了青年人的潜力和创造力。因此，在实然状态中，佛系作为一种消极的生活态度，不利于年轻人在竞争中保持领先，也不利于他们思想发展和自我实现。 　　第二，佛系不利于青年人感受世界。真正自然的生活方式，通常需要个体在经历了丰富的人生阅历和深刻的自我反思之后才能形成，而年轻人正处于生命的黄金时期，他们拥有最旺盛的活力和最强烈的探索欲望，应该追求充满活力、富有创造力的生活之道，去具体感受和体验这个世界的多样和丰富。如果青年听从父母的一些安排随缘，以打一份工或者学一门手艺为满足，可能就没有今天庞大商业机构的存在；如果一个国际青年不与命运相抗争，可能就没有今天古典音乐上的伟大飞跃。同时，年轻人需要的是积极进取、踊跃探索的精神，而不是过早地进入一种超脱状态，从而限制他们去感受和体验这个社会的千姿百态，进而错失机会。从各个方面来看，佛系的现实状态不利于年轻人的发展，不适合年轻人，谢谢。

　　在自由辩论环节中： 　　正方：我就买房的问题跟您聊。一个人决定去大城市闯荡后，决定在那个城市扎根，比如在上海，拼搏 5 年，背负为期 5 年的房贷。您是不是非常同意他的生活方式，觉得他现在生活一定很幸福？但他要如此生存下去，按照您的逻辑，这也是一条生存之道。另一方面，您方认为大家情绪的影响就能知道，那我吸毒喝酒，您说我为什么能知道？那您方能不能举例？即使我可能因吸毒过量而死，但没关系，我只要爽就行了。您刚才举的例子告诉我，只要能给人精神带来一定影响的东西，哪个不叫生存之道？我们今天讲的是一种心态，是一种知道，至少是一个方法，是一种心态和态度。所以今天抽烟喝酒，这两件事情在语音上都不一致，也做不了这个语音判断。所以我认为这种买房规定，当他们面临房贷，房地产商跑路的情况，这个时候您说该怎么办？要叫他们什么城市。为什么我喝酒？按照您的理解，喝酒睡觉是因为不快乐，所以我才会去做的是吗？不对，我跟您讲得很清楚，如果您认为大家解决了精神压力上面的问题，也不算是不知道。我就拿这种腐化的例子跟您聊，在面对黑天鹅事件，在风险社会中频发的事情，您要怎么给他们开解？当一个人面对舆论的压力，面对外界的白眼时，内心是非常重要的。所以我们想办法，我们想办法的目的是生存的影响。您也跟我讲了，说您论的压力会对他生活的影响，所以我们发现现实生活中的社会压力也会对他有影响。而今天，且看风险问题，房地产这类事情频发，您告诉他努力，他要怎么努力才可以摆脱这段时间，他要以一种怎样的心态才可以更好地生存下去。这件事情是不是显得有点悲观？好像是的，但没关系，我只能劝他以一个平衡的心态去看待这些。因为您教他能力反而像是在害怕。有的可以，有的不可以，确实可能努力了，结果几年后也不能百分百拿到想要的结果，但至少努力过，这个过程中也能提升自己，能不能满足？相反，您方说的是非此即彼。有的事情在现实中发生的概率到底有多大，比如能给印证数学。我们讲的好像不是一个干预的问题。在疫情时代和中国社会转型期，我方不太认为这种培训人事在除了房地产之外的很多其他方面有表现。就像今天我工作突然被裁了，您说都怪您选择了一条不那么好的路，您应该更努力，这样才不会被裁。这种认知其实已经偏离重心。刚刚问的是佛系可不可以作为一种生存之道，在这方面，您方并没有告诉我们为什么佛系针对年轻人是一种生存指导，我方可以告诉您，至少在佛系中，这种心态需要自己经历了丰富的人生阅历和修炼之后才能形成。所以您方要不要告诉我，对于年轻人的论述在哪里？您说佛系需要这些东西才能形成，那论证呢？如果没有这些经历，您觉得应该怎么判断？是不是真的厉害？我方认为今天大学生和年轻人是做不到佛系的，您方还有部分关于大学生的数据，您认为他们不够成熟，他们的模式是坏的。我方所说的东西是他们现在的这种态度的和谐，并不是您方所谓的那种看透红尘无所谓的生活态度，这种生活态度往往是在经历了一些事情后才能形成。所以您方要不要告诉我，对于年轻人这个主体的讨论在哪里？如果您方认为我方对生活的看法产生了问题，我方所说的利害，您一定要证明他是真佛系的利害，您才可以得胜。我方举的那些例证，我方举的那些问题，哪一点是受了年轻人和中年人这个样子的影响？作为一个努力过奋斗过的人，在追求结果最后失败了，您描述一下他的心境，您会觉得他这个人这个时候是不幸福的吗？我方之前描述得很清楚，这个人不会，他会觉得有的时候心满意足，不会再去强求。一个佛系的人，他无所谓，无欲无求，但是没有争取过，现在如果争取过，最后结果失败了，会痛苦吗？我觉得不会痛苦。如果一个人在努力时要面对痛苦和不痛苦的选择题，而一个人在不努力就根本不会痛苦的情况下，我的方法似乎比您的更有一点道理。但是您不痛苦，就根本不会获得您想要的东西，比如买房就是个问题。可能多年之后，一个有房有车的和一个没房没车的相比，这个时候身份就不一样了。现在很多人还在努力，还在还房贷，他们可以很坦然地说出他们抱着某种心态去另一个大城市打拼，并且背负网贷时，他们之前的生活可能过得不幸福。在今年的这个主较平台，至少符合国际到目前的情况，这一点我们双方都有解。第二点我会给您更多的一层，就是我们要像让他们一样跑得更快。我会分财务跟他，回到我方司下的主动下班。现在 70%多的人已经被精神压力渗入身心，再给他们一点压力，他们可能会生病，心脏都要崩溃了。在这种精神压力太大的社会中，如果大家都认为休息是一种活性的情况，那就先让自己不那么累，不那么焦虑，让自己的精神先去休息，不活并不代表不能养。

　　考上下一个环节，正方二辩进行小结。从对方的视角来看，以女生和老师为例，他们需要面对现实问题的压力，包括具体的工作问题和财务问题，同时也需要面对精神压力问题。所以，在这一层面上，他们不能简单地进行比较。比如，一个拼命与极具竞争力的人竞争的人，或许能够解决现实问题，但也会有精神压力。因此，在此层面可以向大家说明，所有人面对压力都应该鼓足一股劲，以一种面对诸多压力、竞争状态饱满的情况来生存。

　　接下来探讨佛系形态是否影响年轻人的基本需求。年轻人是否佛系到连基本的生活需求都无法满足，以至于在竞争中无法立足。如果一个人什么都不干，这种情况是存在的，但题干中并未提及这一点。我们所看重的是年轻人的精神需求，我们所看到的是佛系形态能让年轻人的精神从中解脱，解脱的方式并非来自外部精神压力。有人说精神力下降，会导致不幸福或被淘汰，但实际上这反而导向了幸福的来源。这与刚才提到的一份数据相关，2024 年 3 月 8 日心理学报告显示，佛系心态对工作幸福感有显著的正向提升，与工作效果有显著相关关系，这与对方所说的 20 元工作绩效可能不太好的观点不同，因为那样的工作更辛苦。

　　今天我们讨论的问题很简单，当我们谈论生存时，哪一部分更重要？我们要解决的问题有两个：第一，生存时我们应该谈论哪一部分；第二，今天年轻人的佛系心态到底有没有影响到这两个部分。谢谢大家。

　　辩题为：vs 　　环节为：正方一辩 · 开篇陈词

　　佛系作为一种生存之道，能够满足年轻人的生存需要。这一概念起源于日本，最初用于形容在学习、恋爱和人际关系中采取随遇而安、不成熟态度的年轻人。此后，该概念广泛传播并受到关注，其核心是在生活、工作、学习等方面不苛求、不执念、顺其自然。这类人往往对很多事情持有一种从容和淡定的态度，不会过于焦虑和急躁。

　　生存之道多种多样，效果有高有低。面对生存威胁，逃跑是一种生存之道，把威胁踹死也是一种生存之道。基于此，我方认为佛系可以满足年轻人的生存需要，是一种生存之道。它能够缓解年轻人的精神压力，满足年轻人的精神需要。具体表现如下：

　　第一，佛系可以给人带来积极的情绪，提高人们对于生活的掌控感。心理学家斯科特指出，我们处于一个不确定的时代，社会在转型与变迁，加之三年疫情的冲击，整个社会充满了无法预料的突发事件。在这种背景下，人们处于无尽的问题之中。许多人会思考，自己该怎么做才能应对工作等方面的问题，然而却发现很多事情并非自己所能掌控，从而产生无力感和焦虑情绪。于是，年轻人开始寻求佛系心态，秉持得之我幸、失之我命的态度，将幸福感的寄托从外界转向自我。《心理学报》2024 年 3 月 8 日发表的研究指出，工作情境中的积极心态对工作幸福感有显著的正向影响，与工作绩效虽不显著相关，但如同澎湃新闻报道中的股评曾提到，考前焦虑的考生通过正常作息并去寺庙寻求心理安慰，并非处于消极状态，而是能维持良好状态，以平和的心态面对生活的挑战。

　　第二，佛系是一种对世界和个人命运的解释体系，能够为年轻人在当下社会提供新的价值出口和生存动力。根据 2020 年的大社教报告，当代年轻人更期待了解全球化语境下社会的发展规律，在因时而变的环境中完成自我认知的提升。东方的八字命理及当下流行的全球话语体系中的佛系心态，能够抚慰年轻人。在这个速度文化和功利主义盛行的时代，人们常常受挫并自我指责，而佛系心态告诉人们，有些事情求而不得并非个人的过错，属于自己的总会到来。佛系心态为年轻人建立了一套新的规则，以年轻人能够接受的方式，转换我们为人处事、看待事物的视角，从而帮助年轻人脱离普世的精神困境，实现减轻精神压力或增加精神资产的目标。

　　下一个环节，反方二辩质询正方一辩：

　　反方二辩：您告诉我们说判断一个东西是不是生存之道，去看它能否满足我们的经营需要，没问题吧？就是有没有用，有用便是生存之道。满足今日的需要便是，那什么叫有用呢？我具体形象地跟您讲，比如今日代表吃穿住行的需要，也有精神压力减轻的需求。满足精神需求是高层次的，比如我玩游戏可以减轻我的精神压力，您也知道，这一点我觉得没问题，完全可以接受。所以在这一层，我更想从实际情况跟您聊，我不看这个销售，我想知道我们到底需要的更多的是什么，您先不用着急，先佛系一点。所以您至少能够确定，您方认为即使玩游戏也可以被认为是一种生存之道。您方觉得是这样，只需解决一个问题，也会出来跟您聊定义啊。您告诉大家说所谓佛系是一种平衡，可以自我调节的心态，对吧？因为您没有向大家论证一下我们现今生活所谓的是一种什么样的样态，能否描述一下呢？我们认为现今现实生活中的佛系，就是不怎么想努力去做，这是我们的观点。我觉得佛系这个东西，真的不是很小众。我方的数据说明，大学生的国际课程前因和影响，指出国际大学生具有第一目标成就、第一自我超越、低人际交往和高一层的三低一高特征，您方有相应的实力来应对吗？因为我降低了我的目标，降低了跟别人竞争的欲望，让我的精神压力减轻了，但这满足不了自身需求，这会让你们更辛苦啊。我们来聊一下幸福感，心理学到 2027 年 3 月 8 日发表的研究指出，工作情境中的积极心态对工作幸福感有显著的增加影响。我这边可以给您举出相应的适应原则，也就是说至少对于第一主体来说，他们对这件事情的反应减弱，因此第一主体更可能不会因为实际的幸福感提升，反而可能因为适应而感到幸福感下降，也就是说虽然目前他们的幸福感提升了，但长久来看会下降。我记得您提到两件事情，第一件事情从长远来看会下降，为什么没有提到第二件事情？如果您今天证明的只是它对于某一个人群效果可能不那么好，也证明不了它不是生存之道，您要证明的是它没有用，不是效果不够好。

　　正方一辩：（此处正方一辩未做出回应，原文中未提及）

　　正方二辩：同学，首先，生存之道不为一，这件事情没有问题吧？所以今天您方不能通过描绘一个更好的生存之道来告诉我说佛系不是生存之道。比如，对于动物的生存来说，把狮子踢死这种行为，您认为这是不是生存之道呢？这是针对动物的生存而言，但我们讨论的是人的生存之道。您觉得把狮子踢死都不算生存之道，是这样吗？再比如，狮子追赶绵羊，绵羊逃跑，这算是一种生存之道吗？我认为这只是暂时解决了问题，后面还是会被追，这表明这种方式不能一直有效，所以不能算是生存之道。今天狮子和绵羊的例子说明，逃跑是一种消极心态，不利于自身，所以这种狮子的生存之道是有问题的。您觉得用 717 个人去代替 16 所大学，能代表所有佛系青年的状态吗？另外，您说他第一进的欲望，这怎么能证明是他的生存之道呢？您的目标欲望降低，动力就会不足，动力不足做事情，后面压力就会越来越大，这样怎么能做好事情呢？这不是一种合理的生存方式。佛系青年的问题在于不去竞争，竞争的压力您想不到，这就是我想跟大家讲的。

　　下一个环节为反方二辩质询小结，计时 2 分钟。

　　其实我想探讨的是，对方辩友在辩论的内容存在问题。他们今天只是在论述一件事情，即认为佛系能让人更加开心、愉悦，所以佛系是有益的。但为什么会这样呢？对方提到羚羊把狮子踢死了，在这个例子中，即便这是对方自己所举的例子，我们也没有看出这只羚羊特别愉悦。我们只知道它踢死了狮子，或者说它因此能够更加存活。因此，所谓的“圣政之道”并不仅仅局限于对方所论的一种精神解脱，而应该包含自我持续生存、生活下去的全面竞争这一部分。

　　第二点，我进一步跟对方探讨的是，对方认为工作动力不足并不能论证其观点。问题在于对方的论点产生是错误的。在当前工作竞争激烈的情况下，那些具有这种所谓“佛系”态度的人，表现出工作动力不足。而实际情况是，这种状态下的人竞争力不强，在社会压抑中更容易落后于别人。就像在羚羊的例子中，这种动力不足意味着它可能更难以集中精力去逃避，会把自己的精力更多地用在躲避这件事情上。至少在这个例子中，我方可以得出这样的逻辑：佛系在当今社会中不利于年轻人的生存。

　　所以，第一，在竞争方面，进一步跟对方辩论。在情感方面，对方告诉我们佛系可以让我们更加平和地看待事物，但是对方并没有任何解决办法，告诉我们年轻人在现实中确实存在我方所认为的那种被迫的、自然的情况。

　　下一个环节为正方三辩盘问反方一、二、四辩。

　　反方需派一人起来，正方将依据对方的数据进行交流。正方认为，有人表示自己不想跟人交流，这种不想交流并非因为特定原因，而是一种封闭思想导致的。这种思想会使个人的欲望受到影响，第一欲望根据目标本应起到导向作用，但在此情况下，会导致个人越来越不注重情绪管控，且情绪交流愈发滑脱，内向的人也可能存在此类问题。同时，正方指出佛系与内向不同，己方观点已表明，且以人相对而言，存在不想跟人交流的情况。

　　正方进一步阐述，不想跟人交流的人，即便不考虑后续逻辑以及目标形式相因等方面，也存在问题。比如，有人认为存在生存之道不对的情况，而正方认为，己方所讲的无论是不想跟人交谈，还是其他相关情况，都表明在当前快速发展的社会中，这类人的竞争力有所不同。其原因在于，如国际上表现为动力不足、回避竞争和挑战的现象，会造成个体对社会的不适应性和主观幸福感的负面影响，这是其一；其二是网络亚文化中视力加战等问题，这些会导致精神疲劳。虽然别人的精神力提高可能会带来幸福感，但数据显示，精神力提高并未证明不会影响到自己的正常生活。例如，有 35.6%的中年人可能感觉更加幸福，这是因为他们工作十多年，有一定的经济基础，而年轻人在没有这样的经济基础下，生活条件无法让他们达到理想状态。因此，正方认为，这种所谓的好处更多是基于个人自身的经济沉淀，而非实际心态。也就是说，做一件事情需以经验为前提，如果基本生存需要得到满足，那么适当放松也没问题，但需明确满足的定义。若满足的定义是不会饿死，那么下面需要探讨的是，这种拆解方式带来的优势，以及是否只有年轻人达到中年人那种经济水平，才能拥有相应的心态，这是第二个负面阐述的内容。

　　同学你好，首先，您前面讲的“明阳”（此处表述不太明确，可能存在误解），生成之道不为一，效果也存在问题，这个是否可以彻底解决呢？比如，羚羊、草皮、狮子，狮子在年轻时，我们在平道（此处表述不太清晰），我觉得不能着急。在我们讨论的年轻人的社会这个话题中，我更想跟您聊的是，狮子是外种精神压力（表述不太清晰），今天年轻人的不那么卖命的形态，反而更幸福，不会像生活中的那“一坨”狮子（表述不太恰当）。您说狮子要去运动，可我认为现在的意义是，有些人选择佛系，不是说一个人佛系还要去拼命努力，努力这一块我认为是必要的。

　　我现在处于一种情况，如果变成上课的压力，我选择自己加班，或者自己考虑方案，这对我的能力有提升。有两件事情，第一件事情是您所说的博士的人，我会考虑您的观点；第二件事情是他们能力提升了，而某些人的能力没有提升，但过得比他们好。所以，博士的能力也不一定就更好，他们不会选择自己去钻研，也不会选择自己去改进方案，所以他们的能力资源得不到提升。

　　接下来问您，您知道我们当今面临着什么样的社会压力吗？从社会压力方面想，您所举证的那些主动加班的人，所要面对的社会压力确实挺大，加班并非一件轻松的事。我想倡导大家通过一种更努力、更注重能力提升的方式去解决社会压力，那我方可不可以说，大家用一种心态平和的方式，从心态上去解决呢？如果您觉得缓解压力的方式和市场都很 OK，那其实我方已经尽量和声（此处表述不太明确），我们通过合适的形态去缓解自己的压力，您并非如此，我方有很多缓解自己压力的方式，您不能否定我方的方法是有用的。

　　如果您要告诉我，一个主动下班的人感受到的压力和佛系的人差不多，我们不一定是不佛系的人，他也有自己的精神寄托，不一定每件事都苛求完美，这样反而会提升自己的能力，缓解自己或者生活上的压力。所以您还是需要证明您的方法比我的更好，而不是证明我的方法不好或没作用。

　　下一个环节为正方四辩与反方四辩的对辩。

　　正方四辩：您方说过国际能够减轻精神压力，但我方查到 50%的幸福程度归因于生活中众多事件的顺利程度，而从情绪问题与系统思维的改善表明，只有解决了问题才能解决生活中的情绪。您方论证到了解决压力在哪里？没关系，两件事情我先从他。您的数据可不可以告诉我，您的数据来源的统计方式是什么？第一个是心理方式、系统思维和制造改善，第二个来源于芝加哥大学美国社会调查研究表明。所以说，您方减轻压力的具体方式在哪里不对？所以，您说的 50%的幸福感来源于问题的顺利解决，这个 50%的调查方式是什么？我是在审核那个数据的有效性，在缺乏其调查方式的情况下，这个已经钻研，这没有什么大的考别。您方的第二层处理，您方说大家通过这种方式可以幸福，是大家只能通过这种方式幸福。所以说您方没有回答我的问题，没有数据。您方没有告诉我为什么您方认为佛系能够缓解情绪。我方给出的处理和数据表明，只有解决了当下年轻人的问题，才能够缓解心性。接着来问您，青年人在新年的这个阶段根本就没有办法发育完成，您方是什么决定让青年人选择佛系来做出影响其一生的决定的？

　　反方四辩：我先跟您对冲。心理学报的那个研究我已经念定了，已经告诉您了。工作中对幸福感有显著的增加影响。您自己的数据达不到您想要体验的东西，您的数据告诉我说 50%的幸福感会依托您说的顺利的东西，所以您发现您的数据自己都只能挣到 50%，还有 50%的幸福感依赖运气。但是您方那里可能民不方松，平民只能够让他身体精神心态更好，但平民不去努力，不去探索，那怎么能够改善当下的生存问题？所以两件事情，第一件事情您要告诉我的是，佛系心里已经停止了对于事业的追求，这也是我想跟您聊的。您的例子自己打掉了自己，您给我们举了一个积极探索爱好的佛系青年，他对于世界会开始怎么样？您告诉我们一个佛系青年，然后告诉我们他自己的爱好和培养自己的爱好，他对于这个世界依然有自己的探索，影响到底在哪？我方认为，现在有 57.9%的学生面对考试的时候自我否定，48.4%的学生对于人力困难也不想与同龄人交流，这是现代人的样态。所以说您方没有证明到同先人，只是因为他改善他的心态，而不去影响他现在的学习生活。

　　正方三辩·小结

　　两件事情。第一件，您方所应做的举证，是要表明佛系并非生存之道，而不是告知我们一个所谓更好的生存之道，即提升自身能力，使经济基础更佳，以此跨越社会问题，达至更好的生活状态。这一方法固然不错，但不能因这一更好的方法，就否定其他生存之道。比如，逃避虽非最佳生存之道，但也是一种生存方式。所以，若能通过能力提升彻底消解精神压力，这自然很好；若通过个人心态的转变来消解精神压力，同样很好。接下来，我们往社会压力的方面探讨。现今社会压力的来源究竟如何？我们发现，在心理学家的研究中，我们处于一个不确定的时代。我们这边的社会压力绝非单纯的加班所能解决，我们面临的是一种结构性问题。现今社会已从过去的风险型逐渐走向稳定型，但面临的是发展后劲不足。个人所面对的是国际性问题，并非某个节点，且这些问题不是通过个人的自发性努力就能解决的，而是面临分配体制的不合理，是一种系统性的结果。比如，一个人主动加班，带来的问题是其后会有无数次主动加班，且无法使其脱离加班的困境。所以，在此我认为需要强调心态的平衡能力。

　　首先，对方认为有能力对于个人发展确实有帮助，这一点的利好是没问题的。接下来，我方以病毒为例进行比较性阐述。我想探讨的是一个有学识的人和一个没有学识的人，他们对于自己生活态度所造成的差异。举个例子，我作为一个模式（此处表述不太清晰，可能存在错误），对于买房买车没有什么欲望，对工资也没有什么要求，即便一个月工资低我也觉得没什么不舒服。然而，在这个世界上，车贷、房贷、结婚、养老等实际上是很重要的问题。在我们当下年轻的时候，可能会觉得没什么，可是当真正老了，到了四五十岁，有了家庭和孩子之后，就会发现房子、车子的重要性，包括孩子结婚、上学，学区房等问题。到那时，房子会成为一个固定财产，此时可能会后悔年轻时做出的选择，导致未来瞬间后悔。

　　然后再回到对方提到的羚羊逃避的问题。其实很简单，羚羊逃避是因为它难以逃脱，但是佛系心态很容易做到，不需要努力去佛系。所以我们想说的是，这样的人生态度，并不能解决什么问题。相反，如果说只是为了缓解心理压力而选择逃避压力，那么不合适的人也可以用这种方式来缓解困难。