反方：刚刚反方提到关于死者死后捐赠器官一事，正方认为这对社会有价值，但这只是受捐赠者的内心想法。对于捐赠者而言，假设您是那一个快死的人，您会说是为社会做最后一点贡献，但您会自愿赴死吗？死者肯定是不愿自愿奔赴死亡的，然而死者的母亲为其做出捐献器官这一善举，这背后所反映的难道不是死亡赋予了生命的价值吗？但前提是不是这是一个死者对生命充满遗憾呢？死者虽表示死后捐赠器官，却并非自愿赴死，所以认为正方所说“死亡是生命的完整”这一观点，只是从其他人的角度而言，从个体本身角度来说，没有人愿意死亡。从死者的角度来说，死者已去世，自然没有选择余地。但是，死者的母亲为他做出这一善举，难道不是对生命的珍视吗？而正方要讨论的问题是“死亡是生命的完整”，反方认为正方观点只是表明其有意义而已。

　　从对方辩友的立论陈词中，我提出两件事情。第一，对方说求生是生物的本能；第二，对方说终结生命的生物或个体有遗憾。

　　那我想请问对方，您方认为自杀的人有遗憾，这遗憾从何而来？遗憾其实是一种消极情绪，是我们在生命中那些没有完成的事情，比如错过的一个人、没有完成的一件事情，都会给我们带来生命中的遗憾。然而自杀的人往往是这种遗憾太多，导致他们一开始情绪上的不愉快，最后累积导致抑郁，所以才自愿选择死亡。但是其实他们是充满遗憾的，如果他们没有这些遗憾，并不是每个人都愿意平静地面对死亡。

　　那我想请问，在一些事件中，或者在一些战争中，我们往往说那些战士向死而生，他们视死如归，难道我们能将这理解为一种自杀吗？难道他们宁愿去死吗？难道他们有选择的话，会愿意去死吗？就像我们当时面对日本的侵略战争，我们的先辈们在战场上厮杀，他们自愿奔赴死亡，但如果他们有选择的话，他们会选择在战场上赴死，还是选择其他呢？

　　那我想请问，为什么有人会选择安乐死？安乐死的人都是自愿赴死的，难道他们的生命有遗憾吗？我前面看了一则关于安乐死的案例，一位女士患了很严重的疾病，所以选择接受安乐死。首先，她有一个前提，就是患了无法治愈的严重疾病，这怎么不是她生命中的一个遗憾呢？正是因为存在这种遗憾，她才奔赴死亡。

　　我想请问，在您说的刚刚这一则案例中，她因为疾病而选择安乐死，往往是因为她无法承受这种疾病的伤痛，这种疼痛带给她的感受，所以她选择去死，难道对她来说这不是一种完整吗？她自愿赴死，自愿甘心结束自己的生命，死亡就是她生命的完整啊，疾病也是她生命中的一部分，但是疾病这个事情对于她来说就是一种遗憾，因为疾病而奔赴死亡，死亡也会被疾病赋予一种遗憾的气质。那我想请问，疾病是她所能选择的吗？这难道不是客观带来的吗？我们勇敢地面对客观带给我们的所有事情，难道不是一种向死而生吗？死亡不是一种生命的完整吗？

　　谢谢。

　　你好，感谢正方的精彩表现。下面进行下一个环节。

　　正方： 　　请问对方辩友，您是否承认死亡和生命是不可分割的，是生命循环中的一部分？生命的最后终归是死亡，然而每一个生命在终结之时，难道不是充满遗憾的吗？死亡带来了遗憾，这是无法避免的。我反而认为，正因为死亡和生命不可分割，所以死亡才使得生命成为整个完整的流程。死亡是跟生命无法分割的，所以死亡是生命的完整，您方是这么想的吗？我来论述，若没有生命的概念，何来死亡？若没有死亡的概念，又何来生命？正因有了生和死这两者，我们明晰了这个概念，同时也知晓，在生命循环中，死亡是生命的一部分，那么只有死亡了，我们的生命才完整吗？死亡当然可以呈现出这种完整性。倘若这个世界上根本就没有生死的概念，还会觉得有什么完整不完整，会有什么遗憾吗？往往正是因为有了生死这个概念，生死是生命的一部分，所以死亡才使得生命更加完整。

　　反方： 　　我方不这么认为，我认为死亡只是一种能让人思考的存在，但从根本上来看，您无法反驳死亡所带来的那种亲人离世所产生的一生的遗憾，这是无法否认的，即便生命和死亡是一个循环，死亡带来的遗憾也是不可避免的。那我想请问对方辩友，当我们有亲友离世时，我们是否可以借助信仰或者精神寄托来减轻这种死亡带来的遗憾？您方也说了，只是减轻而已，死亡带来的遗憾还是会存在的。在漫长的一生中，某个瞬间想起亲人离世这件事，都会带来痛苦，这就是一种遗憾。但是亲友的死亡带给我们的这种遗憾，往往是很轻微的。其可贵之处在于，亲友的死亡会让我们重新反思，意识到生命的可贵和有意义，这难道不是一种生命的完整吗？

　　正方： 　　对方辩友没有听清楚我的观点，我的意思是，不论是经典的死亡还是别人的死亡，这个死亡现象让我们更加懂得了生命的可贵。

　　反方： 　　我并不这么认为，我认为死亡是导致生命价值的终结。

　　正方： 　　但是死亡反而能让人们更加相信生命的可贵和有意义啊。

　　（注：最后一段“OK, 感谢正反双方的精彩发言的，下面进行下。”因与对辩内容无关，在校对后的文本中未体现。）

　　谢谢主席，问候在场各位。开篇立论，生命是生物体所具有的存在和活动的能力，死亡是生命的结束，是所有原本维持其存在属性的丧失，是不可逆转的、永久性的终止，而完整是具有或保持着应有的部分。哲学上说，生命与死亡是不可分割的有机整体，生是偶然，死是必然。若讨论婴儿早夭或人因疾病而死，在我方看来，这是遗憾的，但这种比较无意义。所以，对于辩题的讨论不应局限于此类死亡，而应侧重于死亡这一现象对整个生命的价值和意义。因此，我方认为死亡是生命的完整。

　　我方认为其价值和意义有二： 　　一、死亡对生命的赋予。死亡赋予生命意义，使人们更加珍惜和重视生命的过程。死亡作为生命的终点，赋予了生命有限性，这种有限性促使人们更加珍惜眼前时光，意识到时光的宝贵和生命的脆弱。陆女士在儿子去世后，毅然捐出他的角膜、心脏、肾脏、肝脏等器官，这些器官至少能让 5 名患者重获新生。她希望通过这种方式让儿子的生命以另一种方式得到延续，同时为社会做出贡献。这一善举背后揭示的是人们对生命的重视。

　　二、死亡让人学会反思和成长。当人们失去亲人时，往往会经历一段痛苦的哀悼期，在这段期间里，许多人会开始重新审视自己的人生，思考生命的价值和意义。例如，一个人可能因为父母的去世而更加珍惜与家人相处的时间，更加积极乐观地投入家庭生活中，学会感恩和付出。再比如伟大著作《红楼梦》中，贾宝玉经历多次亲朋离散、姐妹离散后，从一个懵懂的少年成长为一个具有深刻思考和人文关怀的成熟青年，这让人学会成长。

　　综上，我方认为死亡是生命真正的完整。我的发言完毕。

　　谢谢主席，问候在场各位。开宗明义，定义先行。从客观生物角度来看，生命是蛋白质存在的一种形式，指生命体所具有的活动能力，死亡则指丧失生命，生命活动与生存相对，完整是指保持着应有的部分，没有损坏和残缺。从哲学角度来看，生是死的对立，生命和死亡虽不可分割，但死亡意味着生命的终结，死亡意味着走向未知。遗憾是对未尽之事的悔恨或惋惜，也是一种消极的重大情绪，而完整是指内容与形式的共同圆满。死亡导致生命中的未尽之事无法完成，不仅对死亡的个体，对于其他生命，他人的死亡也会带来伤痛和遗憾。所以我方认为死亡是生命的遗憾。

　　首先，求生是生物的本能，死亡是对生命的终结。动物会竭尽全力地活着，植物亦然，人类亦是如此，没有人是自愿选择死亡的，如果别无选择。从幼时开始，我们按时喝下的药，生命学科下的药是为了活着。

　　其次，即便对于自杀的人，他们也并非自愿奔赴死亡，终结自我生命的人也有着诸多遗憾，他们是因无法承受这些遗憾，所以才选择死亡。

　　最后，死亡会给他人带来遗憾。从感情上来说，身边有亲人或朋友离世，会让人在感情上产生一定的遗憾。从社会贡献价值来说，死亡代表个人价值的终结，对社会并非一味地推动。

　　综上所述，死亡在各方各面都是生命的遗憾，这是一个客观事实。

　　反方总结陈词：

　　我方观点是，死亡是生命的遗憾，这是一个客观事实，而非消极态度。

　　为国捐躯的先辈们，他们为了国家、人民和未来的新生活，自愿奔赴死亡。然而，若他们有选择，难道会说愿死在战场，而不选择活下去，成为英雄后过上新生活吗？

　　通过查阅的资料文书表明，疫情期间的封锁使人员无法交流，导致个人压力上升。疫情恢复后，工作愈发难找。个人压力的上升致使抑郁率和自杀率上升。故而，我认为没有人是自愿走向死亡的。压力致使生命中充满遗憾，以至于有些人无法承受而选择终结自我生命，他们往往有着更多的遗憾。

　　死亡意味着个人意识的终结，没有人愿意温和地走入那个良夜，没有人愿意温顺地接受死亡。死亡不仅是死亡个体的遗憾，也会是其他生命的遗憾。从感情层面来讲，其他生命面对旁侧生命的死亡，即便互不相识，也会有所感触；若是相识、相熟或相亲之人的离世，更会带来一生中的遗憾，看到某一事物时便会想起。从社会贡献价值方面而言，例如天才式人物的消逝，这是其对社会贡献价值的一种终结，死亡代表个人价值的终结。

　　所以，我方认为死亡是生命的遗憾。虽说死亡是生命的遗憾，但这并不代表一种消极态度。我们可以努力在生命中填补这些遗憾，尽管死亡最终仍会在生命的尽头带来遗憾，但我们可以尽力在面对死亡时保持平静。

　　谢谢大家！

　　好的，谢谢主席。从我刚刚的一辩立论陈词中，我方已经论述了生死是一个整体。在此，我继续试问各位，若是无死，何来生的概念？若是无生，死亦无法存在。死生无非是一种辩证统一的整体，我们始终坚持死亡是生命的完整。

　　而对方的陈词中，有几个点让人觉得滑稽可笑。其一，对方说无人愿意自愿奔赴死亡，然而我方提及的安乐死案例，难道不正是死亡的人从主观上自愿导致的吗？这难道不就是一种自愿死亡吗？其二，对方还称，从感情上讲，若周遭有人死亡，会让人觉得可悲。那我想问，从哲学上说，只有与自身有联系的事物才会让人产生某种联系。那我想请问，一个犯人，一个屠杀别人的人，看到他的死亡，您还会有这种可悲之感吗？我想并非如此，您心中应该是有一种愤恨、可恶之情吧？

　　其次，对方说终结生命是有遗憾的，是一种消极的态度。我方认为，从个体层面来说，这确实是消极的，但从整体层面来看，个体的死亡所带来的遗憾心理，难道不会让自身发掘出如向阳而生的乐观心态吗？

　　其实回看这一辩题，它看似是对简单生死的讨论，实则揭示的是一个人关于生死观的讨论与思考。毛泽东曾借司马迁之言说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这是在提醒我们要活出自己的价值，要在死之前多做有益之事，多做利于人民之事。

　　然而，我们也深知，生死是无常的。我们不可能对一直逝去的事物一直感伤，也不能对未出现的事物心怀期待。那么，我们应当如何做呢？我们应当积极向上，以奋发有为的人生态度应对短暂生命的无常，即便短暂，依然要保持坚定的信念和不懈的努力，去追求更高的目标和美好的明天。所以，我方认为死亡是生命的完整。

　　最后，我想以“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”作结，让我们无惧艰难，向死而生。谢谢！