这段文本内容较为混乱，存在较多语义不明的表述。经过整理和书面化处理后，如下：

　　我认为每年的比赛中，我都很想了解一些不太寻常的事情。比如高三的时候，我想看看我们要做些什么。关于这个，我们是否可以再开一个腾讯会议？我知道实际情况还没怎么联系，有些错误我也没来得及处理发给大家。在别人讲话时，我们不能随意发言，我需要用这个来计时。哎，真的有些麻烦，能不能把相关内容点出来？人家说话时我们不能说，我要点这个，而且我要用这个来计时。哎，我真的是服了，能不能重新帮我找一下？

　　幸福感，人们对自身幸福水平的主观感受。在消费社会的背景下，人们广泛受到消费文化的影响。幸福的刻意富养感，从利益上思考以及维护主观的幸福，我们需要判断其是否是一种合理的消费手段，从而增加人们的幸福感。

　　首先，从心理学研究结果来看，幸福的本质关乎享乐性现象和实现性取向。人们可以直接感受到享乐性现象，这种消费方式具有足够的优势。因为富养本身就是通过花钱买快乐，相信没有人会认为富养是购买自己喜欢的物品是不好的，恰恰相反，这种以结果为导向的消费，其终点是不断提升享乐的感受，同时刻意更像是享乐性的延伸。当人们的需求得到满足时，便会获得相应的幸福感。而对于能带来幸福感增加的需求感，显然不是一件糟糕的事情。这就如同在平常状态下，喝水是一件习以为常的事情，但如果渴了三天，那么喝水就会带来切实的满足。所以，当对某件事情习以为常时，可能不会有特别的感受，但如果对这件事情有更多的想象和期待，那么这件事情可能会显得更加有意义。刻意表达自己，满足于向内探求真正的需求，坚定个人追求，以应对消费社会所带来的压迫与束缚。刻意抚养自己并不是一件简单随意的事情，也不是一件只为保护自己的事情。恰恰相反，想要富养自己，需要不断地让自己感受到进步，这也需要源源不断的思考、感知和坚持。想要在消费社会中，不羞于表达自己的需求，追求幸福，而不会受到外界因素的质疑，我们这样做是否有优势呢？我们是否应该这样做呢？我们应该倾听内心真正的声音，因为你值得满足自己的需求，你应该先考虑自己的幸福快乐，而不是忽略自己的生命。我们强调，刻意表达自己是一种主动的选择，而非违背道德或伤害他人利益的行为，并不是呼吁或强求更多人通过共同的损失来实现，而是希望通过我们的选择，让大家看到更多的可能，能够更好地享受这个过程，多一些理解和包容。

　　反方二辩：请问一下您方对富氧的定义是什么？ 　　正方一辩：我方认为富养就是把更多的钱用于，更倾向于享乐，就是花钱获得快乐。 　　反方二辩：那我可不可以理解为我们能达成一种共识，叫做富养这种状态，而不仅仅单指一次的满足自己的欲望？ 　　正方一辩：不一定，因为我…… 　　反方二辩：那我向您方举个例子，比如说我今天吃海底捞，按照您方定义可以叫做富养自己，可是我在之后的日子，要过得比原来更穷。这个世界就是你在吃海底捞的时候是在富养，那吃完之后呢？所以今天我方看到的是在您方这种定义下，富养自己完了之后也会造成一段时间的穷养。我想问您方，您方是不是倡导今天越富养就会导致越幸福？ 　　正方一辩：富养的状态，因为我们更偏向于满足自己真正想要的需求，所以在这个过程当中会收获真正的幸福。需求不同，选择满足自己，就比较富养。所以今天满足自己，知道满足自己的需求叫做富养自己。 　　反方二辩：如果您说的这个富养的状态可以带来幸福，那到多少算富养，多少的富养就算幸福呢？ 　　正方一辩：这个并不是由我们所说的用钱来衡量，而是我们认为当产生了这样的需求，包括就算这个需求大家各不相同，选择满足自己，就比较富养。 　　反方二辩：所以今天我们发现很大的潮流是大家不太满足自己的需求，可是大家为什么不这么去做呀？一呢，我存钱买房，存钱买这个是现在社会的现状，所以今天大家没钱，所以我们不应该去做这件事情。那进一步问您方，您方不提倡呼吁大家去做这件事情，那您方的立场是什么？ 　　正方一辩：有一部分人，他不像您刚所说的要攒钱买房买车，我本身的想法是，我想把钱花在路上，我认为这样的生活方式是可以并且能够获得幸福的。 　　反方二辩：您方的观点是什么？因为我在花钱的时候，实际上我是在……您把钱都花在了享乐上，所以在正常看来，这事是有点可疑的。因为您在不断地追求享乐的过程是可疑的过程。所以今天我方其实发现我有什么需求，我就去满足，这件事情并不能叫做刻意，而刻意是要打破我现有的状态去做一件事情。好，这个后续我方会讲。

　　我们认为一辩稿是 3 分半，所以我们的稿可能会稍微长一点，后面会再做修改。接下来进入正题。问候在场各位。“滋养”一词来源于中国古代的经谚，“富养儿穷养女”，以此来看这道辩题。我们首先应该理清两个关键的概念，滋养自己本身是一个十分宽泛的概念，但其核心指向是要尽可能满足自己在生活中的欲望，达到提升生活水准的目的。例如，在小红书上看到 6.6 万的热血进阶教程，教会年轻人如何滋养自己的皮肤，需要使用维生素油，还要搭配能撑场面的包包以及适当的香水。值得注意的一点是，滋养自己表示一种生活方式，单独的某个行为不能证明是富养。例如今天我舍得花钱去吃一顿海底捞，接下来却需要更加拮据地过完每一天。我方认为，这种情况只能算奖励而非富养。

　　而刻意追求是指一种过度的状态。比如没有收入的大学生，在零下九度的天气里，对宝格丽的追求就会显得十分刻意。但对于有足够经济实力的人来说，选择宝格丽则不会显得刻意，也不会被认为是富养。我方论证如下： 　　首先，当下人们的经济状况难以支撑自己维持刻意追求富养的状态，且这种刻意追求会给人们带来过大的经济压力。后疫情时代，人们消费降级，更多地选择淘宝、京东等购物平台，因为其商品价格更低。2024 年北师大的报告指出，中国月收入低于 2000 元的人数达 9.64 亿。2023 年第四研究院发布的年轻人存款调研报告显示，工作 3 年以上的人，有 60%的存款在 10 万以下，对于工作 10 年以上的人，仍有 15.2%的人暂无存款，近四成人的存款在 10 万以内。由此可见，低收入、低存款是我国的普遍现状，而刻意追求富养会带来更大的经济压力负担。

　　其次，刻意追求富养会让我们失去自己的幸福观，失去追求幸福的能力。诺贝尔经济学奖得主提出的前景理论表明，人们对损失的敏感度比对收益的敏感度更高，导致他们在不确定情况下更倾向于规避风险。2024 年第一季度城乡城市未案调查报告发现，我国倾向于更多储蓄的居民占 60%。当今疫情刚刚结束，世界经济动荡，人们大都愿意通过储蓄来增强自己抵御风险的能力，以此提高生活中的安全感。而加州州立大学 2023 年 SCI 论文研究发现，储蓄和幸福存在显著的正相关关系。另有一项研究表明，储蓄减少了人们在日常生活中所经历的压力源的强度，从而提高了生活满意度，以此提高人们的主观幸福感。所以，让低收入人群刻意学习高收入人群的富养生活，既增添了生活压力，也破坏了原有的幸福观。

　　第三，刻意追求富养会使我们陷入泥潭，无法自拔。棘轮效应表明，人的消费习惯形成之后具有不可逆性，一旦消费升级，就很难再降低消费。用一句俗语来说就是“由俭入奢易，由奢入俭难”。当我习惯了餐馆里的美味佳肴，学校食堂里的饭菜就会变得索然无味；当我考取好成绩，奖励给自己的美味小蛋糕也会变成我认为每天都应该享受的，而不再像原来那样觉得珍贵可口。如此，通过刻意追求富养自己所带来的欲望满足效益也会不断减少。与此同时，在人们普遍没钱的情况下，只能通过消费信用产品的方式满足自己已经难以填满的欲望。2019 年 11 月，尼尔森发布中国年轻人负债状况报告，年轻人平均债务收入比为 41.75%，在合理需求负债比 40%以下，欲望不断扩大，负债不断上升，而消费带来的满足感也在不断下降，会让人们的幸福生活愈发艰难。

　　综上所述，我方认为，我们不应该刻意追求任何一种不确定能让人幸福的方式。通往幸福的道路有千万条，我们为什么要执着于选择一条不确定甚至可能不适合自己的道路呢？追求幸福的真正方式应该是把握生活的每一点，追求内心的幸福。听明白吗？素质什么题？（最后一句不太明确其含义，按原文进行了处理）

　　好，那我现在问第一个问题。对方辩友，如果我一直是一个每天吃白面馒头的人，然后我今天说自己吃了一碗早饭，在一方看来叫奖励，不叫富养。对啊，这就是一种奖励，因为富养需要一种长期的状态，我们每天都要吃一顿好早饭，而不是以前吃馒头，现在只吃一顿好早饭。如果我是一个普通人，然后我去高级餐厅吃了一顿饭，您方认为这不叫富养，对啊，这不叫啊，他可能就是我现在觉得自己想要去吃一顿，享受一下那里的服务或待遇。

　　好，明白。我告诉大家第三个问题，如果我就是一个普通人，我想住一个七星级酒店，然后我去住了一个七星级酒店，您方认为这不能算富养。我觉得我仍然有可能不会去尝试住那个七星级的酒店，我可能还是会去选择更适合自己当时情况的。那我不太理解您方所说的状态，就像您方说的，我以前吃白面馒头，现在我吃猪脚饭，那我后面就开始每天都吃猪脚饭，我希望去改变当时的状态，这难道不叫刻意追求更好的自己吗？这不是我中了彩票，一夜暴富才能达到的状态，这不是所有富养自己的状态，在您方看来都不叫富养自己吗？

　　第二个问题，刚刚也提到了，现在人的债务很大。我想问，债务很大的原因是我们每天都会让自己负债吗？不会。是因为共同的一种双重消费，是不是因为我收入低，并且购买一些我负担不起的东西，比如买房。不是啊，而是假如现在我们有数据可以显示，41%的大学生，百分之多少啊（此处表述不太清晰），我们可以发现超过20%的人群通过提前消费购买生活必需品，而且提前消费是为了提高生活水平，让自己变得更富足，但提前消费去满足未来的欲望，反而会带来更大的经济压力。那这个生活必需品难道是他们不需要的东西吗？也就是说，我们所有人都买自己生活的必需品，不是买不起，是他们会超前购买，而这个超前消费就会给他们带来额外的消费负担。

　　第三个问题，嗯，就是，您能给我说一个您感到佩服的事情吗？我觉得我现在一点都不幸福，我想不到什么让我感到更快乐，我觉得原因是我也不知道什么原因，但我真的不幸福。我真的觉得这个社会的价值观是需要去改变的，我觉得现在不应该再倡导这种（此处表述不太明确），真的应该去改变。

　　好，接下来进入正方四辩发言。

　　今天对方辩友认为满足现在需求、实现幸福就是不断花钱买乐子，而我方认为富养是一种精神状态。对方举例从吃死磨变到每天吃猪脚饭，还说从吃面膜变到消费 19 万，认为这是不断花钱买乐才能感受到幸福，可我方认为这与我方观点中通过满足精神需求来获得幸福的定义是一样的。我方调查发现，9.64 亿中国人民人均月收入只有 2000 元，且大家多采取花白条、信用卡消费等负债形式超前消费，甚至有 20%的人在购买生活必需品时都存在困难。而对方辩友却认为要不断花钱买乐子，这与我方实际情况有明显冲突，我方没钱去做这件事。此外，对方辩友说要不断向内探寻需求、考虑自己，但我方认为，社会是一个集体，若只考虑自己，如回家后不做饭、不洗碗，那家庭怎么办？再者，对方辩友的态度是不呼吁大家刻意追求滋养自己，可刻意本应是改变自己的状态，对方却又想占据这个立场，我方实在没看到对方所说的刻意在哪里。谢谢。

　　接下来是反方四辩发言。

　　我们今天讨论的是刻意追求滋养自己，而非改变自己的消费阶层。比如，我原本每天吃白面馒头，现在您方说我必须每天吃猪脚饭或买彩票来滋养自己，那这不是滋养自己，而是中彩票变成富人了。第一点，您方的这个定义实在不妥。您说大家买不起生活必需品，我很怀疑。比如我有个新疆的舍友，他家很穷，但学校会给他很多补助，所以在生活必需品这件事上，我觉得并非您说的那样。这是第二点。第三点，您说回家后考虑自己就是滋养自己，那我很奇怪，什么叫滋养自己？在这件事上，刻意追求滋养自己，可以是买一台自动洗碗机，用更智慧的方式提高幸福感，而不是所谓的摆烂。还有，我考虑自己，就不考虑别人了吗？从社会大环境或传统文化来看，我们讲良统容让，要把别人的利益放在自己之前，这很高尚。但现在很多人被这种价值观绑架，忽略了自己的感受。我们只是想告诉大家，这件事不会让你受苦，如果你觉得不适合自己，我们也不会强制。

　　接下来进入双方四辩对辩环节，交替计时，每人 2 分钟。

　　正方四辩：我举一个例子，比如我正常的生活状态是在学校自己做饭，偶尔会出去吃火锅，我觉得这是正常状态。那在您方看来，现在人们的这种状态下，他们会选择爱自己吗？您方所说的滋养自己必须是我以前花 10 块钱，现在每天要花 20 块钱，甚至有一天花 50 块，否则就不算滋养自己。所以我问您方，在您方这样的定义下，如果强行这样的话，我方坦白，我方也可以跟您争论。人民日报说过，最好的滋养方式是养成良好的习惯，这种不用花钱的抚养情况要不要讨论一下？正常的人民生活状态应该是自己做饭，也会去外面吃一顿。如果这样的情况都不算滋养的话，我方觉得确实有点刻意了。但至少我想现在和您方达成共识，抚养应该要多花一些钱，这一部分的论证成本我方可以承担。但是我问您方，如果您方今天非要这么强迫的话，我们也可以强迫，您就直接来跟我讨论一下。我不花钱，养成良好的习惯让自己变得更优秀，精神更富足，这一部分情况您还要不要讨论？我今天有喝水的需求，就去喝水，这叫做我特意喝水吗？在我追求刻意滋养自己的状态下，我会产生一种以前不会产生的需求。当我想要刻意追求这种状态时，我发现我花钱后会比较快乐，所以这是我刻意追求自己富养各种状态所带来的超强消费。您还是没有回答我不需要花钱的这个问题。所以您方今天的这种刻意会导致自己产生更多的需求，我们今天是否能达成您方刻意要多花钱的共识呢？我方可以做出让步，跟您讨论这一部分，但如果您方非得这么强硬的话，您今天必须要跟我讨论不花钱的这个问题。我方可以认为您方所说的，但您方今天至少要告诉我方，您方多花钱了。我方也可以认为在这段时间内，我需要花更多的钱，而不是简单的一次高效和统一，这和富养是不同的。我接着问您，我们现在的年轻人，我方发现在今天的数据中显示，做医美等是年轻人消费热词。那在您方看来，年轻人爱自己的解决方式是什么？我方给出的解决方式是更关注自己内心的需求，用这种滋养自己的心态满足自己的需求，哪怕多花一点钱，打破这种社会局限。

　　反方四辩：我方认为您方说的一周吃一个海底捞就是富养自己的方式，而您方却要求我天天去吃海底捞，这就有点过分了。我方说的不是在我方定义下，我方想说的是一个客观事实，今年北师大的一个数据显示，有 9.64 亿人的收入在 2000 元以下。所以我方发现现在的人们都没有钱，在这样的情况下，对方还说要刻意去做这件事，这会给大家造成更多的经济负担。刚才也跟您方阐释过，有 20%的人需要通过这种方式来购买生活必需品，而有 40%的人选择了富养自己，去追求自己，他们用 40%的花费来提升生活品质。

　　然后下一个环节是正方三辩质询反方第四辩，单边计时，发言进入计时。

　　首先，对方告诉我说现在有很多人在说地铁上的一些现象，提到到达某地后要消费，借款时的情况等。我方想问一下对方，第一个问题是：您说的问题中要囤什么？我方说的应该是没有囤机，但可以把那个换数据。这里跟您说一下，二幺财经（二一财经）发现有 20%的人会采用花白条这种超讯书（消费）的软件，20%的人会选择购买生活必需品，有 40%的人选择购买提高生活品质的东西，以此来追求生活品质提升，但是他们都是选择超前消费的方式来进行的。所以说对方辩友告诉我说 20%的人会选择去改变时，我们可是这些方面真的很缺钱。

　　其次，我方的第二个问题是，这些人因为会听到我方说不良的一个（方面），他放弃了这一方面。我方觉得，因为已经有 40%的人使用这个东西来追求富裕，提高自己的生活品质，所以我方并不觉得这些人就不会在花费上多一些去追求生活品质。我记一下，如果这个人生活很拮据，我方倡导对他产生什么一种看法，他真的会觉得自己现在生活很拮据，要打破这些困境去调整。我方觉得如果这样说的话，那很拮据的人肯定也不会产生（某种情况），但很有钱的人应该也会（产生某种情况），但是大部分情况是，只有我（此处表述不太清晰）。我方现在所谓的倡导根本就不是针对百分之十（表述不太清晰）说的，因为他们生活很困难，这种困难的人，说他不雅和穷养没有意义，因为他还要挣扎。对于一些人来说，他们对于自己的钱到底要花在哪儿感到很苦恼。

　　然后，我方的第三个问题是，对方告诉我说有很多人对隐时（及时）的需求很简单，他们通过什么规避风险。对于现代人来说，第一个方面的回答是，现在人他就是没钱，有 9.64 亿元（此处表述存疑），他的收入都在 2000 以下。如果对方觉得这 9.64 亿的人都没钱去购买生活必需品而不讨论的话，那讨论手里有 100 多万该怎么花，我方觉得是没问题的，但应该要讨论大额度以及规避风险的问题。因为收入就是那么低了，不管是在疫情刚刚经过的时候，还是现在局势动荡的情况下，我们都需要让自己有足够的金钱来规避一些类似的风险。比如突然间出现一些天灾人祸，像突然间疫情带来的影响，或者说在外面租房，突然间房东说房子不租了，那只能再出去找房子，万一当时没有找到合适的房子；又比如今天去实验室，没有车，想走路，但老师催着要快一点，所以想再买一辆车，如果这个时候没有钱去做这些事情，该怎么办呢？所以需要对这些风险有所准备，这样的风险准备同时能给人带来很多的安全感，以此提高我们的生活满意度，提高我们的紧张（此处应为“积极”）兴趣感。对方的想法是有很多生活必须，这些很有可能成为生活必须，所以永远要满足生活的必须。我方认为我们需要这份安全感作为生活的底气，不然即使是在疫情时代，即使是偷偷跑出去玩，也不会玩得很开心，因为会担心被传染，回学校会被隔离，会有这样的担心存在。在这样的情况下，钱也花得不舒心。那您方在您方看来，有没有可能有任何一种我们能够享乐的情况？如果说现在的积蓄确实很充足的话，我方觉得可以，但是现在我方发现大多数人的收入还是很低，储蓄也很低，然后他们也需要超前消费来满足需求。

　　最后一个问题是，我方发现其实幸福感就像您方所说的主观幸福感，它其实不仅仅分为享乐，还分为道德这方面的意义。我方认为是后面心理上得到一个主观性质感，它与一个东西相关，叫做生活满意度。我方发现在储蓄极高的同时，会极大地提高人们生活的满意度，也能提高生活幸福感。同时，储蓄感的提高也会增加我们的安全感，让我们在消费或者任何时候都会觉得生活更加有希望，我方也觉得更多的人追求的应该是属于自己的幸福感，不是每一个人都觉得把钱花在自己身上会更高兴，他也可能会觉得应该把钱花在别的地方，比如说父母把钱花在孩子身上，这样的例子不一定每个人追求的都是您方所说的要让自己那么幸福，我的发言结束了。

　　以下是校对和分段后的内容：

　　反方三辩：

　　我们先来讨论一个幸福的问题。您方今天想告诉我说，我有欲望，我有需求，我满足了，我享乐了就幸福，对吗？这包含两方面，一方面是当下享乐主义得到满足，另外从长久来看，我方认为这种反抗社会规矩会使长久的需求难以得到满足。

　　我方今天想提出的是，对于人追求幸福感，我们说每个人的幸福观是不一样的，对吧？有的人认为当下满足即可，有的人认为要长久满足。那我们今天是否可以得到一个大部分人的共识，也就是一个广泛意义上的主观幸福感呢？这跟物质基础、健康条件以及主观上对生活的满意程度有关。我们不要把这个幸福感的概念变得太窄。

　　这是第一个点，第二个点是想跟您方确认，我花钱满足自己的欲望，这是一个非常好的事情，是一个满足我欲望和幸福的事情，是吗？我觉得今天这个欲望是什么，才是我们双方今天一个核心的交锋点。但是我认为，大家都不是傻子，不会为了满足自己一点点欲望而倾家荡产。我方认为，像为了攒钱而压抑自己欲望的这种生活状态是不健康的，而刻意追求富养自己，在产生欲望并追求欲望的过程中获得幸福，这才是我们所认为的。

　　那我们今天来举一个例子。比如说我现在月收入是 5000，一般来讲，我都是存 2000 花 3000。那现在，我想改变这个消费结构，我有想买的东西，注意我是跟之前的结构相反的，这算是一个刻意改变。那我原本是消费 3000 存 2000，现在我不想这样了，我想消费 4000 甚至 5000。当原本可以理性消费、合理分配消费结构时，却会因为多出来的想要买的东西的欲望而打破这个消费结构，对不对？

　　我现在打破了我的消费结构，我有无数的需求想要满足，需要拿钱去满足它们。但当我的经济状况跟不上我要满足的需求时，就会出现像超前消费这样的物质负担。那请问，在这个时候我有了需求可以满足，但我会发现转身之后，那些生活必需品我却满足不了自己了。那么，这个时候是不是您方所说的需求已经被满足呢？是不是就幸福呢？

　　您注意一下您自己的用词，当我有无数的需求需要满足的时候，坦白来讲，如果一个人有无数的欲望、无尽的欲望，我觉得他永远也获得不了幸福，这跟今天我们讨论的自己的状态没有关系，我觉得没有正常人会有这样的想法。

　　再来谈需求这个东西，您说向内探索，您想要的需求，就一定是您自己身心、内心、真心的需求，还是被外界消费主义所裹挟而创造的需求？所以我们鼓励大家看清楚自己到底想要什么。