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各位评委大家好,我方坚持知难行易,开宗明义。知难行易最先由孙中山先生提出,孙先生是基于时代的发展认同,认为不同于知易行难的空谈,知难行易更加鼓励人民勇于创新新事物。知难行易指的是掌握事物的道理和原理比较困难,但一旦掌握,其付出实践就会相对容易。
本次辩题我们双方的共识是,本知解释为了解并掌握事物本质的过程,而行和理解为把事物的道理运用在实践。今天我方从三个方面阐述观点:
一、知己知彼,方能行易知难。每当过年时,人们常常调侃自己将在今年完成去年未完成的前年的目标。我方认为,这并非是行难,而是知难。因为我们难以正确地了解自身的实际情况,设定不符合自身情况的目标,是人们没有了解自己的能力,没有依据去行动。相反,当我们脚踏实地设定目标,每个计划都在自己的能力范围内留有正确空间,那么付诸实践就相对简单,这便是知难行易。
二、关于知识,对方辩友也许会说,当今互联网发达,我们去了解一个事物、一个知识点很容易,所以认为知易行难,比如从互联网获取知识后,成为大科学家很难。而我方并不认同这类看法,我方认为这类查资料仅仅只是浮于表面,连了解都算不上,只是打个照面。我们来细细分析一下,互联网上存在的众多知识,是人类古往今来经过无数的实验分析、冥思苦想才获得的,而我们只需要动动手指,一点就能获得知识,这不证明了知难行易吗?
三、最后我们来谈知理。在科学研究过程中,我们往往是发现现象,经过持之以恒的研究才能明白背后道理。钻木取火、显微镜的发现也是典型例子。人们在尚未厘清两种工具背后的原理时,便已经将其运用在生活中。这是行先知后,人类经历了无数的反复思考,行在之后,这就说明了知难行易。知难,难在不知,不了解自己正确的目的,就像知己;也难在有目标却不知道道路何在。行路难无非三种情况,路长且崎岖。我们不能奢望小学生一口气成为一个大学生,而让小学生成为大学生的难点不是其他,正是知道如何设置课程,帮助小学生通过教材一步一步地定下小目标,一点一点地往前走,翻过一个又一个的山坡,不断深入了解知识,定下目标,这便是知难,而知难行易也就应运而生。
综上所述,我方坚持知难行易。感谢,正方发言完毕,接下来由反方二辩进行质询,正方一辩发言共计时 1 分 30 秒。
各位评委大家好,我方坚持知难行易,开宗明义。知难行易最先由孙中山先生提出,孙先生是基于时代的发展认同,认为不同于知易行难的空谈,知难行易更加鼓励人民勇于创新新事物。知难行易指的是掌握事物的道理和原理比较困难,但一旦掌握,其付出实践就会相对容易。
本次辩题我们双方的共识是,本知解释为了解并掌握事物本质的过程,而行和理解为把事物的道理运用在实践。今天我方从三个方面阐述观点:
一、知己知彼,方能行易知难。每当过年时,人们常常调侃自己将在今年完成去年未完成的前年的目标。我方认为,这并非是行难,而是知难。因为我们难以正确地了解自身的实际情况,设定不符合自身情况的目标,是人们没有了解自己的能力,没有依据去行动。相反,当我们脚踏实地设定目标,每个计划都在自己的能力范围内留有正确空间,那么付诸实践就相对简单,这便是知难行易。
二、关于知识,对方辩友也许会说,当今互联网发达,我们去了解一个事物、一个知识点很容易,所以认为知易行难,比如从互联网获取知识后,成为大科学家很难。而我方并不认同这类看法,我方认为这类查资料仅仅只是浮于表面,连了解都算不上,只是打个照面。我们来细细分析一下,互联网上存在的众多知识,是人类古往今来经过无数的实验分析、冥思苦想才获得的,而我们只需要动动手指,一点就能获得知识,这不证明了知难行易吗?
三、最后我们来谈知理。在科学研究过程中,我们往往是发现现象,经过持之以恒的研究才能明白背后道理。钻木取火、显微镜的发现也是典型例子。人们在尚未厘清两种工具背后的原理时,便已经将其运用在生活中。这是行先知后,人类经历了无数的反复思考,行在之后,这就说明了知难行易。知难,难在不知,不了解自己正确的目的,就像知己;也难在有目标却不知道道路何在。行路难无非三种情况,路长且崎岖。我们不能奢望小学生一口气成为一个大学生,而让小学生成为大学生的难点不是其他,正是知道如何设置课程,帮助小学生通过教材一步一步地定下小目标,一点一点地往前走,翻过一个又一个的山坡,不断深入了解知识,定下目标,这便是知难,而知难行易也就应运而生。
综上所述,我方坚持知难行易。感谢,正方发言完毕,接下来由反方二辩进行质询,正方一辩发言共计时 1 分 30 秒。
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是否符合“掌握事物的道理和原理比较困难,但一旦掌握,其付出实践就会相对容易”。
综上所述,正方坚持知难行易。
方可以打断,但回答方拥有 5 秒保护时间,保护时间内提问方不得打断。也请反方二辩,请问正方一辩,您方认为对于自然这一概念,是仅仅针对前面提到的某一点,还是需要涉及到整个环节和内在联系?我方认为需要理解事物的道理和原理。那么您认为知意中的意义是相对于什么而言?相对于情感很难,那么实践比理解更加复杂还是困难?这个说法并不恰当吧,在实际过程中可能会受到环境因素的影响,这些因素是否可以考虑在内?是的,我们没有正确定向目标,所以知难行易。是否认为一旦掌握知识,研究自然仍然需要一个复杂的实践过程,我们需要了解每个困难步骤。
方可以打断,但回答方拥有 5 秒保护时间,保护时间内提问方不得打断。也请反方二辩,请问正方一辩,您方认为对于自然这一概念,是仅仅针对前面提到的某一点,还是需要涉及到整个环节和内在联系?我方认为需要理解事物的道理和原理。那么您认为知意中的意义是相对于什么而言?相对于情感很难,那么实践比理解更加复杂还是困难?这个说法并不恰当吧,在实际过程中可能会受到环境因素的影响,这些因素是否可以考虑在内?是的,我们没有正确定向目标,所以知难行易。是否认为一旦掌握知识,研究自然仍然需要一个复杂的实践过程,我们需要了解每个困难步骤。
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在这场质询中,反方二辩向正方一辩提出了一系列问题:
分重不是好,此句表述不明,可能存在错误。以下是对其余内容的校对和分段:
今天的辩题是“知难行易”还是“知易行难”。我方观点认为,“知”是科学文化方面的真知以及社会道德方面的良知,它既包括求知的过程,也包括已经化为自身认知的静态知识。“行”就是将认知付诸实践的行动。“知易行难”,认识一件事情相对容易,但要真正做到却非常困难。我方的评判标准是,行动的落实相对于知识的获取会更有难度。
首先,从学术角度看,“知易行难”是一个普遍存在的现象。由于行动中可能出现现有知识无法解决的一些困难,在科学研究和学术探索中不难发现,理论提出和认知的形成相对容易,而付诸实践往往困难得多。牛顿三大定律在物理学中拥有举足轻重的地位,奠定了经典力学的基础。但是,将牛顿定律简单应用于实际应用中,比如发射卫星、建造桥梁等,就需要在现实中克服无数的技术和实践难题。像纸上谈兵、王安石变法也是同理,他们只有丰富的理论知识,却无法将这些知识运用在行动之上。理论虽是行动的指南,但行动本身需要更多智慧、勇气和坚持。
其次,人类往往能随着科技的进步快速获取知识和理论。如今信息传播极为迅速,我们每天都能接收到大量的新知识。我们可以通过书籍、网络等渠道轻松了解到各种知识。比如,我们可以在电视、手机的消息以及短视频中知道环保的重要性,知道应该减少使用一次性塑料制品、节约能源的重要性以及如何节约能源的具体方法。但是在实际生活中,一次性塑料制品使用方便、价格低廉,很多人在购物时还是会习惯性地选择使用;离开房间时,常常会忘记随手关灯以节约能源;在聚会的饭桌上,还是会用自己的筷子夹菜而不使用公筷。这种知行脱节的现象充分说明,虽然我们很容易知道环保、卫生、安全这些理念和知识,但是要将这些理念转化为实际行动是非常困难的。
其次,人性的弱点也使得“知易行难”。人类的行动往往受到情感、意志、环境等因素的影响,这些弱点往往会阻碍我们将认知转化为行动。例如,我们都知道学习新技能可以提升自己的竞争力,也知道坚持学习的重要性,但是在实际中,很多人往往因为懒惰而难以坚持学习;我们知道应该控制自己的欲望,避免过度消费,但是面对各种诱惑时,往往难以克制自己的购买欲望;吸烟的人都知道吸烟有害健康,但是戒烟很难,就是因为在行动上难以克服习惯和心理依赖;很多人知道熬夜不好,却很难做到早睡;知道要健身锻炼,可是坚持运动总是很难。这就是“知易行难”的具体体现。
综上所述,无论是从学术角度,还是从人类认知的发展以及人性弱点来看,“知易行难”是存在的。感谢大家的聆听,下面有请正方二辩质询反方一辩。
分重不是好,此句表述不明,可能存在错误。以下是对其余内容的校对和分段:
今天的辩题是“知难行易”还是“知易行难”。我方观点认为,“知”是科学文化方面的真知以及社会道德方面的良知,它既包括求知的过程,也包括已经化为自身认知的静态知识。“行”就是将认知付诸实践的行动。“知易行难”,认识一件事情相对容易,但要真正做到却非常困难。我方的评判标准是,行动的落实相对于知识的获取会更有难度。
首先,从学术角度看,“知易行难”是一个普遍存在的现象。由于行动中可能出现现有知识无法解决的一些困难,在科学研究和学术探索中不难发现,理论提出和认知的形成相对容易,而付诸实践往往困难得多。牛顿三大定律在物理学中拥有举足轻重的地位,奠定了经典力学的基础。但是,将牛顿定律简单应用于实际应用中,比如发射卫星、建造桥梁等,就需要在现实中克服无数的技术和实践难题。像纸上谈兵、王安石变法也是同理,他们只有丰富的理论知识,却无法将这些知识运用在行动之上。理论虽是行动的指南,但行动本身需要更多智慧、勇气和坚持。
其次,人类往往能随着科技的进步快速获取知识和理论。如今信息传播极为迅速,我们每天都能接收到大量的新知识。我们可以通过书籍、网络等渠道轻松了解到各种知识。比如,我们可以在电视、手机的消息以及短视频中知道环保的重要性,知道应该减少使用一次性塑料制品、节约能源的重要性以及如何节约能源的具体方法。但是在实际生活中,一次性塑料制品使用方便、价格低廉,很多人在购物时还是会习惯性地选择使用;离开房间时,常常会忘记随手关灯以节约能源;在聚会的饭桌上,还是会用自己的筷子夹菜而不使用公筷。这种知行脱节的现象充分说明,虽然我们很容易知道环保、卫生、安全这些理念和知识,但是要将这些理念转化为实际行动是非常困难的。
其次,人性的弱点也使得“知易行难”。人类的行动往往受到情感、意志、环境等因素的影响,这些弱点往往会阻碍我们将认知转化为行动。例如,我们都知道学习新技能可以提升自己的竞争力,也知道坚持学习的重要性,但是在实际中,很多人往往因为懒惰而难以坚持学习;我们知道应该控制自己的欲望,避免过度消费,但是面对各种诱惑时,往往难以克制自己的购买欲望;吸烟的人都知道吸烟有害健康,但是戒烟很难,就是因为在行动上难以克服习惯和心理依赖;很多人知道熬夜不好,却很难做到早睡;知道要健身锻炼,可是坚持运动总是很难。这就是“知易行难”的具体体现。
综上所述,无论是从学术角度,还是从人类认知的发展以及人性弱点来看,“知易行难”是存在的。感谢大家的聆听,下面有请正方二辩质询反方一辩。
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行动的落实相对于知识的获取会更有难度。
无论是从学术角度,还是从人类认知的发展以及人性弱点来看,“知易行难”是存在的。
知易行难的标准是什么?您认为什么是易,什么是难?行动认知相对于什么过程来说更有怎样的情况?我知道您已经说过了。然后刚才您方提到一个牛顿三大定律,您是否认为牛顿三大定律是需要通过行动才能够得出的?正因为行动很难才能得到这种奠定经典力学基础的定律。然后您刚才提到一个知,您方认为这个知是知道,但是您方是否认为这个知道反映了其本质?在知道的过程中,我们需要付出一定的行动,而这些行动是比较困难的,所以我们认为知难行易。感谢双方的发言,下一个环节反方二辩就咨询内容进行发言。
知易行难的标准是什么?您认为什么是易,什么是难?行动认知相对于什么过程来说更有怎样的情况?我知道您已经说过了。然后刚才您方提到一个牛顿三大定律,您是否认为牛顿三大定律是需要通过行动才能够得出的?正因为行动很难才能得到这种奠定经典力学基础的定律。然后您刚才提到一个知,您方认为这个知是知道,但是您方是否认为这个知道反映了其本质?在知道的过程中,我们需要付出一定的行动,而这些行动是比较困难的,所以我们认为知难行易。感谢双方的发言,下一个环节反方二辩就咨询内容进行发言。
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在刚刚的质询之中,在正方一辩的说法中,他认为查询到资料是很轻松就能做到的,这刚好对应了我们的观点。因为确实如他所说,一下子就能查到,这意味着获取知识是相对容易的。然而,要将我们查到的资料中的知识付诸实践却是非常困难的。例如,我们在学堂里能学到很多知识,但我们需要去实践,或者从平常的经验中去积累,这需要花费很长时间。最后,我说感谢以上的观点。
在刚刚的质询之中,在正方一辩的说法中,他认为查询到资料是很轻松就能做到的,这刚好对应了我们的观点。因为确实如他所说,一下子就能查到,这意味着获取知识是相对容易的。然而,要将我们查到的资料中的知识付诸实践却是非常困难的。例如,我们在学堂里能学到很多知识,但我们需要去实践,或者从平常的经验中去积累,这需要花费很长时间。最后,我说感谢以上的观点。
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在刚刚的质询中,反方二辩的讨论流程如下:
本环节金句:
在刚才的质询过程中,可明确得知对方对“知”的定义与我方不同。我方对“知”的定义为对事物本身的掌握与理解,而对方仅将“知”定义为获取行动的点,这与我方的定义存在差异。此外,刚才提到牛顿三大定律,对方认为其只是一个理论,是后面的基础。但实际上,推出牛顿三大定律需要通过前面不断的行动,才能得出其本质。对方把“知”的定义与我方不同,且更偏向于认为在已知的知识内容中,得出后面的行动是难的,而我方认为得出这个基础是比较难的。
在刚才的质询过程中,可明确得知对方对“知”的定义与我方不同。我方对“知”的定义为对事物本身的掌握与理解,而对方仅将“知”定义为获取行动的点,这与我方的定义存在差异。此外,刚才提到牛顿三大定律,对方认为其只是一个理论,是后面的基础。但实际上,推出牛顿三大定律需要通过前面不断的行动,才能得出其本质。对方把“知”的定义与我方不同,且更偏向于认为在已知的知识内容中,得出后面的行动是难的,而我方认为得出这个基础是比较难的。
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在刚才的质询过程中,正方二辩主要指出了以下两点:
本环节金句:
这三句话较为精彩地阐述了正方在质询小结中的核心观点和论据。
辩题为:知难行易 vs 知易行难
反方一辩质询正方:
4 秒,答辩方只能作答,不能反问,答辩方只记录总时间,而质询方有权在 5 秒保护时间结束后打断答辩方发言。
那我想问一下正方一辩。你为什么说知易?我想问对方,你说在书、别的电视上能看到环保知识,你凭什么认为在这个宣传过程中,大家就能掌握环保知识?你说在初级的电视上大家都有宣传的环保知识,那你为什么说只要宣传大家都掌握这个环保知识,因为你方在一辩中提出,大家掌握了环保知识,但是却没有运用在生活中,是这样吧?
对方一辩在明确说知易行难,你们始终认为行比知难,但是你们没有给出个明确标准,你们只说行比知难,你们的观点是行到了落实相对于知识的获取这种难度。
谢谢。我想问对方,你为什么认为人性的弱点不是一种难的行为呢?我们认为因为弱点,所以在行动上面会有问题。我想问,你为什么认为人性弱点不是难的,应该是我明确知道我人性弱点是一个很难的东西,是我没有明确我人性的到底是什么,为什么这不是个难的?
辩题为:知难行易 vs 知易行难
反方一辩质询正方:
4 秒,答辩方只能作答,不能反问,答辩方只记录总时间,而质询方有权在 5 秒保护时间结束后打断答辩方发言。
那我想问一下正方一辩。你为什么说知易?我想问对方,你说在书、别的电视上能看到环保知识,你凭什么认为在这个宣传过程中,大家就能掌握环保知识?你说在初级的电视上大家都有宣传的环保知识,那你为什么说只要宣传大家都掌握这个环保知识,因为你方在一辩中提出,大家掌握了环保知识,但是却没有运用在生活中,是这样吧?
对方一辩在明确说知易行难,你们始终认为行比知难,但是你们没有给出个明确标准,你们只说行比知难,你们的观点是行到了落实相对于知识的获取这种难度。
谢谢。我想问对方,你为什么认为人性的弱点不是一种难的行为呢?我们认为因为弱点,所以在行动上面会有问题。我想问,你为什么认为人性弱点不是难的,应该是我明确知道我人性弱点是一个很难的东西,是我没有明确我人性的到底是什么,为什么这不是个难的?
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时间同样为 1 分 30 秒。我想问反方二辩,您刚刚说牛顿的三大定律,您提到需通过行动才能获取并得出。这是否表明这个行动确实非常难?这只能说明牛顿是在不断行动的过程中得出他的三大定律,即要先行动之后,才能够得出该定律。就如您刚刚提到的人性的弱点,假如一个人不了解自己的人性弱点,是否因为不知道,所以才在行动中去了解自己呢?
又比如,人们都说从小学生到大学生这段时间,我方认为是知难行易。因为小学生到大学生,需要 12 年的寒窗苦读,这是否表明获取知识并非易事,反而是知难呢?而在获取知识的过程中,如果没有好的方法,是否也说明获取知识是有难度的呢?您刚刚说是你们对知识的理解,是对一个事物深度的掌握,要了解其本质是什么。
时间同样为 1 分 30 秒。我想问反方二辩,您刚刚说牛顿的三大定律,您提到需通过行动才能获取并得出。这是否表明这个行动确实非常难?这只能说明牛顿是在不断行动的过程中得出他的三大定律,即要先行动之后,才能够得出该定律。就如您刚刚提到的人性的弱点,假如一个人不了解自己的人性弱点,是否因为不知道,所以才在行动中去了解自己呢?
又比如,人们都说从小学生到大学生这段时间,我方认为是知难行易。因为小学生到大学生,需要 12 年的寒窗苦读,这是否表明获取知识并非易事,反而是知难呢?而在获取知识的过程中,如果没有好的方法,是否也说明获取知识是有难度的呢?您刚刚说是你们对知识的理解,是对一个事物深度的掌握,要了解其本质是什么。
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正方一辩提出以下观点对反方进行质询:
辩题为:知难行易 vs 知易行难
正方: 我想请问对方,关于我们获取知识的过程,是不是行动?我们现在可以获取知识,这是前辈无数的奋斗所带来的,这是知难。您是否同意明确目标和少数的行动步骤更容易?明确行动步骤比获取知识相对来说更加容易。实现一个非常庞大的目标,要分解成一个个小目标,这个分解过程是知难的过程。对方辩友,您是否认为所有人在面对同一个问题时,都能准确迅速地形成正确的认识?相对于来说,落实一个正确的行动比形成一个正确认识更难。您都说了推出一个理论需要付出一系列行动,那这个行动就是很简单吗?不就是应该先行动之后才有那个原理吗?以棺木取火这个例子来说,他一开始不知道棺木取火的原理,需要通过一系列实践得出这个知识,所以行动是非常困难的。因为不知,所以需要去付出行动,这个行动可能是没有目的的,这说明行动非常困难,这不反而说明知难吗?你们说你们的标准本身应该掌握和理解,但是就算理解了,像造火箭,就算知道怎么造,但是缺钱、缺技术、缺人才,还是办不了,这是不是知易行难呢?探索事物的过程是知难的过程,比如钻木取火,一开始可能不知道要钻木,钻钻石、钻土、钻地都有可能,所以在未知的探索路上行动是更难的。人们在实践的过程中,会经常犯错误和失败,这是不是说明人们对事物的本质和规律并没有一个正确的认识呢?这恰恰说明是知难而非易。
反方: (此处反方发言内容缺失)
辩题为:知难行易 vs 知易行难
正方: 我想请问对方,关于我们获取知识的过程,是不是行动?我们现在可以获取知识,这是前辈无数的奋斗所带来的,这是知难。您是否同意明确目标和少数的行动步骤更容易?明确行动步骤比获取知识相对来说更加容易。实现一个非常庞大的目标,要分解成一个个小目标,这个分解过程是知难的过程。对方辩友,您是否认为所有人在面对同一个问题时,都能准确迅速地形成正确的认识?相对于来说,落实一个正确的行动比形成一个正确认识更难。您都说了推出一个理论需要付出一系列行动,那这个行动就是很简单吗?不就是应该先行动之后才有那个原理吗?以棺木取火这个例子来说,他一开始不知道棺木取火的原理,需要通过一系列实践得出这个知识,所以行动是非常困难的。因为不知,所以需要去付出行动,这个行动可能是没有目的的,这说明行动非常困难,这不反而说明知难吗?你们说你们的标准本身应该掌握和理解,但是就算理解了,像造火箭,就算知道怎么造,但是缺钱、缺技术、缺人才,还是办不了,这是不是知易行难呢?探索事物的过程是知难的过程,比如钻木取火,一开始可能不知道要钻木,钻钻石、钻土、钻地都有可能,所以在未知的探索路上行动是更难的。人们在实践的过程中,会经常犯错误和失败,这是不是说明人们对事物的本质和规律并没有一个正确的认识呢?这恰恰说明是知难而非易。
反方: (此处反方发言内容缺失)
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正方的讨论流程:
我方自始至终认为,在获取一个理论、一个知识时,我们需要付出诸多行动。正如正方所言,行动中容易踩坑,这正说明了知易行难。因为行动之路崎岖,布满荆棘,所以行动困难。而通过行动得到正确的理论,一个坑一个坑地踩过、填过,这表明获取知识相对容易。
再者,理解一个事物的本质需要一系列实践行动才能推出,这也体现了知易行难。还有,人性的弱点会使得知易行难,人本身存在惰性、消极性等弱点,这导致在做出一系列良好行为时,这些人性弱点会成为行动上的阻碍。
此外,现实中的各种复杂情况,是行动中的一系列不确定性。理论知识也无法完全解决行动上的困难,目前所拥有的理论知识并不能完全应对行动中的问题。如果只有丰富的理论知识,却无法付诸行动,这更说明了知易行难。知识的获取可以通过多种途径,如向老师请教、向博学之人询问,但行动需要自己去付出才能获得想要的效果,这种需要自己去做的事情正体现了知易行难。
我方今天一直认为,行动的落实相对于知识的获取更有难度,我方的侧重点是行动的落实,而知识的获取相对于行动的落实来说难度更低。所以,我方认为知易行难。
我方自始至终认为,在获取一个理论、一个知识时,我们需要付出诸多行动。正如正方所言,行动中容易踩坑,这正说明了知易行难。因为行动之路崎岖,布满荆棘,所以行动困难。而通过行动得到正确的理论,一个坑一个坑地踩过、填过,这表明获取知识相对容易。
再者,理解一个事物的本质需要一系列实践行动才能推出,这也体现了知易行难。还有,人性的弱点会使得知易行难,人本身存在惰性、消极性等弱点,这导致在做出一系列良好行为时,这些人性弱点会成为行动上的阻碍。
此外,现实中的各种复杂情况,是行动中的一系列不确定性。理论知识也无法完全解决行动上的困难,目前所拥有的理论知识并不能完全应对行动中的问题。如果只有丰富的理论知识,却无法付诸行动,这更说明了知易行难。知识的获取可以通过多种途径,如向老师请教、向博学之人询问,但行动需要自己去付出才能获得想要的效果,这种需要自己去做的事情正体现了知易行难。
我方今天一直认为,行动的落实相对于知识的获取更有难度,我方的侧重点是行动的落实,而知识的获取相对于行动的落实来说难度更低。所以,我方认为知易行难。
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判断知和行哪个更难的标准在于获取知识与将知识付诸实践的行动两者之间,哪一个需要付出更多的努力、面临更多的困难。
我方认为知易行难,行动的落实相对于知识的获取更有难度,知识的获取相对于行动的落实来说难度更低。
您方对“知”的定义打小了,我方对“知”的定义是对事物本质的掌握和理解。您方提到在学校学习中可通过老师询问,但询问得到的多是表面知识,无法深入到“知”的根本,若学习中仅掌握知识表面,便学不到实质内容。
您方提到人性的弱点,正因为不知人性本质,所以不知如何改正这一弱点。
您方还提到人们常犯错误和失败,正是因为人们对事物本质不清晰,才导致行动中的错误和失败,这恰恰说明知难行易。
在钻木取火的例子中,是在行动中得出其原理,这原理便是我们所说的“知”,即事物的本质,这也符合我们对辩题的定义,恰恰说明行易而知难。
您方提到知意情难,认为获取知识难道就仅停留在表面吗?您方也不能说明其实质是容易的,这与我方辩题及定义不符。
如果我们只停留在表面,社会便无法进步,若没有一次又一次的实践来获取事物的本质,我们便无法知晓。总之,我方坚定地认为是知难行易。
您方对“知”的定义打小了,我方对“知”的定义是对事物本质的掌握和理解。您方提到在学校学习中可通过老师询问,但询问得到的多是表面知识,无法深入到“知”的根本,若学习中仅掌握知识表面,便学不到实质内容。
您方提到人性的弱点,正因为不知人性本质,所以不知如何改正这一弱点。
您方还提到人们常犯错误和失败,正是因为人们对事物本质不清晰,才导致行动中的错误和失败,这恰恰说明知难行易。
在钻木取火的例子中,是在行动中得出其原理,这原理便是我们所说的“知”,即事物的本质,这也符合我们对辩题的定义,恰恰说明行易而知难。
您方提到知意情难,认为获取知识难道就仅停留在表面吗?您方也不能说明其实质是容易的,这与我方辩题及定义不符。
如果我们只停留在表面,社会便无法进步,若没有一次又一次的实践来获取事物的本质,我们便无法知晓。总之,我方坚定地认为是知难行易。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方坚定地认为是知难行易。