尊敬的主席，问候在场各位。开宗明义，文化先行。传统文化是文明演化过程中形成的文化体系，具有重要意义。继承是承接前人积累的精神内核，取其精华，去其糟粕；创新是根据旧事物创造新事物。我方认为，弘扬传统文化，重在继承，而判断的标准在于何者更利于传统文化的长久发展。下面我从两个方面论证我方观点。

　　首先，以继承的方式弘扬传统文化，更能加强人们的文化自信。传统文化是一个国家和民族的精神瑰宝，承载着历史的记忆、智慧和价值观念。通过继承传统文化，可以增强人民的文化自信，让传统文化更加适应社会发展。对传统文化精髓的继承，使其历经千年流转至今，具有较强的稳定性。从传统工艺的角度来看，中国陶瓷制作历史悠久，传统的陶瓷工艺如拉坯、彩绘、烧制等技艺经过数千年的继承，所体现的精湛技艺、审美价值和文化内涵依然经久不衰。2023 年端午节前期，中国青年报社发布了一项有 1000 名受访者参与的调查显示，76%的受访者认为现今传统习俗承载着人们对美好生活的向往，以及对亲情的珍视等价值观念，历经千年而稳定传承下来。弘扬传统文化最经典、最内核的东西，能够更好地帮助人们触及传统文化最深刻、最本真的地方，可以让人们更好地了解自己的根脉，增强对文化的认同感和文化自信。

　　其次，传统文化的继承具有紧迫性。处在当今快速发展的全球化时代，现代化进程不断加速，许多传统的生活基础、工艺技能、价值观念和精神追求面临着被遗忘的困境，传统文化的继承更加迫在眉睫。在语言文化方面，联合国教科文组织的数据显示，在我国一些少数民族的语言只有少数老人才能熟练使用，青年一代掌握的程度较低，也面临着传承的危机。在传统技艺方面，据数据统计，中国民间手工技艺至少有着上百种，面临着后继无人的困境，如编织、花丝镶嵌等，乡镇工艺从业者不足百人，能够完整掌握这门技艺的更是寥寥无几。所以，继承这些前人的宝贵经验，才能够更好地弘扬传统文化。正如我们筑建高楼必须打好坚实的地基，如果缺乏这种核心的精髓，所谓的弘扬就是空中楼阁，缺乏根基。只有发扬这种传统的原汁原味的文化，才能让人们真正了解到传统文化的核心，做到增强中国人民对中国文化的认可，推进社会主义文化强国的建设，提高国家文化的软实力。同时，传统文化蕴含着丰富的思想道德资源，如仁爱、诚信、礼义、廉耻等，这些价值观对个人的品行修养和社会的和谐发展都具有积极的促进作用。弘扬传统文化有助于传承和发展这些优秀的道德规范，提升整个社会的文明程度。

　　综上所述，我方坚定地认为传统文化的继承弘扬重在继承，谢谢大家。

　　感谢正方。下面由反方二辩对正方一辩进行质询，回答方式采用答辩用反问，各方可在规定时间内发言，双方各有两分钟发言时间。

　　您方对疫情的定义表述不太清晰，且其中提到“直精华 70，包括在病情传统中的左小角 24 跳方现”，我不太明白您的意思。您方认为应该如何确定哪些该继承，哪些不该继承呢？

　　在我们正常文化弘扬的过程中，人们可以知道哪些是对的，哪些是错的，从而更好地选择真正应该继承的东西。但您方提到的“阳气”，如果您指的是对传统文化的一种改进，那是否可以视为一种创新呢？

　　这并不是对传统文化的改进，而是对传统文化中不好的地方的舍弃。

　　那我问您，现在传统文化面临着后继无人的困境，如果没有创新，那怎么去吸引更多的人去了解，又有谁可以去弘扬传统文化呢？

　　我们弘扬传统文化的方式不止局限于创新，我们也可以用各种网络媒体来引导。我们继承传统文化，这并不只是创新可以做到的。您说可以用网络来传播，这是不是一种创新呢？

　　这并不是。那我方有一个例子，在抖音平台上，1557 个国家（此处表述存疑），这一项目高达率百分之九十九点七十四，然后传播率高达 3726 亿，这是通过网络来传播，这不就更加证明了创新的一种传播方式，让其更广泛地被人们所了解吗？

　　我们认为抖音这种短视频平台并不属于一种创新，而是一种文化，是时代发展的一个产物。那一般的传承如何让更多人去了解呢？

　　我们的传承可以通过比如说手工匠人的传承，或者是通过这些媒体让我们更多地了解传统文化的内核，让我们了解其精神所在，从而更好地继承下去。但是如果没有一些新颖的经营方式，不能完全吸引年轻人的注意力，那怎么能确定这些年轻人会愿意去传承呢？

　　但是您过度地迎合年轻人的想法，这不会改变我们传统文化真正要弘扬的内核吗？我们真正要弘扬的内核才是真正好的东西，您所一直讲的是内核，但是我们今天要讲的是弘扬，那您方是怎么弘扬的呢？您一直没有回答我这个问题。弘扬是对传统文化内涵的传承，也是一种文化的弘扬，您是怎么弘扬的呢？您的方式呢？就只靠专业的人去继承吗？还得让更多人去了解，让更多人去了解，不就是一种继承吗？如何让更多人去知道呢？您只是在自己的方面去继承，别人都不知道，您的继承有什么用呢？

　　我方已经回答过您了，用网络媒体或者是各种各样的传播方式都可以让人们知道。稍微打断一下，网络媒体现在就是一个创新方式，在一个时代当中如果没有这些东西，人们就很少去了解，那网络不就是一种创新方式吗？我认为这也是一种技术的方式，您觉得呢？我方的观点就是通过创新，然后通过媒体才能让传统文化更好地弘扬下去，您方并没有证明我方的观点是错误的。

　　那您方能讲一下一些关于继承的内容吗？比如说我们继承这种传统非遗的手艺，这也是一种继承方式，我们不一定非要真正了解如何去做，但是我们可以通过传播，让更多人继承其文化内核，您对此有什么看法吗？

　　又没电好（此处表述不明），然后又回到了原点。但是现在呢，这需要借助科技手段，这是最后一种创新。

　　感谢主席及在场各位。定义先行，创新指的是为了满足社会需求而改进或创造的新事物，继承指的是在基本保留原样或改动较少的情况下接受前人的事物。

　　我们意在弘扬传统文化，而创新就是传统文化的新引擎，驱动着古老故事、记忆和价值观在当代社会高速驰骋，让更多人知道、了解并爱上我们的传统文化。所以，创新更有利于增强传统文化的知名度，能够更好地弘扬我们的传统文化。

　　论述如下： 　　首先，我方认为创新能增强传统文化的吸引力和传播力，与时俱进，从而延续文化的生命力。数字敦煌利用数字化技术对敦煌石窟进行高分辨率扫描和数字化储存，建立起数字敦煌资源库，同时推出数字敦煌线上展示，让全球观众可以足不出户欣赏到精美的敦煌艺术。这种创新方式极大地增强了敦煌文化的吸引力和传播力，观众可以通过放大、旋转等操作，近距离欣赏壁画细节，深入了解敦煌文化的博大精深。数字敦煌项目吸引了数以亿计的访问量，让敦煌文化走向了世界，延续了其强大的文化生命力。

　　如果国宝会说话，每天用几分钟的时间，以生动活泼、通俗易懂的语言和独特的视角介绍一件国宝文物，运用先进的动画技术让文物活起来，展示文物的制作过程、使用场景，同时在传播渠道上充分利用社交媒体进行推广，引发观众的热议和分享，让纪录片摆脱了传统文物纪录片的严肃风格，以创新的形式吸引了大量年轻观众，使国宝文物不再是博物馆里冰冷的展品，而是有故事、有温度的文化载体。中国的这种创新让更多人了解并喜爱上了中国的国宝文化，为传统文化的传承注入了新的活力。

　　其次，我方认为创新可以促进传统文化更好地顺应时代的发展，扩大传统文化在国际上的影响力，增强文化自信。李子柒通过拍摄乡村生活和传统手工艺制品的短视频，将中国传统文化中的美食、手工技艺展示得淋漓尽致。她的视频画面优美，制作精良，充满了诗意和生活气息，其充分利用社交媒体平台，吸引了全球大量粉丝的关注，在国际上产生了巨大的影响，让世界看到了中国传统文化的美好和价值。她的视频不仅让国外人对中国传统文化产生了浓厚的兴趣，也让国内的年轻人重新认识和热爱传统文化，通过创新的传播方式，成功地将中国传统文化推向了世界舞台，扩大了传统文化的国际视野，增强了国人的文化自信。

　　故宫博物院利用数字化技术打造了数字故宫平台，通过高清图片、3D 模型等技术手段，让观众可以在线上欣赏故宫的文物和建筑，了解故宫的历史文化。同时，故宫还推出了一系列数字化文创产品，拓宽了文化传播渠道。故宫博物院的数字化展示让传统文化更好地顺应了时代的发展，满足了现代人的文化需求，观众可以随时随地通过网络了解故宫文化，打破了时间和空间的限制，数字化展示也吸引了国内外游客的关注，扩大了故宫文化的国际影响力。通过创新的数字化手段，故宫博物院成功地让传统文化在现代社会中焕发出新的活力，同时增强了国人的文化自信。

　　创新是传统文化与现代价值观相融合，在解决当代社会问题中发挥积极作用。让我们积极推动创新，为传统文化的弘扬注入源源不断的活力，让它成为照亮我们前行道路的明灯。综上所述，我方认为传统文化的弘扬重在创新。

　　感谢反方辩友，下面开始质询，时间为两分钟。

　　请问对方辩友，是不是所有的传统文化都需要被创新？ 　　对方回答：我们从来没有说过所有传统文化都需要创新。

　　正方：那对于像服装这类更多的传统文化，你们对其进行创新，造成了不好的局面怎么办？ 　　反方：我们认为高级继承已经在这个方面有所考虑，我不太明白您说的“造什么”具体指什么。您把它创新坏了怎么办？ 　　正方：您说创新坏了，可我们从来没有说创新会把文化创新坏。创新是由国家来引导的，只有国家引导，文化才会创新，国家不引导，文化就不是创新的。我们没有说创新是民生主了，比如民间的一些情况，因为过度创新，不给民了。我们从来没有说创新它的内核，我们说的是创新它的渠道，让更多的人了解它。创新的是渠道，不是内核，只是让人们了解它，对吧？可了解之后，不弘扬它了，那接下来怎么办？您忘了我们讲的重点是什么。我想知道您如何让大众了解传统文化的精神内涵？ 　　反方：了解传统文化的精神内涵，我们不能只让它停留在表面表现上。

　　正方：对方辩友您说创新结果难以预测，但是如果创新让我们的传统文化被大众接受，可要是没被大家接受，对这种文化产生抵触了，该怎么解决呢？ 　　反方：我们创新的是从上到下传播下来的传统文化，创新的是途径，不是内核。 　　正方：那您说创新的是途径，内核不管了，那传统文化不要它的内核了，怎么办呢？难道要取消传统文化的内核吗？我们要保留它的内核，创新的是途径。 　　反方：我们反复强调的是，我们没有说创新传统文化的内核，说的是传播渠道，想通过这个渠道让人了解传统文化，但如果在了解过程中对其产生误解，过度创新了，那该怎么办呢？这个责任谁来承担呢？ 　　正方：你们没有正面回答这个问题。您是不是认为创新就是一味的好，不会有坏的？但我们认为您方说的继承也是一味的好，取其精华。比如传统的诗词与摇滚乐的结合，导致不伦不类，对传统诗词造成不好的影响，这该怎么解决呢？我们的辩题说的是如何对待传统文化，不能不管它好不好。传统文化的重点在于其精神内涵，您只管创新，创新完就不管了，对吗？您说只管创新的渠道，那在创新渠道的过程中，导致传统文化的本质被曲解了，怎么办？您能保证不会出现这种情况吗？ 　　反方：我们创新的是渠道，没有说要曲解传统文化的本质内核，我们是要通过创新的方式去宣传传统文化的本质和内核。我们创新的是方式，不是内核。那在创新方式的过程中，如果大家真的产生误解了，该怎么办呢？ 　　正方：我们认为传统文化本身很优秀，所以应该把它发扬出去。

　　以上内容中，后面提到的“看线上方面，首先呢。二个发表解决在先上方辩首先每复习第二阶段驳论对辩环节，上一次驳论环节首先要先反方二辩就观才这几个小节时间为 1 分 30”与本次质询内容无关，已删除。

　　学生，刚才对方一直强调的是内核，而我方要指出的是，我们强调的是一种手段方式。对方应该是一直强调的是创新内核，但我们并没有说要改变其内核，这并不代表我们将其摒弃。并且，国家的政策会为其提供完好的方向引导。此外，像一些手工艺等传统文化，其存在缺乏与现代的契合点，难以吸引当下受众，因而很难继续弘扬发展下去。而我们通过将现代技术、科技与之结合，进行合理的配置运用，能够让更多人了解。若人们都没有去了解，又如何能更好地推进呢？对方只重视深层的意义，然而若对我方所提之事都没有了解，又如何能让人们更好地理解其生活意义呢？而且我方的论点是，创新可以增强传统文化的影响力和传播力，与时俱进。而在这一环节中，对方主张要继承，却没有很好地解释应如何衡量这几个继承的方面，也没有人去了解继承的意义何在。此外，我发现有一个充分的例子，比如京剧版的《金龙客栈》、越剧版的《甄嬛传》、电影《红马》的越剧配乐，以及虚拟电视的戏剧片段。这些足以证明创新可以增加其传播力和吸引力，正是因为这些创新手段，能够让人们更好地了解，吸引人们走进这个充满兴趣的舞台，观看表演，并且更好地深入其中。

　　感谢主席。我方认为，对于那些古老且脆弱的传统文化，在创新过程中稍有不慎，就会导致无法挽回的局面。在这种情况下，怎能说重在创新呢？对方辩友虽强调重在创新是一种渠道，认为让大家知道即可，但这并不能给我一个准确的回答。对方辩友提出要创新，然而过多的创新会导致文化内核被曲解、丢失，而对方在传播过程中造成的不良影响，也未给出回应。

　　此外，据湖南农业大学对瑞阳市农村传统文化的调查报告显示，传统文化的创新虽创造了一些价值，但其受到的破坏远远超过创新带来的价值。对于投入当下文化创新的质量、兴趣问题，以及投放在大陆市场上产品输出粗制滥造、基本文化素养缺失和只追求利润等情况，我们都有提及。

　　当前中华文化博大精深，蕴含着中华民族的悠久文明，而对方忽略了不应深入继承传统文化内涵精髓的问题。所谓的创新很可能只是对传统文化的消解和破坏。从另一个角度来看，当前许多传统文化面临生存传承的危机，如果不重视继承，只是一味地创新，那么在我们真正理解和掌握时代需求时，传统文化可能已经消逝。即便创新能让更多人了解和接触到传统文化，也不能忽视继承传统文化内涵精髓的重要性。

　　谢谢。下面进行对辩环节，下方以交替形式有序发言，辩手无权终止对方未完整的言论，双方届时将按此进行，一方发言完毕另一方方可继续发言，直到规定时间用完为止。

　　下面有请双方四辩进行对辩，时间为 1 分 30 秒，由正方开始。

　　正方：第一个问题，您们刚才提到的一些高科技，还有一些传统媒介，是时代产物，还是为了弘扬传统文化而产生的？就是说它既是时代产物，同时也是为了弘扬传统文化产生的。我想请问您方，今天我们继承的商品文化一定都是好的、没有破坏的，按照我们的继承定义，这是一个良性的过程。那么我们今天就厉害了，你们说继承的是好的，我们创新的也一定是好的。

　　正方：第二个问题，面对现在不同年龄层结构的社会，如何让所有人接受文化的传承？如何让所有人去接受文化的传承？但也不一定会让所有人都接受其文化传承，其实文化的传承是其文化内核，是具有自身文化性质的根本。请问你们如何做到文化自身吸引的文化创新呢？创新的途径多了以后，就会吸引到更多人的注意力，也会使得更多的人愿意去了解这个文化。包括我想问一个问题，为什么创新可以吸引多样的年龄层？因为创新可以有很多途径，比如现有的书本、电视剧、网络新媒体和互联网。但其实我们文化自身也有这些创新，也可以拥有并运用这些途径，那你们怎么体现呢？所以你们运用了这种途径，是不是就是一种创新呢？

　　正方：第三个问题，人们的兴趣如何保持与文化的结合？我方刚刚说现在的人们丧失了对于文化的兴趣，如何保证文化的传承，丧失了对文化的兴趣，所以没有去继承文化内核，然后让更多的人看到其内核，再去继承，这是一个过程。然后你们刚才说到的吸引力，你们觉得这种吸引力是更多地体现在传统文化本身，还是更注重它的形式？我们今天重在弘扬，无论是弘扬什么，只要有信仰就有利于弘扬。还是那个问题，你们通过何种方式来进行继承？既然我们已经对文化失去兴趣，没有兴趣去了解它了，为什么还不去改变？现在的传播媒体是时代的产物，我们为什么不可以运用呢？第二，改变并不等于破坏，那对于可能出现的破坏问题该如何解决呢？我第一个问题已经说了，今天如果我们继承的情况都是好的，那我们创新也都是好的，不会存在破坏的问题。然后包括上一个问题，您说你们运用了这样的途径，这是不是一种创新？这同样是一种创新，它为什么是一种创新呢？它是时代的产物，那它体现在哪里对于传统文化的一种文化创新呢？第二个，对于传统文化内核进行的区别是什么？它是不是一种破坏？如果是破坏的话，如何解决这样的问题？所以我已经回答了您，这是关于文化内核的解决方式。首先对方辩友认为我们创新改变的问题，也请问继承和改变，就是如何看待这个继承的问题呢？第三个，继承如何完成这个问题，将来从何种方面来讲，是根据不同的人带有这样的思想，老人这种继承可以与刚才说过的相结合。感谢双方。

　　下周进行盘问环节，由正方三辩盘问反方一、二、四辩。答辩方只能作答，不能反问，且不记录时间，而盘问方有权在规定防控时间结束后让答辩方发言。盘问方发言：首先请正方三辩询问反方辩手，在辩论出席中，有一层就放第二次辩，您方认为传统是否面临着部分流失，比如四辩，当然不是了，不是吗？对啊，那这样的话，那请问一下，问一下您还知道瑶族吗？当然知道，瑶族是有着独特生活特色的民族。接下来第二个问题，您方说没有创新的传统文化，那么吴论梦（此处表述不太清晰，可能存在错误），我方想了解，您方在做我们同款两个有其方面（此处表述不太清晰，可能存在错误），我们刚才已经了解了，说您方也是非常好的，但我方也是注重技术创新的，我们已经达成共鸣，就跟那个等一下就方上面（此处表述不太清晰，可能存在错误），我还是想问您，这个三挡公告（此处表述不太清晰，可能存在错误）我到底怎么看，您觉得它是好的吗？它是对一种文化的弘扬，但是在创新发展时，哦明白了，您指的是在弘扬这种文化并将其推广出去之后，到底会对人们产生什么样的影响，是吗？那是不是会让更多的人了解到我们的文化，那了解到一个东西后，他们会不会去更深入地了解呢？原先他们觉得这个形式做过了，还会接着去了解其深度吗？好，对方二辩不回答我了。您刚刚说重在弘扬，那要怎么来提升文化自信呢？就是我们弘扬了什么，提升文化自信，让更多的人知道我们的文化。哦，您刚刚二辩说了，你们重在弘扬的话，那我请问一下，你们如何确保弘扬的不是糟粕，怎么提升文化的内涵呢？我们从来没有说我们弘扬的是糟粕，就像你们说你们继承传统文化，您不能这样回答我，你们对这个三考活作（此处表述不太清晰，可能存在错误）到底是怎么看的，网上发的图片，那些不传统的班主任造型让我们误解了这个戏剧文化，你们怎么确定你们创造出来的全是好的，我们说了黑红也是红，让那些不了解《红楼梦》的人也知道了，这个就您的龙猫（此处表述不太清晰，可能存在错误）是糟粕，它也是一种文化自信是吗？但是让更多的人了解了《红楼梦》这个东西啊，有人啊，明白了，您的意思是可以让《红楼梦》臭名远扬，让外国人误解吗？我们并没有说《红楼梦》传出去就是坏的呀，《红楼梦》本身就是好的呀，《红楼梦》本身是好的，那您说给别人最后呈现出一种坏的印象，您觉得这也是一种文化传播，也是另一种弘扬，是吗？

　　辩题为：继承 vs 创新 　　环节：反方三·盘问·正方一/二/四辩

　　反方三辩：感谢主席，有请对方二辩。请问您方，您方对议程的定义是取其精华去其糟粕，请问你们如何辨别什么是精华，什么是糟粕？根据社会的一个发展形态，这个可以看这个事情。这个世界并不是非黑即白，并不是只有好和坏的。那我假设，您能看出是积极化还是消极化呢？您说一个事物是精华，那你们如何看待甲骨文？甲骨文应该还在使用吗？它虽能不断被我们了解，通过它的流传我们可以了解一些东西。所以您方认为只要不是坏的，这都是好的，对吗？那请问，您方认为被你们舍弃的、坏的文化就不需要传承，不需要再改变，不需要再激发它的活力吗？问对方一辩。那些被舍弃的当作坏的文化，还需要再把它变好吗？这是您的意思吗？还有，在这个时代，因为这个文化是坏的，没准过 100 年之后，这个文化可能就变成好的了，那为什么要舍弃这种可能变好的坏文化呢？

　　首先，民族文化中那些被我们舍弃的，以我们现在的思维来说，肯定是不好的。那经过 100 年后，人的思维结构越来越发达，那这种不好的文化，也不能说它就一定是坏的，可能问题不同，不一定就是坏的，也可能容易被误认为是坏的。然后我想请问，传统文化在哪些方面存在局限性？难道我们不应该注重创新和发展吗？应该注重，但是您方没有改进创新，我们只是更注重继承。如果单靠继承而不进行创新发展，您方如何保证传统文化能够与现代融合？例如一些传统技艺，因为古老的方法无法适应时代而被淘汰了。那我们可以用一些媒介来弘扬它，但这并不意味着它就不会被淘汰。那我请问，从繁体字到简体字，这是一种创新，还是继承呢？这是一种继承，它继承在哪里呢？它还是汉语啊。您方对继承的定义过于宽泛。在全球化的背景下，文化交流和经济交流频繁，我们应该融合看待习近平总书记提出的传统文化需要创造性转化和创新发展，这不是在强调创新的重要性吗？

　　正方四辩：我方不否认这个东西，我方是在弘扬创新，但也没有否认传承。

　　反方三辩：感谢，我的盘问结束。

　　感谢主席。首先，我想说对方并未回答我的一些问题。第一点，我问对方自辩他们所提出的，他们所阐述的问题，对方回答是，但你们创新需要时间，创作需要时间。我们认为，我们可以从政府支持、社会各个角度收集并宣传那些正面人物去进行传承。然而，你们的创新需要时间，一波又一波的人进行创新都需要时间，那请问你们到底要如何快速拯救传统文化呢？这一点对方并未回答。

　　第二点，比方说，我们无法辨别这个到货（此处表述不太清晰，可能存在错误）是什么。那请问你们有没有认真地去践行社会主义核心价值观呢？我们现在是不是都是靠社会主义的价值观来生活的呢？那我们这个社会，这个精神价值是否都是正确的呢？所以我们才能辨别以前的东西到底是不是糟粕。当然，以前的东西在以前兴许会推动社会的发展，是有作用、有价值的，不能用狭隘的目光去否定以前的东西。所以对方辩友，我想说甲骨文虽然到现在没有用了，但它以前很有用，在这一点上我们已有明确的回答。

　　第三点，你们说弘扬，说黑雾也是红（此处表述不太明确，可能存在错误），那么我们请问，我们中国的名声越来越坏，谈到腐败，当外国人认为我们中国可恶，难道这就是好事吗？这会导致全球没有人愿意跟我们中国做朋友，没有人愿意与我们结交，我们的经济会下滑，我们的社会文化也会受到影响。

　　谢谢大家。

　　感谢各位。我方认为，传承并非简单之事，需切实尊重各方意见。首先，对方认为创新会破坏传统文化，我方认为真正的创新是在尊重传统文化的基础上进行创造性转化与发展，而非简单的否定和替代。传统文化之所以能流传至今，正是因其在历史长河中不断融入新元素，所以制度的创新不会损害传统文化的精髓，反而能使其更具活力。

　　对方认为传承是取精华、去糟粕，我方认为文化不能简单地分为精华和糟粕。对于甲骨文文化，应更好地进行发扬创新，以一种全新的方式呈现在大众视野中，让人们了解，而非仅仅传承。这样才能增强文化自信。接着，创新更有利于传统文化的弘扬。以今年众多传统节日的热门节目为例，它们尊重传统文化本身，将其展现形式与当代社会相结合，以创新的发展方式达到了良好的效果。

　　其次，在文化发展过程中，创新能为传统文化带来活力。例如，中医文化作为中国文化中具有重要地位的一部分，正是与当今社会文化相结合，产生了中医奶茶、中医产品等，使中医文化得到了更广泛的弘扬，这是传承所不具备的生命力。

　　最后，习近平所强调的创新性发展和创造性转化，深刻体现了创新发展思想。

　　辩题为：继承 vs 创新

　　环节为：自由辩论

　　正方：有请你方辩友告诉我，你方到底要回答什么？弘扬传统文化，我就想问，到底是弘扬传统文化都有好的作用吗？那我问你，超市有没有什么坏的？那老师我更想知道，你以为什么样啊，所以继承也是继承坏的这个意思吧。那么我还问一下这方辩友，之前一直在说继承会增加文化自信和文化自觉的意识，我们对文化自觉其实很简单呢，文化自信的话，就是后面身子会压过，回头就有。那我方回答的是核心主义价值观，也是根据时代发展所凝聚的精华，所以这也算一种创新方式。那我想问一下对方，你方认为我们的文化自信应该如何传播呢？我方为什么认为你方和他自你怎么传播呀，我们当然是要通过我们的方式去承诺我们的规划，自信呢，您方的方式是什么呢？我方刚刚说了，您方否定了我方继承，继承的话没有人来弘扬，但是我方说了我们可以用媒介来弘扬，但是媒介并不属于你们创新的东西，而是时代发展的产物，是要通过一些虚拟的科技手段，AR、5G 等算出的一种创新手段呢，是这些手段，但是我们说的是弘扬，传承通过这种渠道弘扬出去之后，但是您方不像前面一样，为了吸引大众的目光，让大众对它产生误解，这会对大众产生很不好的影响，您方怎么办呢？我们从来没有产生误解，只不过是创新了更多的方式，让更多的人去了解这个东西。比如说我不喜欢看书，我喜欢看电视剧，但是这个东西只有书本，但是如果改变成电视剧了呢，我就更愿意去了解这个东西了。以及对方说红楼梦传播到国外，让别人觉得我们是乱七八糟的。我方认为既然它要传播到国外，那就说明它经过我们的领导人严格的筛选过了。

　　反方：对方辩友刚刚说文化自信就是这个核心主义价值观，我并不认同。文化自信应当是人们对于文化的认同。还有一个问题，如果说今天创新的创还有个技能，会得技术块者的，你们不能说只是取精华而去糟粕，那么当一些东西不符合现在的理论的时候，我们就不需要去继承它了，那它是不是就会在历史上流失掉？首先我们不需要继承那些我们认为糟粕的东西，而且你方说破坏了国家就可以用，国家领导人就可以去引领，那你所有破坏的东西都要用你们国家领导人引领，这不会提高提升他们的压力吗？我们说了已经，你们如果对它的定义是体心吗？是息道不，那我们就告诉你们了，我们产品也一定是好的东西。那我问你们，如果我们不打这些创新的，我们不去创新，不去拓宽这些渠道，那我们，如果不了解这个东西呢？我如果不了解兴学这个东西呢？对方辩友，我方无法给你达成共识，你应该告诉我这个参考过程，公司到底是定了还是能破，也不了解错友的问题了，您方一直在片面地强调，从中抛了一个 300，您方有这么多的例子吗？我不知有超多的事情来证明了创新创造好多东西，但是我方很有例子，比如说改变时代的《战争与和平》，他为了爱情，他抛弃了很多责任性的问题，你们能不能说您方只抓住创造创新失败的东西，您方为什么不享受创新带来的作为广泛的比由传度呢？您方认为传承的都是精华，那您方如何站在当时时代角度决定这个是精华的，我小小在当今年代就是错了吗？错误的吗？而是他在我们当今年代说他这个错误的行为，那您方如何站在现代认为这个文化错误了吗？很显然啊，对方三辩刚没有认定错误的小结，我说现在错误的东西以前并不是错误的，您刚才那个帮助不再好，我考虑取我的发觉吗？好，现在我估计以前认为不是错误的，那么您现在认为符合时代的东西就不需要继承了。当然不是啦，你也没有认清我们小结，我们说的是什么？它在以前的时代对以前时代有推动，有发展，那为什么不要，不能被记录下来，难道它的作用是一点都没有吗？给记录下来，我们要我们就是要去记录下来，那么你们根据什么情况把它记录下来呢？你们认为不符合当代社会呢？就不需要，就不需要再继承下去，那么在以后的社会能够用到的时候，我们发现我们没有继承下去怎么办呢？哦，我明白了，对方部分想告诉我，你们出现一种低成，就是把他到纸上，当我作为一个老外问的时候，你问三不知是这个意思吗？怎么会写到纸上呢？我们通过了各种图形，各种语言，这种方式，向外国传输了我们的传统文化，所以您方今天告诉我的意思就是，如果这个东西不好，我们就不需要再继承下去，在后世如果能够用到的话，我们就无从寻找这个。您说的继承是怎么继承的？是通过媒体继承吗？我们的创新可以通过 AR 科技手段以及抖音网络，这算是一种符合我们的创新手段了。我从刚才已经说过，每件拍摄时代的产生，它并不是为了您方的那个文化创新而产生的。还有一个问题，您方刚才说到这种传统文化解决现在问题，包括作战，这是一种精神，而被以创新，这就是这一种时代产物，这些产物产生的时候并没有就与传统文化结合起来，而是与传统文化结合能更好的展现状况。而您方传承什么，跟外国人交流呢？您方难道是一个人去告诉外国人吗？难道不是也是去提高创新的方式吗？让创新的方式更广更被人所熟知吗？那我倒想问问对方辩友了，我们为什么不可以使用这个现代工具呢？难道我们是没事人？你看你们也说了，使用现代的工具，那算不算使用这种科技的手段吗？但是科技手段又不是创新手段，我们专家都可以使用了，难道古代就有车机，难道古代教这要科技手工呼呼的的创对吗？哎，那你说了，古代没有创新手段，那是因为他们那是没有，他们通过视命交流，但是我们现在有了，为什么不能用呢？就这意思是那个我们所有的媒介只能你们用，我们不能用是吗？您方也肯定了，我们弘扬就是要去创新这些渠道啊，那我们都在弘扬呀，我们通过这些渠道才可以弘扬呀。对方说文化自信具有稳定性，那我想问你如果只偏向于自己的内部交流，不是从外部交流，怎么弘扬文化自信啊？

　　正方：您不断创新，不断改变，但是您就造成不好的后果怎么办呢？

　　反方：您方一直跟我讲一个后果，然后您方讲出来两个意见，而我方已经讲出很多是没设计好的了。哦，您想听不好的例子是吗？那传统武术它与现代文化相结合，但是合本身的时代性，还有什么竹编不老的戏曲，中医西化，这些难道不叫创新吗？那是因为，因为你我可以看我垃圾，然后他们我使用它的就不是吧，挖什呢，你们使用的那些科技手段，我们也可以使用，这并不算一种创新，就好比我小时候用爬起来用走了呢，那这叫创新呢，这并不是吧，这是个人的学习与成长的。哦，还有还有文章说中医药的传承让它更好了，但是我们重在传承，中医也要中西医结合，那都好了，那就是到时候我们中医不好，到时候我们打中医以后呢，我们越算越西医了，这是文化的传承吗？我们那得继承么，您对创新的结果是好的吗？举个例子，很多旅游圣地都盛行民族服饰拍照，可到我们拍完照的时候，我们甚至不知道是哪个民族的，这样的文化创新难道真的弘扬了传统文化吗？还有就是因为刚才提到习近平总书记强调文化的创新，习近平总书记有否认竞学的重要性吗？没有，没有否认，那他的重要啊。

　　感谢双方此前的辩论环节，接下来由反方进行总结陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　今天对方辩友一直在告诉我们，文化脆弱，会脆弱不堪，会导致丢失，那么我想，创新可以给予文化一个很好的知名度，并且赋予其一定的生命力，使文化能够走进大众视野，弘扬其精神内核。

　　第二，对方辩友今天提到，创新需要时间，弘扬需要时间，那么继承难道就不需要时间了吗？

　　第三，对方辩友刚刚告诉我们说，当我们去一个景点拍照的时候，我们甚至不知道这个景点讲述了什么，那么只有当你到达这个景点，有了这张照片，是不是你才会有意愿或者想法去了解这个文化呢？

　　第四，刚刚对方辩友说到了中医药的传承与西医的结合，那么希望对方可以论证一下中医药的传承为什么会导致不好的结果。并且，对方辩友今天一直没有告诉我如何保证不同年龄层次可以接受到不同的传统文化，对方辩友今天还告诉我们说继承也可以运用网络等一系列方式去弘扬传统文化。那么就像我刚才所说，在时代的初期，科技的创造及其基本的运用并不一定是为了文化传承，只有文化与科技进行创新性结合以后，才使得现代科技变成弘扬传统文化的一种手段。

　　最后，世界文化多元，中国在经历了几千年后成为了唯一一个延续至今的文明古国，但难道只是靠传承吗？当然不是，文字是有力量的，它依靠着一位又一位的学者、民众以及各种手段进行改良，从而延续至今，也正因如此，才真正铸就了如今的文化精华。在传统文化时代，科技不断向前，科技的脚步我们无法阻挡。人们的视野不再局限于自己的一亩三分地，文化变得多姿多彩。中国想要在文化领域中占据一席之地，必须要坚定自己的文化自信，多了解，多探讨，使他人认同中国文化，使之与国际和社会相结合，满足社会的需求。

　　对方在辩论中刚刚所说的关于《红楼梦》的问题，这其实跟我们提到的一个例子，马面题（此处表述可能存在问题，不太明确具体所指）、马命题所引发的情况是一样的。数字化媒体等多种途径，虽然可能会引起不好的结果，但是数字化媒体和多种途径让世界人民和国际友人真正了解了《红楼梦》真正的样子，这同样是坚定文化自信的一种方式。李宁的国潮服饰掀起的一股爱文化、小文化、自文化（此处表述不太清晰）的国风浪潮，在购买国创商品的同时，引起青少年对文化的关注，这不仅是创新的成功，更是弘扬的成功。

　　在这个中华文化越来越被人熟知，被世界所看到的时代，只有将文化与社会创新性结合，才能做到真正的文化自信，焕发文化的生命力，传播历史，走向国际视野，让更多人认同、了解并欣赏中华传统文化，这何尝不是一种坚定自己文化自信的方式呢？中国正处于百年未有之大变局当中，想要中华文化继续弘扬下去，创新无疑是最有效的一条途径。当文化与创新相结合以后，文化仍然是那个文化，但文化也不再仅仅是那个文化，创新映照出文化弘扬与发展的光明未来。

　　感谢反方，下面我作为正方四辩进行总结陈词。首先，我来回答刚才提出的问题。关于中西医结合会导致坏的结果这一说法，中医现在面临的困境难道一直都被忽视吗？其次，对于刚才提到的甲骨文问题，我们的定义已经明确，是继承前面积累的精神内核。甲骨文文字的结构一直在流传，我们的汉语言也一直流传至今，这是不可否认的事实。

　　再者，对方说不存在创新失败的情况，是因为人们的传统文化没有继承好，这种逻辑关系如何体现呢？我们再举一个例子，像小帮妈唱黄梅戏被中央贴移这样的事情，你们是否进行过调查呢？还有，如何保证与现在社会相接轨？我们已经明确提出，我们的继承是一种积极的过程，与现在社会相接轨，这正是积极的体现。

　　文化语言博大精深，特别是语言作为交流的工具，更是中华文化的载体。截至 2021 年底，180 个国家和地区开展汉语教育，76 个国家将中文纳入国民教育体系，国外累计学习和使用中文的人数众多。近两年我们继承汉语言文化，将其更好地弘扬，让世界看见中国传统文化，让世界听见中国语言，这难道不利于文化自信和民族自豪感吗？

　　大家可能都没有听说过古比，它是一种非物质文化遗产，出自春秋战国时期，流传至今，如今却面临着消亡的危险。若其代表的民族文化内核和传统不能得以传承，消失在历史长河中，这与我们弘扬传统文化、促进其长久流传发展的愿望是相悖的。所以，我方认为继承才是传统文化更好的弘扬方式。

　　如果说科技可以决定一个国家的高度，那么文化则是一个国家的深度体现。所以，以继承的方式弘扬传统文化，不是一朝一夕的事情，也不止于一朝一代。或许我们精通网络流行语言，却早已忘却某些发言的意义；或许我们对某些事物会产生共鸣，但不知听到“岁月失语，惟石能言”时，心中是否会泛起涟漪。

　　作为中华儿女，每当听到传统文化消失的消息，不免唏嘘，心中不免留下遗憾的种子。继承传统文化迫在眉睫，继承对弘扬传统文化的助力不容忽视。只有更加注重继承传统文化，才能使其得到更好的弘扬。从古老的陶器铭刻着质朴的信仰，到史书典籍传递着先人的智慧哲思，文化是民族记忆的沉淀，承载着民族的血液缓缓流淌。传统文化不只是表面的下里巴人，更是背后的阳春白雪。当拿到故宫的文创产品时，应该走进故宫体会历史的兴衰；当把玩泰山石敢当时，应该感受“一览众山小”的文化风骨。弘扬传统文化，增强文化自信，绝不止于对文化表征的探索，而是对文化深度的继承。时代风云变幻莫测，文化霸权层出不穷，坚守中华传统文化，提升我国文化软实力，才是我们的当务之急。