占卜、命理、风水、星座谈及精神解脱，那么与解脱相对的实则是束缚，而精神的束缚并非实体，我们寻求精神的解脱，便是将心中产生的无形捆绑解开。而束缚和困住年轻人的，是对未来的不确定性以及面对失败时自己施加给自己的巨大责任。拥抱玄学能在精神上对自己豁免，从而达到真正的解脱。

　　在不同的时代，人们在面对困境及所拥有的支持也无法解释的场景时，会用认命来为自己的精神松绑。而在现今内卷的时代下，年轻人面临着升学、考公、就业、结婚等种种压力，选择了拥抱玄学。拥抱玄学意味着在一定程度上我们对其展现出了信赖。在崇尚科学理性的认知之后，年轻人发现，他们对现状无法解释或改变的无力感让精神陷入了困境，大部分年轻人在面对努力后遇到的一些人生中的失败和挫折时刻，总会习惯性地将责任归咎于自己，而这种做法会使我们的精神不断承受更大的压力。而拥抱玄学则可以让一些责任被归咎于这些神秘的、不可掌控的、不可预知的力量，使精神的压力有所减小，放下对某些事物的执念和得失，达到精神解脱的目的。

　　首先，作为一个人，无法接受一件事情没有解释、没有答案。拥抱玄学让我们在面对生活中一些努力却不尽人意的结果时，获得一种解释，从而恢复内心的平静。比如在拼尽全力、用尽一切办法去竞选岗位后，却仍然无法被录用，告诉自己一切都是命运最好的安排。

　　其二，拥抱玄学在一定程度上提供了心理安慰，起到心理按摩的作用，以此来面对生活中的压力、困惑和人生的不确定性。玄学可以给予年轻人一种解释和寄托。玄学让年轻人对世界的随机性的认可精神得到强化，从而在面对不可预测、无法把控的事件时，抱有一种精神的超越性，让我们暂时放下现实的烦恼，进入宁静的世界，专注于自我，放松身心，摆脱眼前的压力和疲惫。

　　这种年轻人在努力后去拥抱和借助运势，他们拼尽了一切努力后，面对着极具不确定性的结果，怀着虔诚的心踏入和宫上乡求（此处表述不太明确，可能存在错误），内心坚定且踏实。求仙慧果不仅是趋吉，也是尽人事、听天命，不再将责任全揽到自己身上，让自己得到豁免，达到精神解脱。拥抱玄学，让我们给予自己更多积极的心理暗示，让当代年轻人从沉重压力中走出来，更好地调整前进的姿态。这不是对现实的逃避，而是选择一种超然的方式，勇敢地面对生活现实中的不确定性和无法改变的事实，不是偏激地沉溺于玄学，也不只是执着于现实的残酷、焦虑着未来不可预测，而是一种让年轻人在生活中找到精神解脱的方式。有了这些积极的暗示和精神上的解脱，年轻人便能更好地与生活中的挫折和失败和解，及时调整，消除我们心中所受的束缚，达到真正的精神解脱。所以我们说，拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道。

　　好，感谢主席。首先我想请问对方一辩，现在正方辩友认为玄学可以带来精神解脱，那正方辩友如何看待国家禁止大学内任何人宣扬佛教、道教、基督教等宗教教育？首先，您方这是对于玄学概念的一个混淆，您所谈到的佛教并不属于玄学范围内，道教也不算是，而是宗教范畴，这存在概念的混淆。但有官方解释，不管是宗教和玄学，都是对科学无法解释的问题做出回答。宗教比玄学更加严格规范，那既然国家都不相信更规范的宗教可以实现精神解脱，那对方又是以什么立场认为玄学可以带来精神解脱？玄学带来精神解脱，是帮助人们达到精神上的超越性，并不是用严谨的逻辑将人从中抽离出来。那么请问，在改变了精神之后，对实际的问题解决有帮助吗？我们今天所谈到的是精神上的解脱，也就是我们需要给精神上的束缚松绑，我们精神上的束缚是我们心中所生的，并不是真实存在的。您方所说的真正的解脱是何意呢？我们是达到了精神上的超然性，是一种超乎物外的精神上的解脱。您方说的真正的解脱是这样。那如果说您对一个事情有压力，那么您认为这个压力的来源是事情本身还是自身能力对这个事情的不足？来源于自己内心中无法达到所想达到的目的时的无力感。那神学可以对这个问题起到什么作用？我感到无力是因为什么？是因为我对于通过自己的能力，没有办法解释这件事情为什么会失败，或者说为什么会碰到这个挫折，但是我自己想，那么这个时候难道不应该提升我们自身能力吗？拥抱神学对我们自身能力提高有帮助吗？此时我选择拥抱神学，是因为我的精神上已经没有办法解释这个东西，我需要一个神秘的力量，把这个东西归于一个解释，让这一切合理。对方辩友可以解释一件只要拥抱玄学就可以解决的事情吗？我们今天谈的是拥抱玄学可以使精神解脱，并不是解决生活中的实际问题。那如果实际问题都解决不了，我们所达到的结果，我们讲的是精神解脱，这件事情我们已经遇到了，我们没有办法把它解决了，我们也没有办法进行解释了，我们只有用玄学使我们在精神层面上，找到了一个可以让我们自身接受的理由，让我们能够在面对这个事情时，坦然地继续走下去，达到一种精神上的解脱。那如果说那些事情并没有被解决，那您哪来的心理安慰？如何达到自己的解脱？事情已经没有办法解决了，我想我现在希望寻求另外一种方式，让我达到一种解脱。这种形式并不是唯一方式，我们今天讲，那您是否认同玄学可以是一种精神解脱之道呢？是的。

　　我是反方一辩，时间为 3 分 30 秒。谢谢主席，尊敬的各位评委以及对方辩友。在当今社会，年轻人生活在各种困境之中，压力如影随形，精神内耗已成为这个时代的共性标志。在这种压力下，一部分人选择积极进取，应对职业压力，另一部分人则选择传统历史和新学习。然而，玄学是一些未经科学验证的信息，它缺乏科学正确的知识。在当代，玄学因素更是被施加了商业色彩，它不仅成为了纯粹的迷信，还成为了一种商业营销手段，甚至是一种骗术。

　　拥抱玄学并非当代年轻人的精神解脱之道。首先，部分年轻人在混沌时，不愿直面问题，而是向玄学寻求帮助，希望通过虚无缥缈的迷信求得所谓解脱，这实际上是对现实生活的逃避。一个高中生面对学业压力，求助于玄学，在玄学的“帮助”下，他暂时感觉良好，但当他步入社会，陷入无尽的困境时，才明白玄学并没有解决他的问题，只是他逃避问题的借口。精神的解脱并非对现实的逃避，而是通过对自身思维、情感、认知的深刻洞察，实现对生活中种种不如意和挫折的超越。无论我们对玄学的依赖有多深，但它无法解决我们的问题。我们若违背规律，即便依赖玄学，问题依旧会困扰我们，我们的精神仍会被问题所纠缠，我们只能依靠自己。一味地相信玄学而不去解决问题，只会让事情越积越多，导致精神的彻底麻痹。

　　其次，当今社会，玄学商业化现象加剧，引发了更多的问题。这样的玄学并不能使年轻人精神解脱，反而会加重他们的困境。商业化的玄学，将以玄学为特色的商品如佛珠等价格随意提高。当玄学成为一种奢侈的追求时，无疑会让年轻人望而却步。年轻人因相信玄学而被骗的事例屡见不鲜。2022 年，在上海，孙某、沉某开设的玄学课堂对前来的年轻人实施诈骗，金额高达数千万元。就在今年 9 月，武汉的高校研究生因个人情感问题，被网上认识的“玄学大师”诈骗 26 万。当我们拥抱玄学时，不仅精神矛盾未能解决，经济矛盾反而进一步加深。这样的玄学并非年轻人精神解脱之道，而是加重年轻人精神困境的原因。拥抱玄学只会让我们从一种矛盾走向另一种矛盾。当我们将失败归咎于玄学时，我们的怀疑并不会消失，只会从对自身能力的怀疑转化为对自身运气的怀疑；当我们将成功的希望寄托于玄学时，我们的认知就会从对成功的踏实追求转变为对所谓神灵的盲目信奉，这并非是一种积极的引导。

　　正方二辩：反方一辩你好，我问您一个问题，当我在抽小卡的时候，我默念我要抽中某个物品，这算不算一种玄学？ 　　反方一辩：我认为不算。 　　正方二辩：但是这个其实真的是一种玄学。那您方所说的玄学商业化，那么我在考试的时候转发一些锦鲤，这也是一种玄学，我只是在我的 QQ 空间里转发一些吉利的内容，以保证我的心安理得，可以让我在考试的时候非常平心静气地去做这份卷子，这也是一种需要流量吗？难道是看别人给我点赞的数量吗？别人点赞多，我考的就好，别人点的赞少，我就不行吗？ 　　反方一辩：但是，这并不能解决你的考试问题。先不说它能不能将你的心态变好，就算能，你也无法完全摆脱自己考试的压力，因为你自身的能力没有提高，这样的话，考试压力依旧压在你的心中，你的精神并没有变好。 　　正方二辩：对于您方所说的问题，我们所说的是精神解脱，那么您方认为精神解脱之道是一种实际解决生活的方法吗？精神解脱是一种实用方法吗？我方认为精神解脱之道是一种内心对于世界的想法，我方认为精神解脱之道是对自身的价值，对自身进行深刻的思考，找到自身的方向。您可以承认了，精神解脱之道只是通过一种方法让自己的内心更加平静，从而更好地去审视这个世界，而不是说我通过玄学，我精神解脱了，这个事情就一定会得到解决，这是一种实用价值方法，而不是所谓的完全解脱，这是两个完全不同的概念。但是，我们所说的拥抱玄学，是不是一种精神解脱之道，我想的是精神解脱是让我们内心通过拥抱玄学能不能让我们内心平静下来，从而让我们更好地去面对这个世界，而不是说我们拥抱玄学能不能让这种事情完全解决，这才应该是我们考虑的话题，我们应该思考拥抱玄学能不能解决实际问题。 　　正方二辩：就您回答的，您自己选择，一切都可以。就是我们一般来说，如果时间完全结束，就是已经响铃超时的话，是不能回答的。如果是推动什么，他说完之后您没有按暂停，然后是可以让您继续回答的。我不知道刚才是怎样的情况。 　　正方二辩：下面有请反方二辩针对对方辩词进行发言。

　　对方首先提出观点，称拥抱玄学可在精神上减轻对事件失败的责任。我方认为，拥抱玄学不能解决实际问题，若实际问题未解决，此事会留存心中，无法真正获得解脱。

　　其次，对方提到玄学能让我们认命，接受无力改变的结果，但在当下环境中，让当代年轻人认命极为困难。我们所相信的玄学是对自身更有利的，并非纯粹的玄学。如右眼跳认为是财，左眼皮跳则认为是昨晚没休息好，此时玄学已不纯粹。

　　再者，对方认为面对一些事情时，人们会更将责任归咎于自己，但我方认为玄学本身不能真正改变责任，也不能改变事情问题的原因。所以，我方认为拥抱玄学并不能真正带来解脱。

　　下面有请正方二辩进行质询小结。对于反方二辩刚才所说的，我先表明一下我们正方的观点。我们并没有说拥抱玄学是一种逃避责任的行为。我们拥抱玄学的一些初衷是，比如我们希望在追求某项职业时，可能会去算卦，看这项职业是否适合自己，而不是说算卦的目的是想通过玄学找到工作，我方不太认同您方的这个观点。

　　我再强调一下，我方的观点是，年轻人拥抱玄学，是指在年轻人穷尽科学理性的认知后，对于现状无法解释而产生的一种无力感，致使精神陷入困境。如果您方说是因为能力问题，那么我认为这个能力问题并不属于那种让精神陷入无法改变的无力感所导致的困境，这并不在我方所说的范畴之内。

　　我们所说的拥抱玄学，是为了给予我们更多的积极心理暗示，让我们从压力中逐步走出来，而不是说拥抱玄学就一定能将问题彻底解决。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道

　　环节：四辩对辩

　　好，现在开始四辩对辩。

　　正方：我方并不认为玄学的本质是让年轻人逃避问题。玄学是引导人们思考自己的内心想要什么，从而引导人们做出更好的决策。这需要经过相应的调研，用科学的方法推导出解决问题的方法，而不是通过玄学来安慰自己。因为通过这种方式对解决问题没有一点帮助，只能是自我安慰，无法真正解决问题。如果一直停留在这种自我安慰中，不去寻求经验、方法和策略，不去积累经验，那么每次遇到实际问题时，都无法解决，只会寻找借口。

　　反方：我们所说的精神解脱，是在我们无能为力的情况下，通过玄学来安慰自己。这个问题我们已经面对了，也是通过学习的方式进行自我安慰。但如果一直这样，不去寻求经验和方法，那么下一次遇到问题时，还是无法解决。对方一直在强调解决问题，而我们谈论的是心理上的解脱。我想问，如果身边有人通过玄学获得心理上的慰藉，这对他有什么好处？能解决问题吗？对方一直在谈解决问题，而我们现在谈的是心理上的解脱。那么对方认为你心中的焦虑是由什么引起的？如果不把问题解决，心中的焦虑可能会消除吗？心中问题不消除，为什么要进行解脱呢？比如亲人死亡，这是无法解决的问题，也无法放下，难道这和玄学有关系吗？

　　正方：我们所谈论的拥抱玄学，并不是解决问题，而是让人们接受现在的生活，接受现状，从而去寻找任何的出路。我们面对的是无法解决的问题。

　　尊敬的反方一辩，您好！我来问您一个问题，请问您是否承认在现实生活中人们面临巨大的精神压力和负担呢？

　　的确存在这种情况，那么您认为仅靠科学和理论能够解决这些问题吗？科学理论不一定能解决所有问题，因为有些问题是无法仅通过科学理论解决的。

　　反方一直强调缺少科学依据是玄学的问题，然而科学发展一开始也被大家认为是荒谬的、不存在的，但经过时代的发展，它成为了正确的科学发展观。那玄学在刚开始时也可能是这样，但玄学一直引导人的自我反省和自我反思，这难道不算是一种积极作用吗？

　　首先我们讨论的是宽泛的问题，其次玄学配合问题有更好的结构。玄学并不是所有方面都积极。您没有明确让我精神解脱的标准是什么。精神解脱的标准是在心理上摆脱各种束缚或困扰。

　　如果一个人在绝望中，没有任何希望，玄学能给他一些曙光，让他重新振作起来，您还会坚持认为玄学不是一种解脱之道吗？为什么玄学会给他希望？因为他已经无法解决这个问题，任何事情都无法改变，他的心理已经崩溃，他只能寄希望于玄学，给予自己内心希望，告诉他生活还会继续，这难道不算吗？告诉他生活还会继续的，是他对生活的希望，是朋友对他的爱，以及他对生活的渴望。如果他对生活没有渴望，他就不会有继续活下去的动力，这样无论是玄学还是科学都无法给予他帮助。一个人彻底绝望，他的精神是无法解脱的。

　　我们认为的拥抱玄学，是对平时那些不确定的地方的一种态度。我们说的玄学在心理上，实际上是心理学，玄学给我们解决问题，是在暗示我们自我反省和自我反思。

　　接下来有请反方三辩进行质询。

　　那我想请问对方正方四辩，您所产生心理压力的诱因是什么？对生活现状不满，那么一定会有一个事情让其对生活不满，如果这个事情不解决，他会对生活重新感到满意吗？可能会，那么可能会就是可能不会对吧。那如果事情不解决，这个原因一直存在，可能靠前期的弥补暂时过去了，但它始终是个隐患，会爆发。

　　接着我想请问对方一辩，我们刚刚提到宗教和玄学，国家禁止在大学内宣扬宗教，这反映了国家不信任这些宗教，可通过科学获得解脱。那么对方有什么依据认为玄学可以让人获得精神解脱？我方已陈述过，玄学和宗教并非一个概念。禁止在大学中进行宗教宣扬，但在大学中难道不能找别人算星盘吗？我方想说的是，宗教相对于常人而言，我方说的是非法宗教可能使人精神解脱，为什么您认为更加松散的东西可以让人获得精神解脱？我们强调的是，当逻辑和清晰的条理无法让我们的精神达到解脱时，我们的精神被束缚住了，只能用一种神秘的力量去解释无法解释的问题。

　　刚刚说到心理压力产生是因为某些事情，既然被困在这个事情里，难道不应该想办法去解决吗？提升自己的能力，或者说寻找一种方法，而不是将其寄托于虚幻的事情上。我现在已经被精神上所创造出来的东西束缚住了，现状的问题无法得到解决，所以才会陷入其中，必须将精神解脱出来，才能以更好的面貌去面对现实生活。

　　最后，我想问一下，什么是无能为力，为什么？

　　在面对当下高压力、高密度的社会，我们都知晓，现实压力如精神重负，人们想要通过选择相信玄学来获取精神解脱的方式。而对方也认同，目前依靠科学和理性无法完全解决这些问题，那么选择优化玄学，能让我们在心理上获得一种心理安慰。我们通过玄学来审视自身状态和情绪，以调整方向，并且是在相信科学的基础上。我们每个人都是坚定不移的唯物主义者，在日常生活中，我们也会肯定玄学的积极作用，选择拥抱玄学能为我们自己提供一些指导和帮助，以及暂时的心理安慰。若要达到完全的解脱，就需要去学习玄学的深刻思想内涵。

　　刚刚对方反方一辩强调说玄学也有坏的方面，我们求签不只是为求好运，也是自己避免患难的一种方式。还有反方的观点，前面也强调说这是宗教问题，宗教是指要相信神，这是一种比较极端的方式。而我方选择的拥抱玄学，是告诉大家，而不是盲目地去相信神。在我们走投无路之际，当把该做的事情都做好了，便可以选择相信，拥抱玄学来给自己一个方向。用一句话说就是：尽人事，听天命，自己已经尽了自己所能，然后从心理上求得一个安慰。所以，我方认为拥抱玄学是一种精神解脱之道。

　　首先，我认为刚刚我所提出的关于精神压力必有其诱因，而这诱因便是某件事情，若此事无法得到解脱，那么精神压力便难以解决。然而，正方辩友对此并未给我一个明确的解答。

　　其次，正方辩友提到的安慰，此前我已提到心理安慰与精神解脱是不同的。心理安慰属于外在给予的一种力量，而精神解脱则是自身内在的改变，是对价值观的调整。

　　再者，正方辩友称在走投无路之后会怎样，但并未向我们解释什么是走投无路。还有尽人事听天命，正方也没有解释在自己努力之后，是否真的努力了就会去寻找玄学。

　　最后，正方辩友说单纯靠科学和理论确实无法解决某些问题，而我方认为，若只是拥有科学和理论，却不去努力实践，不去做实验，那么事情永远无法完成。所以，我方依然认为玄学无法给当代年轻人带来精神解脱。

　　好，接下来进入自由辩论环节，各 4 分钟，由正方开始发言，发言辩手入座即为发言结束，然后另一方开始发言。有请正方。

　　正方：对于刚才的观点，您方所说的没有努力和努力与玄学不挂钩的话，那么我想问，这个转发锦鲤，他就不可以转发了吗？他没有努力吗？他努力之后就不可以转发了吗？这和努力有什么关系呢？对方想说拥抱玄学只是为了缓解心理压力，转发给您是为了让您的考试变好，那您说全校第一转发给您，那我说全校第一转发给您，他转发完能考好吗？他要考不好的话，他考到第一一定会去努力，但他的学习压力一直没有结果，他没有得到。他已经知道自己是全校第一了，为什么还会有精神压力呢？精神压力是您努力之后，但您的结果并不能用理性去解释，用理性和科学性解释才会存在精神压力。并且对方一直在说我们所寻求的玄学，并没有寻求解决问题，其实并不是这样的，我们拥抱玄学和解决问题并不冲突，我们在研究玄学的同时，也可以去寻找解决问题的方法。我方认为在寻找解决生活问题的时候，同时寻找了解决方法，那我想到解决方法，但同样还要回到现实生活中来，您觉得哪个方法考前就可以解决吗？

　　正方：接着我想提到对方其实说到了销售价格有不同的价格，那么这个相关的价格会展示不同的诚意，那么对方辩友如何看待这种需要金钱的情况呢？如果您陷入其中，很可能就会陷入新型的漩涡，那对于对方辩友所谈到的相互不同的价格，我方认为是资本主义让消费主义裹上了玄学的包装。这归根结底只是消费主义造成的一个这样精神上的一个焦虑。然后对方辩友刚刚提到说在无努力的情况下就去追求玄学，并不是这样，我方已经在议论中提出说我们是拼尽了一切的努力之后去进行的，比如说我们去竞争岗位，用尽了一切办法，拼尽了一切努力，但是入选的并不是我，多次都是这样，我面对着生活中生活成本的压力，面对着未来的压力，以及面对家里老小的压力，我需要这份工作，但是我却没有被选上。我如此努力，竟然没被选上，这没有道理，我最后只能说命运，一切都是命运最好的安排，我用玄学让自己的精神达到了解脱，因为现实中的一切无法解决的问题，将我的精神进行了捆绑。

　　正方：对方说我方所说的玄学是有一种资本主义、教会主义内核，那我为什么不能说是玄学已经融入了社会主义呢？而且对方也说了在现场工作的时候，很多政府工作跟玄学无关，这都去拥抱玄学，为什么要拥抱玄学呢？但是拥抱玄学无法解决问题，现在应该是通过反思自己、统一自己，然后进行经验教学和争取下一项的录取。如果说通过玄学方式来进行解脱，那就是逃避吗？那么您最终也没有找到工作，您最后的下场会是怎样呢？不想来压抑了您努力寻找工作，拥抱玄学和努力寻找工作并不冲突，拥抱玄学可以让您更快地恢复积极的心态，但是拥抱玄学并不能直接让您找到工作。刚才我方辩友提到的问题是，我们所讨论的是拥抱玄学是不是当代年轻人精神解脱，而不是拥抱玄学是不是当代年轻人解决问题的一种方法。

　　正方：对于您方所说的烧香的不同价位，那么您方在买车的时候会不会先考虑自己的钱包有多少钱，会不会去匹配自己所拥有的钱与自己的愿望是否相匹配？您方难道在花钱之前不会这样想吗？反方：我们想说事情无法解决的话，您产生精神压力的根源在于此，您不除根，草还会长出来。其次就是说香与价格，我想说的是这个价格会反映出您的诚意，如果您想求一件事情，但是您最后价格不够，诚意不够，您会不会因为您所买的香太便宜，而将这些归结到自己的失败上来呢？那您失败后，面前会有一个功德箱，您捐多少是有诚意的，如果您清晰的话，可能捐多少，这个东西当然是要看您所求，如果您想求很多的话，那您当然要捐很多，但如果您所求的很难就算了，您想想这东西配不上与您所求的东西不匹配，那您该怎么办呢？您会不会陷入不作为，陷入到这个金钱不够的这个漩涡里面，您照样无法化解。当玄学和金钱捆绑在一起的时候，它就已经本质上发生了改变，变成了消费主义了，它的本质就已经变成消费主义了。

　　正方：您方所说的香有价位，但是为什么我们会说心存善念呢？您会根据您现在拥有的经济状况去买适合您现在经济状况的香，但是您的这份心意是从玄学，是您这份心意传达到您所认为精神意义上的那一个皈依。您比方已经说了玄学被打上商业化的标签，它其实就可以说是玄学已经是商业化情绪家，是呢，它也会把人民看到骗局。

　　正方：其次我方认为我们为什么要坚持解决问题，不是因为我们产生了交易的负面情绪，那么这个负面情绪是从哪里来的，从现实世界来的，所以一直在争议，说什么精神啊，和现实是不应该捆绑在一起的，但其实是碰在一起的。所以说如果想要得到精神解脱，您就应该去想为什么会有这些负面情感，发现现实问题并解决，这是使精神上解脱的根本，就要解决现实问题。其实您都知道问题是具有多样性的，并不是说您只有解决问题，您才能够解构，您也可以放下这个问题去寻找新的道路。放下问题难道不是逃避吗？放下问题并不是逃避问题，而是以一种超然的方式勇敢地面对现实中未来的不可预测。

　　正方：那您说当代年轻人遇到谁就会情绪解脱的问题，那么当代年轻人遇到一个问题换一个问题，遇到一个问题他觉得自己解决不了，再换一个问题，那国家怎么可能顺利发展呢？如果他遇到问题，他没有被困住，那他就选择解决问题啊，不是选择拥抱。比如说我有一个开发商，我的游戏马上就要问世了，那么突然有一个意见要求我的游戏被下架了，那么我现在这个问题，我去拥抱玄学，我放下这个问题，那如果我不放下这个问题，难道我要一直去纠结这个游戏吗？我要再去找意见征求稿是谁写的吗？为什么这么写吗？我为什么要退缩呢？我想说的是，这个游戏被下架了，您拥抱玄学，难道不应该想一下您的游戏为什么下架吗？如果您不想，游戏不会被下架，那还是照样会被下架吗？拥抱玄学没有用。我们所说的拥抱玄学是达到精神上的一种解脱，并不是帮我们解决实际问题，这就是我们今天的论点。我方想说解决实际问题，为什么？因为实际问题是您精神解脱的根源，您没有产生这个实际问题，精神当然不会有任何压力，精神肯定是解脱的，没有人说新生儿他的精神是不解脱的。因为他没有遇到任何问题，那精神您难道想说他的精神也是有压力的吗？我们想说的是，您只有解决这个实际问题，您的精神才能得到解脱，但是您突然一想到拥抱玄学，没有办法解决问题。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道

　　环节为：反方四辩 · 总结陈词

　　在整个辩论过程中，我方始终坚持“拥抱玄学不是当代年轻人精神解脱之道”这一观点，并从多方面进行了深入的论述。

　　年轻人确实由于现实问题未得到有效解决而寻求某种解决之道，但拥抱玄学真的能让他们得到真正的解脱吗？诚然，拥抱玄学或许能缓解心理压力，但它真的能有效解决我们的问题吗？如果问题没有解决，我们怎能说真正得到了解脱呢？归根结底，这其实是一种逃避。

　　我们当代年轻人在面对现实中的问题时，应该以一种积极超越的态度去应对。在建国初期，面对诸多困难，年轻人们努力奋斗，让祖国实现了从贫穷农业国到强盛现代工业化强国的转变。只有一代又一代的年轻人迎难而上、无所畏惧，才造就了我们如今美好的生活。而当代年轻人中，存在一些人不想努力工作，试图通过玄学来解决问题，以此逃避现实、自我麻痹。试问，这样在态度上寻求解脱，真的能让当代年轻人得到解脱吗？

　　如大家所见，如今玄学商业化程度加深，商业化的玄学更像是一场骗局。拥抱这样的玄学，不仅不会成为年轻人的进步之道，反而会因精神和经济的投入让他们更加焦虑。不仅无法获得内心的安宁，甚至会因为对价格的担忧而变得更加麻烦。当人们陷入这样的骗局时，由于投入了精力和金钱，他们不得不按照所谓的方式去解决问题。这样一来，他们只能从主观上判断问题是否解决，而不仅要关注问题是否解决，还要看是否是通过自己认可的方式解决的，以及自己的投入是否值得。如果想不到科学的解决方法，就会因科学而产生焦虑，显然这并不是我们所希望的解决方式。

　　综上所述，我方坚信玄学不能成为当代年轻人的精神解脱之道。我们都知道，玄学只是年轻人自我麻痹的主观产物，不能从科学层面解决实际问题。精神解脱是一个漫长的过程，而非短暂的心理慰藉。我们不应陷入玄学的陷阱，而应将精力投入到对自身价值的思考中。马克思说过，人的本质是一切社会关系的总和。当代年轻人应将精力投入到对自身价值的思考中，思考自己对社会的价值。当一个人真正明白自己的价值，明确自己的需求，生活便有了方向，心情也会更加充实、宁静，精神自然也就得到了解脱。当代年轻人亦是如此，当他们真正静下心来，肩负起时代赋予的重任时，便能感受到责任和自豪感，这便是他们能够坚持的动力。

　　最后，感谢评委的耐心聆听，感谢对方辩友的精诚辩论。我们相信通过今天的讨论，大家能够对这一问题有更深的理解和认识。