在我看来,当环节时长以及自由辩论的时间用尽时,各位将会听到相应提示音。现在,我宣布第 4 届经常杯法制文化主题辩论邀请赛预赛 C 组比赛正式开始。首先是开篇立论环节,有请正方一辩对本方观点进行阐述,时间为 3 分 30 秒。
请问现在能听清辩题吗?当比赛正式开始后,我们再来探讨这个问题。
接下来,正方一辩开始阐述观点。学业、工作、婚姻方面,若长辈以高姿态再三挖苦,过年期间的祥和氛围被破坏,如此反复,谁会愿意亲近呢?随着个体思想的崛起,人们更倾向于依据相同的价值观和生活方式选择社交网络,而非仅依靠血缘关系来维持。人们在行为上顺从自己的主观意愿,自然而然就会产生这样的情况。家族关系的束缚与现代社会鼓励个体依照价值观建立关系背道而驰,进而发生了断亲所表征的社会结构重组。这种现象并非传统价值观的消解,而是现代社会结构变化和个人自主选择的必然产物。它为人们创造了更加稳固、牢靠的家庭结构,以及更加庞大、自由的人际关系。这无疑是一种社会的进步。我们应该以积极的态度看待这种现象的变化。
在我看来,当环节时长以及自由辩论的时间用尽时,各位将会听到相应提示音。现在,我宣布第 4 届经常杯法制文化主题辩论邀请赛预赛 C 组比赛正式开始。首先是开篇立论环节,有请正方一辩对本方观点进行阐述,时间为 3 分 30 秒。
请问现在能听清辩题吗?当比赛正式开始后,我们再来探讨这个问题。
接下来,正方一辩开始阐述观点。学业、工作、婚姻方面,若长辈以高姿态再三挖苦,过年期间的祥和氛围被破坏,如此反复,谁会愿意亲近呢?随着个体思想的崛起,人们更倾向于依据相同的价值观和生活方式选择社交网络,而非仅依靠血缘关系来维持。人们在行为上顺从自己的主观意愿,自然而然就会产生这样的情况。家族关系的束缚与现代社会鼓励个体依照价值观建立关系背道而驰,进而发生了断亲所表征的社会结构重组。这种现象并非传统价值观的消解,而是现代社会结构变化和个人自主选择的必然产物。它为人们创造了更加稳固、牢靠的家庭结构,以及更加庞大、自由的人际关系。这无疑是一种社会的进步。我们应该以积极的态度看待这种现象的变化。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
断亲现象并非传统价值观的消解,而是现代社会结构变化和个人自主选择的必然产物,为人们创造了更加稳固、牢靠的家庭结构,以及更加庞大、自由的人际关系,是一种社会的进步,我们应以积极的态度看待这种现象的变化。
好的,感谢正方一辩。下面有请反方四辩质询正方一辩,回答方只能作答,不能反问,质询方有权在任意时间打断被质询方发言,单方计时 1 分 30 秒。
我想问一下,什么是社会进步?社会进步,经济生产力的增长是社会进步的一部分。我知道。我再往下确认的是,不同的国家,不同的文明模式,有不同社会进步的评判,没有问题吧?没有问题。那比如说在疫情的时候,西方人觉得如果国家侵犯个体自由,而在中国觉得一个国家始于家庭,关系始于人民的生命健康,这是观念上的差异。经济从追求生产力增长的维度对待,所以在观念上不能单纯认为个体化一定是进步的,团体化一定是退步的,要根据不同的社会需要来判断,这是第一个。
第二个,您说经济进步是社会进步的体现,这和断亲有什么关系?我方认为社会断亲现象背后表现的是生产力的进步、经济的增长,但经济进步也会带来贪污腐败的增加,所以贪污腐败也是社会进步吗?社会生产力的本身进步是社会进步的一部分,当然它会有一定的问题,但是五代腐败模型的经济进步使我们有了更多断亲的底气,我的观点是经济进步也会带来更多的贪污事件。所以我再问一遍,贪污也是社会的进步吗?
您不能通过断言经济进步和社会的进步,就说断亲也是社会的进步。这和断亲和经济有什么必然联系?为什么说这是社会的进步现象?您该告诉我说,年轻人如何最好地断舍离。从《吕氏春秋》里面讲,“亲亲爱有丑,不如疏也”。他的解释就是对丑恶的亲戚当断则断,所以从《吕氏春秋》开始,我们就有这样的行为,为什么在现在能体现为社会进步?在曾经的古代社会,这样的思想并没有得到全面的完善,至少我们现在看到现代社会也有“小棒则受,大棒则跑”。于是《吕氏春秋》中有这样的观点,在当时的情况下,大家是支持和丑恶道德观不一样的亲戚断舍离,还是哪怕其丑恶,也要和他继续维持关系?但是我们看社会的普遍现象,您只提了那个朝代,那明朝、清朝、唐朝呢?哪怕是最早的,在中国古代,像孔子的发言,或是其他文人的发言,其实都是支持和不好的亲戚断离的。所以您的这个观点映衬不到社会进步上。
好的,感谢正方一辩。下面有请反方四辩质询正方一辩,回答方只能作答,不能反问,质询方有权在任意时间打断被质询方发言,单方计时 1 分 30 秒。
我想问一下,什么是社会进步?社会进步,经济生产力的增长是社会进步的一部分。我知道。我再往下确认的是,不同的国家,不同的文明模式,有不同社会进步的评判,没有问题吧?没有问题。那比如说在疫情的时候,西方人觉得如果国家侵犯个体自由,而在中国觉得一个国家始于家庭,关系始于人民的生命健康,这是观念上的差异。经济从追求生产力增长的维度对待,所以在观念上不能单纯认为个体化一定是进步的,团体化一定是退步的,要根据不同的社会需要来判断,这是第一个。
第二个,您说经济进步是社会进步的体现,这和断亲有什么关系?我方认为社会断亲现象背后表现的是生产力的进步、经济的增长,但经济进步也会带来贪污腐败的增加,所以贪污腐败也是社会进步吗?社会生产力的本身进步是社会进步的一部分,当然它会有一定的问题,但是五代腐败模型的经济进步使我们有了更多断亲的底气,我的观点是经济进步也会带来更多的贪污事件。所以我再问一遍,贪污也是社会的进步吗?
您不能通过断言经济进步和社会的进步,就说断亲也是社会的进步。这和断亲和经济有什么必然联系?为什么说这是社会的进步现象?您该告诉我说,年轻人如何最好地断舍离。从《吕氏春秋》里面讲,“亲亲爱有丑,不如疏也”。他的解释就是对丑恶的亲戚当断则断,所以从《吕氏春秋》开始,我们就有这样的行为,为什么在现在能体现为社会进步?在曾经的古代社会,这样的思想并没有得到全面的完善,至少我们现在看到现代社会也有“小棒则受,大棒则跑”。于是《吕氏春秋》中有这样的观点,在当时的情况下,大家是支持和丑恶道德观不一样的亲戚断舍离,还是哪怕其丑恶,也要和他继续维持关系?但是我们看社会的普遍现象,您只提了那个朝代,那明朝、清朝、唐朝呢?哪怕是最早的,在中国古代,像孔子的发言,或是其他文人的发言,其实都是支持和不好的亲戚断离的。所以您的这个观点映衬不到社会进步上。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
谢谢主席,各位好。什么是社会的进步?什么又是社会的退步?如果社会总是进步的,为什么会出现理性启蒙后纳粹种族的屠杀?同样也无法解释为什么在 20 世纪被誉为黄金时代的美国,背后存在人心冷漠与合流的现象。因此,社会的进步与退步总是一体两面。
近代社会固然体现了科技的发达,但也存在一些背后的层级与道德危机。复旦大学教授王泽东先生称断亲这一现象是社会转磁场。而南京大学陈永华教授对断亲这一现象做了更细致的解释,工业化时代的个人主义思潮所催生出的功利主义,逐渐取代了内部感性的传统亲属关系,这在实际生活中体现为年轻人主动或不自觉地从三代以内的亲属关系中逐渐疏远,不愿维系这一关系的过程。
我方认为,亲情在中国的传统精神文化中扎根深入,假使亲情淡薄,这恰恰是一种对我们精神家园的损害。对于此,我方认为这只是一种片面的看法。首先,断亲现象加剧了……(此处“断新家具的舱”表述不明,无法准确校对)
谢谢主席,各位好。什么是社会的进步?什么又是社会的退步?如果社会总是进步的,为什么会出现理性启蒙后纳粹种族的屠杀?同样也无法解释为什么在 20 世纪被誉为黄金时代的美国,背后存在人心冷漠与合流的现象。因此,社会的进步与退步总是一体两面。
近代社会固然体现了科技的发达,但也存在一些背后的层级与道德危机。复旦大学教授王泽东先生称断亲这一现象是社会转磁场。而南京大学陈永华教授对断亲这一现象做了更细致的解释,工业化时代的个人主义思潮所催生出的功利主义,逐渐取代了内部感性的传统亲属关系,这在实际生活中体现为年轻人主动或不自觉地从三代以内的亲属关系中逐渐疏远,不愿维系这一关系的过程。
我方认为,亲情在中国的传统精神文化中扎根深入,假使亲情淡薄,这恰恰是一种对我们精神家园的损害。对于此,我方认为这只是一种片面的看法。首先,断亲现象加剧了……(此处“断新家具的舱”表述不明,无法准确校对)
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以社会的发展状态以及对传统精神文化的影响来判断断亲现象是社会之进步还是退步。
反方认为断亲现象是社会之退步。
好的,感谢双方辩手。下面有请正方二辩针对对方立论内容进行申驳,时间为 2 分钟,有请。
首先,我想说对方的观点存在一些问题。对方在立论中似乎没有充分考虑到断亲现象所带来的一些积极影响。断亲现象并不意味着社会关系的瓦解,而是社会发展过程中的一种变化。在现代社会中,人们的生活方式和价值观念发生了很大的变化,传统的亲属关系模式也在逐渐发生改变。这种变化并不一定是坏事,而是社会进步的一种体现。
例如,随着社会的发展,人们的社交圈子更加广泛,不再仅仅局限于亲属之间。人们可以通过各种社交平台和活动结交更多的朋友,拓展自己的人际关系。这种多元化的社交方式使得人们的生活更加丰富多彩,也为个人的发展提供了更多的机会。
此外,断亲现象也反映了人们对个人自由和独立的追求。在传统的社会观念中,亲属关系往往会对个人的行为和选择产生一定的束缚。而在现代社会中,人们更加注重个人的发展和自我实现,不愿意受到过多的束缚。因此,断亲现象可以被视为人们追求自由和独立的一种表现,这也是社会进步的一个重要标志。
总之,我方认为断亲现象是社会之进步,而不是社会之退步。
好的,感谢双方辩手。下面有请正方二辩针对对方立论内容进行申驳,时间为 2 分钟,有请。
首先,我想说对方的观点存在一些问题。对方在立论中似乎没有充分考虑到断亲现象所带来的一些积极影响。断亲现象并不意味着社会关系的瓦解,而是社会发展过程中的一种变化。在现代社会中,人们的生活方式和价值观念发生了很大的变化,传统的亲属关系模式也在逐渐发生改变。这种变化并不一定是坏事,而是社会进步的一种体现。
例如,随着社会的发展,人们的社交圈子更加广泛,不再仅仅局限于亲属之间。人们可以通过各种社交平台和活动结交更多的朋友,拓展自己的人际关系。这种多元化的社交方式使得人们的生活更加丰富多彩,也为个人的发展提供了更多的机会。
此外,断亲现象也反映了人们对个人自由和独立的追求。在传统的社会观念中,亲属关系往往会对个人的行为和选择产生一定的束缚。而在现代社会中,人们更加注重个人的发展和自我实现,不愿意受到过多的束缚。因此,断亲现象可以被视为人们追求自由和独立的一种表现,这也是社会进步的一个重要标志。
总之,我方认为断亲现象是社会之进步,而不是社会之退步。
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正方二辩与反方二辩进行对辩,双方以交替形式轮流发言,辩手无权终止对方未完成之言论。双方计时将分开进行,一方发言时间完毕后,另一方可继续发言,直到剩余时间用完为止,时间各为 1 分 30 秒,由正方先开始。
正方二辩与反方二辩进行对辩,双方以交替形式轮流发言,辩手无权终止对方未完成之言论。双方计时将分开进行,一方发言时间完毕后,另一方可继续发言,直到剩余时间用完为止,时间各为 1 分 30 秒,由正方先开始。
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正方二辩:断亲现象是社会之进步。在现代社会,人们的社交方式更加多元化,不再局限于传统的亲属关系。这使得人们有更多的机会去拓展自己的社交圈子,结交志同道合的朋友,从而丰富自己的人生经验和视野。这难道不是一种进步吗? 反方二辩:正方所说的社交方式多元化并不能说明断亲现象就是社会之进步。断亲现象导致了家庭关系的疏远,传统的亲情价值被忽视,这对社会的和谐与稳定是一种潜在的威胁,怎么能说是进步呢? 正方二辩:但是我们要看到,断亲并不意味着完全抛弃亲情,而是人们在现代社会中对人际关系的一种重新选择和调整。这种调整使得人们能够更加自主地选择自己的社交对象,更好地满足自己的情感需求,这也是社会进步的体现。 反方二辩:可是,这种所谓的重新选择和调整,却让很多人失去了亲情的温暖和支持。在遇到困难时,亲属之间的帮助和支持是非常重要的,而断亲现象削弱了这种支持,这显然是社会的退步。 正方二辩:现代社会的快节奏和高压力,使得人们需要更加高效的社交方式。断亲现象在一定程度上减少了不必要的社交负担,让人们能够更加专注于自己的生活和工作,这难道不是一种进步吗? 反方二辩:然而,断亲现象也使得社会的人情味变得淡薄,人们之间的关系变得更加冷漠。这对于一个健康的社会来说,是不利的,不能称之为进步。
好的,感谢双方辩手。下面有请正方三辩进行盘问。三辩可以质询对方,除三辩外,任意辩手作为答辩方只能作答,不能反问。质询方有权在任意时间内打断答辩方发言,正方三辩计时 2 分钟,有请。
正方三辩:盘论(盘问)三辩对(以)最(为)听(清)对方出(的)三辩话,任意辩证(辩手),答辩方只能做答复,不能谈论证,对方有权在任意时间内打断答辩方发言。三方(正方三辩)计时。
好的,感谢双方辩手。下面有请正方三辩进行盘问。三辩可以质询对方,除三辩外,任意辩手作为答辩方只能作答,不能反问。质询方有权在任意时间内打断答辩方发言,正方三辩计时 2 分钟,有请。
正方三辩:盘论(盘问)三辩对(以)最(为)听(清)对方出(的)三辩话,任意辩证(辩手),答辩方只能做答复,不能谈论证,对方有权在任意时间内打断答辩方发言。三方(正方三辩)计时。
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您提供的正方三辩的发言内容存在较多表述不清的问题,难以准确理解其含义和意图。仅从目前能够明确的信息来看,双方讨论流程如下:
好的,感谢双方辩手。下面有请反方三辩进行盘问,三辩可以质询对方,除三辩外,任意辩手作为答辩方只能作答,不能反问,秩序方有权在任意时间内打断答辩方发言。双方计时同样为 2 分钟,有请。
然而,后面的内容存在较多错误和重复。“下面有请小方三辩方的三辩对视体辩方三辩外辩审答辩方只能作答他的答辩,质询方有权在任意时间内打断答辩方发言。三方计时 2 分钟可以。嗯。转到时间段。感谢收到电视下面。”这段内容难以理解。
之后提到“下面有请正方三辩进行质询讲解时间为 1 分 30 秒”,但前面已经明确是反方三辩进行盘问,此处存在矛盾。
好的,感谢双方辩手。下面有请反方三辩进行盘问,三辩可以质询对方,除三辩外,任意辩手作为答辩方只能作答,不能反问,秩序方有权在任意时间内打断答辩方发言。双方计时同样为 2 分钟,有请。
然而,后面的内容存在较多错误和重复。“下面有请小方三辩方的三辩对视体辩方三辩外辩审答辩方只能作答他的答辩,质询方有权在任意时间内打断答辩方发言。三方计时 2 分钟可以。嗯。转到时间段。感谢收到电视下面。”这段内容难以理解。
之后提到“下面有请正方三辩进行质询讲解时间为 1 分 30 秒”,但前面已经明确是反方三辩进行盘问,此处存在矛盾。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题为:断亲现象是社会之进步 vs 断亲现象是社会之退步
环节:反方三辩·质询小结
以下为该环节内容:
好的,感谢正方三辩。下面有请反方三辩进行质询小结,时间同样为 1 分 30 秒,有请。
(此处可能存在信息错误,后续内容与反方三辩的质询小结无关,而是在介绍自由辩论环节的规则)
辩题为:断亲现象是社会之进步 vs 断亲现象是社会之退步
环节:反方三辩·质询小结
以下为该环节内容:
好的,感谢正方三辩。下面有请反方三辩进行质询小结,时间同样为 1 分 30 秒,有请。
(此处可能存在信息错误,后续内容与反方三辩的质询小结无关,而是在介绍自由辩论环节的规则)
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
很抱歉,您提供的内容中并没有反方三辩进行质询小结的实际内容,而是在介绍自由辩论环节的规则,因此无法按照您的要求进行分析。
发言:好的,感谢双方辩手。下面进行自由辩论环节。由正方先开始发言,发言辩手落座为发言结束,即为另一方发言开始的计时标志,另一方辩手必须紧接着发言,若有间隙,累积时间,照常进行。同一方辩手的发言次序不限,如果一方时间用完,另一方可以继续发言,也可以向主席示意放弃。发言总时间为 8 分钟,双方各 4 分钟,有请正方先发言。
反方时间段表述有误,应为“发言总时间为 8 分钟,正方、反方各 4 分钟”。
感谢双方辩手,下面有请反方四辩进行总结,陈词时间为 3 分 30 秒。
发言:好的,感谢双方辩手。下面进行自由辩论环节。由正方先开始发言,发言辩手落座为发言结束,即为另一方发言开始的计时标志,另一方辩手必须紧接着发言,若有间隙,累积时间,照常进行。同一方辩手的发言次序不限,如果一方时间用完,另一方可以继续发言,也可以向主席示意放弃。发言总时间为 8 分钟,双方各 4 分钟,有请正方先发言。
反方时间段表述有误,应为“发言总时间为 8 分钟,正方、反方各 4 分钟”。
感谢双方辩手,下面有请反方四辩进行总结,陈词时间为 3 分 30 秒。