辩题为：记录生活 vs 虚荣作祟

　　环节为：反方二辩·质询·正方一辩

　　反方二辩：首先，关于你们所说的对未来的期许，我们的虚荣也可以转化为对未来的某种追求，为什么说你们的需求、你们的记录是我们的驱动呢？我想从两层回答来探讨这个问题。在这里，我们双方产生了一个分歧，对方认为虚荣本身是不需要去批判的，但虚荣在某种程度上讲是纯负面的含义。虚荣作祟，最终表达的纯粹是一种负面的含义，这是我方提出的观点。我方认为，虚荣在这里不一定是可取的，我方的定义是，在 116 页查到的表明，虚荣性没有表现出光荣，而是表面的光容。可表面的光容，您觉得这不是一种片面的阐述吗？再有问题，我后面会解决。接下来的问题，对方辩友是否承认虚荣是一种表面的风采？承认的话，那表面的风采是不是一种对某人的不恰当美化？您方还是没有在整个层面上说您方是把朋友圈和虚荣之间进行了恰当的区分，而这正是我方认为您方没有做到的。我的问题是，对方辩友认为朋友圈是否全部是真实的？京东朋友圈肯定不是全部真实的，如果对方辩友不这么认为，那从定义的角度来看，这是建立在真实记录上的，那记录和京东不一样吗？这是我方给对方的又一个定义上的分析。我方认为记录上不需要保证完全意义上的真实性。首先，我方在我方的立论点阐述了我方发朋友圈这个行为，发朋友圈是一种艺术手法，哪怕是古代的诗话表达，对事情进行修饰，这是被允许的，里面应该容许一些修饰成分。朋友圈是一种展示，我们制作文案、配图，它本身是有理由的，是合理的，所以光是朋友圈这个个体，它就不能被当做是完全真实的，这方面是存在认知上的美化。那记录本身是美化吗？记录不等于美化，但是记录可以用美化的方式去呈现，我方说这是一种常态记录。

　　感谢双方辩手。

　　电表提示音在电脑上播放不出，所以请辩手们注意播放的时间。下面将进入驳论环节，首先有请正方发言辩手就刚才的反方议论做驳论，时间为 2 分钟，有请。

　　首先，您方所举例子的特点根本不具有普适性，不足以支撑您方的观点。您方所言，常人并非都如您方所说的那般极端。我们一般人发朋友圈只是出于对生活的追求、对生活的热爱，难道这也是虚荣作祟吗？请问这种正常的情感需求和对自我价值的追求难道也是虚荣作祟吗？

　　在我本人来参加这个比赛之前是化妆的，当时很多人在出席重要场合时也喜欢化妆，但我方并不认为这代表着他们虚荣。人们通过适当的打扮，恰恰展示了我们对这场比赛的尊重。同时，因为这是我人生中第一场辩论赛，我想要让这段记忆变得更加深刻，所以我选择注重自己的形象来帮助我更好地记录这段经历。我也相信每个人的精心装扮是为了让自己的人生更加精彩。

　　再者说，在精心打造朋友圈时，我们所投入的时间、精力以及情感、爱好等，不也是我们生活的一部分吗？那么精心打造朋友圈不就是在记录生活吗？尽管这种通过精心打造朋友圈被记录下来的生活可能掺杂了浓厚的主观色彩，但这更体现出了生活的个体独特性的魅力，也更能体现出这种生活的意义。

　　所以，我方无法认同您方认为在朋友圈中展示生活方式是虚荣作祟的观点，我方依然坚持我方在辩论中提出的精心打造朋友圈的生活方式是记录生活的观点，谢谢。下面请反方任意一位发言人的辩手做驳论。

　　同应为 2 分钟，有请对方辩友。对方辩友认为，记录人生中所有美好瞬间是为了提升自己的生活品质。然而，对方观点难以令人信服。首先，对方将虚荣与虚荣心的概念混淆。其次，我们所讨论的并非词性的褒贬，对方的论述有些脱离既定范围。如果只是为了记录，那我们为何要对内容进行精心筛选和美化呢？真正的记录应当是自然且全面的，涵盖生活的方方面面，而不只是刻意展现美好的片段。这种有选择性的呈现方式显然已经超出了单纯记录的范畴，是一种美化或者说艺术加工。

　　接下来，我来重点阐述我方观点。朋友圈中精心打造的内容，其产生的根源是虚荣作祟。在此，我想明确，在当下的社会状况下，人们由于对自身真实生活不够满意，或者内心缺乏自信，于是想要通过精心打造朋友圈来吸引他人的目光，获取他人的羡慕和赞美，以此来填补内心的空虚，获得短暂的心理满足。正是因为这种虚荣的心理，人们才会费尽心思地去策划朋友圈的内容。他们精心挑选修饰过的照片，字斟句酌地编写着看似精彩的文字，甚至故意夸大或编造一些经历，以此营造一种与现实有较大差距的完美形象。他们满心期待着通过朋友圈的点赞和评论数量的增加来证明自己的价值，并以此获得情绪价值。

　　然而，我们应该清醒地认识到，这种由虚荣推动的朋友圈内容并不能被称之为记录，这只是一种美化，其真实性往往大打折扣。总之，朋友圈中精心打造内容的现象，其主要推动因素是虚荣的心理。我们应当以客观理性的态度来正确看待这个情况。我们确实认为虚荣本身并没有错，虚荣是人之常情，但被虚荣所掌控、过度爱慕虚荣是不可取的。

　　对。双方选手下面将进行针锋相对的攻辩环节。对辩环节双方以交替形式轮流发言，辩手无权中断对方未完成的言论，双方定时分段进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间用完为止。有请双方的辩手进行辩论，发言时间不超过 20 秒视为 1 分 30 秒，由反方开始。

　　反方：正方说记录生活是为了记录幸福生活，并且第一辩也在刚才阐述了幸福的定义，幸福是为了进入真实的生活，那么你方为什么不真实地呈现生活中的完美与不完美，而是选择美好的事情，甚至是将不完美的事情包装成美好的？

　　正方：首先我方并没有承认记录是在进入真实的生活，我们在提出论点的时候提到了我们在记录生活，并不是完完全全按照对方所说的“记录”这个词的定义。在现代汉语词典第七百六百一十五页，记录是把听到的话或者发生的事记录下来，保留下来，那么保留这个词难道就一定是原原本本的保留吗？难道是经过美化的保留吗？您现在听到我的话，作为一个主体意识，我认为保留下来的不一定是真实的。

　　反方：请正方明确一点，首先我想问一下对方，虚荣到底是不是贬义词？

　　正方：虚荣并不是贬义词，我刚刚已经很明确地说了，在现代汉语词典里，虚荣是表面的光彩，它是一个中性词。女方的思辨也提到了，比如说爱慕虚荣并不可取，虚荣是故意的，是不可取的，它不是有意的，您怎么认为它不可取呢？我们说的是虚荣，而不是爱慕虚荣，并且您方在刚才混淆了虚荣和虚荣心的概念，它们两个并不是一样的。爱慕虚荣，我们不能否认虚荣，虚荣人人都有，难道您认为我有虚荣心，就做了对社会有伤害的事情吗？您怎么能将它定义成贬义了呢？

　　反方：好，那我想问您，追求表面的光彩是不是虚荣？您个人说内在美和外在美，比如您很漂亮，然后表达给您，说您很有魅力，难道我说您是虚荣的吗？您这样会开心吗？

　　正方：我不太明白您的意思。是不是对方认为发朋友圈就是一种虚荣的行为？发朋友圈的目的是为了博得他人的关注和点赞，这样的人就是虚伪的人，所以说只要发朋友圈就是虚荣的。

　　反方：我方认为您的这种观点是错误的。我方认为毛坯的人生是会真实未加修改的，请您看看这个定义，毛坯的人生是真实的，那么好的，感谢。

　　资产方辩，下面进入评委提问环节，有请评委向正方辩手提问，提问时间为 1 分 30 秒。

　　我方认为，在如今的朋友圈中存在这样一种现象，我们一线人员常遇到一些情况，比如有人在朋友圈发布的内容可能存在虚假成分。但我方认为，记录生活是一种方式，将其发布在朋友圈，这本身就是一种记录生活的体现。人作为记录的出发点，本身就有主观情绪存在，所以记录下来的内容必然包含主观因素，不能完全追求客观且保持原样。我方想知道对方对于记录生活对人的意义的理解，但我并未明确这与虚荣作祟的区分。

　　我想问一个问题，在生活中，什么时候会出现许多人借助某种方式的情况。我方认为，对方评判使用虚荣作祟这一概念，是基于一种不太恰当的动机，而记录生活相对来说，是相对于我方对虚荣的定义的一种较积极的挑战。我方认为记录生活可能出于虚荣心理，但也可能有其他多种心理。对方以偏概全，这种逻辑是错误的，所以我方认为记录生活和虚荣作祟不能等同，甚至可能存在包含关系。虚荣作祟只是一种动机，不能称作是一种方式，而且虚荣作祟本身与发朋友圈并不存在强关联性。一个不爱慕虚荣的人，发朋友圈传播的是他从自身视角所看重的印象。我们都知道虚荣是一种存在，但对于如何评判虚荣，我们的标准并非潜在的。在这种情况下，对方用虚荣作祟来否决我们的记录生活是不合理的，因为记录生活有其明确的作用，而对方的评判是基于他们对虚荣作祟的理解。

　　我想再次提问，到底什么时候才是真正的记录生活，什么时候是虚荣作祟呢？这取决于个人的动机，而非其外在行为。比如，一个人发朋友圈是想获得他人夸赞，以此获得满足感，这种情况与我方所认为的虚荣较为相符。我方并不否认这类行为的存在，但我方认为记录生活的初衷是想记录自身，同时按照我方的立论，认为有强化自身、更深层次表达内心情感的必要。所以，从这种角度出发，发朋友圈可以是记录生活。

　　我们可以看到很多抖音网红，他们的视频滤镜很重，背景墙也经过精心布置，却声称是在记录生活。那么，这到底是在记录生活还是虚荣作祟呢？这取决于个人的出发点，这是从不同主体评判的一种东西。我方更愿意将其视为一种方法，这是辩题中所提到的，基于此，这种方法可能是从个人谋利的角度提出的，但不能简单地认为这就是虚荣生活，而应从大众的经验去判断。我们应该以一种倡导年轻人如何正确对待发朋友圈的态度来看待这个问题，而不应局限于网红个人的出发点，因为他们确实可能单纯为了谋利或满足自身需求。

　　我方认为，每个人都有对美的追求，我们的利益是表面的光彩，虚荣的利益也是表面的光彩，那不是表面的光彩就不是最美的吗？对方认为我们对美的追求就是对表面光彩的追求，这是虚荣。为什么表面的光彩是一种最美的东西呢？内心的美也是一种美，但我们现在讨论的是，对方觉得我们对表面光彩的追求是一种错误的观念吗？我们所说的问题是，在学生心中，对于这个概念的讨论，我们对其的要求并没有过定向地一定要定义其褒贬。

　　在一定程度上，虚荣是有程度差别的。在某些情境下，虚荣可能会让人产生变化，但在一定情境下，也可以将其转化为一种方式。我方认为，虚荣本身并没有错与不可耻，因为适度的虚荣并没有给他人带来实质性的伤害。

　　最后一个问题，你们觉得每个人对于生活中真实的表达，是否会倾向于他人的意见？比如，我实际上做了一件事，但我将其描述得很好，让别人觉得很不错。怎样确定这是不是一种美化呢？我方想提出美化的概念，首先我们要明确什么是美化。我们认为，美化生活的群体可以在虚拟的前提下推出发朋友圈的行为，但美化并不是小程度的记录。在《现代汉语词典》第 7 版的 615 页，记录是把听到、看到的事写下来，我们对记录的理解是真实的，但每个话题中最定性的真实是相互矛盾的，这就是其中的矛盾点。

　　下面将进入自由辩论环节，本环节中发言辩手落座为发言结束及为另一方发言开始的继续标志，另一方辩手必须紧接着发言。所有环节每次计时完成进行同一方辩手的发言，秩序不限，如果一方的时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席积极放弃发言。对双方各进 14 分钟，首先由正方四辩同学开始。

　　正方：请问您方对记录的定义，您方认为记录是完全真实的，我方认为这是将记录的定义缩窄。我方认为记录的定义是把听到的话或发生的事写下来，它不一定完全客观真实，但一定不是像对方所说的有一个想要装饰的用心。这种增改制度的本身的不完全真实性和精装的路是不一样的。首先对方还是没有说清楚这些问题，我方说记录并不代表我方不承认记录需要有真实性，我方说的是它需在一定程度上可认证实现，对方没有看到精装本身，它是要先有记录过程，然后进行精装，所以我方认为精装是一种强化记录过程。这个时候，请问对方一辩，按照对方的定义，您方认为发朋友圈这本身算不算是一种记录生活？我方讨论的问题是毛坯人生，朋友圈是不是记录生活，我方想问的问题是单独讨论发朋友圈这个本身，按照您方的定义，您方的看法它算不算真的是一种对您方一天里面提出的本质的记录？对方辩友正式回答我的问题。

　　反方：好，那我方默认对方是把精装朋友圈说是虚荣的表现，这似乎证明对方一直在强调的精装这个定义。那我也想回应一下刚刚评委说的，从中我们知道毛坯这个定义来源于毛坯房，毛坯房是一种未开化的、原始的状态，但这并不是说它本身就具备好处或坏处，我们都知道有些人看问题可能存在偏见，认为买的精装房有可能只是算毛坯。那我方借此想说，对方能否证明精装行为和虚荣作祟之间就有相关联系。虚荣我们刚才就说过要美化，我们从美化推导，就像我们发的朋友圈，对方也是这样认为，发朋友圈是一种美化作用，那我们的虚荣也是一种美化作用，那当两者同时存在的时候，可以相互推动，为什么你们认为在这个圈子里虚荣是这样的角色呢？再者，你们对方一直没有给出具体的关于记录的定义利益，所以你们一直在讨论记录是不是真实，那我想说难道你们记录的不是真实存在的问题吗？难道你们不应该记录真实存在的问题吗？您方一直在强调记录的真实性，那我方告诉你，就从历史研究角度，哪怕是一种史料，被认为是研究史料中最真实的，它即使有那么多史观，它想尽量真实，它也是带有主观因素的。我们都知道很多人说这个人的质量、速度、陈述，到最后就是往一个焦点上靠，这是我方想回应对方的一个点，就是所谓的坚持得不到一个客观公平的意义。这个时候我方想问，对方一直在强调虚荣是表面光荣，对方把虚荣定义为一种做作，而我方并不这么认为，因为我方从虚荣的动机来讲，一个人他当时要去满足这种情况时，他是想满足自己这种负面的满足欲。所以这种时候我方还是想回到原本的问题，我方认为，您方还是强加了这种精装和虚荣之间的强关联关系，请问您方认为是不是只要在朋友圈添加精装这个词，它就作为一种对市场都是一种虚荣的体现。

　　正方：首先我想说一下，我们一直不想讨论的是为什么要强调所有性质的褒贬，这不是我们讨论的中心问题，我们一直在讲记录的真实性，但记录本身就应该是真实的。我们听说过一个事，本身就带有目的性的，你们记录难道不应该是记录生活中表面本身就是一个事实吗？难道你们还要去说，我要营造一个很真实的现象吗？其次，我想举个例子，我们在拍一个片子，有一个毛坯房，我们是将它拍成毛坯房，还是将它拍成精装修的样子呢？我方强调，我方对于精装的理解，精装不等于过度包装，精装也不等于扭曲事实，我们精装的基础是以承认真实的记录为基础，然后加入一个人的主观感受。从存在的角度，我们所有的记录都是要以外在客观存在为基础的，而在这种情况下，当我们从自身角度去记录时，我们就已经掺杂了我们的主观情感，如果对方愿意把这种当成一种不真实，那是我方不敢苟同的，因为我方认为内心真实的情感需求、情感活动，也可以被视为是一种真实。对于对方说毛坯房与精装修房，其实对于我方论证我方的核心论点并没有什么用。为什么没什么用？那我们拍一个纪录片，那这也没有证明什么问题。首先我们说的是，那最后拍出来是毛坯房还是精装修房呢？我们当然认为纪录片应该拍毛坯房，但如果说我们拍电视剧，那这个片子是精装修的，那纪录片和电视剧是有区别的，那我们可以将精装类比为精装修房，那毛坯可以类比为毛坯房，那为什么他们两个在一个记录的过程中会被认为是互相矛盾的呢？这点是我们想再次说明的。这个同学本身就是想展现自我，想给他们看到我们最真实的一面，那你们记录的真实难道是直接面向他们了吗？你们还不是通过精修来没有直接地把他们的真相展现出来吗？

　　反方：首先回答一下对方，您说的打毛坯房、说的是精装修房，这本身是一种过度包装，我刚才也说了，精装不等于过渡包装。在此我想问对方一个问题，纪录片有没有美化的问题？首先我想说的是，纪录片和电视剧是有矛盾的一个点，那你们在记录生活的时候，相当于你们在拍纪录片吗？那我们记录之后是拍电视剧了吗？那请问纪录片有没有这种真实性的大部分。纪录片里面有没有经过加工，那经过加工，那你们还说不是真实吗？难道你们记录片拍的不是真实的吗？难道你们想拍的是虚拟的东西吗？那我想问正方，纪录片有没有美化的行为？没有，纪录片肯定是有美化成分的，我们都知道纪录片，比如说动物世界，它会切换成一种个人的视角去进行这个记录，所以这是我方与对方的关系的分歧。我方还想请问，按照对方一辩的这种说法，对方也承认了精装行为是被内心价值所肯定，然后对方却是把这一个定义和虚荣心理强加上了关联性。接下来我想给对方一辩解释一下，我方认为发朋友圈精装是一个美化的过程，而虚荣是想让自己显得光彩，但不能自行美化，也就是可能误导一下你的认知，感谢各位同学。

　　下面进入本场比赛的最后一个环节，首先请反方四辩为反方做总结，时间为 3 分钟。

　　我方依然坚定地认为，在毛坯人生的背景下，装点朋友圈的生活方式就是虚荣在作祟。首先，我们并不是讨论虚荣的褒贬，而对方并未做出合理的回答。我方最终强调的是因果关系，即我们一直所主张的，毛坯人生在装点朋友圈这一行为产生的原因是虚荣所致。

　　我们再次回到定义上来，装点的朋友圈指的是将普通平凡的生活进行美化、包装，展示出自己想呈现的一面，这与虚荣的定义从根本上是吻合的。因此，就装点朋友圈这一行为而言，正是虚荣在作祟。

　　我们来重新审视一下虚荣这个概念，在现代汉语中，虚荣的定义为表面上的光彩。我们坚持认为毛坯人生装点朋友圈是虚荣作祟，但并没有说发朋友圈都是错的，它并非可耻之事，只是经过了美化或者说艺术加工。

　　在毛坯人生的背景下，对方的朋友圈往往成为满足虚荣的一种方式。现实中，许多人在发布朋友圈后，会迫不及待地查看点赞和评论数量，这种急切的期待正是虚荣的外在表现。那些身处平凡状态的人，可能在现实生活中面临着各种不如意，过着普通而平凡的生活，但他们通过精心打造朋友圈，试图展现出一个完美的形象。这何尝不是普通人面对平凡人生的一种生活态度呢？在高原上吸一口氧、走一段路，朋友圈发的却是永远自由路由；遇到大风一片狼藉，朋友圈发的却是阳光向好，飞奔不停。想要一张网红打卡照，来一场说走就走的旅行，代价却是有些人试图花费两个月时间；想要一句“你很专业”的留言，直接拿下全套户外装备，背后却是在各大购物平台反复挑选，只为寻找全网最低价。我们将这样的朋友圈叫做美化或艺术加工，但不可称之为真实记录。

　　例如，在现代汉语词典中的定义，记录是把听到的话和发生的事写下来。真正的记录应当是将真实的生活展现出来。我们认为毛坯人生装点朋友圈虽然是虚荣作祟，但并不认为发这样的朋友圈是错的，也不认为虚荣是错的，它们并不可耻。朋友圈是对美好生活的向往和憧憬，展现了我们积极向上的生活态度，但真正的记录应当是及时的，是用日记记录生活细节，在字里行间感受成长的足迹；用相机捕捉每一个美好的画面，在光影交错中留住时光的印记；用歌声传唱每一段难忘的经历，在旋律起伏中唤醒内心的温暖。谢谢大家。

　　感谢反方四辩，下面有请正方四辩做总结陈词，时间同样为 3 分钟，有请。

　　感谢主席、对方辩友以及各位观众。通过激烈辩论，现在由我来代表我方进行总结。

　　首先，我方始终坚定认为，在朋友圈记录生活的生活方式是记录生活这一观点。正如张小龙开发微信朋友圈的功能的初心，发朋友圈的本质就是用于分享用户的生活，而绝非虚荣作祟。

　　其次，我们在辩论中讨论了以下三个问题： 　　1. 关于记录的真实性，首先对方已经存在了矛盾。您方的一辩说记录并不一定真实，二辩却说记录一定真实。您方认为这是美化加工，而我方认为，虚荣与虚伪并不一定真实，而人们的记录本就具有主观能动性。而且生活是一个人全部的生命体验与活动的综合，它不仅包括物质方面的现实，而且还包括精神层面的情绪。所以，我们没有必要过分关注记录的真实性，那反而偏离了生活的定义。可见，给予记录的真实性，事物无关的某种人生情感，中度新的生活方式，它依然是记录生活。 　　2. 在虚荣作祟的褒贬方面，是您方主动提出的虚荣不是贬义。在现代汉语词典中，虚荣的定义是负面情绪，并且本辩题中是虚荣作祟，虚荣作祟所产生的行为是对人产生负面的影响。请您方注意，我方认为这依旧是一种以偏概全。 　　3. 关于虚荣作祟与记录生活的观点辨析，我方认为从本质上看，从客观上看，这种生活方式是记录生活，而虚荣作祟只是其中的一种可能结果。我方认为这两种观点是不平行的，就像是装饰，它只是一种修饰，就像把普通的松树装饰成圣诞树，但它依然是一棵松树，它并没有变质。

　　另外，反方辩友在辩论过程中存在一些问题，反方辩友过度强调朋友圈的虚荣性，忽略了发朋友圈这一行为的本质。我方认为朋友圈的记录是对毛坯生活的记录，表达是对自我价值的吸引、探寻与肯定，是积极的自我表达与情绪释放。在某些人的人生中，精心经营朋友圈是给自己的一份鼓励。精心经营朋友圈丰富了生活的记录维度，将某种人生诗话表达出来，不仅是对生活的记录，也是对美好生活的热爱与向往，是每个人心中那束不愿熄灭的光，照亮着前行的道路，给予疲惫生活以片刻的逃离与幻想。即便现实如毛坯，拼搏如书包，也不妨碍我们在虚拟的舞台上扮演那个最耀眼的自己。谢谢。

　　感谢双方辩手，本场比赛的比赛环节到此结束。接下来有请评委们进行讨论并得出比赛的最终结果，之后是观众提问时间。

　　有一个问题想说一下，就现在来看，这场比赛中，从我的角度来讲，之前的辩题“记录生活 vs 虚荣作祟”，我觉得双方可能还没有深入探讨。正方认为记录生活是一种积极的生活方式，但没有充分阐述其观点；反方认为记录生活是虚荣心作祟，也没有深入说明。正方真正的论点应该是记录生活是深入生活的一种方式，但并非虚构；反方完整的辩词应该是记录和展示的生活方式可能存在虚构，是出于虚荣心。我认为双方没有将这个题目扩展完整，对题目的理解还不够深刻。

　　还有一点，你们在辩论过程中，一个是在纠结毛坯的东西，这是没有意义的，毛坯人生只是一个类比，它代表的是我们平常的生活，并非强扯上的关系，这属于类比错误。另一个是在纠结记录这个词，其实记录是一个客观的过程，它的定义是明确的，不需要过多去总结。

　　此外，关于虚荣心的定义，这个题目不是讨论虚荣心的正常与否，比如反方说虚荣心是好的，这在定义其褒贬时是有问题的。

　　这个题目最关键的一点是，记录生活的方式有很多种，比如写日记、做手账、拍照等，但题目选择了以发朋友圈为例来探讨。我们在分析这个问题时，要深入理解其特殊含义，如果只是简单地认为发朋友圈就是记录生活，而忽略了其中可能存在的虚荣心因素，那么这种理解是不全面的。发朋友圈是一个向外表达的过程，人们在发朋友圈时，不免会有希望得到他人认可的心理，这就是虚荣心的一种体现。

　　好的，现在有请评委对本场比赛进行点评。

　　首先说一下正方。正方的论点还算明确，但有个小建议，当别人提问时，简洁回答即可，避免过多阐述，以免浪费时间。还有就是最后的总结陈述，尤其是我给反方指出的几个相背的观点，正方在这方面存在一些问题。而且在我看来，基本上大部分都是正方一辩在回答问题，二三辩参与较少，大家都应该积极表达，这样效果会更好。

　　再说一下反方。反方的主要问题是，我在听的过程中发现有两个观点存在冲突。一个是四辩提出的记录是否不真实，而二辩强调的是面对某些情况时，一辩在辩论时认为记录不一定要完全真实。另外，在两个三辩进行辩论时，反方认为多发朋友圈是虚荣的表现，但你们的主要观点应该是通过发朋友圈来展示生活，这是一个定义的问题。而且反方一直是二辩在发挥作用，一辩、三辩和四辩的参与度相对较低。二辩的语言表达没问题，但在辩论时有些着急。还有就是你们的辩论稿，在列举观点时应该更加清晰明确，让观众和评委都能更好地理解。另外，反方将纪录片比作毛坯人生是不恰当的，纪录片也可以是艺术化、精美化的。

　　接下来我整体说一下。不知道你们是否了解大型辩论赛的一些情况。一般会有一张预算票，这张票是根据大家的预告成绩来决定的。然后是环节上的问题，会分析各个环节，最后根据双方的论证程度来判断胜负。比如大家提出的能力，在整个辩论过程中，哪个观点能够在赛场上留下更多的痕迹，或者哪个观点不被认可，这就要看双方的论证力度。

　　辩论本身并不是一种争吵，而是一种争论，我们应该建立在包容和协商的基础上，充分表达自己的意见。双方在准备辩题时，应该思考各自的立场，有哪些可以说的，而不是认为只有自己的立场成立，对方一定不成立。无论是“记录生活”还是“虚荣作祟”，都有其存在的合理性，我们不应打压一方而抬高另一方，这才是辩论的意义所在。

　　我接着说一下双方表现较好的地方。我觉得双方都有一定的优点，对这个辩题都有一定的了解基础。正方的意见稿整体来说比较不错，而且在辩论过程中表现出了一定的韧性，想到了朋友圈，但也存在一些问题。反方的优点是举了很多关于朋友圈的例子，让人们能够更好地理解某些人生，但在某些环节上表现不够好。

　　接下来讲一下正方的论点。正方的论点一开始感觉还可以，但仔细思考后，发现正方并没有讲清楚为什么通过朋友圈记录生活，以及朋友圈与真实生活之间的落差。而反方抓住的一点是，如果一个人的真实生活很糟糕，但却刻意将其包装成一个非常精致的人设，这才是问题所在。

　　关于反方，我建议反方在辩论稿中不必过于纠结虚荣心的好坏。你们认为虚荣心可以是对更美好生活的追求，这一点在最后的价值升华中可以体现，但在辩论稿中不必过于担心。

　　这场比赛比较重要的几个核心论点，一是讨论记录生活是否需要真实，正方在这方面的阐述不够，存在很多技术性构建；反方则指出人们存在将自身毛病说成优点的情况。双方在这方面有更多可以讨论的内容，尤其是反方应该抓住正方刻意模糊现实与朋友圈之间差距的问题。另外，关于虚荣心的讨论，我认为其是否重要并不是关键，关键是要在整个话题的范围内进行讨论。发朋友圈是否是记录生活，以及精装朋友圈是否是虚荣心作祟，都需要在这个话题内进行完整的论证。

　　其他的我暂时也没有什么要说的，我觉得大家在竞争中都有不错的表现。接下来是本次比赛最激动人心的环节，我将公布本场比赛的胜负及最佳辩手，本场比赛的最佳辩手为正方一辩，正方获胜。本次比赛到此结束，感谢各位的到来。