辩题为：拥抱玄学是当代年轻人的解脱之道 vs 拥抱玄学不是当代年轻人的解脱之道

　　正方一辩 · 开篇陈词

　　我们认为，以往对于学习的理解，在当代社会其含义更为广泛，既包括中国的传统文化，也涵盖西方的一些理念和方法等，都可纳入学习的范畴。2024 年中国心理健康前期中心发现，18% - 24%岁群体抑郁风险检测出高达 24.1%。随着社会竞争的加剧，社交媒体的影响，年轻人面临更多的问题，如考学压力、职业选择困难等，导致他们存在精神压力过大、焦虑、抑郁和情绪变化等问题。

　　因此，我们认为拥抱玄学对年轻人有益，可帮助他们缓解精神压力。首先，拥抱玄学是年轻人自我解脱、自我自愈的手段，能让他们缓解精神压力，内心得到安宁。例如在重要考试之前，这种心理暗示能让我们产生积极的心态，从而增强学习的动力，提高学习的效果。即便考试失败，通过算命等方式，也能让他们找到一种解释，认为是不是命运不佳，这是人体自我调节、应对环境压力的体现。

　　其次，现实是存在诸多限制的，有些人愿意按照传统的方式去行事，但也有人会质疑如果这样做达不到预期效果该怎么办。由此可见，玄学能够帮助年轻人解决各种心理问题，让他们从内心获得力量。我们要保持积极的心态，自我宽慰、自我激励并不是无所作为，如同观察感受自身，这是一种很有效的方法。

　　我们发现，玄学所带来的积极影响是显而易见的，它可以让年轻人找到内心的自由和解脱，让他们更好地发展。在当下社会，年轻人需要以诚实的态度面对生活，拥抱玄学能让他们认清社会的残酷现实，缓解内心的焦虑。比如，学生想要学好学业，年轻人想要追求爱情，职场人想要追求事业，以及想要拥有健康的身体和美满的家庭，我们拥抱玄学，并非是盲目迷信，而是以一种积极的心态面对生活。我们对于玄学的相信，就如同期待一场考试能够上岸，期待能够遇到一个心动的人并勇敢表达自己，期待通过玄学获得一定的指引和答案，希望能够成功实现自己的愿望。所以，我们认为拥抱玄学是当代年轻人的解脱之道。感谢各位辩手。

　　辩题为：拥抱玄学是当代年轻人的解脱之道 vs 拥抱玄学不是当代年轻人的解脱之道

　　环节为：反方二辩·质询·正方一辩

　　反方二辩：辩友，您对于拥抱玄学的定义是什么呢？ 　　正方一辩：拥抱玄学就是缓解压力的一种方式。 　　反方二辩：那您对拥抱的定义呢？拥抱仅仅是解脱、缓解压力的一个工具，对吧？ 　　正方一辩：…… 　　反方二辩：那您方认为拥抱玄学能解决什么问题呢？当您这边不同意（此处表述不太清晰），不管怎样，玄学不是能带来一个特别好的结果，但是在这个讨论拥抱玄学定义之后，我们要思考您说的地方是否合适。那您告诉我，好的好的这个不好的就不受，那你们这个对拥抱的定义是否想过呢？那我想请问年轻人如何通过拥抱玄学达到这个地方呢？我注意到接下来一个问题，过去在进行思考的时候，我们会找一个人来给您算一下，那他们在算的时候是不是考虑到一些自己的因素存在呢？ 　　正方一辩：当然。 　　反方二辩：那您方也承认它是有一些作用的。我们看下个问题，您方对于缓解焦虑、抑郁，知道它是有助于缓解精神压力的，关于缓解精神压力、缓解抑郁，是吧？那您说的社会管理心理信息去舒缓，那我实际上心情舒缓就能解决什么呢？只要我的心情舒缓，压力减轻，那这当然很好。那在心理教育中我也有很多的想法，也可以这样做，为什么让玄学来担当呢？这个问题的话，那好。那您认为这有什么作用呢？愉悦，真心很愉悦，那这个时候您是否能觉得，生活中的焦虑并不是全部存在的，对吧？那生活中其实并不是没有其他的解决方法，那您会把这些都忽略掉，我认为这是有问题的，但是呢，所有这些都是有关的。

　　辩题为：拥抱玄学是当代年轻人的解脱之道 vs 拥抱玄学不是当代年轻人的解脱之道

　　环节为：反方一辩 · 开篇陈词

　　我方的观点是：拥抱玄学并不是当代年轻人的解脱之道。以下从两方面进行论述：

　　第一点，玄学并非一种解决之道，反而是当代年轻人的精神陷阱。在现代社会中，玄学的流行性吸引了众多年轻人的关注。然而，当年轻人在日常生活中拥抱玄学时，导致的是人们思维上的惰性。人们在面对问题时，第一时间想到的不是用科学的方法去解决，而是求神拜佛。玄学成为了当代年轻人精神成长上的绊脚石。不仅如此，全面信仰玄学可能导致当代年轻人思考能力的下降，他们在面对问题时首先借助玄学的解释，而非科学的方法。中国教育报的调查显示，巴西依赖玄学的年轻人在逻辑思维和批判性测试中得分低于非信仰者的 20%。中国社会科学报的报告指出，20%的玄学信仰者在重大决策和安全性能方面存在问题。此外，恋爱心理学忽视了现实中的某些因素，这不仅影响了解决问题的努力，还对心理健康产生了负面影响。中国心理健康杂志和研究发现，长期依赖玄学的年轻人在遭遇挫折时，焦虑和抑郁症的症状是常人的 1.5 倍。这种心理状态使得他们在面对现实问题的本质时更为艰难，也更容易在心理和生活中孤立于集体之外。虽然玄学在一定程度上为当代年轻人提供了短暂的心理安慰，但更多的是带来了精神上的问题。

　　第二点，拥抱玄学并不能使问题的本质得到解决。玄学具有非实证性特征，它超脱于现实。当我们借助玄学来解决现实中存在的问题时，存在明显的局限性。多项研究数据显示，玄学信仰与解决问题的效率之间明显不相关。研究发现，依赖玄学解释的个体在解决问题的效率上普遍低于其他人，可达 30%。我方承认，玄学可能在短期内为我们提供短暂的心理安慰，但其对长期心理健康的促进作用极其有限，与实证疗法的有效性相比，差距可达 60%。这些数据表明，在实质性解决问题方面，强调科学理性的方法才是解决现实问题的关键。其次，依赖玄学不仅无法处理问题的本质，还会阻碍人们进行有效分析和解决问题。

　　综上陈述。

　　我方认为，解构之道应是一种能够长期有效解决问题的根本，而非短暂的心理慰藉。您方今日所言，当问题无法解决时，便选择出家、相信泉水等方式，这并非完全解脱。我方所认为的全面解脱，是一种长期稳定的状态。例如，今日面临期末考试，因担心成绩而产生焦虑，若选择拜佛、求神，虽可缓解焦虑，但成绩问题并未得到解决。真正需要做的是当下认真学习，问题的本质是成绩，而非焦虑。在心理压力极大且现实中无法解决问题时，人们才会寻求心灵慰藉。而您方认为心情好可通过吃喝玩乐实现，那为何一定要通过玄学来寻求这种心情好的方法呢？其实，我方认为玄学并非唯一的解决方法，只是解决问题的一种方式，而非根本力量。就如考试这一例子，我们需要做的是认真学习，而非仅仅缓解焦虑。我方所追求的解脱是长期稳定的，并非当下心情好便算解脱。

　　首先，我们要重新审视玄学本身具有的特点。玄学本质具有不确定性，缺乏科学依据，且存在误导性，使其无法成为可靠的指导。正方认为玄学能给年轻人带来心理安慰，帮助缓解压力和焦虑，但这种心理安慰是短暂且虚幻的，并不能解决实际问题。在现实生活中，年轻人面临着各种困境，如职业发展的瓶颈、人际关系的担忧、生活的压力等，需要切实可行的方法和积极的行动，而不是依靠虚幻的心理暗示和盲目希望。如果一个面临失意的年轻人，依靠自我意识认为自己将无所不能，而不去实际学习和提升技能，那么他将难以摆脱诸多困境。

　　其次，有人认为拥抱玄学具有指导意义，但我方并未看出这一点。而且，拥抱玄学存在逃避现实的问题，这种逃避会导致个人思想上的一种逃避特点，使用玄学还会导致个人内心的自我封闭，产生对社会的隔离。我方认为，虽然玄学在新时代被年轻人提及，但这并不意味着它是正确的。我方强调，如果按照对方二辩的说法，我们只能解释问题，但这并不是解决问题的根本方法，玄学并不能让人真正得到解脱。而且从长期来看，玄学具有不确定性。我方已经明确指出，虽然玄学在某些方面可能对人有一定的吸引力，但它不能成为高效的指导。我们应该树立科学理性的观念，积极提升自身的思维能力，遵循科学合理的规则，走向正确的道路。

　　首先，我方认为拥抱玄学是解脱之道。这只是一个导向，当一个人有解决问题的倾向时，才会选择向玄学寻求帮助，并将其合理化为自身的倾向。玄学主要解决的是自身的内耗问题。或许我们双方对此存在的任一问题看法不同，我们主要是解决内耗问题，而并非有解决实质问题的义务。另外，我刚才询问对方一辩的本质问题，对方并未正面回答。你们说需要一个长期的解脱之道，但拥抱玄学并不需要一个长期的解决方法，它只是对当下困境的一种解决方式，从而实现自身的解脱，进而能够继续向前。我方认为，玄学能够满足这一点。

　　对辩环节，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论。双方即时分开进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间用完。此环节由双方四辩进行，对辩时间为 1 分 30 秒，由正方开始。

　　正方：比方说我现在焦虑了，我在学习，我也通过了考试，然后我现在焦虑了，当我焦虑到无法放下、静下心来学习的时候，那为什么不能通过某种方式来缓解呢？首先，一方需要思考学生能否从心中找到解决问题的方法，而不是好多步错耳歌呢（此处表述不太清晰）。好多人专家想问一下问题，您认为我们人生选择大学方向是由自己决定还是受其他因素影响？

　　反方：这个东西是由多因素决定的，我的人生经历、现在的社会以及社会的发展都可以决定我未来的方向，也就是说更多是由多种因素来决定的，而不是仅仅由自己决定。您方二辩所说我们人生大理（此处表述不太明确）选择方向由自己先决定，这似乎是您方自己反驳了自己的观点。还有，您方认为人的解决和解脱的一种感情解决方式是怎样的呢？我认为解决现神（此处应为“现实”）问题是可以的，但解脱是一个精神的解出（此处应为“解脱”）呀，我现在定下这样的观点，我认为这是一个精神层面的问题。

　　正方：下一个问题，您方认为我们解决处理问题是不是应该理性？理性的思考是不是应该作为主导？如果说我们完全用以前专业跟物理形（此处表述不太清晰）的方法，也就是说玄学更偏感性以及凭感觉来判断的话，是不是会有问题？那我现在如果不能完全理性地思考，当然可以选择非理性的方法来思考了，那我们是不是应该以理性为主导呢？

　　反方：下一个问题，您方认为通过学习是不是我们应该优先考虑的，而不是拥抱玄学。我从来没说过拥抱学是手交手外选（此处表述不太清晰），您方所说的我拥抱学习是我相信玄学，好在下一个。我现在想说，我现在焦虑，我完全无法全身心地学习呢，我现在认为人是会考虑自己利益的人，他不是最厉害的人，如果连什么选择都不相信，那怎么能用选择来解决我们自己的问题呢？年轻人通过这样的学习手段来寻求答案，而不是直面问题，这种情况现在是普遍存在的。

　　正方：我并不认为这样，因为我现在说我左眼皮跳，我也是忍啊，我左眼就感觉……说我昨天晚上研究好这为什么不是那种也是一种感觉呀，那就是说您方并不相信，您放心，您这是反驳了自己的观点。我没有说他是不相信，就是一种不能内能（此处表述不太清晰），我说我左眼皮跳，我右眼跳一下，这是一种相互的遵循。是吗？你们所谓左眼的累累就在，难道不是虚吗？对呀，但是我左眼我相信，那他右眼又有什么问题呢？您方认为拥抱并不等于完全学技能，拥抱不好好学方（此处表述不太清晰），您方连自己的选择都不先进，这怎么能说是解脱呢？

　　反方：好，同学问一下，您方是怎么认为可以现在不纠结的？这东西首先人在面对各种压力，比如作业压力、各种责任时，我现在没有办法去应对。当然各方四言（此处表述不太清晰）的好，我自您方 4 年方（此处表述不太清晰）一辩二辩某些观点都在产生冲突，您方一辩已经说了，我选择玄学，我拥抱玄学就是因为我相信玄学，那不管玄学是好的结果还是坏的结果，我们都应该坦然接受。我还有也知道我和消费者原因可能是一些现实的因素，比如我马上要考试了，我马上要期中考试了，我还要准备这场辩论赛，我还有一些其他的事情，我想请问这种情况下，临创测心（此处表述不太清晰）是如何给我们带来一个合理的解决方案的？

　　最后，感谢双方四辩。

　　辩题为：拥抱玄学是当代年轻人的解脱之道 vs 拥抱玄学不是当代年轻人的解脱之道

　　环节为：正方三辩·盘问·反方一/二/四辩

　　正方三辩：首先我方想问答辩方，在当前社会下，一些年轻人面对强大的社会压力和诸多不解情感后，他们的解脱之道应该是怎样的？我方认为寻求一种解脱，应更偏向于寻求一种长期的解脱，是一种心理上的强大，而不是短暂性的心理安慰，否则之后遇到同样问题，仍会产生焦虑。寻求长期可行的解脱之道，是不是本身就有多种途径？除了学习，你们能否想到现实中完全通过锻炼心理能力就能实现长期稳定的解脱？在当前社会发展如此快速，存在诸多问题和机会，而这些是年轻人所面临的困境，并非我们的能力能够轻易解决的。你们说长期稳定的解决办法不存在，我方认为这是你们在摆烂。我方认为在年轻人无法面对如此巨大压力的情况下，只能靠玄学去寻找一种心理慰藉，这种慰藉能够鼓励我们继续前行。而且你们认为在当前的社会条件下，长期稳定是存在的吗？

　　第二个问题，存在于教学方案里的这个学，如果学的性质是半吊子，解决不了实际的问题，那能否说明它不是一种解决办法呢？你们提出学对某些方面有作用，但肯定说它无法解决所有问题。首先，学无法解决具体问题，这是明确的。你们说一个人没有解决问题的心态，怎么能说自己知道呢？觉得这是心理上的问题，可未来的人生还需面对，怎么能说年轻人就无法解决呢？你们的意思是说玄学不能从本质上解决问题，但在当前情况下，我们没有办法通过教学渠道解决，而玄学能给我们提供精神方面的力量。可是，我们也有其他方法可以用来解决问题，难道这就影响玄学的存在意义了吗？难道仅仅需要实际的解决办法来解决这个问题才是必要的吗？我想问你，你觉得能够找到一种长期有效的解决这一问题的办法吗？

　　辩题为：拥抱玄学是当代年轻人的解脱之道 vs 拥抱玄学不是当代年轻人的解脱之道

　　环节为：反方三辩·盘问·正方一/二/四辩

　　反方三辩：您方现在陷入一个渺茫逻辑，可作为惯性。请正方一辩回答，您去做全职责，那当然是有，要有让我有钱去做您的不是安全的，让我的心也有这个词，有这个位置，让我知道我在当您信然问信，我当然信，但我不管。您好反问一下，也就是说您方相信，即便有一个不好的答案，您方也能相信。那可是银行刚才就说您，您又是想对试不小您用到手机和答案，您要不选择去相信的话，那问题本身还是需要您去解决这个问题。那至少现在，现代哲学方形的答案之一，算是部分吧。

　　那等一说，对方认同是一个现代学学，从心理学的角度来说，答案的动机制主要涉及到选择性知制和增加式，这并不是一种好。请问对方二辩，您方刚才说看准的是什么？这个可以缓解抑郁是不是？那抑郁如何产生又如何解决啊？抑郁有这个变动，如果放下来会怎样？就是您当前属于一种困境了，然后学程告诉您，您现在可能就是属于自己，后面还会有变化，未来没有更大的希望，所以您现在只是属于一个人的，您认为没有另外的方法，所以只是解决当时的一个情况。也就是说，假设一个人现在有抑郁症，心里不舒服，那目前怎样解决自己是不是一部分一部分？那为什么自身可以通过外界来干预，从而影响逆情？但是您方刚才我们达成的共识是，您方认同，您方相信，也许您方认为利不签定，可是您方要是不认同，您方又现在又说什么，您不会相信，您到底如何去解决这个问题？然后请对方明确您方对纠结的定义是什么，您再重复一下。

　　每个人都可以有自己的自由选择。比如，我现在心里是好的，那我这会就去学就可以了。我心情不好的时候，我当然就选择一些提升心理位置，让自己知道自己心情好了，像老师的病理就行。您打断一下，假设一个人他生病了，他的心理需要做自建，自己很痛，那神学他怎么去解决这个问题啊？他可能知道这次结果是好或者是不好，那都可以。我现在好了，那我可能会后有腹泻，我觉得没问题，我可以直接去了呀。但是我要是心情不好，我要说这个结果不好的话，那我可以完全觉得，即使结果不好，我也不会觉得自己会怎么样。本来是说放两遍。他觉得，即使结果不好，他也不会觉得自己会怎样，本来是说手机放二辩。但是您方虽然容易觉得自己优失好的，女方就去接受，您方觉得不好，您去改一改，这个自我选择主要是您自己，我们相信这是一个主观情感，也是辩证地去看待心理学。您方跟他有共性，您方现在又是个主观，您方也不较理性，说如果您的理性所做这个决定您就理性，如果您能主观去主观，可是您方给予股权权定义非常广泛的，这是一个超反击的东西，您方现在论观事件很理性，然后您现在就很感性了，您方是不是很矛盾了？然后请问对方辩友，嗯，好，所以我现在认为这些不能辩友不是所中国辩。

　　取了一条感性的道路，即我们通过自身的感知以及理性的判断，塑造一个主体，然后相信其能带给我们内心力量与心神的支撑。对方提出两个问题：其一，对方认为儒学是一种经济的素质，其解脱之道应是完全的解脱，需追求长期的诚信。然而在当今时代，让年轻人完全放下是不可能的，他们如何养活自己及家庭？完全性的解脱根本不存在，而玄学是我们解脱的一种方式，虽不是学科，但确实是一种解脱方式，它能给我们的心理带来慰藉，让我们拥有前行的动力。其二，长期保持理性，在这个时代，人们时常感到疲劳，每天有诸多理性因素在发挥作用，每个人都历经沧桑，这种稳定性根本不存在。但是玄学能给我们带来当下的一种稳定性，使我们能以良好的情绪和状态去应对当下所面临的困难。比如，拥抱玄学是利用患者心理，它无法解决问题的本质，甚至会阻碍人的理性思维。我想问，一个年轻人在面对诸多不确定性时，靠自己的理性已无法指导其实践，他该如何解决这一问题？此时，他只能选择拥抱玄学，置身于这种不确定性中，这种不确定性反而能让他的心里感到安全、稳定。这种稳定的感觉会促使他去面对困难，他已别无他法，只能去拥抱玄学，让自己的心理获得安全感，从而推动他继续前行。这便是两个问题。

　　辩题为：拥抱玄学是当代年轻人的解脱之道 vs 拥抱玄学不是当代年轻人的解脱之道

　　环节：反方三辩·盘问小结

　　首先，我方的观点是，拥抱玄学不是当代年轻人的解脱之道。我们达成的共识是，玄学是一种不确定性的存在。接下来，我将阐述我方的观点。

　　其一，玄学容易导致惯性思维。当遇到问题时，人们会按照自己熟悉的方向去思考，形成思维惯性。这种依赖会使人对玄学产生过度依赖，从而陷入新的困境。我方给出的数据表明，在流动思维批判性作为尝试中，依赖玄学的人出现抑郁的概率高于批量性思维的人，其中依赖玄学的人出现抑郁的概率为 20%，而批量性思维的人出现抑郁的概率为 5%。

　　其二，对方在对玄学的描述上存在矛盾。对方一方面说玄学是感性的，另一方面又未明确其是否主观，这种矛盾使得对方的观点难以立足。

　　其三，对方将玄学的范畴广泛地定义为周易风水等，这种理解是不现实的，也不是一个明智的解决问题的方法。对方声称玄学可以缓解心理压力，但实际上，这只是一种心理上的安慰，并不能真正解决问题。例如，对方提到有人因为喜欢玄学而认为自己得到了解脱，但这忽略了玄学的本质，无法从根本上解决问题。

　　最后，我方想问对方，学生如何通过玄学实现真正的解脱？仅仅是自己认为会解脱，这就是真正的解脱吗？我方认为并非如此。想要解脱，不能仅仅依靠这种虚幻的方式，而应该寻找更加切实可行的方法。

　　反方四辩·总结陈词：

　　首先，我们明确一个重点，对方所提的观点中，认为拥抱玄学后，人的命运是既定的，是由超强力量指导的，而非人道主义所指导。而我方认为，不拥抱玄学并非是相信形式，无论结果好坏都应接受。在这个前提下，玄学因其不可确定性、不可实时验证性，不应被相信。对方的观点存在逻辑错误，比如对方认为在解决问题时，自己是理性思考的，但又选择玄学，且举不出完全失去理性的例子。

　　对方提到 24.1%的年轻人会有内耗的焦虑率，但我方要指出，在我国青年心理调查报告中，年轻人更希望的解脱是摆脱束缚达到身心蜕变，这与对方所说的不符。绝大多数的年轻人，如硕岗青年，仍然相信通过努力奋斗可以改变命运，认真工作和勤奋读书仍被视为改变命运的主要途径，而不是像对方所说的通过玄学来决定考试结果、出行或结婚等事宜。

　　此外，对方二辩承认了我方提出的“司机惯行”（此处表述可能存在问题，推测应为“思维惯性”），即在相信玄学并长期依赖的前提下，遇到问题会利用情绪去尝试解决，这与对方三辩所说的完全失去理性再去考虑情绪显然不符，这是我方的第一个论点。我方根据调查数据，在中国教育报中，依赖玄学的年轻人逻辑思维、科学思维数据中非信仰者低于信仰者 20%。中国社会科学报也指出，25%的信仰者在重大事项中完全依赖玄学，忽略了现实因素，这不仅影响了解决问题的能力，在心理健康方面，长期依赖玄学的年轻人的焦虑、抑郁症状值是其他人群的 1.5 倍。对方四辩承认，其强调一种直觉感受，这种追求与感受的平衡可能会导致解决问题能力的下降，这也印证了我方长期依赖玄学的人可能会导致焦虑、解决问题能力下降等观点。

　　再来看到我方的第二个论点，拥抱玄学并不能使问题得到本质性的解决。玄学可能给我们带来一种心理安慰，但焦虑的原因是现实中面临的问题，真正使我们解脱的是解决现实问题的本质。

　　对方的两个观点，一个说内心得到安宁就得到了心理暗示，这显然与年轻人普遍认为的解脱之道不同。对方的第二个观点，关于现实自由也一直没有给出合理的解释。以张视频（此处表述可能存在错误，推测应为“以某视频”或“以张某的视频”）曾经对于告知成为互联网的源民党（此处表述存在错误，不太明确其含义）这个现象有一段话，从相应时间追讲到权力与信只有一念之差。我们设想一下，当遇到任何问题都不去分析缘由、确定利益，而只想如何处理，想着先尝试一下，这样会导致我们面对问题时产生焦虑，使我们平时面对问题的能力无法得到提升，这真的是我们所希望的吗？

　　四辩：

　　我方认为，拥抱玄学是当代年轻人的一种解脱之道。就如我自身的经历，我如今失业，内心崩溃，逃避现实。而玄学告诉我以后会好，让我有了继续努力找工作的动力，这难道不是解决问题的一种方式吗？

　　有人认为理性和感觉是完全对立的，但一个人无法完全理性地思考所有问题。比如在某些情况下，人们可能无法完全凭感觉做出判断。就像有人做辅导员，这与我现在讨论的玄学并无直接关联。我觉得即便专业没学好，也可以从玄学中获得一些慰藉。

　　我们现在大部分人面临着很大的社会压力，无法平静地去做自己的事情。而玄学能给予我们一些安慰，告诉我们以后会好，或者为我们提供一些解决问题的方法。虽然这可能只是短暂的解脱，但同样也是一种解脱。

　　比如医生在面对只有一个供体，而亲人的成功率小一些，患者的成功率高一些的情况时，也很难完全理性地做出选择。同样，我们在面对生活中的困境时，也无法完全理性地思考。所以，拥抱玄学可以让我们在困境中获得一丝慰藉，让我们走在解脱的道路上。

　　感谢各位，感谢团队代表。

　　辩题为：拥抱玄学是当代年轻人的解脱之道 vs 拥抱玄学不是当代年轻人的解脱之道

　　环节：评委点评

　　正方优点在于一辩稿中写了许多对其有利的点，如年轻人有自我判断、唯心主义等，但后续未加以运用。在辩论过程中，一个重要问题是正方将解脱之道等同于解决之道，这使得反方占据优势，因为解决问题往往依赖自我能力和自我认知，而玄学只是帮助缓解心理压力、减少理想因素，并非解决问题。正方虽提到一个病人通过积极心态对抗疾病、实现自我健康，这是正方的点，但未充分发挥。正方一辩稿中关于年轻人的自我判断和唯心主义的内容，本可用于反驳，却未实施。

　　反方缺点在于单面提出心理学上的自我暗示，且一开始所给的定义较为广泛，如占卜等，本质上也是一种心理暗示，此点对其辩论并无太大益处。反方巧妙地指出正方未能阐明玄学不能解决问题这一概念，导致正方难以解释。反方二辩提问速度较快，若听不清应及时提出未跟上的问题，而非直接作答，否则会被视为承认，进而影响判断。在双方思辨过程中，正方未积极提出问题，只是被动回答，未尽到职责。

　　双方三辩言语犀利且有重点。正方仍陷入解决与解脱的问题中。学习玄学只能让人在心理上获得解脱，对实际问题的解决作用不大，但可作为心理辅助。反方一辩不仅在一辩稿中准确阐述问题，在自由辩中也有所发挥，观点表达轻松，因此若评选本场质押辩的优胜，评委会给到反方一辩。其他方面，双方表现都不错，但正方存在惯性思维，且队友的自解可能存在不太好的问题。