首先，内耗是一种长期的自我交战状态，会消耗大量的精力。从心理层面看，内耗并非自我评价错位，而是在基础之上，目标和自我评价存在冲突。在组织层面，有两个要点：一是接纳自己，进行自我认知的审核，接受自己的真实状态，从而拓展成长空间，重新进行自我评价和设定目标，这有利于解决精神内耗的根源；而鞭策自己可能会加剧内心矛盾，加速精神内耗。在这种情况下，原本的自我投入未经整合，长期看待会导致多余问题的产生和内心的不安。二是面对内耗阶段的第一个行动战略，此后的行动都建立在这种接纳之后。主体性知识的简单分析能让我们选择如何去做，归根结底是解决问题，即解决精神内耗以及之后可能产生的创造性。接纳性面向的自我认知的自我审核，意味着要坦诚面对真实，停止消耗有限的能量、精力和资源，从而从容地走向积极的方向。习重启说，朴实一点，这首先代表着我们知道并承认自己成长发展的现状，为我们提供了一个更加健康且有利于长期成长发育的环境，也能从中找到成长的机会，还为我们提供了与他人建立真实联系的机会，以及更多的动力来支持我们。因此，在此基础之上，现在的内耗本身蕴含着其形式、内涵的含义和效果。我刚刚提及。

　　既然作为反方，同学，您告诉我们，精神层面的内容，是内心的自我交战，这是其原理，它所表现出的冲突性和自我交战的情况。所以，其重点有很多种。在这里，在历史的新视角下，我的说法是，它可能源于没有既定的目标和没有正确评价自己。同学，没有精神目标，或者说没有明确的目标。我恰恰可能多年来都很有目标，但这个目标过于遥远，以至于自己无能为力，从而好像产生了一部分的精神偏差。

　　举个例子，说得详细一点，什么样的目标，什么样的精神力。比如说我今天要挣 100 万，可是我没有挣 100 万的能力，我今天可能只有身家几块钱，所以我会产生精神上的不好的感觉。

　　基本德鲁伊点表德鲁伊夫所说基础真实，自己给空间是什么意思？从刚才您那个例子来说，我要接纳的难道是我这个 100 万的目标？我在陈述中要接纳的是我不能够快速挣到这 100 万的能力以及这个 100 万的目标。所以要怎么解决这个问题呢？解决这个问题，不管我之后的新目标是什么，我要怎么继续我的人生，我首先要接纳的是我暂时没有能力在明天就挣到 100 万，我要在这个清醒的自我认知之上重新设立一个明确的能力。

　　所以，您说接纳自己也要通过自己的努力对内部世界的认知进行调整一下方向和高低，我方也要努力，对方也要努力。所以您说接纳自己也没有那么容易。那您告诉我说，接纳自己是第一步，那后面的步骤不考虑什么呢？第一步代表着我不考虑第二、三、四、五步吗？您说先赏识自我就不能鞭策自己，不能先赏识自我鞭策自己的第一步。接纳自己是鞭策自己的第一步，为什么您就默认为接纳之后一定接着的叫做鞭策呢？所以这是两种方式，赏识自我和尽量自我不代表第一步。第一步也有可能是我重新调整我的目标，然后鞭策自己往前奋进。所以鞭策自己也可以成为第一步。刚刚我说过了，在重新调整目标的阶段，这已经包含着鞭策自己的含义了。

　　同学，我不用调整自己的目标，我可以通过个人对外界事物做出努力，减少我和现实的落差，所以我可以鞭策自己向前努力，而您告诉我做的是努力降低自己的预期，我不服。这里我。

　　其实，自我美好期待的路途并非一帆风顺，人们在别人的期待中受挫，纠结于现实与理想的落差。接纳自我意味着无条件地接受自我和所处环境当下的状态，而接受自我则意味着努力超越当下自我和外界的状态，以行动力寻求更好的自决方案。需要注意的是，鞭策自己并非妄想症。王健林可以说赚一个亿是小目标，普通人不太可能因想赚一个亿却赚不到而精神崩溃进而接纳自己。鞭策自己和接纳自己是面对精神层面问题的完全不同的两种行为模式，比如面对自己不够完美的身材，鞭策自己是努力运动健身，积极行动起来；而接纳自己是承认自己的缺点，接受自己的平庸而放弃追求更好。判断何者更需要，就看当下何者更能够缓解精神压力。我方认为鞭策自己更能缓解，理由如下： 　　第一，这是一个需要努力的过程，缺少鞭策易导致失败。在日常生活中，我们明白自己有很重要的事情要做，却常常直到最后一刻才行动，为完成任务而焦虑，为自己浪费时间而后悔。比如，学历不够，找工作时却迟迟不肯努力，且常常为未来的职业而烦恼。重庆晨报工作调查显示，49%的人存在此类情况。联合大渔网对1876位职场人展开的在线调查显示，51%的职场人发现身边仍有不少人包括自己存在工作效率低，上班时间能办妥的事情却拖到下班才做，导致加班的情况。中国网校的通讯数据显示，超过九成的大学生喜欢拖延，这种拖延导致效率低下，使得原本能完成的任务变得遥遥无期。同时指出，有9.3%的学生经常逃课，52.43%的学生认为教师很少考勤，学生认为去不去上课都无所谓，只有13%的学生从不逃课。在这样的现状下，接纳往往是为自己的不作为找借口。如果有人认为考研反正比不过别人，辛苦一年也是徒劳，那这种想法是错误的。事实上，社会运行的底层逻辑是筛选和淘汰，懈怠意味着普遍会被淹没，而在向上涌动的潮流中，只有鞭策自己做出改变，才能在潮流中寻找到自己的出路。 　　第二，鞭策自我能更好地解决社会性结构问题，缓解精神压力。在媒体发达的当下，因社会性问题而产生的政治性抑郁越发普遍，无论是当下愈演愈烈的职场歧视，还是社会中长期存在的性别不平衡，都容易让人们因理想世界与现实差异巨大，而陷入个人看似渺小的困顿中。然而，接纳自我意味着承认自己对现实的无能为力，鞭策自我则意味着站出来发声并尝试解决问题，成为缓解精神压力的动力。比如在唐山打人、丰县铁链女事件中，女性所面临的暴力内耗以及中国女性遭受的不平等问题，在舆论场上激起了人们对暴力的抨击，像罗翔那样用严谨的学术论证，呼吁拐卖妇女应当买卖同罪并受到法律制裁。

　　很感谢您。首先，刚刚您在一个观点中，将所谓的接纳视为非常沉重的罪证，您把接纳理解成了放任自流，您把接纳换成了放弃。比如您提到的一个例子，说一个操纵者在减重训练中，您认为接纳就是要承认自己目前的超重，然后就不再积极进取。这是一个非常荒谬的观点。如果您听了我的陈词，就会知道接纳是一个非常有能动性的行为，它本身是有门槛的，并不意味着满足于现状或阻碍个人的成长与发展。相反，它是为我们整合自己、进行自我认知打开可能性的工具。

　　就拿您的例子来说，我要接纳自己，并不代表我承认自己现在就是 200 斤且无法改变了，而是我清楚自己目前每天只能做 30 个俯卧撑，而不能做 100 个，在此基础上，我会为自己制定更加科学的训练计划，从而更好地达到我的目标。这也就是我前面所说的更加清晰的自我认知和更加经过整合的目标。

　　您说接纳往往是给自己找退路，按照我刚刚所说，把接纳视为给自己找退路和市场空间，您如何能推翻这个事实？您从来没有强调接纳自己可以万无一失。您很明显可以在当时做某些事情，却拼命拖到最后去做。双方虽然都有努力，但努力的方向不同。鞭策自我是为了提高自己，努力让自己变得更强，而您方所谓的接纳自我的努力，却成了降低自己的目标，让自己的目标与社会相匹配。如果我们看到被社会浪潮淹没的往往是这批人。

　　您刚才完全忽略了我所指出的例子，然后又把它上升到了社会层面，您没有回应我在这个例子中所说的任何一个点。我为我用了“反正”这么一个网络词表示道歉，但我想表达的是您的原话中，所谓的接纳其实就是放弃。还是那个例子，我把我的目标假设定为 30 个俯卧撑，这就代表我是降低了我的目标吗？还是说我是设立了一个更加清晰、更加科学的目标呢？这能叫做降低吗？同学。

　　所以您的接纳自我，等于把我原来的 100 个俯卧撑变成了现在的 30 个俯卧撑。可是我方恰恰认为，很多人原本能做 100 个俯卧撑，但在接纳自己后，变成只能做 30 个俯卧撑，所以他们最后的根源性的、终极的追求改变了，变成了为了让自己舒服一点，降低了自己的终极追求。我方认为这是不科学的，这种改变是负面的。在减重这个终极追求上，科学的做法是要达到一个更能够面向实际目标，也就是减重的目标，才来设置我们的做法，而不是说我的终极目标是做 100 个俯卧撑，您刚刚又进行了一番交流，但如果您能论证我现在不想去做俯卧撑，我只做三个俯卧撑，我觉得这对于减重来说，这里的“减重”是一个科学训练的代名词，我并没有深入研究过，这是一个科学训练的代名词。同学，科学训练从来不是去接纳自我，很多人接纳自我的原因有很多，并不是因为科学的原因，很多人是为了让自己舒服一点。您能觉得 42.43%的学生认为教学环境不好、不去上课是因为科学原因吗？您把两个例子都弄错了，您一直这样举另外一个例子和英国的第一个例子，您发现了吗？同学，所以我们恰恰看到现在社会上存在很多这样的方面。

　　有的人认为接纳自我是一个科学的过程，而我方认为很多人接纳自我只是为了让自己舒服一点。我一开始就说了，同学，所以你的理解，同学所以你的接纳也不同于一般。我们也从未说过你的接纳自我等于白费。我承认你的接纳自我是承认自我。你说举个减重的例子，你说有很多人是出于科学的原因，设定了更适合自己的目标，这是一方面。而我们看到的是，有很多学生、很多打工人，他们明明能够在自己力所能及的范围内完成工作，却偏偏拖到下班再去完成，这似乎也不是那么科学。现在你说一定一样，有人告诉我说接受真实的自己，给自己一点空间，可是我方恰恰看到，为了接受真实自己而不断降低自己目标的人，往往会被社会所排斥。我举例，这是一个生存社会生存压力大，但是缺少对策的时代。4 月份全国城镇调查失业率上升 6.1%，其中 16 - 24 岁人口失业率在 4 月份为 18.2%，创历史数据以来的最高。重庆晨报的数据显示，有很多打工人发现身边不少人存在加班效率低，在能上班时能办妥的事情，非要等到临下班才去做的情况。我方认为，如果你们觉得这是出于科学的考量，认为伪加班才是科学的，那你们似乎也能论证，但是你们能承担这样的论证义务吗？你说接纳自我是第一步，要停止内耗。可是我方恰恰看到，鞭策自我，好像也不需要那么接纳自我。我鞭策自我，让自己动起来，我的最终目的可能是减重，所以我让自己动起来，而不是等到最后一刻，等到我实在胖得受不了的时候，才想着去做一点动作，这才是我方所要表达的接纳自我和鞭策自我的核心区别。

　　好，刚刚您说您从来没有说过我们这里做的接纳是白白接纳，是我自己刚刚提出来的词汇，但是您要注意，原本我是把您的另外一个词汇给换到了这里，原本说的是放弃，但是在我们的陈述之中，接纳从来都不意味着放弃。

　　您说您鞭策自己是完全不需要接纳的，您可以直接就把自己鞭策起来，那我问您，这样真的有利于可持续性发展吗？我指的是我的观点，接纳是在一个精神美好状态下行动的第一个行动单元，也就是在面对精神美好时，我们首先要选择的是接纳，之后不管您要做什么，其实都建立在接纳的基础上，这样您就不再是一个精神内耗的主体了。

　　而在您说的另外一个例子中，您说一些加班的人委加班，他们是在接纳了自己的基础上，才变成了要进行伪加班的。但是这里接纳从来不是要接纳自己不良的部分，从来不是。伪加班的科学性是要接纳的，真正要接纳的是要重新认识目前的状态，我的接纳不代表着我们要进行放弃和变卖，不代表进行您所说的伪加班之类毫无意义的行为。

　　现在要请正方和反方进行对辩。首先，正方提出：“我想重新听你说一下，你为什么认为现在自己是代表着放弃呢？我没有出现让自己努力放弃，我已经跟你确定过了，双方都有努力，只是努力的对象不同，我方努力根植于你的能力高低，而你方努力要调整自己的理想和方向高低。所以你回答我，我让自己回加班，怎么科学化？你方努力什么时候变成了调整为是面向的能力的高低了？在我的叙述中，接纳自己才一直是面向着自己的真实能力的，才能够确认自己能力的高低的。”

　　反方回应：“同学，随意你，他的原则自我和接纳思维什么区别？接纳自我，一个人在精神内耗中，我在最开始的分点就说了，首先他面对着自我评价和目标的错位，而接纳自己是重新整合自己，重新认识自己，是可以重新调整自我评价和目标的，而鞭策自己是在不进行这个不足的基础上，在我原本的情况下，我原本的目标和原本的自我认知的基础上去进行行动，在我看来是一个非常莽撞的行为。核心在于调整目标，不仅在于调整目标，还在于实现自我认知，还在于对自己现状真实情况的了解。同学，我认为加班的人怎么对自己有清晰的认知，他觉得自己日常生活还好吗？我从来没有认为他们就是一个接纳自己的预见，是你把它定义为加班是一种接纳自己的结果。而我刚刚在我的陈词环节就说了，我不认为这是接纳自己的结果，我并不认为这叫一次接纳。”

　　正方继续：“这个社会生存压力大，有没有问题？这个社会生存压力大，你要说的具体一点，对什么人来说，什么样的是一种大压力。全国政协副主席张毅张雷颖发布，70%的贫困是因为疾病遗传大病中毁掉了一个家庭，在全国贫困人口中，44 人一年大概有 734 万人，所以这个社会存在看病贵还有社会，还有教育知识报告的问题，你要听教育时高我多少边距离所你承受这个是不是压力，生存压力大。这社会的部分人面对的一个生存压力啊，现在你是有疾病的，教育是上空气血对，所以这个社会生存压力的，所以不采取措施，不要去努力提升自己的能力，而积极调整自己的目标怎么实现，怎么在这个社会上生存。怎么在这个是上，你再把你刚刚最后一个什么什么什么就不能够基本上生存再说一遍，就是一个社会生存压力大，但是缺少鞭策的时代，如果我不积极努力的去鞭策自我，去提升我自己的能力，我怎么保证我不被时代浪潮所淹没，这个社会存在看病贵，社会教育支持高度的问题，甚至于承认找不到工作的问题，我怎么把我的标准降低，让我在这世上立足啊，标准降低让你就是支撑我把你的智扩一下，也是为了支撑我的论点啊。”

　　反方最后说道：“首先我先顺着你说吧，就先把你所说的那个社会压力，放在精神内耗的这个框架里吧，我也必须给精神内耗定义，并且把你这个例子筛取了，相当于这个例子用在这种情理之下，我们面对你所谓的疾病也好，教育也好的生存压力之下，首先我们这里所说的接纳是要接纳这个真实的社会情况，这是你所说的，这就是目前的一个真实的社会背景，这是社会的压力。所以你方从接纳自我变成了接纳这个时代，那接纳这个时代与自己的差距之后，是不是要积极努力去改变这种现状，而改变这种现状的方式，好像恰恰是我方努力的去提升自我，让我变得有钱，让我能够支出看病的费用，让我能够支出教育支出的费用啊，鞭策自我，才更能缓解这个时代带给我的压力吧？”

　　定义方的问题，我从未认为接纳自我等同于完全放弃。我方前场已承认，双方都在努力，核心区别在于努力的方向不同，所以最后的核心区别在于，您方要积极调整目标，降低目标。而我方认为没有必要这样做，我们仅进行了一点讨论。论一表明接纳真实自我会没有自己的空间，论二则告诉我们接纳自己是第一步，然而我们发现这似乎是两条不同的路径。接纳自我是第一步，并不意味着鞭策自己也要建立在接纳自我的态度上。问到最后，您方的态度似乎从接纳自我变成了接纳这个社会与自己的差距。最后您方强调降低自己的标准，似乎是放弃了原本的目标，而接纳自己和社会的差距，因为这个社会存在较高的生存压力。我方认为，恰恰是我方积极努力地鞭策自己，更有助于缩小这种差距。我举了自己加班的例子，也举了很多大学生爱拖延的例子，证明这个社会是缺少鞭策的。我们可以在加班时、在上班过程中好好完成工作，避免出现一些诸如加班、逃课的行为。回到我的论述，从个人和社会层面来讲，这个社会需要具有鞭策性，这个社会产生精神内耗的原因很多，是一种无能为力的猜想。面对一些不公的事情，面对一些重大问题，甚至是看病、社会压力大等问题，我们应该通过自我努力站出来，认为这些事情需要做出一些改变，比如有些东西需要纳入医保，教育需要有保障、需要有教育奖学金。这恰恰是鞭策自己去做的，而不是像您方所说的接纳自我，接纳这种不平等的标准，接纳这个社会原本的样子，我认为这是一件非常可怕的事情，不是吗？

　　好，首先就您刚刚的所有重新定义进行说明。第一个，您最开始说现在已不再认为，接纳自己是一种成功，也是一种摆烂和放弃，那么我将您认识中的原话按照此表示。在我们的辩论中，您调整了自己的观点，而后您说在此基础上已重新声明，只是努力的方向不同，但都是努力。然而在我看来，努力的方向并无不同，努力的方向都是要向好。不管是您说的自我还是社会，努力的方向都是向好，而我一直在讨论的是怎样才更能帮助我们达到那个好。在我的论点一和论点二中，我都说明了接纳自己为何是第一个行动单元，我认为这可帮助我们更科学地达到这个好。第二，您现在将我给您的所有例子中，根据您的例子所指出的东西都换成了您的观点。比如您说现在您认为接纳自己代表着降低目标，所以降低这个动词用得很不恰当。我从来不是说接纳自己代表降低目标，而是要在接受自己、真实自己的基础上制定一个目标，不知是什么样的能动性让您产生了这种误解。第三个，您说我现在把接纳自己替换成了要接纳这个社会。其实在您上次的例子当中，您提及的关于伟家班的概念，以及看病难、教育的问题，都是因为您提出这个概念之后，我沿用了您所说的，而且我接受的也不是社会特地给您投放的，我接受的是在这个社会背景之下自己的真实情况，我始终是围绕自己来阐述的。