首先,我方观点认为,反英雄形象是当代社会必须的一种文化反思。我们需要明确什么是反英雄形象。反英雄形象通常是指那些具有一些不符合传统英雄标准特质的人物。传统英雄往往被赋予了近乎完美的品质,他们具有非凡的勇气、高尚的品格、强烈的责任感、无私的奉献精神,他们对正义的执着总是在关键时刻挺身而出,代表着社会的理想、价值观和道德优势。而反英雄形象则通常具有一些与传统理念相对的特点,他们可能并不具备完美的道德品质,可能具备明显的性格缺陷,如漫威、漫画中的一些角色。他们虽然具有一定的战斗能力,但性格张扬,行事乖张,不惜违背常规道德观念,这与传统英雄的正气凛然形象形成鲜明对比。
我方认为,反英雄形象的出现与社会发展和变化密切相关。现代社会中,我们对世界的认识更加多元化,我们不再轻易接受简单化和强化的英雄形象,而是关注社会中的矛盾问题以及人们内心的困惑焦虑,这也促使了反映现实、具有更复杂性格角色的作品创作。在这样的背景下,诞生了许多具有代表性的反英雄形象。比如《出租车司机》中的主角,他是一个非常迷茫的个体,通过自己的方式来对抗社会压力,但他的行为和价值观并不完全符合传统英雄模式。再比如,在一些港片的教育中,往往有一个充满压迫的环境,一个在家庭或公共社会环境中挣扎的小人物,他们的行为反映了这种现状,体现了自身的局限性和矛盾。这与传统英雄在完美主义背景下的形象形成对比,促使人们反思社会现实和英雄形象之间的关系。
其次,反英雄形象的出现改变了人们对英雄的理解。英雄不再是那些拥有超能力和伟大事迹的人,也可以是那些在生活中不断抗争、虽有缺陷但具有勇气的人。这种新的定义让人们更加关注英雄内心世界的成长历程,而不仅仅是他们的外在表现。不同的反英雄形象让人们能够更加全面地认识英雄,正视他们的脆弱,同时也从他们的勇气中汲取力量。在面对危机和挑战时,英雄的勇敢和牺牲固然值得敬佩,但反英雄形象也提醒我们,英雄的付出和牺牲并非理所当然,我们应该更加珍惜和关爱英雄,同时也认识到每个人都可以在自己能力范围内为社会作出贡献。
同时,我方认为反英雄形象符合群众内心需求,是群众进行文化反思的一种体现。反英雄形象具有普通人的特点和缺陷,他们可能并不完美,不像传统英雄那样理想化。这种真实的缺陷让我们在他们身上看到自己的影子。反英雄往往生活在一个充满矛盾和冲突的社会环境中,他们的行为和选择反映了社会现实的复杂性,这种反映社会现实的特点,使人们更容易理解和接受反英雄形象,也更容易产生共情。比如《绝命毒师》中的沃尔特·怀特,他原本是一个普通的高中化学老师,在得知自己身患绝症后,为了给家人留下一笔财富,才开始走上制毒之路。观众在看到沃尔特的成长历程时,会为他的坚持和勇气所感动,从而对自己的人生有更深刻的思考。
首先,我方观点认为,反英雄形象是当代社会必须的一种文化反思。我们需要明确什么是反英雄形象。反英雄形象通常是指那些具有一些不符合传统英雄标准特质的人物。传统英雄往往被赋予了近乎完美的品质,他们具有非凡的勇气、高尚的品格、强烈的责任感、无私的奉献精神,他们对正义的执着总是在关键时刻挺身而出,代表着社会的理想、价值观和道德优势。而反英雄形象则通常具有一些与传统理念相对的特点,他们可能并不具备完美的道德品质,可能具备明显的性格缺陷,如漫威、漫画中的一些角色。他们虽然具有一定的战斗能力,但性格张扬,行事乖张,不惜违背常规道德观念,这与传统英雄的正气凛然形象形成鲜明对比。
我方认为,反英雄形象的出现与社会发展和变化密切相关。现代社会中,我们对世界的认识更加多元化,我们不再轻易接受简单化和强化的英雄形象,而是关注社会中的矛盾问题以及人们内心的困惑焦虑,这也促使了反映现实、具有更复杂性格角色的作品创作。在这样的背景下,诞生了许多具有代表性的反英雄形象。比如《出租车司机》中的主角,他是一个非常迷茫的个体,通过自己的方式来对抗社会压力,但他的行为和价值观并不完全符合传统英雄模式。再比如,在一些港片的教育中,往往有一个充满压迫的环境,一个在家庭或公共社会环境中挣扎的小人物,他们的行为反映了这种现状,体现了自身的局限性和矛盾。这与传统英雄在完美主义背景下的形象形成对比,促使人们反思社会现实和英雄形象之间的关系。
其次,反英雄形象的出现改变了人们对英雄的理解。英雄不再是那些拥有超能力和伟大事迹的人,也可以是那些在生活中不断抗争、虽有缺陷但具有勇气的人。这种新的定义让人们更加关注英雄内心世界的成长历程,而不仅仅是他们的外在表现。不同的反英雄形象让人们能够更加全面地认识英雄,正视他们的脆弱,同时也从他们的勇气中汲取力量。在面对危机和挑战时,英雄的勇敢和牺牲固然值得敬佩,但反英雄形象也提醒我们,英雄的付出和牺牲并非理所当然,我们应该更加珍惜和关爱英雄,同时也认识到每个人都可以在自己能力范围内为社会作出贡献。
同时,我方认为反英雄形象符合群众内心需求,是群众进行文化反思的一种体现。反英雄形象具有普通人的特点和缺陷,他们可能并不完美,不像传统英雄那样理想化。这种真实的缺陷让我们在他们身上看到自己的影子。反英雄往往生活在一个充满矛盾和冲突的社会环境中,他们的行为和选择反映了社会现实的复杂性,这种反映社会现实的特点,使人们更容易理解和接受反英雄形象,也更容易产生共情。比如《绝命毒师》中的沃尔特·怀特,他原本是一个普通的高中化学老师,在得知自己身患绝症后,为了给家人留下一笔财富,才开始走上制毒之路。观众在看到沃尔特的成长历程时,会为他的坚持和勇气所感动,从而对自己的人生有更深刻的思考。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
综上所述,反英雄形象是当代社会必须的一种文化反思,它与社会发展和变化密切相关,改变了人们对英雄的理解,符合群众内心需求,是群众进行文化反思的一种体现。
好,请问对方辩友,对方辩友关于如果说的主体的反应性形象是有性格缺陷,那么我想请问对方辩友,反应性形象具备的性格缺陷是负面的,会带来并且会带来负面的引导。你方对此如何看待?我方认为反映性形象它带来的,它并不带来负面影响,它只是那么一个形象,而它所带来的影响需要由正确的引导去把它引到一个正确的道路上。
您说要把引导到正确的道路上,可是现在在不把这个被动接受这一过程被动接受上的一些问题,在这样的引导下,如果缺少了这样的一个正态引导,不会是误导吗?就如您刚才举的那个例子,制度。我个人认为,首先模仿它并不是一种反思。可是您刚才提到的是,在当今社会大环境下,我们为了环境之下,我们就要根据是不是空吸懂吗?而且您提到了现在的群众,这个反殖系统已经多元化了,这个群众基础的这样一个东西,群众并不具备完全深刻的反殖能力,您如何减少这种情况呢?
嗯,您方认为反应性形象只会给观众带来某种观念,但是首先请您认真思考,我刚才提到过这句话,反应性形象因为具备性格缺陷,处理问题手段可能极端,所以就不会对大家带来启蒙,所以我方认为它所带来的思考是反思,是对于社会制度的某些不公的情况下进行一些反思,是我们对于社会制度的反思。
在当今社会,您认为您方任何一方是否认为英雄形象的转型衍生只能有反对决体者呢?我接下来的一个问题,您是否认为在当今社会当中,英雄形象的转型与衍生,只能够满足一种,但是首先就是凡种形象的诞生,它是必不可免的,是不要去阻止它的衍生转型。您是否认同我,您不可以这么理解,就是您认为反应性形象的衍生是这样,是不是我也这么理解,您不理解我说的这个题。
好,请问对方辩友,对方辩友关于如果说的主体的反应性形象是有性格缺陷,那么我想请问对方辩友,反应性形象具备的性格缺陷是负面的,会带来并且会带来负面的引导。你方对此如何看待?我方认为反映性形象它带来的,它并不带来负面影响,它只是那么一个形象,而它所带来的影响需要由正确的引导去把它引到一个正确的道路上。
您说要把引导到正确的道路上,可是现在在不把这个被动接受这一过程被动接受上的一些问题,在这样的引导下,如果缺少了这样的一个正态引导,不会是误导吗?就如您刚才举的那个例子,制度。我个人认为,首先模仿它并不是一种反思。可是您刚才提到的是,在当今社会大环境下,我们为了环境之下,我们就要根据是不是空吸懂吗?而且您提到了现在的群众,这个反殖系统已经多元化了,这个群众基础的这样一个东西,群众并不具备完全深刻的反殖能力,您如何减少这种情况呢?
嗯,您方认为反应性形象只会给观众带来某种观念,但是首先请您认真思考,我刚才提到过这句话,反应性形象因为具备性格缺陷,处理问题手段可能极端,所以就不会对大家带来启蒙,所以我方认为它所带来的思考是反思,是对于社会制度的某些不公的情况下进行一些反思,是我们对于社会制度的反思。
在当今社会,您认为您方任何一方是否认为英雄形象的转型衍生只能有反对决体者呢?我接下来的一个问题,您是否认为在当今社会当中,英雄形象的转型与衍生,只能够满足一种,但是首先就是凡种形象的诞生,它是必不可免的,是不要去阻止它的衍生转型。您是否认同我,您不可以这么理解,就是您认为反应性形象的衍生是这样,是不是我也这么理解,您不理解我说的这个题。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
双方就辩题进行辩论,时间为 3 分 30 秒。
人们开始用反应性对某些事件进行探讨,且在这一过程中,我们进一步确定力活动活论的反应形式具有一定的素能力和因素特质,以及和平反力,而这对社会道德科学意义重大,其基本特质包括反抗精神和道德运行。然而,困难反映雄形象在现代社会中,对于是否需要文化反思存在争议。我方认为,不应该过度强调文化反思。
其一,反英雄形象不具有不可替代性。从反英雄形象的特点来看,现在的一些观点认为,传统英雄学关注人物,而反英雄形象并非如此。比如,当人们追求的不是那种内满高歌的白人形象,其内涵是高德的女性,可窥见人性的复杂性和社会性选择。但如果过度追求,可能会有窥探人性之嫌,很多非凡性也都体现在这一点上。从电影素材的融合塑造中,深刻刻画了人性的暗面。还有部分观点认为,白球现象中心是复杂的人性,是文化的创新,是多元文化发展的体现,但实际上,并非所有文艺作品都能塑造复杂的人性,所谓的促进文化资源的发展,可能只是将一些特权强行融合在一起,形成一个看似强大的英雄模式,并不具有真正的创新性。比如,游戏中的一些特性以及像《甄嬛传》中的华妃,她对皇上一往情深,展现了人性的一面,但这并不意味着反英雄形象具有不可替代性。
其二,反英雄形象会带来负面影响。首先,从英雄形象本身来看,它在一些作品中成为了一种网红产品,是一种商业产物。在文字电影、动画电影中,英雄角色的塑造更加强调娱乐性,而缺乏更深层次的思想和表达。从民众的心理角度来说,群众在观看反英雄形象时,更多关注的是爽感,这种爽感是将反英雄形象作为宣泄日常社会中负面情绪的一个机会,而这并不能真正解决社会问题。并且,多数研究指出,群众在观看反英雄形象的作品时,可能会导致道德标准降低,对青少年的行为产生负面影响。在快节奏的社会中,人们为了满足内心的心理需求,创造出这种形象,甚至不惜以不良影响为代价。例如,2021 年日本发生的攻击事件,与相关小说有相似之处;2019 年《小丑》上映期间,美国多家影院加强安保,这些案例都表明反英雄形象给社会发展带来了负面影响。
综上所述,我方认为,反英雄形象并非具有标志性,且会带来负面影响,不应该作为文化发展的主流。
双方就辩题进行辩论,时间为 3 分 30 秒。
人们开始用反应性对某些事件进行探讨,且在这一过程中,我们进一步确定力活动活论的反应形式具有一定的素能力和因素特质,以及和平反力,而这对社会道德科学意义重大,其基本特质包括反抗精神和道德运行。然而,困难反映雄形象在现代社会中,对于是否需要文化反思存在争议。我方认为,不应该过度强调文化反思。
其一,反英雄形象不具有不可替代性。从反英雄形象的特点来看,现在的一些观点认为,传统英雄学关注人物,而反英雄形象并非如此。比如,当人们追求的不是那种内满高歌的白人形象,其内涵是高德的女性,可窥见人性的复杂性和社会性选择。但如果过度追求,可能会有窥探人性之嫌,很多非凡性也都体现在这一点上。从电影素材的融合塑造中,深刻刻画了人性的暗面。还有部分观点认为,白球现象中心是复杂的人性,是文化的创新,是多元文化发展的体现,但实际上,并非所有文艺作品都能塑造复杂的人性,所谓的促进文化资源的发展,可能只是将一些特权强行融合在一起,形成一个看似强大的英雄模式,并不具有真正的创新性。比如,游戏中的一些特性以及像《甄嬛传》中的华妃,她对皇上一往情深,展现了人性的一面,但这并不意味着反英雄形象具有不可替代性。
其二,反英雄形象会带来负面影响。首先,从英雄形象本身来看,它在一些作品中成为了一种网红产品,是一种商业产物。在文字电影、动画电影中,英雄角色的塑造更加强调娱乐性,而缺乏更深层次的思想和表达。从民众的心理角度来说,群众在观看反英雄形象时,更多关注的是爽感,这种爽感是将反英雄形象作为宣泄日常社会中负面情绪的一个机会,而这并不能真正解决社会问题。并且,多数研究指出,群众在观看反英雄形象的作品时,可能会导致道德标准降低,对青少年的行为产生负面影响。在快节奏的社会中,人们为了满足内心的心理需求,创造出这种形象,甚至不惜以不良影响为代价。例如,2021 年日本发生的攻击事件,与相关小说有相似之处;2019 年《小丑》上映期间,美国多家影院加强安保,这些案例都表明反英雄形象给社会发展带来了负面影响。
综上所述,我方认为,反英雄形象并非具有标志性,且会带来负面影响,不应该作为文化发展的主流。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
综上所述,反方认为反英雄形象并非具有标志性,且会带来负面影响,不应该作为文化发展的主流。
是好,第一个问题,请问你方认为什么具有不可替代性?如果说某些事物需要保护,那么是不是说明它在某些方面具有独特性呢?它是否确实存在一些与众不同之处呢?您认为是否存在某些方面是可以相同的呢?比如,您认为如果今天一定要选择吃某种食物,是选择面条还是面包呢?又或者说,当认为某种事物具有不可替代性时,但将其给予他人却并不影响我们自身,那么将这一事物视为一个整体,它具有某种重要性的情绪,当在某一方面具有可替代性时,是否意味着在这一方面它并非是独一无二的呢?
好,下一个问题。首先,我们谈到这个文化反思是否要求每个人对其内涵进行反思呢?当有人对其内涵理解不充分时,我们是否应该帮助他更好地理解呢?接下来探讨一下处理方式和区别,关于反派与反英雄,反英雄需要具有一定的争议性,您能否举例说明一个您认为具有一定争议的反英雄呢?他是否具有一个直接的标识或特点呢?但是其中的一些特质,比如它可能无法起到一个良好的引导作用,然而它是否具有一定的积极意义呢?请问这种具有争议性的反英雄是否会产生负面影响呢?您能否举证说明它是完美的,不会产生负面影响吗?实际上,在指出它的作用的同时,它是会产生一定负面的不好的影响的,对吗?当它产生的负面影响只是一小部分时,我们不能忽视其存在的合理性,这是我们应该看到的。当它出现了一定的问题,并且其弊端已经非常大、非常严重时,我们是否还需要坚持呢?所以说,当认为它是弊大于利时,我们才应该考虑放弃它,对吧?
嗯,是这样啊。好,我再问您,请问您是否认为只有进行深度思考,加大思考的力度,如果说是思考的话,每个人都可以思考,但这可能会涉及到一个深刻性的问题,在必要的时候思考会更加深刻。所以说,您认为我们应该如何理解这种文化反思这种社会意识呢?它就是对一个问题的思考,需要进行更多的思考。所以说我们现在所认为的是,只要我们进行思考,就可以这样说,老师下来啊。
是好,第一个问题,请问你方认为什么具有不可替代性?如果说某些事物需要保护,那么是不是说明它在某些方面具有独特性呢?它是否确实存在一些与众不同之处呢?您认为是否存在某些方面是可以相同的呢?比如,您认为如果今天一定要选择吃某种食物,是选择面条还是面包呢?又或者说,当认为某种事物具有不可替代性时,但将其给予他人却并不影响我们自身,那么将这一事物视为一个整体,它具有某种重要性的情绪,当在某一方面具有可替代性时,是否意味着在这一方面它并非是独一无二的呢?
好,下一个问题。首先,我们谈到这个文化反思是否要求每个人对其内涵进行反思呢?当有人对其内涵理解不充分时,我们是否应该帮助他更好地理解呢?接下来探讨一下处理方式和区别,关于反派与反英雄,反英雄需要具有一定的争议性,您能否举例说明一个您认为具有一定争议的反英雄呢?他是否具有一个直接的标识或特点呢?但是其中的一些特质,比如它可能无法起到一个良好的引导作用,然而它是否具有一定的积极意义呢?请问这种具有争议性的反英雄是否会产生负面影响呢?您能否举证说明它是完美的,不会产生负面影响吗?实际上,在指出它的作用的同时,它是会产生一定负面的不好的影响的,对吗?当它产生的负面影响只是一小部分时,我们不能忽视其存在的合理性,这是我们应该看到的。当它出现了一定的问题,并且其弊端已经非常大、非常严重时,我们是否还需要坚持呢?所以说,当认为它是弊大于利时,我们才应该考虑放弃它,对吧?
嗯,是这样啊。好,我再问您,请问您是否认为只有进行深度思考,加大思考的力度,如果说是思考的话,每个人都可以思考,但这可能会涉及到一个深刻性的问题,在必要的时候思考会更加深刻。所以说,您认为我们应该如何理解这种文化反思这种社会意识呢?它就是对一个问题的思考,需要进行更多的思考。所以说我们现在所认为的是,只要我们进行思考,就可以这样说,老师下来啊。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
首先,无论是探讨人性负面,还是涉及个人文化反思的反映或形象,都是不可或缺的,而您方所谓的人必要幸福及道德论证存在问题。再者,我方关注到传承学校所带来的普遍社会影响,希望您方接下来能具体看待日本公众心理,以及杀人案嫌犯的过激行为,即便造成了严重社会问题,您方为何依然坚持反思行为的重要性呢?为何我们要用更正确的思想价值去引导社会思考呢?最后,您方提到,在其传播中,大众是处于被动接触的状态,那么我们一开始提到应该有正确的引导。但在大众被动接受的情况下,如何正确引导呢?刚才的例子就是很好的说明,若没有得到正确的引导,在我们无法做到的情况下,为何还要将这个末端保留下来,视为必要的东西呢?而且您方还提到反思是对社会制度的问题,这是我们今天所讨论的,并非是对社会问题或某一个问题反思的必要性,而是对反思本身的必要性及合法性问题。第三,我们承认反思是存在的,但并非任何反思都是深刻、必要的,不必过多纠结这是否是一种思考或反思,我们今天要探讨的是其必要性、深刻性,请您正面回答我这个问题。我方总结完毕,谢谢。
首先,无论是探讨人性负面,还是涉及个人文化反思的反映或形象,都是不可或缺的,而您方所谓的人必要幸福及道德论证存在问题。再者,我方关注到传承学校所带来的普遍社会影响,希望您方接下来能具体看待日本公众心理,以及杀人案嫌犯的过激行为,即便造成了严重社会问题,您方为何依然坚持反思行为的重要性呢?为何我们要用更正确的思想价值去引导社会思考呢?最后,您方提到,在其传播中,大众是处于被动接触的状态,那么我们一开始提到应该有正确的引导。但在大众被动接受的情况下,如何正确引导呢?刚才的例子就是很好的说明,若没有得到正确的引导,在我们无法做到的情况下,为何还要将这个末端保留下来,视为必要的东西呢?而且您方还提到反思是对社会制度的问题,这是我们今天所讨论的,并非是对社会问题或某一个问题反思的必要性,而是对反思本身的必要性及合法性问题。第三,我们承认反思是存在的,但并非任何反思都是深刻、必要的,不必过多纠结这是否是一种思考或反思,我们今天要探讨的是其必要性、深刻性,请您正面回答我这个问题。我方总结完毕,谢谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
这段话里的精彩句子(您可以根据自己的理解进行选择):
好的,以下是为您校对和分段后的内容:
正方认为,首先,银方曾表示在某种有必要的情形下,便予以认可,此情况大家不甚明晰,难免如此。再者,情方也承认有部分人在解决某些内涵问题时,我方认为对其具有意义。当出现个例的小范围问题时,我们需改变其合理性。实际上,如某些伪心理学人士借名义展现自己内心,不能将此问题归结于心理学本身。
首先,反思实际上打破了表面性的完美,更真实地反映了现实社会及人所面临的分歧矛盾。他们可能存在的缺陷、弱点、困难等问题,是现实中一些人的既定问题。例如,许多环境中的人物在面对一些特殊时刻的现实挣扎,这是现实中人们常见的问题。通过这些形象,我们能更深刻地认识到社会特性和人性的重要性,进而引发对社会现实的深入思考。
其次,反映的行为反映思想。当今时代并非倡导负面行为,而是通过展现主导的人性和现实情况,让人们更理性地看待世界。观众读者具有辩证思维能力,他们能从反映的故事中汲取教训,反思人的行为,而非盲目模仿。例如,许多反思角色的行为或许存在问题,但如果更多地审视其行为背后的原因和后果,便能引导人们思考,避免出现类似问题,从而促进社会的健康发展。
好的,以下是为您校对和分段后的内容:
正方认为,首先,银方曾表示在某种有必要的情形下,便予以认可,此情况大家不甚明晰,难免如此。再者,情方也承认有部分人在解决某些内涵问题时,我方认为对其具有意义。当出现个例的小范围问题时,我们需改变其合理性。实际上,如某些伪心理学人士借名义展现自己内心,不能将此问题归结于心理学本身。
首先,反思实际上打破了表面性的完美,更真实地反映了现实社会及人所面临的分歧矛盾。他们可能存在的缺陷、弱点、困难等问题,是现实中一些人的既定问题。例如,许多环境中的人物在面对一些特殊时刻的现实挣扎,这是现实中人们常见的问题。通过这些形象,我们能更深刻地认识到社会特性和人性的重要性,进而引发对社会现实的深入思考。
其次,反映的行为反映思想。当今时代并非倡导负面行为,而是通过展现主导的人性和现实情况,让人们更理性地看待世界。观众读者具有辩证思维能力,他们能从反映的故事中汲取教训,反思人的行为,而非盲目模仿。例如,许多反思角色的行为或许存在问题,但如果更多地审视其行为背后的原因和后果,便能引导人们思考,避免出现类似问题,从而促进社会的健康发展。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
谢谢主席。我想请问对方辩友,您方刚才说缺乏正确引导,那么我们为什么不想办法加强正面引导,还要减少反英雄电影之类的传播呢? 对方辩友回应:我们没有说要减少这个传播,我们今天一直在论争的不是它是不是必要的,我们也没有否认其文化反思属性,我方是论证明它是不必要的,它是具有可替代性。 正方:您方都不减少它的传播,我们认为这种文化传播的加剧是其中有问题的产物,有商业跟进的冲击。 正方:您方说反思,我们刚才说到了这个反英雄形象有一度反思,那么文化反思是多元的,您方认为一度反思包括在文化反思里面,我方没有说它不能包括在文化反思中,我们也没有否认这的文化反思属性,我们直接讨论既然它可能带来负面影响,那我们是否可以找到一个更好的替代物来进行反思,我方认为是具有这样更好的可替代性的,对不对?从而您方一辩或者二辩刚才有说我们今天讲的是文化反思,但我们今天讲的一个反思就是在他的观点里,文化反思不等于自动反思。 正方:您方讲了可替代性,那么您刚才具体举出一个可替代性的例子,就像我刚刚讲的,馒头和其他食物都能够提供能量,它们之间存在联系,并不是说一个存在另一方就一定要存在,我们只是在说这个东西是不是不可替代的、独一无二的,它是否有必要性,我方并不认为它有必要,您方认为这个东西有意义所以它是必要的,我方并不这么认为,因为馒头有意义,但不一定必须一直吃它。 正方:传统人物安全员记载,比方说数学等传统学科可以作为一种反思,那么反思的根据就在于它可反抗社会的不公,一个英雄可以反抗社会的不公,我方并不是说一定要用传统英雄来替代反英雄,对方刚才也说了,它是有一些小人物的集合,是我们从社会的不同方面所提炼出来的,我认为对于社会中的这些现象,其实它们没有统一特征,我们可以根据这些做出反思来介入必要的文化反思。请您方举出一个例子证明它可以替代反英雄,比如说像特斯拉、阿特这样的,他们对社会制度、对社会不关心。
谢谢主席。我想请问对方辩友,您方刚才说缺乏正确引导,那么我们为什么不想办法加强正面引导,还要减少反英雄电影之类的传播呢? 对方辩友回应:我们没有说要减少这个传播,我们今天一直在论争的不是它是不是必要的,我们也没有否认其文化反思属性,我方是论证明它是不必要的,它是具有可替代性。 正方:您方都不减少它的传播,我们认为这种文化传播的加剧是其中有问题的产物,有商业跟进的冲击。 正方:您方说反思,我们刚才说到了这个反英雄形象有一度反思,那么文化反思是多元的,您方认为一度反思包括在文化反思里面,我方没有说它不能包括在文化反思中,我们也没有否认这的文化反思属性,我们直接讨论既然它可能带来负面影响,那我们是否可以找到一个更好的替代物来进行反思,我方认为是具有这样更好的可替代性的,对不对?从而您方一辩或者二辩刚才有说我们今天讲的是文化反思,但我们今天讲的一个反思就是在他的观点里,文化反思不等于自动反思。 正方:您方讲了可替代性,那么您刚才具体举出一个可替代性的例子,就像我刚刚讲的,馒头和其他食物都能够提供能量,它们之间存在联系,并不是说一个存在另一方就一定要存在,我们只是在说这个东西是不是不可替代的、独一无二的,它是否有必要性,我方并不认为它有必要,您方认为这个东西有意义所以它是必要的,我方并不这么认为,因为馒头有意义,但不一定必须一直吃它。 正方:传统人物安全员记载,比方说数学等传统学科可以作为一种反思,那么反思的根据就在于它可反抗社会的不公,一个英雄可以反抗社会的不公,我方并不是说一定要用传统英雄来替代反英雄,对方刚才也说了,它是有一些小人物的集合,是我们从社会的不同方面所提炼出来的,我认为对于社会中的这些现象,其实它们没有统一特征,我们可以根据这些做出反思来介入必要的文化反思。请您方举出一个例子证明它可以替代反英雄,比如说像特斯拉、阿特这样的,他们对社会制度、对社会不关心。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
完成双方这点对辩之后,直接用排子的回,由排子方三辩排到对方一二四辩,答对方只能做答复。不限入所而出天方有 60 天保护时间,结束后大芬房变成发言海伦方,三天计时 1 分 30 秒。排方解释发言方法,首先尤其正方三辩提出:请问这东姐,您刚刚说到的这个替代性能,它是其他东西,具有可替代性,其可替代性的程度有没有这么高的反应?而且我方刚才也说了,人之间存在一定的负面影响,所以它并不一定是不可替代的。作为一个在大社会中的人,您说他是愿意成为高高在上的科学家,还是说他特别去电影院看一场电影,然后得到更深刻的感悟,这构成必要的文化反思。您觉得您对这方面的理解是否深刻?您认为当时中国的环境和存在,对社会发展没有产生巨大的影响,那我想说,《我不是药神》电影播出以后,咱们国家对国企国家的药物药品管理法都进行了改革,难道这不是对社会产生的积极影响吗?我认为《我不是药神》其实应该属于一种反思,开口的人也应该是一种反思。英国问题这个,可以解释为,我不需要说他的这个会存在一些不太好的方面。卖假药能算是正常的吗?能算是合理的吗?不是。下一个问题,昨天说到了反应形象,它是具有一定娱乐性的,那么黄金搜索社口探讨能力一向我串可中他所生果的理想与现实,所以当时的社会人造成那叫文上两个他能后还施展的情况,在传伙是建以建于他对当时的贫富差距,对当时的资本主义社会产生如此深刻的社会反应,您还觉得它是一种简单的情况吗?我认为在我国的时代可以看见一种正常但并不深刻的效果。您还觉得这是单纯的问题吗?不觉得,这涉及到一系列人的事情,人的弱点和不完美,但在某些时候,他产生的勇敢和善良这种矛盾,难道不是对仁慈的一种文化思考吗?我们已经说到了,比如说这方面的一些传统因素,最终想这也可以体现的,他在自己那已经想到了。这种小没有吃过。猪的猪蛛。好,别上去。草边上确认吗?这种确认旁边是。
完成双方这点对辩之后,直接用排子的回,由排子方三辩排到对方一二四辩,答对方只能做答复。不限入所而出天方有 60 天保护时间,结束后大芬房变成发言海伦方,三天计时 1 分 30 秒。排方解释发言方法,首先尤其正方三辩提出:请问这东姐,您刚刚说到的这个替代性能,它是其他东西,具有可替代性,其可替代性的程度有没有这么高的反应?而且我方刚才也说了,人之间存在一定的负面影响,所以它并不一定是不可替代的。作为一个在大社会中的人,您说他是愿意成为高高在上的科学家,还是说他特别去电影院看一场电影,然后得到更深刻的感悟,这构成必要的文化反思。您觉得您对这方面的理解是否深刻?您认为当时中国的环境和存在,对社会发展没有产生巨大的影响,那我想说,《我不是药神》电影播出以后,咱们国家对国企国家的药物药品管理法都进行了改革,难道这不是对社会产生的积极影响吗?我认为《我不是药神》其实应该属于一种反思,开口的人也应该是一种反思。英国问题这个,可以解释为,我不需要说他的这个会存在一些不太好的方面。卖假药能算是正常的吗?能算是合理的吗?不是。下一个问题,昨天说到了反应形象,它是具有一定娱乐性的,那么黄金搜索社口探讨能力一向我串可中他所生果的理想与现实,所以当时的社会人造成那叫文上两个他能后还施展的情况,在传伙是建以建于他对当时的贫富差距,对当时的资本主义社会产生如此深刻的社会反应,您还觉得它是一种简单的情况吗?我认为在我国的时代可以看见一种正常但并不深刻的效果。您还觉得这是单纯的问题吗?不觉得,这涉及到一系列人的事情,人的弱点和不完美,但在某些时候,他产生的勇敢和善良这种矛盾,难道不是对仁慈的一种文化思考吗?我们已经说到了,比如说这方面的一些传统因素,最终想这也可以体现的,他在自己那已经想到了。这种小没有吃过。猪的猪蛛。好,别上去。草边上确认吗?这种确认旁边是。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在最后辩友的辩论过程当中,已经提到了反应形上已经具备了现在一定的全球化的基础,但是各方也已经说了反应情象具备学情暴力等等树立问罪偏新手段。那么,讲辩新手段在当今社会仍然具有广泛影响,这种情况下还是个成分。那么,有请正方一辩进行回答的问题。他当然是会存在。我问的是可不可以满足他已经带来了误导,而你是否还可以存在,是你正没回答的问题,当然是可以满足的呀,那可是你,他已经提到了方法,他的方法论已经存在了,其他的方法论已经是个人贸易的方向,并且已经是为了成功基础,这都是对方辩友提出的观点,但是仍然具备和提性能。具备我认为,我方认为您方可能将某些概念有些混淆。在对方的议论,在整个辩论的理论过程当中已经提到了反应是倾象存在学用偏低以及血腥造易的手段,虽然对方已经认识到反人形象也有正义,但是他的方法完全错误。现在在当今大国中小的情况下,这种现象已经存在,仍然是一个问题,反方正二辩表问题。我觉得应该是这样的,首先咱们这已经达成的共识,就是说他有一部分的小部分的误导,这是可以的,对吧。小朋友们说老师可以的,说你刚才你对你方利用了,你坚持提到的是有一定的是数币并经行方化的还是有的吗?那你怎么认为它是一份,但是我方认为它产生的负面影响,它是可以也可以接受的?所谓暴力,他的直接和接受,这是对方辩友你方辩友进行的合,但是我方已经更新了反派与反权的概念,首先反应他并不是为了宣扬他的暴力,宣扬他的罪行,他是为了宣扬他积极影响的这一面,您方不应该强调他消极的这一面。好,那现在我们不讨论他反应就是我们现在来看这个依赖是必不必要的问题。对方一直在强调的是强面方的面条论是有好的方面,但书写两者并没有其他的什么,但是我方认为传统的主成依然有,依然有其他方面问题在,比如群众通方的问题。但是我们认为刚才一方。
在最后辩友的辩论过程当中,已经提到了反应形上已经具备了现在一定的全球化的基础,但是各方也已经说了反应情象具备学情暴力等等树立问罪偏新手段。那么,讲辩新手段在当今社会仍然具有广泛影响,这种情况下还是个成分。那么,有请正方一辩进行回答的问题。他当然是会存在。我问的是可不可以满足他已经带来了误导,而你是否还可以存在,是你正没回答的问题,当然是可以满足的呀,那可是你,他已经提到了方法,他的方法论已经存在了,其他的方法论已经是个人贸易的方向,并且已经是为了成功基础,这都是对方辩友提出的观点,但是仍然具备和提性能。具备我认为,我方认为您方可能将某些概念有些混淆。在对方的议论,在整个辩论的理论过程当中已经提到了反应是倾象存在学用偏低以及血腥造易的手段,虽然对方已经认识到反人形象也有正义,但是他的方法完全错误。现在在当今大国中小的情况下,这种现象已经存在,仍然是一个问题,反方正二辩表问题。我觉得应该是这样的,首先咱们这已经达成的共识,就是说他有一部分的小部分的误导,这是可以的,对吧。小朋友们说老师可以的,说你刚才你对你方利用了,你坚持提到的是有一定的是数币并经行方化的还是有的吗?那你怎么认为它是一份,但是我方认为它产生的负面影响,它是可以也可以接受的?所谓暴力,他的直接和接受,这是对方辩友你方辩友进行的合,但是我方已经更新了反派与反权的概念,首先反应他并不是为了宣扬他的暴力,宣扬他的罪行,他是为了宣扬他积极影响的这一面,您方不应该强调他消极的这一面。好,那现在我们不讨论他反应就是我们现在来看这个依赖是必不必要的问题。对方一直在强调的是强面方的面条论是有好的方面,但书写两者并没有其他的什么,但是我方认为传统的主成依然有,依然有其他方面问题在,比如群众通方的问题。但是我们认为刚才一方。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在文化反思中,英雄以及文化的表达至关重要。英雄存在于人类的历史文化长河中,在历史与现实中为我们带来了不一样的东西。若没有文化反思,这个世界会变得单一化和典型化。
其次,我们无法保证某种形象对当今社会产生的影响。如果是具有反映意义的形象,在特定的社会背景中,必然会产生一定的意义,会在意识层面引发文化反思。比如,有人喜欢吃面包,有人喜欢吃面条,有人喜欢看某种层面的内容,有人喜欢看相反层面的内容。然而,无法确定这种相反层面的内容会给人带来怎样的思考,就像面包和面条一样。而且,更无法否认这种内容对人的影响,以及它给人带来的某种能量或反应,也不能否认环境对人的影响所带来的无法反思。
其次是关于文化反思中性格特征的表述。我认为一个形象就像一个包子,丰富多样,具有一定的价值;而另一个形象则像一个单纯的馒头。
再者,关于观众的共鸣思考,这与电影的内涵有关。人们往往更喜欢欣赏有内涵的东西。比如一部电影,其中的红色英雄形象,有一个同学提到其中的战争主角是一个士兵,他反映出对战争的厌恶。他并非讨厌讨论战争,而是从战争中看到了某种堕落。难道这不是一种深刻的反映吗?
在文化反思中,英雄以及文化的表达至关重要。英雄存在于人类的历史文化长河中,在历史与现实中为我们带来了不一样的东西。若没有文化反思,这个世界会变得单一化和典型化。
其次,我们无法保证某种形象对当今社会产生的影响。如果是具有反映意义的形象,在特定的社会背景中,必然会产生一定的意义,会在意识层面引发文化反思。比如,有人喜欢吃面包,有人喜欢吃面条,有人喜欢看某种层面的内容,有人喜欢看相反层面的内容。然而,无法确定这种相反层面的内容会给人带来怎样的思考,就像面包和面条一样。而且,更无法否认这种内容对人的影响,以及它给人带来的某种能量或反应,也不能否认环境对人的影响所带来的无法反思。
其次是关于文化反思中性格特征的表述。我认为一个形象就像一个包子,丰富多样,具有一定的价值;而另一个形象则像一个单纯的馒头。
再者,关于观众的共鸣思考,这与电影的内涵有关。人们往往更喜欢欣赏有内涵的东西。比如一部电影,其中的红色英雄形象,有一个同学提到其中的战争主角是一个士兵,他反映出对战争的厌恶。他并非讨厌讨论战争,而是从战争中看到了某种堕落。难道这不是一种深刻的反映吗?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
真的把事情办得完整,我今天作为反方三辩,想为大家指出对方辩友论证过程中存在的三点问题。
首先,对方论证某个形象是必要且合法的,但我认为在这种情况下,因其方法论错误,比如从极端角度考虑,他们的方法论会对大众产生误导。大众社会并不完全具备深刻反思参考本社会的能力,而这样的错误方法可能会产生负面影响,这是其一。
其次,对方辩友在辩论过程中提到反应性,在这方面提到现代社会的片面化、单一性和变形化,对方就是在这方面存在问题。请对方辩友思考辩论的理论问题,不要打断。对方在知道某些情况时,我们想说,现在除了传统艺术形象,我们仍旧有其他形象,如群众英雄等,这些形象在社会生活中是有意义的,并不缺乏理论依据,但是对方却没有充分论证。
其三,我想说对方辩友在论证某个形象的必要性时,存在问题。这种形象带来的文化不可示范,既无法指出方法论,又在反复过程中存在已有替代的情况。在每个三者都存在问题的情况下,如何认为这种形象是必要的呢?我的盘问小结结束。
真的把事情办得完整,我今天作为反方三辩,想为大家指出对方辩友论证过程中存在的三点问题。
首先,对方论证某个形象是必要且合法的,但我认为在这种情况下,因其方法论错误,比如从极端角度考虑,他们的方法论会对大众产生误导。大众社会并不完全具备深刻反思参考本社会的能力,而这样的错误方法可能会产生负面影响,这是其一。
其次,对方辩友在辩论过程中提到反应性,在这方面提到现代社会的片面化、单一性和变形化,对方就是在这方面存在问题。请对方辩友思考辩论的理论问题,不要打断。对方在知道某些情况时,我们想说,现在除了传统艺术形象,我们仍旧有其他形象,如群众英雄等,这些形象在社会生活中是有意义的,并不缺乏理论依据,但是对方却没有充分论证。
其三,我想说对方辩友在论证某个形象的必要性时,存在问题。这种形象带来的文化不可示范,既无法指出方法论,又在反复过程中存在已有替代的情况。在每个三者都存在问题的情况下,如何认为这种形象是必要的呢?我的盘问小结结束。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题为:是必要的文化反思 vs 不是 环节为:自由辩论
正方:一方进入自由辩论环节,本方接受发言。辩题作为发言基础,另一方发言开始时,标志另一方辩手必须进行精炼的发言,不限累积,必须表达清晰的见解。同一方辩手的发言进行不限,如果一方时间接受完毕,一方可以继续发言,也可放弃发言。双方特进承重。首先由正方首席开始切入。那你方有没有在这个电影当中去思考,他为什么有这种反应?这难道不是一种公共和法律层面的思考吗?他反映的问题没有错,没说他反映的问题不对,那这个什么?但他反映的问题,难道不是一种反思吗?可是我们知道今天认为我们的议题是反应,现在是不是这样?文化反思并不代表它就是应该反思,我们是不是可以离开这个性质。并且刚刚对方辩友有人提到,这段时间在我发言的时候已经承认了反思,反思去联系,最终他还表示对疫情过度的阐述。刚刚对方提到有人喜欢就等于重要,那么请问不同喜好的当地社会对他有必要吗?请对方解释这个问题。第二,反应就请象就等于死板,交不满英雄就等于死板,消耗了。刚提到大家不喜欢高高帅壮的眼抽,所以想去看反英雄,但是我们说摩非时代那种幽默,大家都跟我们说,那为什么说上一个不对,来请对方解释这个问题。社会一个问题,销售同学们到底哪里有问题性?请解释这个问题。销售 2 又抱怨了这么多人吗?问题哪里有可比性?小报我来说也是 1,我们当然有,我看英报的是你们当时的导演,你有没有看过电影方面?不能通过我好,他报了,为什么?我来告诉你他为什么报了,因为那个导演他没有用心,他没有代替你和观众的视角去看,他确实满足了一些因外对方的东西。那我们说我们的反应是否是反思对方的反应,我们这比较好,因为你不要拿导演添加动作的事情来说,我这段时间想了想,所以我觉得,因为这个导演这个小二的面子是这样子的,首先是他,他在主播上以一个普通人形象去带入,他这个单纯小手的背后有贸易之类的东西,他从有票时小丑就是他,在最后他因为观众场看到小手去拿去场去大把这个小口边上,但是在最后的时候,小手这个角色,他有个反应,像他的普通人一样,他的生活是坎坷的,他的一个衣服,对吧?可是呢,他有时候的观众气,观众主播太大,大到只会造成恶相格这种暴力。问出了观众性,观众喜欢看大和喜欢闹争,那我想你们这种暴力喜欢大男和喜欢众上方有的问题举手,符合我们现在社会主义的价值方向吗?你为了分出来的就应该平等,所以他倡导的你喜欢的,有我们在社会主义的价值方向里见到吗?我国是有特色的,你要为了我们你家里的什么东西我想到没有,你刚才说的什么买来了,你叫是你挑你说的。研中说在对方辩友中,法英修形象他是存在暴力与这种影响,所以说您因为是否走遍了法修形象的所有的存在的这个社会制度法则了,请问对方辩友,请您举例一个你所说的那不可替代的,可替代的形象对于社会制度法则的例子。
反方:很好的,请对方,我们就能简单认真回顾我们辩论的过程,我们已经说了,我们已经能成立可惜来证,比如群众的时候,更加在于现实的基层工作者,社会环境中的基层教育等等,这些人都是有用的,他们对于社会的环境,他们对于社会的贡献也是可见的,为什么非要指出他们暴力错误的方法就引导就是受影响呢?其实对方辩友的辩论是有问题的,我是想请您方举出一个可以对社会制度进行反思,可对人性复杂化进行反思的一个人,我们今天论辩的主题是并不必要,可是你方老是提及这个反映社会形象所带来的反思的问题,反思社会制度,反思人性,这一刻我校我请你这个正视咱们的这个社会主义核心价值观的进价要题,不要把资本操作的东西带入我们的生存体验中来。首先我们看一些你的生产化的东西,然后再其次就是我,你正是新鲜的联体,您所说的可替代它是不必要,那么请你指出一个可以替代社会,可以替代男全形象去反思社会事物以及人性复杂化的,我觉得社会制度与人性的复杂化令我们何处无反思?你好比说刚才我方一辩已经提到了,好比如说还卫这个人物,他是否是对于这种空间制度的反思呢,他展现的那种对于爱情的追求,以及这种他的那种去破坏这种邪恶,但是是否是对于人性的这种反思呢?所以我方可说这个世界上有太多这种反应,这种任何期待都不具有这种更好的文化反思的意义,所以说这个反映性形象为何具有这样一种不可偏性。那么从某些方面的文化意义来讲,只是单纯地想要得到皇上的个人喜好,而干妈下人他做的很多不对的事情,你们能明白什么意思吗?可是在我方这边,你们知道孙悟空这样的形象呀,来,对方注意,在对方我方发言的时候,任性当做 5 秒钟,我们有他打他俩方面的认识,他代表一个角度的这种常见的,并且我们对所有营销的样有认识过程。那以前的英雄是完美的,现在的英雄不完美,这就需要反思呢,我们主要说的就是英雄这个事,我刚提到的可惜来并不意味一定要用传统英雄本身,而是反映我刚刚所说的是一切的,比如说宗教中说的小英雄,小人物,或者那些情环的人,我们都可以用一种反映群众形象所带来的文化反思。但是您方老师为什么说反映性形象呢?那是因为它是私本约产品,首先像我们在一辩论的时候给出的反映性形象,它是社会的必然产物,也就是说明反映形象它就是一种社会在本质上面不同于其他的,同样可以引起社会的反思,所以说可能是这样一方面,就是一种必要的社会感,请最常明确的是这个形象,它的独特性,它的侵蚀性,它就是这种到华场的从外已松了所有唯促间追,尤其是塑造复杂的一个反因个形到这个促进,很好多人说实际上我觉得是 3 以后所有一些特征,小弟不在一些关于大英素的同学而已,没有看到新意。活跃中的反应性形象是对传统英雄主义的一种反派的一种颠覆,他让我们反思朋友在评判生活中的主义跟反变实技能,我们作为辩友这种反应能让读者感受到更加真实和生动,任何一种主义,只要说为什么东西,我们这种社会意义和什么光反应融物光滑的角度作品呢,这种反应你现能反映讲到作品,但是这种反应你现能反映各种反应,那你提到的群众一种我想。这能反思咱们不比,但这个反应你这能反映更难,你提到了群众一说,我想请问观众是在群众中找到了你个人,个人你他的意思是观众只要是去找一个评据就可以吗。可是他们这个是活着中的角色,活着中并不是大雄,他们是小人。你对反应所有什么理解,反应组它也是以从一个小人物叫做变形这的,你应该知道的是第一组为什么跟为什么反应组它的过程到底是人民的文化反应的,而且 3 可看你个小人物地震方面,有请对方辩友,因为你的情绪在对方意见当中,你能体现到你的观点是哪诉就是及到的文化反思,那这个是也构的反应素以及流转帧率呢。不太理解的是下面的意思。首先看题呢,因为他三辩的时候这个的从始书就没有了,因为我们今天看到对方的论点已经改变,我不能判断哪里变了,我们最多能看。我们自己以后还任我们反应形象的独特性也是在于他们受害者不同,反应形象的视角,他们受害人全统不起的反应企业还的业主是一样,是双方都写。
辩题为:是必要的文化反思 vs 不是 环节为:自由辩论
正方:一方进入自由辩论环节,本方接受发言。辩题作为发言基础,另一方发言开始时,标志另一方辩手必须进行精炼的发言,不限累积,必须表达清晰的见解。同一方辩手的发言进行不限,如果一方时间接受完毕,一方可以继续发言,也可放弃发言。双方特进承重。首先由正方首席开始切入。那你方有没有在这个电影当中去思考,他为什么有这种反应?这难道不是一种公共和法律层面的思考吗?他反映的问题没有错,没说他反映的问题不对,那这个什么?但他反映的问题,难道不是一种反思吗?可是我们知道今天认为我们的议题是反应,现在是不是这样?文化反思并不代表它就是应该反思,我们是不是可以离开这个性质。并且刚刚对方辩友有人提到,这段时间在我发言的时候已经承认了反思,反思去联系,最终他还表示对疫情过度的阐述。刚刚对方提到有人喜欢就等于重要,那么请问不同喜好的当地社会对他有必要吗?请对方解释这个问题。第二,反应就请象就等于死板,交不满英雄就等于死板,消耗了。刚提到大家不喜欢高高帅壮的眼抽,所以想去看反英雄,但是我们说摩非时代那种幽默,大家都跟我们说,那为什么说上一个不对,来请对方解释这个问题。社会一个问题,销售同学们到底哪里有问题性?请解释这个问题。销售 2 又抱怨了这么多人吗?问题哪里有可比性?小报我来说也是 1,我们当然有,我看英报的是你们当时的导演,你有没有看过电影方面?不能通过我好,他报了,为什么?我来告诉你他为什么报了,因为那个导演他没有用心,他没有代替你和观众的视角去看,他确实满足了一些因外对方的东西。那我们说我们的反应是否是反思对方的反应,我们这比较好,因为你不要拿导演添加动作的事情来说,我这段时间想了想,所以我觉得,因为这个导演这个小二的面子是这样子的,首先是他,他在主播上以一个普通人形象去带入,他这个单纯小手的背后有贸易之类的东西,他从有票时小丑就是他,在最后他因为观众场看到小手去拿去场去大把这个小口边上,但是在最后的时候,小手这个角色,他有个反应,像他的普通人一样,他的生活是坎坷的,他的一个衣服,对吧?可是呢,他有时候的观众气,观众主播太大,大到只会造成恶相格这种暴力。问出了观众性,观众喜欢看大和喜欢闹争,那我想你们这种暴力喜欢大男和喜欢众上方有的问题举手,符合我们现在社会主义的价值方向吗?你为了分出来的就应该平等,所以他倡导的你喜欢的,有我们在社会主义的价值方向里见到吗?我国是有特色的,你要为了我们你家里的什么东西我想到没有,你刚才说的什么买来了,你叫是你挑你说的。研中说在对方辩友中,法英修形象他是存在暴力与这种影响,所以说您因为是否走遍了法修形象的所有的存在的这个社会制度法则了,请问对方辩友,请您举例一个你所说的那不可替代的,可替代的形象对于社会制度法则的例子。
反方:很好的,请对方,我们就能简单认真回顾我们辩论的过程,我们已经说了,我们已经能成立可惜来证,比如群众的时候,更加在于现实的基层工作者,社会环境中的基层教育等等,这些人都是有用的,他们对于社会的环境,他们对于社会的贡献也是可见的,为什么非要指出他们暴力错误的方法就引导就是受影响呢?其实对方辩友的辩论是有问题的,我是想请您方举出一个可以对社会制度进行反思,可对人性复杂化进行反思的一个人,我们今天论辩的主题是并不必要,可是你方老是提及这个反映社会形象所带来的反思的问题,反思社会制度,反思人性,这一刻我校我请你这个正视咱们的这个社会主义核心价值观的进价要题,不要把资本操作的东西带入我们的生存体验中来。首先我们看一些你的生产化的东西,然后再其次就是我,你正是新鲜的联体,您所说的可替代它是不必要,那么请你指出一个可以替代社会,可以替代男全形象去反思社会事物以及人性复杂化的,我觉得社会制度与人性的复杂化令我们何处无反思?你好比说刚才我方一辩已经提到了,好比如说还卫这个人物,他是否是对于这种空间制度的反思呢,他展现的那种对于爱情的追求,以及这种他的那种去破坏这种邪恶,但是是否是对于人性的这种反思呢?所以我方可说这个世界上有太多这种反应,这种任何期待都不具有这种更好的文化反思的意义,所以说这个反映性形象为何具有这样一种不可偏性。那么从某些方面的文化意义来讲,只是单纯地想要得到皇上的个人喜好,而干妈下人他做的很多不对的事情,你们能明白什么意思吗?可是在我方这边,你们知道孙悟空这样的形象呀,来,对方注意,在对方我方发言的时候,任性当做 5 秒钟,我们有他打他俩方面的认识,他代表一个角度的这种常见的,并且我们对所有营销的样有认识过程。那以前的英雄是完美的,现在的英雄不完美,这就需要反思呢,我们主要说的就是英雄这个事,我刚提到的可惜来并不意味一定要用传统英雄本身,而是反映我刚刚所说的是一切的,比如说宗教中说的小英雄,小人物,或者那些情环的人,我们都可以用一种反映群众形象所带来的文化反思。但是您方老师为什么说反映性形象呢?那是因为它是私本约产品,首先像我们在一辩论的时候给出的反映性形象,它是社会的必然产物,也就是说明反映形象它就是一种社会在本质上面不同于其他的,同样可以引起社会的反思,所以说可能是这样一方面,就是一种必要的社会感,请最常明确的是这个形象,它的独特性,它的侵蚀性,它就是这种到华场的从外已松了所有唯促间追,尤其是塑造复杂的一个反因个形到这个促进,很好多人说实际上我觉得是 3 以后所有一些特征,小弟不在一些关于大英素的同学而已,没有看到新意。活跃中的反应性形象是对传统英雄主义的一种反派的一种颠覆,他让我们反思朋友在评判生活中的主义跟反变实技能,我们作为辩友这种反应能让读者感受到更加真实和生动,任何一种主义,只要说为什么东西,我们这种社会意义和什么光反应融物光滑的角度作品呢,这种反应你现能反映讲到作品,但是这种反应你现能反映各种反应,那你提到的群众一种我想。这能反思咱们不比,但这个反应你这能反映更难,你提到了群众一说,我想请问观众是在群众中找到了你个人,个人你他的意思是观众只要是去找一个评据就可以吗。可是他们这个是活着中的角色,活着中并不是大雄,他们是小人。你对反应所有什么理解,反应组它也是以从一个小人物叫做变形这的,你应该知道的是第一组为什么跟为什么反应组它的过程到底是人民的文化反应的,而且 3 可看你个小人物地震方面,有请对方辩友,因为你的情绪在对方意见当中,你能体现到你的观点是哪诉就是及到的文化反思,那这个是也构的反应素以及流转帧率呢。不太理解的是下面的意思。首先看题呢,因为他三辩的时候这个的从始书就没有了,因为我们今天看到对方的论点已经改变,我不能判断哪里变了,我们最多能看。我们自己以后还任我们反应形象的独特性也是在于他们受害者不同,反应形象的视角,他们受害人全统不起的反应企业还的业主是一样,是双方都写。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
看最后环节,由反方四辩进行总结陈词。我方将再次重申我方的观点。这道辩题所反映的形象是否是现今社会一种必要的文化反思呢?首先,在我方的定义中,从反英雄的英文研究来看,叫做 Anti-hero,但仍是一种英雄,他带有英雄的特质,同时也带有一种反的属性,他不仅玩世不恭、无视当下,但最终他会有一种常人所不能理解的超能力来达到正义的目的。我方认为并非世界要有文化反思,原因在于:第一,它具有可替代性。在文化反思过程中,您方所提到的对制度的反思、对命运的抗争以及对不公的反叛,从第二次世界大战以来的各种形象,都可以代替这种反英雄形象所带来的文化反思。其次,反英雄可被传统英雄替代,比如反英雄所具有的反叛性,传统英雄也具备;反英雄归根到底还是一种英雄,具有常人所不能比拟的英雄属性。我方还提到小人物的可替代性,像莫大、阿Q 这类小人物,他们没有英雄光环和超能力,即便他们的反抗最终没有成功结果,但这种平凡的反叛对于社会反抗是否更加有利呢?因为时代的压力在我们每个人身上,我们虽无法像英雄那样去改变,但我们表达了对社会制度的反叛态度。这是否比反英雄更有利于文化反思呢?从而我们论证了文化反思的属性,它与政府的作用是不一样的。第二,刚才提到了比如东京地铁上模仿摇手的杀人案,还有白六雄,以及像死士、小丑、毒液等,它们是否是大公司商业运作下诞生的红火的商业资本产物呢?这种反英雄,开始的布局或许具有一定的感叹属性,但从现代研究来看,它已经加入了更多的商业资本属性,对社会的运行产生了不良影响,带来了不好的社会价值导向。既然我们的文化有更好的替代品,那么这种带来不良影响的反英雄形象是否就不必要了呢?我方所说的平民英雄这类人物,是更有力的替代,这是否是一种更好、更重要的文化反思呢?综上所述,我方认为这种反英雄形象是一种可替代文化的行为,并非是必要的。
看最后环节,由反方四辩进行总结陈词。我方将再次重申我方的观点。这道辩题所反映的形象是否是现今社会一种必要的文化反思呢?首先,在我方的定义中,从反英雄的英文研究来看,叫做 Anti-hero,但仍是一种英雄,他带有英雄的特质,同时也带有一种反的属性,他不仅玩世不恭、无视当下,但最终他会有一种常人所不能理解的超能力来达到正义的目的。我方认为并非世界要有文化反思,原因在于:第一,它具有可替代性。在文化反思过程中,您方所提到的对制度的反思、对命运的抗争以及对不公的反叛,从第二次世界大战以来的各种形象,都可以代替这种反英雄形象所带来的文化反思。其次,反英雄可被传统英雄替代,比如反英雄所具有的反叛性,传统英雄也具备;反英雄归根到底还是一种英雄,具有常人所不能比拟的英雄属性。我方还提到小人物的可替代性,像莫大、阿Q 这类小人物,他们没有英雄光环和超能力,即便他们的反抗最终没有成功结果,但这种平凡的反叛对于社会反抗是否更加有利呢?因为时代的压力在我们每个人身上,我们虽无法像英雄那样去改变,但我们表达了对社会制度的反叛态度。这是否比反英雄更有利于文化反思呢?从而我们论证了文化反思的属性,它与政府的作用是不一样的。第二,刚才提到了比如东京地铁上模仿摇手的杀人案,还有白六雄,以及像死士、小丑、毒液等,它们是否是大公司商业运作下诞生的红火的商业资本产物呢?这种反英雄,开始的布局或许具有一定的感叹属性,但从现代研究来看,它已经加入了更多的商业资本属性,对社会的运行产生了不良影响,带来了不好的社会价值导向。既然我们的文化有更好的替代品,那么这种带来不良影响的反英雄形象是否就不必要了呢?我方所说的平民英雄这类人物,是更有力的替代,这是否是一种更好、更重要的文化反思呢?综上所述,我方认为这种反英雄形象是一种可替代文化的行为,并非是必要的。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
综上所述,反方认为反英雄形象是一种可替代文化的行为,并非是必要的文化反思。