您方认为在当代，追求热爱带来的是一种热烈的、升华的特质心态。老师，我想说您方在热爱中投入，认为这样能让自己在这里做得更好，但这和我方所说的心态不一样。我举个例子，比如说我不喜欢某种事物，即便做的时候是开心的，但当我对其并不擅长或不习惯时，就像画画，我追求的不是画得有多好，而是画画时的那种感受。但是，我方认为，当一个人越喜欢某事物时，越会陷入一种评价情绪，这并非我方发现，而是要脱离社会给予的评价情绪，怎样才算好，要达到何种程度才行。您方不能证明这种情况不存在。当一个人真正热爱时，他不会陷于一些不好的情况，但您认为这种精神上的解脱是不彻底的，那这种形式的价值能抵消内卷带来的生活上的影响吗？内卷不能再来，不能再持续，然后觉得不等于我们要去追求好的结果。比如说我们花费大量时间，像十个小时甚至一年的时间，这难道意味着我们就与社会脱节了吗？我们面临着经济压力和社会压力，这是质询的重点，不等于要追求某种实质啊。我方认为能获得精神上的满足，比如主体您，我方不是说或者追求市面上的满足，毒品不是我们能追求的热爱，我方认为这不是精神上的，而只是取这个例子，这主要是精神上的，我方认为不是精神上的，因为我方认为数学是因为上的会是求大不等于我们，不方数不等于我们，然后对外这主不等于我们以后，以后的日常会得到我们，我们后方就得去出去啊。您认为内向也存在于职场关系中，我不管职场怎样了，所以我影响了一个对的方面，所以我们主要也不是要脱离这个社会的法律问题啊。我今天想去做某种事业，但我的父母的观念和我不一样，我的父母并不是热爱。

　　来到了一个生产力飞速发展的时代，但是必然的结果是有限的社会资源借助了互联网。虽然社会发展，但在社会中，人们在竞争中实现了一些变化，也就是讲，在规定的时间和渴望中，中国历史实验的开发功能及经理学，也有人被迫参与其中。因此，我们要判断追求热爱是否能让社会缓解压力带来的精神困境。

　　因此，我方认为在当代，追求热爱不是内卷的解脱之道，论证如下：

　　首先，对于社会发展而言，资源是社会发展的客观趋势，而倡导追求热爱并非主观上对生活压力的逃避，无法从根本上解脱。我们不得不承认，当代人的社会压力逐渐增长。2022 年全国房价均值为每平方米一万七千元，一线城市每平方米超过五万元。同时，教育压力、学习贬值，孩子教育所需的支出对家长是一种考验，这导致了精神上的矛盾。在这种情况下，追求热爱或许可以暂时摆脱压力，但前提是有足够的经济实力。然而，在当代，要获得足够的经济实力并非易事，很多人面临着巨大的压力。2024 年 1 - 2 月份，失业率上升到 8.1%，所以无论人们如何追求热爱，最终都可能要回到工作中。

　　因此，追求热爱不仅无法从根本上解决问题，反而可能让人们在面对压力时更加焦虑。对于公平理解来说，热爱的价值导向不仅不会让人们轻松许多，反而可能让家庭关系更加紧张。当我们追求热爱时，意味着强烈的投入，但这并不一定能改变现状。当我们面对一些事情时，虽然会有更多动力去参与，但这并不能解决内卷带来的问题。比如华为员工，他们即便知道互联网行业十分内卷，却依然参与其中。当内卷的意识成为一种普遍现象，扭曲的社会家庭关系也应运而生。这种现象反映出，在当代，追求热爱并非是解决内卷问题的有效途径，这是我们国家在当代面临的一个现实问题，感谢。

　　奋斗可争取更多社会资源，如一些正常的资源，自然能获取更多。我方在刚刚的论述中已提及，2020 年压力值已达 6.9，2024 年新到百月本 16 - 24.1，年利率为 8.1。在现代社会中若想获得更多资源，就需投入更多。我方数据表明，失业情况有所提高，这说明内卷与获得利益并无必然联系。简单来说，当人们发现丰富与有限的资源时，会在这其中挣扎，有限的稀缺资源难以实现财富的有效判断，所以您方所说的并不成立。这是第一个问题。

　　第二个问题，您方在刚才的论述中提到一些人以内卷之名，以热爱为幌子。我想告诉您，这并非真正的热爱。若一个人真正热爱某件事，怎会被认为是内卷这种追求呢？在客观情况下，您确实需要认同这一点。所以说，如果为热爱努力是一种内在的创造，那么将个人的这种内卷视为一种标签，我方已经阐述过，这并不能解决问题。实际上，内卷是一种非理性的被自愿行为，而热爱是一种强烈深刻的感情，是心甘情愿的，心甘情愿与被自愿，这两者并无必然联系。所以您方所说的为了不热爱和为了热爱去努力不等于内卷，您方并未正面回答我的问题。

　　第三，您方提到为了照顾家人而内卷，我认为这是一种逃避。照顾家人作为一个人的责任，努力也好，辛苦也罢，这难道是一种错误的痛苦状态吗？

　　在过程中，我们这种生存影响方面，在普遍竞争激烈的情况下，热爱是毫无目的的，而热爱能够得到更常规的反馈，这会使孩子提高成绩，增加比适能，但在当前的大环境中可能会带来更高的压力感。我们可能会碰到自身境遇和变化带来的能耗问题，这个时候我们所说的是后来价值维度的生产品，而需要回避的一个问题是，社会运转的资源是有限的，房价体系单一。以互联网为例，会带来不一样的情况。我们身边有个人未满足时，我们追求在同一行业资源带来的一个案例。所以说，正方所说的并非所有人一下子都会从其追求热爱中获得解脱，没有证实这过程中会遇到的问题。因为在现实生活中，内卷已形成一种社会现象，比如说中国职场焦虑，这在各种调查中都有所体现，如中国智研高聘统联合各国项调查，显示了中国职场交易中存在的问题，如中年目前带来的职场焦虑，以及焦虑产生的原因等。我方认为，您方理所当然地认为只要有一个动力，就有精神上的压力，忽略了个人主义。比如您刚刚指的是华为追求热爱获得成功，但并不是所有人追求热爱都能像华为一样成功，且追求热爱并非将自己塑造成只有个人。

　　并不代表钱就等于责任。其次，在照顾家人的过程中所承受的辛苦，这是责任。一个人在照顾自己家庭的过程中，是否会有更多感受，您方是否有具体数据？第二，您方总是以最终成功的结果来判断我是否热爱，那什么才是真正的热爱？热爱是我所追求的电影，是情感，是毫无保留地去付出。有些例子需要注意，比如在第一个层面，有 70%的受访多国选手表示他们参与网球、跑步等运动是为了享受其中的乐趣，而非追求名次。以科学领域为例，60%的研究工作者，他们的研究成果短期内可能没有显著成效或任何结果，但他们依旧会投入研究，因为这是他们对科学研究的热爱，是他们前进的主要动力。其次，需求理论提出自我实现，实现自我价值是一个人需求层次中最高的程度，一个人的动机是由其需求引导的，它高于尊重需求和外在成就的认可。也就是说，即便我真的不被看好，即便最后没有获得任何成功，我也不在乎，因为我热爱的是绘画，我不在乎自己的作品能否成为大师之作并在展馆展出，我热爱的是画画本身，而不是画画带来的成功。您方一直在混淆热爱和成就之间的关系，我方想告诉您，即便没有成就或不被大家认可，对我热爱这件事也没有任何影响。其次，您所说的情况有些悲观，如果我的工作一直是单调重复的，那么这个爱好可以作为我的精神支柱，让我知道在工作之余还有其他的寄托。

　　首先，小方所说的公益型的酒和小数型的酒，它们都是以热爱之名所设定的。但是，我们所说的传统型方面，其实也是在社会资源有限的环境之下，进行的一种资源争夺。所以，在热爱的领域，只要晋升，就避免不了内卷。这是我对你方论题的回答。

　　下面我想问一下你第一个问题。首先对方二辩说在恋爱的过程中，什么都不在乎就是一种真正的热爱，但是你举的例子都是很理想化的。那请问，假如我今天毕业了，我去酒吧驻歌唱去了，然后我父母都不看好我，我觉得我就是爱唱歌，一心为了唱歌，为此我和父母断联，和父母断绝关系了。我还面临着同学带来的负面眼神和评价，我有很多外界的压力。那么你觉得这些压力下，热爱可以起到什么作用？如果你认为热爱是可以无视他人目光的，那请问您方对于检测这个单一的社会评价体系是怎么认为的？您方认为热爱怎样脱离社会单一的存在条件？因为现在的社会存在一种以利益来衡量一个人是否成功的标准。而如果追求热爱，只会在发展方面，因为社会的资源是有限的。但是，如果把它放在其他方面，多样化的社会评价体系可以创造更多的发展机会，从而实现社会更全面的发展，而不是仅仅围绕着内卷竞争。所以，对于资源有限、社会压力和竞争环境这三个内卷的源头，请问您方认为热爱怎么去应对这三个问题？我们不能说对热爱越有感觉，这个社会就对自己越来越有利。这才是最真实的情况。所以，你们所说的热爱，你们所提到的这个词，它就是这个情况。

　　辩题为：在当代，追求热爱是内卷的解脱之道 vs 在当代，追求热爱不是内卷的解脱之道

　　正方三辩盘问反方：

　　请问你们方认为最关键的定义在于，在社会资源有限的情况下进行输出，输出比压力较大，并且在无法使社会中某些特殊技能得到充分发展。一点的课堂就是它的，因为有，如果你对它有费用，是否可以有一种微义感进无一义感？您有无义感不一定感性，在于您自己喜欢的东西，但要是感兴趣么？无义感就是认为自己对于某些事物的感受，您在这个一直循环的过程中，您认识您自己的印感，然后我们觉得您最近需要的东西，在您最需要的东西中，您可以找到您自己的价值，您可以实现您自己想要的东西，这是我觉得您所拥有的文艺感，您认为这最需要的东西可以解决问题。但是您方觉得热爱者转移注意力，那热爱怎么学？热爱需要您全身心地投入，而这里的全身心投入并非盲目，是理性的，您可以根据自身情况合理投入。因为每个人每天都在对外界做出反应。

　　第三个问题是，您觉得他人给您施加的压力，对于这一点，他人给您带来的压力，从社会层面上说，一个人在社会上可能会在各个方面受到影响，是您自己让自己陷入无限的内耗，让自己难受，但这种评价只能是社会评价。而且我们说的依赖能够突破的担心社会评价，这种依赖并非取决于一个人说了什么，除非您自己能够承受。比如您面对一件事情，并不代表您对外界的接受能力差，比如照顾家庭，您方是否认为照顾家庭真的很痛苦？照顾家庭，因为它所带来的，对您的工作以及大家庭经济的影响，就像照顾家庭所带来的幸福一样。感谢。双方辩。

　　我方认为热爱是一种深刻而热烈的情感，是心甘情愿且基于兴趣发展的。然而，您方所说的热爱本质上可能存在社会化、热化的问题，这种方式对于社会问题的改变作用如何呢？以民暴不报达（此处表述不太明确）追求热爱，可能导致社会问题，也就是说追求热爱或许能化解内心的悲严（此处表述不太明确），一种情爱（此处表述不太明确）可视为一种娱乐。比如今天热爱国家、热爱生命，这能算娱乐吗？您方刚刚说所有热爱都是心甘情愿的，但如果您上了一天班，想回家打游戏放松一下，结果却因队友责骂而不爽，上班被老板骂，游戏里被队友骂，这能算放松吗？如果一个人真的很热爱游戏，按照您方所说热爱的力量无穷大，这难道不是有些理想化吗？对于正常人来说，在追求的过程中遇到挫折，就会感到落差，而不会一直顺利。既然您提到了人性，我方想跟您探讨。您方刚刚一直提及这个会道评代体系（此处表述不太明确），难道这个时代体系是因为人们的某种想法而形成的吗？比如现在人们评价以标本贡险（此处表述不太明确），是因为人们担心自身的情况，现在所有人都想要为自己挣钱，不是吗？

　　在当代，追求热爱是内卷的解脱之道。对于一些经济较低的地区，各地有最低每月 500 - 800 左右的收入，可满足最基本的食物需求和穿衣需求。人应该从主观上找寻属于自己的东西，一旦找到，便能解决一些影响。其次，人应该去追寻自己的热爱，在这个过程中去享受，明确自己的需求。相对而言，如果说热爱等于性爱，这是错误的，我所说的热爱并非如此，而是要有理性。不能不喜欢就随意行事，应该每天全身心地沉浸其中，去做这件事。有人说会有无意义感，但我们的热爱是有贡献的，是关于对社会的积极影响，我们的规划会更好。而且，热爱不一定非要有结果，比如喜欢一个人，而不是在想讲话时一定要打开音乐。我们说的热爱，是要去享受这个过程，比如打篮球，想要投篮、想要接受传球、想要掌握命运。最后，追求热爱不一定需要大量物质，不能完全依赖物质价值。

　　在这个问题中，提出论点能否满足三个条件，需仔细分析以真正证明条件问题内是否能解决社会内卷问题。您刚刚提到篮球，我想问，您想通过打篮球达到何种目的？若您篮球打得确实好，在场上能盖帽，这确实会让人开心。您方强调此段能形成精神方面的力量，但客观团队的需要性也需考虑，意识是由物质决定的。您方刚刚说时间自我标准是最高效率，但我想问，如果没有最基层的工作，您方如何实现这个最高目标？我小时候看月亮，和同学探讨梦想，而在现今社会，我们的热爱并不一定都在社会整体层面，所以这种热爱不一定是健康正常的。难道我们还要坚持这种莫名的情绪吗？所以我认为可以尝试，但不要让朋友在不明所以的情况下，让您的理智被情绪左右，要客观地看待问题。总体来说，热爱或许可以比岁月漫长，但在热爱之后，大多数人热爱的方面各有不同。

　　辩题为：在当代，追求热爱是内卷的解脱之道 vs 在当代，追求热爱不是内卷的解脱之道

　　环节：自由辩论

　　正方：我们刚才探讨了一个问题，即爱的对错、责的对错应由谁来评判。我认为这应由社会的资源情况来评判。资源的多少会影响人们的评价标准，以至于出现有钱多就是对，没钱就是不对的观念。你们认为这正确吗？如果三心平台体系真的是这样，难道是人们所期望的吗？这是因为社会现实中，人们缺钱，需要钱去教育、买房、买车等，这带来了一系列问题。

　　接着我想问一下对方，您刚才说对您来说，您的问题就是对，但您能代表什么呢？您要是觉得您所指的内容如果不成立的话，那这个句子的性质是什么呢？您刚才所说的，如果我打篮球打得不好，我就不开心，觉得自己不热爱这项运动，我认为这有些无理取闹。首先，我方认为人的选择具有非理性特征，存在障碍。所以，您方并没有给我们正确的回答。我想问一下，您说从这就可以精神解脱，那么多少人可以精神解脱？您所说的热爱，其范围和性质对普遍人群的适用性有多大？首先我们有说它的组织，因为我们要用证实追求是对世界整体结构的一种适应，它适用于一定的人，我们指的是它适用于部分人群。比如说所得的第二次是命解说，知道它的范围的用途是多大。

　　我们也提到了，有些人想通过追求热爱来解决内卷问题，我们尊重这种选择。其次，根据马克思的需求模型来说，实现自我追求的东西高于尊重需求，其政治高度高于内在价值肯定和外在感受成就认可。您方说热爱是挺性了，现在又说热爱提前组织成的，让自己习惯，我方认为这是不对的。我方说在这个世界上，不是我们一天不工作了就去干追求热爱的事情，而是要在我们想要追求的方面，努力去做到我们期望的样子。比如在一些运动中，70%的马拉松选手表示他们体验的是挑战自己体能，而非运动名次；在科学领域，60%的研究人员说即使短期内没有获得认可或奖项，他们也会继续深入研究，因为他们对科学探索有热爱，不在乎他人的评价。今天学生们在课堂里听课，会有对学生的客观评价，有些人在乎，有些人不在乎。在大家都在学习的时候，有个同学不在乎他人评价，这个人具有特殊性，不能用一个人代替所有人。

　　其二，您方一直夸大热爱与外界的压力，认为热爱可以大于一切，但您方必须承认我们有时候需要承受外界压力，所以这些人未必能通过热爱解脱内卷，反而可能会增加精神压力和痛苦。我方认为热爱可以增加我们的压力，让我们不在乎外界的评价，减轻压力。具体的数据，我们从考研的情况来看，从 2018 年到 2023 年，我国考研的报名人数增加了将近 200 万，其中有一半的人是非常热爱法学的。

　　反方：首先对于您所说的这个解脱，我们想用人们从追求中所获得的满足感来说，但是我们并不认为精神溺爱与获得生活上的满足有这样的联系。

　　在今天的辩论中，我们团队坚定地站在反方的立场上，已经提出一系列有力的论点来支持我方的核心观点。对于正方辩友所说追求热爱可以让人从主观世界获得放松而得到解脱的观念，我方认为真正的解脱之道并非只是主观世界暂时的放松，而是主观与客观两方面的自由，客观上没有任何限制，主观上不必在类似比较中产生焦虑，从而达到真正的自我实现，并非如正方所说的是一种逃避。

　　我方认为，内卷并无法被完全摆脱，只是从一种社会性的内卷变成了一种享受型的内卷，从宏观来看，并非从内卷本身解脱。以我国热门的法学专业为例，从 2018 年到 2023 年，我国法学法考报名人数增加将近 200 万，但是就业率仅仅只有 85.1%，与工科的 93%相比，相差了将近 10 个百分点，稳坐就业率老末的“超级同牌专业宝座”。从以往会计师所发布的大学生就业率信息来看，06 年、07 年法学专业毕业生工作后半年的就业率分别为 83.22%和 85.6%，同样处于末端。所以，法学作为就业风险最大、失业率最高、最不受待见的专业，难道这些跨专业法考的同学不知道面对的就业前景吗？可他们却凭借对法学的热爱选择了一种新的内卷，他们也无法避免法学就业率与法学人数增长无法协同的困境。

　　在资源有限的情况下，内卷作为一个社会问题，无论人的主观认识如何，都无法摆脱内卷本质的局限。我方认为内卷的本质在于无法从量变转化为质变，从而进行无意义的努力。正方所说的解脱之道，认为追求热爱可以麻痹自己的精神，但无法从真正的层面上产生质变。所以我方仍然认为追求热爱并无法解决内卷，而是需要我们真正地认识内卷，达到主观上的认可与客观上的自由，才算完全的解脱。

　　双方主要的分歧点在于，反方所认为的热爱并非真正的热爱，而是功利性的单一，例如其所提及的法学、法治就业。我方强调以下观点：追求热爱可以缓解精神焦虑，因为追求热爱能让我们精力充沛，充满创造力，从而创造更多的社会资源。进入内卷状态后，对个人而言是一种虚度，对社会和机构而言，大量的人是我们创造的资源，降低了效率，失去了对外的竞争活力。而在追求热爱中，我们有充沛的心力和卓越的创造力，奋力创造价值。作家相信，心中有热爱的人往往精力充沛，而不是溺爱。因为热爱，数学家陈景润专心研究，会心悟物，也在工作和学术方面获得了重大贡献。难道这样还不能说明追求热爱确实能够在脱离社会单一体系的情况下获得其他方面的提升吗？

　　第二，追求热爱可以让我们脱离、突破社会上存在的对个人素质的单一化要求。这种单一化其实与内卷是一样的，这意味着在社会追求更多利润的情况下，会让社会停滞，无法实现更多个体学业的发展，让个体难以实现自身的全面发展。而追求热爱为个体提供了这种可能，追求热爱突破内卷背后的单纯性，扩展多元化。所以，我方坚定地认为，追求热爱是内卷的解脱之道。