尊敬的各位评委、辩友,大家好!我方的观点是,信息时代,青春是人生最具创造力的时期,充满无限的可能性。而课程作业究竟是丰富多样且具有特色,还是敢于突破创新,摆脱传统思维的束缚,勇于尝试新的方法和途径,以创新的方式去追求梦想和实现自我价值。
担当新时代,党和国家已经对我们新一代青年提出了新的要求,我们需要树立远大的理想。青春是否应该打破常规,应当看它对于我们自身和当下的时代是否具有意义。
首先,打破常规能够激发青春的无限创造力。在常规的框架内,我们往往遵循既定的模式和方法,思维容易受到局限。而处于青春期的我们拥有活跃的思维和充沛的精力,正是打破常规、开拓创新的黄金阶段。正如当年乔布斯突破了传统手机的设计理念,创造出具有跨时代意义的智能手机,改变了人们的生活方式。正是这种打破常规的精神,让他在青春岁月中绽放出独特的光芒,为科技带来了巨大的变革。所以在青春阶段,我们不应被常规束缚,而是要勇敢地冲破束缚,挖掘自身的创造潜力,为社会的发展注入新的活力。
其次,打破常规有助于实现独特的自我价值,让我们每个人都能得到个性化的发展。每个人的青春都是独一无二的,而常规往往是大众化的标准和模式。若是一味地遵循常规,我们很可能会在人群中迷失自我,难以展现自己的独特之处。打破常规就是在鼓励我们在这个特殊的时期去展现真正的自我。就像梵高在青春时期摒弃当时的主流绘画风格,而坚持以独特的绘画表达方式,虽然在当时受到了一些误解,但他的作品却在后世成为了艺术史上的经典,他也实现了自己独特的艺术价值。所以只有打破常规,我们才能够摆脱平庸,走出属于自己的精彩人生。
最后,从社会发展的角度来看,青年是社会的生命力,是推动社会进步的重要动力。我们应该努力创新,敢于突破,让社会的规则更加适应这个社会和时代的发展。所有的事物都不是一成不变的,我们不应被困在固定的思维当中。如果我们青年一代都因循守旧,不敢打破常规,那么社会将陷入停滞不前的境地。
综上所述,我方坚信青春应打破常规。它能让我们在青春时期充分发挥创造力,实现独特的自我价值,同时也能为社会的发展提供强大动力。
尊敬的各位评委、辩友,大家好!我方的观点是,信息时代,青春是人生最具创造力的时期,充满无限的可能性。而课程作业究竟是丰富多样且具有特色,还是敢于突破创新,摆脱传统思维的束缚,勇于尝试新的方法和途径,以创新的方式去追求梦想和实现自我价值。
担当新时代,党和国家已经对我们新一代青年提出了新的要求,我们需要树立远大的理想。青春是否应该打破常规,应当看它对于我们自身和当下的时代是否具有意义。
首先,打破常规能够激发青春的无限创造力。在常规的框架内,我们往往遵循既定的模式和方法,思维容易受到局限。而处于青春期的我们拥有活跃的思维和充沛的精力,正是打破常规、开拓创新的黄金阶段。正如当年乔布斯突破了传统手机的设计理念,创造出具有跨时代意义的智能手机,改变了人们的生活方式。正是这种打破常规的精神,让他在青春岁月中绽放出独特的光芒,为科技带来了巨大的变革。所以在青春阶段,我们不应被常规束缚,而是要勇敢地冲破束缚,挖掘自身的创造潜力,为社会的发展注入新的活力。
其次,打破常规有助于实现独特的自我价值,让我们每个人都能得到个性化的发展。每个人的青春都是独一无二的,而常规往往是大众化的标准和模式。若是一味地遵循常规,我们很可能会在人群中迷失自我,难以展现自己的独特之处。打破常规就是在鼓励我们在这个特殊的时期去展现真正的自我。就像梵高在青春时期摒弃当时的主流绘画风格,而坚持以独特的绘画表达方式,虽然在当时受到了一些误解,但他的作品却在后世成为了艺术史上的经典,他也实现了自己独特的艺术价值。所以只有打破常规,我们才能够摆脱平庸,走出属于自己的精彩人生。
最后,从社会发展的角度来看,青年是社会的生命力,是推动社会进步的重要动力。我们应该努力创新,敢于突破,让社会的规则更加适应这个社会和时代的发展。所有的事物都不是一成不变的,我们不应被困在固定的思维当中。如果我们青年一代都因循守旧,不敢打破常规,那么社会将陷入停滞不前的境地。
综上所述,我方坚信青春应打破常规。它能让我们在青春时期充分发挥创造力,实现独特的自我价值,同时也能为社会的发展提供强大动力。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方坚信青春应打破常规。它能让我们在青春时期充分发挥创造力,实现独特的自我价值,同时也能为社会的发展提供强大动力。
请问人自尝试是不是需要去做一些有挑战的事情?那您认为越难的事情越可贵吗?越难的事情有价值呢?嗯,为何会认为不只是越难的事情只要通过了,自己认为先前做不到的事情就是。那您觉得不常规是一种追求自我的方式吗?那您如何保证这种追求自我的方式不伤害他人?这种情况您是觉得它可贵还是不可贵?因为我们常规的话会给它设定一个原则和标准,至少不能突破道德问题,但您觉得它还是在不允许的情况之下,可能会怎样?
那我们讨论的是不是课程与个体间的矛盾关系,是不是?我觉得是,但是那您觉得您自己的独特性与他人压抑性格上的情况,我认为这种不是一种情况。所以您认为您的独特性和遵守社会规则可能会不会有冲突,一点关系都没有是吗?嗯,它的冲动性可能没有那么强烈,我们现在讨论的是到底是主要是特长还是不允许。我觉得您认为课程最贵,规矩没那么贵,和更贵的标准。我没有觉得两者都,我坚持,就是在不常规的情况之下,那您就是不认可规矩吗?我觉得这两者每个人都选择自己的方式,只是大家,我只是更加倡导大家去选择啊,我们所提倡的会在自身合适的方式这一方面没有问题。并不是它有,但是当下也有贵,对吗?嗯,对,但是现在我方的观点来说,我们认为课程规则更具有经济价值,所以您认为您的课程会更具有经济的价值,然后让更多经济个人价值社会价值,那您认为我们现在当地的常规的就体现个人价值。嗯,就是当下的法律法规,当规则意见。我觉得这些不能称之为常规了。这些不是常规吗?那您对规则的标准啊,我们对常规的标准是大家在生活中根据生活习惯来制定的一个一般性的规则,并不是就好,那您的破坏规则就一定能认识到心中所想吗?大家一定要有个追求,不一定说非要怎样,那您的追求不一定是可贵的吗?每个人的追求都是可贵的,但您觉得您的追求就是比别人的欲望中更多在您的性格、欲望中可得到。我们一般对追求的构建一般都是比较美好,比较正向的。那您如何去保证这种在不成功的情况下,不会伤害他人,所以您现在这个社会的行为会不会。设置,那您还是情况。您还是我方的或是他在标准。可以,可以。
请问人自尝试是不是需要去做一些有挑战的事情?那您认为越难的事情越可贵吗?越难的事情有价值呢?嗯,为何会认为不只是越难的事情只要通过了,自己认为先前做不到的事情就是。那您觉得不常规是一种追求自我的方式吗?那您如何保证这种追求自我的方式不伤害他人?这种情况您是觉得它可贵还是不可贵?因为我们常规的话会给它设定一个原则和标准,至少不能突破道德问题,但您觉得它还是在不允许的情况之下,可能会怎样?
那我们讨论的是不是课程与个体间的矛盾关系,是不是?我觉得是,但是那您觉得您自己的独特性与他人压抑性格上的情况,我认为这种不是一种情况。所以您认为您的独特性和遵守社会规则可能会不会有冲突,一点关系都没有是吗?嗯,它的冲动性可能没有那么强烈,我们现在讨论的是到底是主要是特长还是不允许。我觉得您认为课程最贵,规矩没那么贵,和更贵的标准。我没有觉得两者都,我坚持,就是在不常规的情况之下,那您就是不认可规矩吗?我觉得这两者每个人都选择自己的方式,只是大家,我只是更加倡导大家去选择啊,我们所提倡的会在自身合适的方式这一方面没有问题。并不是它有,但是当下也有贵,对吗?嗯,对,但是现在我方的观点来说,我们认为课程规则更具有经济价值,所以您认为您的课程会更具有经济的价值,然后让更多经济个人价值社会价值,那您认为我们现在当地的常规的就体现个人价值。嗯,就是当下的法律法规,当规则意见。我觉得这些不能称之为常规了。这些不是常规吗?那您对规则的标准啊,我们对常规的标准是大家在生活中根据生活习惯来制定的一个一般性的规则,并不是就好,那您的破坏规则就一定能认识到心中所想吗?大家一定要有个追求,不一定说非要怎样,那您的追求不一定是可贵的吗?每个人的追求都是可贵的,但您觉得您的追求就是比别人的欲望中更多在您的性格、欲望中可得到。我们一般对追求的构建一般都是比较美好,比较正向的。那您如何去保证这种在不成功的情况下,不会伤害他人,所以您现在这个社会的行为会不会。设置,那您还是情况。您还是我方的或是他在标准。可以,可以。
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把反方一辩陈词三分钟,事实从不允许所忽视。什么是它?绝对不是简单的规范道德存在,而是社会和大部分从特定视角的判断标准。因为举止的是在复杂世界当中,社会是非对错的主要认知中心也在特殊情境中起着至关重要的作用,而不是生气不允许,实现社会达到至善的目的,这有着深层的意义。为什么我们现在面临的是青春的限制,是因为青春涉及了我们与政府的相关关系。虽然瞄准我们社会所追求的中国有更好的发展是有好处的,是瞄准更为更新的社会发展趋势,所以我们的态度是不允许违背社会发展趋势,同时在青春时期更多实践人生价值。接下来我们方将从实现人生价值的个人和社会两方面进行阐述。首先,从实现人生价值的个人来说,选择不允许凭借身体优势,我们更应体现意识、规则意识。尊重到网络法庭并依据官网的报道,2024 年 1 至 6 月审理起诉的情况,共有 36.78 人,7 岁犯罪嫌疑人,我们都应选择正确的个人意识,对抗社会的共同认知,从而避免付出巨大的代价。根据习近平总书记在中央党校青年干部培训班中的重要讲话,想要今年干部必须砥砺内功,提升修养,做到坚守规矩,不允许现努力成为可担大任的重要之才,所以今年要实现人生价值,不允许成为更多的选择。其次,从实现人生价值的总体来看,不允许课程会有更多时间形成三思而后行的习惯,君子慎行于身,而更重要的是不允许能够让人保持自我,等待时机合适的时候去改变,就算不能作,一定要变,坚持家庭会怎样,但是人也通过迎合社会的方式去保护生命,为现代科学做出杰出的贡献。即使是到恶劣到无以复加,所以对不敢表达,塑造的这种人可贵,但真正的推动还是选择实干,这确实是实现个人价值,难道不是吗?从个人实现价值问题来说,规矩是自律的表现,有良好的行为习惯,也遵从心如规矩,如使风从,如水正流,如枝顺手。河北省衡水模式为何著名,就是因为它以规矩为生,在一条道规矩之下,造就了 88%以上的升学率或 98%以上的 211 大学录取率。这些规矩使然,让大家走出自己的理想道路,促进实现个人的大学梦想。对于社会外部的人来说,规矩课程规更可能创造一个和谐宽广社会的环境,从而使正确的思潮传播。面对网络暴力分子,学校提倡规矩可以营造和谐的社会环境,在这种情况下,课程可以遵循规则,从而提高其他人的生存质量。最后,科学体系中包含了社会契约精神,告诉我们规矩的可贵,我们享受规则带来的好处,就应承担相关的责任,这种享受而不承担是一种不诚信的行为,这种可贵的精神值得我们重视。综上,我方认为青春在。
把反方一辩陈词三分钟,事实从不允许所忽视。什么是它?绝对不是简单的规范道德存在,而是社会和大部分从特定视角的判断标准。因为举止的是在复杂世界当中,社会是非对错的主要认知中心也在特殊情境中起着至关重要的作用,而不是生气不允许,实现社会达到至善的目的,这有着深层的意义。为什么我们现在面临的是青春的限制,是因为青春涉及了我们与政府的相关关系。虽然瞄准我们社会所追求的中国有更好的发展是有好处的,是瞄准更为更新的社会发展趋势,所以我们的态度是不允许违背社会发展趋势,同时在青春时期更多实践人生价值。接下来我们方将从实现人生价值的个人和社会两方面进行阐述。首先,从实现人生价值的个人来说,选择不允许凭借身体优势,我们更应体现意识、规则意识。尊重到网络法庭并依据官网的报道,2024 年 1 至 6 月审理起诉的情况,共有 36.78 人,7 岁犯罪嫌疑人,我们都应选择正确的个人意识,对抗社会的共同认知,从而避免付出巨大的代价。根据习近平总书记在中央党校青年干部培训班中的重要讲话,想要今年干部必须砥砺内功,提升修养,做到坚守规矩,不允许现努力成为可担大任的重要之才,所以今年要实现人生价值,不允许成为更多的选择。其次,从实现人生价值的总体来看,不允许课程会有更多时间形成三思而后行的习惯,君子慎行于身,而更重要的是不允许能够让人保持自我,等待时机合适的时候去改变,就算不能作,一定要变,坚持家庭会怎样,但是人也通过迎合社会的方式去保护生命,为现代科学做出杰出的贡献。即使是到恶劣到无以复加,所以对不敢表达,塑造的这种人可贵,但真正的推动还是选择实干,这确实是实现个人价值,难道不是吗?从个人实现价值问题来说,规矩是自律的表现,有良好的行为习惯,也遵从心如规矩,如使风从,如水正流,如枝顺手。河北省衡水模式为何著名,就是因为它以规矩为生,在一条道规矩之下,造就了 88%以上的升学率或 98%以上的 211 大学录取率。这些规矩使然,让大家走出自己的理想道路,促进实现个人的大学梦想。对于社会外部的人来说,规矩课程规更可能创造一个和谐宽广社会的环境,从而使正确的思潮传播。面对网络暴力分子,学校提倡规矩可以营造和谐的社会环境,在这种情况下,课程可以遵循规则,从而提高其他人的生存质量。最后,科学体系中包含了社会契约精神,告诉我们规矩的可贵,我们享受规则带来的好处,就应承担相关的责任,这种享受而不承担是一种不诚信的行为,这种可贵的精神值得我们重视。综上,我方认为青春在。
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综上,反方认为青春应该遵循规矩,不允许违背社会发展趋势,这样才能在个人和社会两方面实现人生价值。
正方一辩:您对这个不允许的标准是什么?就社会和大客观的对于善恶标准,那您方认为,不管是不是由法律决定,它都属于这个范畴。根据规矩规则,法律和道德大有不同。那您认为,如果刚才您所说的,它包含一些孔子的传统观念,而这个传统观念和常规做法已不适应新时代的变化,那您觉得是否需要去改变呢?我们的风格其实是要变的,它要符合时代特点,是一种顺应当时的选择。那您觉得如果我们在青春时代按部就班,那他怎么能够脱颖而出,进而顺应这个竞争环境呢?我觉得不允许,不是说严守规则,而是在当下的时代中,去遵守规则,在遵守规则的情况下实现个人价值。那您觉得个人实践中价值是怎样的呢?我刚才已经说了,我们的规矩不是直接导致自己的时代,而是在这种规则情况下,做好自己的事情。就像家庭一样,在迎合了当时的教育之后,这个规矩经社会认可,然后再提交给社会查验。难道我们每个人提出的问题,社会都不认可吗?可是如果您当时直接去迎合,按您的做法,后果就可能不理想。您认为所有的隐忍都能解决问题吗?我的目的不是一种隐忍,而是一种适时的顺势而为。但是,如果我们在革命时期一直退让,那也不会有好结果,而在革命时期我们发动战争,这是顺应当中的时代的,所以也是顺应时代的。
反方一辩:您刚才还提到了一个衡水模式,它是一种压力模式,那这种模式对个人发展有什么影响呢?它虽然具有一定压力,但只有 88%的一等,只有 98%的二分,所以这就承认了考试有一定压力,它只是对于当时课程中最严格的要求,并不是压力很大。这种压力其实是一种严格要求,最后让我们选择一个好的方式,发挥自己。没有这种严格方式可能就无法达到更好的效果。这种研究方式,也是符合当今时代的,它可以帮助孩子们走出大山,实现自己的价值,也能体现一个家庭的情况。那您说这种辅助时代价值要看成果,因为它帮助了孩子,实现了他们的时代价值,虽然人们可能只看结果,但我们讨论的是在什么情况下,它最终有一定的实际价值,而这种方式可以实现这个价值,所以它是一种可以选择的方式。但是我在过程中可能会伤害到青年,不过在这个过程中不会放任青年失败,因为这是在规则的限制之内,他有自己的追求,并且顺应这个规则。您刚刚才说这个规则会随着时代变化而变化,但能够保证吗?因为时代在发展,我们的规则也在不断变化,就像法律一样,它也是随着时代发展的,但是人根本做不到完全保证,因为很多事情会随着时代的发展而变化,会有更多的人受到影响。
正方一辩:您对这个不允许的标准是什么?就社会和大客观的对于善恶标准,那您方认为,不管是不是由法律决定,它都属于这个范畴。根据规矩规则,法律和道德大有不同。那您认为,如果刚才您所说的,它包含一些孔子的传统观念,而这个传统观念和常规做法已不适应新时代的变化,那您觉得是否需要去改变呢?我们的风格其实是要变的,它要符合时代特点,是一种顺应当时的选择。那您觉得如果我们在青春时代按部就班,那他怎么能够脱颖而出,进而顺应这个竞争环境呢?我觉得不允许,不是说严守规则,而是在当下的时代中,去遵守规则,在遵守规则的情况下实现个人价值。那您觉得个人实践中价值是怎样的呢?我刚才已经说了,我们的规矩不是直接导致自己的时代,而是在这种规则情况下,做好自己的事情。就像家庭一样,在迎合了当时的教育之后,这个规矩经社会认可,然后再提交给社会查验。难道我们每个人提出的问题,社会都不认可吗?可是如果您当时直接去迎合,按您的做法,后果就可能不理想。您认为所有的隐忍都能解决问题吗?我的目的不是一种隐忍,而是一种适时的顺势而为。但是,如果我们在革命时期一直退让,那也不会有好结果,而在革命时期我们发动战争,这是顺应当中的时代的,所以也是顺应时代的。
反方一辩:您刚才还提到了一个衡水模式,它是一种压力模式,那这种模式对个人发展有什么影响呢?它虽然具有一定压力,但只有 88%的一等,只有 98%的二分,所以这就承认了考试有一定压力,它只是对于当时课程中最严格的要求,并不是压力很大。这种压力其实是一种严格要求,最后让我们选择一个好的方式,发挥自己。没有这种严格方式可能就无法达到更好的效果。这种研究方式,也是符合当今时代的,它可以帮助孩子们走出大山,实现自己的价值,也能体现一个家庭的情况。那您说这种辅助时代价值要看成果,因为它帮助了孩子,实现了他们的时代价值,虽然人们可能只看结果,但我们讨论的是在什么情况下,它最终有一定的实际价值,而这种方式可以实现这个价值,所以它是一种可以选择的方式。但是我在过程中可能会伤害到青年,不过在这个过程中不会放任青年失败,因为这是在规则的限制之内,他有自己的追求,并且顺应这个规则。您刚刚才说这个规则会随着时代变化而变化,但能够保证吗?因为时代在发展,我们的规则也在不断变化,就像法律一样,它也是随着时代发展的,但是人根本做不到完全保证,因为很多事情会随着时代的发展而变化,会有更多的人受到影响。
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正方一辩:
反方一辩:
好,以下为反方驳论内容:
首先,解决一个前提问题,为何要考虑此辩题。若每个人都能做到富予己,这是《道德经》所言为生下的必经之路,亦是一些青年的优选之路。而王文的课程成规与当下规则相比,在此情况下我们应如何选择?今天辩题所讲,大家需思考青年在五年内所能达到的程度,我们想知道人们是否会给哪一者更贵更优惠的时间,哪一者拥有更多时间价值,哪一者便更可贵。
我们并非不鼓励大家破成,而是不鼓励大家在不允许的情况下去突破成规,应等待时机成熟,以达到重新审视不允许的状态,如此这般,成功的可能性或许更大。我们看到许多人为了支持被吸收而深陷祸海,成为加命运,他们因前期的隐忍,才换得后期的成果,这也让我们看到了现代科学的发展。
今天我们需看到课程中的结果以及不允许情况下所导致的结果,哪一种更能帮助人们实现自身的人生价值,哪一种便更可贵。在正确的指导之下,我们会变得更自律,更能够遵守新的道德规范。即便在不允许的情况下,我们依然可以展现个性。为何一定要打破常规呢?再看那些一味打破常规的人,不考虑代价。所有回答中有人说自己无所谓,就要打破常规,自己挥拳头,甚至可能伤害他人,还要考虑是否再挥一次拳头,认为敌方的腿是自己想要的。难道只有通过这样的过程才能得到自己想要的吗?心中所想的事后就一定找不到想要的吗?就一定要完成这个事的时候想过程的所我你(此句表述不太清晰,可能存在错误)。
好,以下为反方驳论内容:
首先,解决一个前提问题,为何要考虑此辩题。若每个人都能做到富予己,这是《道德经》所言为生下的必经之路,亦是一些青年的优选之路。而王文的课程成规与当下规则相比,在此情况下我们应如何选择?今天辩题所讲,大家需思考青年在五年内所能达到的程度,我们想知道人们是否会给哪一者更贵更优惠的时间,哪一者拥有更多时间价值,哪一者便更可贵。
我们并非不鼓励大家破成,而是不鼓励大家在不允许的情况下去突破成规,应等待时机成熟,以达到重新审视不允许的状态,如此这般,成功的可能性或许更大。我们看到许多人为了支持被吸收而深陷祸海,成为加命运,他们因前期的隐忍,才换得后期的成果,这也让我们看到了现代科学的发展。
今天我们需看到课程中的结果以及不允许情况下所导致的结果,哪一种更能帮助人们实现自身的人生价值,哪一种便更可贵。在正确的指导之下,我们会变得更自律,更能够遵守新的道德规范。即便在不允许的情况下,我们依然可以展现个性。为何一定要打破常规呢?再看那些一味打破常规的人,不考虑代价。所有回答中有人说自己无所谓,就要打破常规,自己挥拳头,甚至可能伤害他人,还要考虑是否再挥一次拳头,认为敌方的腿是自己想要的。难道只有通过这样的过程才能得到自己想要的吗?心中所想的事后就一定找不到想要的吗?就一定要完成这个事的时候想过程的所我你(此句表述不太清晰,可能存在错误)。
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在这里,我想重述我方观点。课程规定并非盲目违背规则,我方不会在这种违反乱纪的情况下进行违背。我们的常规是遵循一定规则且有原则底线的。比如,您刚才提到不是不支持不常规,而是要在不允许的前提下破常规,那么是否可以认为破常规是您方所提倡的呢?接着,我想问,如果这个常规已经不适合新时代的变化,您说这个时代可以根据变化不断改进,然而在现今社会中,尤其是在我们的学校,如高中、初中等,并没有看到特别显著的改变成果。不然,我们为何要去突破常规呢?而且,一方认为不会反馈,是否过于夸大了呢?我觉得其作用并没有那么多,反而勇于创新,追求更好的方式,是对社会更好发展的一种改进。所以,我认为破常规并非您所说的那么过分,并且我认为您对于不允许这个规定也过于夸大了。
在这里,我想重述我方观点。课程规定并非盲目违背规则,我方不会在这种违反乱纪的情况下进行违背。我们的常规是遵循一定规则且有原则底线的。比如,您刚才提到不是不支持不常规,而是要在不允许的前提下破常规,那么是否可以认为破常规是您方所提倡的呢?接着,我想问,如果这个常规已经不适合新时代的变化,您说这个时代可以根据变化不断改进,然而在现今社会中,尤其是在我们的学校,如高中、初中等,并没有看到特别显著的改变成果。不然,我们为何要去突破常规呢?而且,一方认为不会反馈,是否过于夸大了呢?我觉得其作用并没有那么多,反而勇于创新,追求更好的方式,是对社会更好发展的一种改进。所以,我认为破常规并非您所说的那么过分,并且我认为您对于不允许这个规定也过于夸大了。
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对,辩题是关于在新的时期一直遵循场合力是否会错过独特生长。提问:如果在这个城市环境下,我们是否能有所成长?我方认为,刚刚您所说的课程是在一定规则下进行的,那您方是否认可不允许违背规则?我方认为的自允体,是遵循传统社会的固定要求,但一定会遵循原则和道德体现,因为不能违法,只有在规则之后才能进行。
您刚才提到语课成分,我方认为不能只看前期的结果,而应在规则的情况下看待结果。您方所举的诉讼案例,只看结果是有问题的,因为其中存在明显错误行为,是应试教育,且不符合时代发展。您方所讲的卧薪尝胆的故事,我方认为当时并非没有任何努力直接对抗误差,若像所有英雄一样直接对抗,这是否也是一种规则、社会规则的限定呢?我方改变道路,实现初步创新,先隐忍再转型,这也是另一种层面上的拓展力。那您对于规则的界定是什么呢?我方认为,规则是在一定时期内,大众根据自己的个人习惯或时代普遍行为制定的常规规则。您方只看课程,不看其是否正确,若不正确且不看,那课程选择的道路就是不好的。如今,像2014年1至6岁时有36.7万人犯罪,这些人想走捷径,突破规则,谋取额外利益。我方强调在规则基础上实现突破和创新,而不是违背道德规则。一方承认了我方不允许的正确性,有了不允许的前提,才能有所突破。我们认为不能违背规则是法律和道德的要求,民航规则是社会规定的普遍固定模式。您方认为规则只是法律规范,而学校规则不全是适应我们的,所以学校规则可以不接受,因为突破不是违背,不是无理打乱,而是通过沟通交流、不断创新和改变,使其更适合。您方是否为了达到目的不顾一切?我方会考虑结果后再实施,不会出现像被烧死这样的情况,因为现在是社会主义社会。您方认为课程不是按照他人或学校的要求录制的吗?上方还有3秒。很好。
对,辩题是关于在新的时期一直遵循场合力是否会错过独特生长。提问:如果在这个城市环境下,我们是否能有所成长?我方认为,刚刚您所说的课程是在一定规则下进行的,那您方是否认可不允许违背规则?我方认为的自允体,是遵循传统社会的固定要求,但一定会遵循原则和道德体现,因为不能违法,只有在规则之后才能进行。
您刚才提到语课成分,我方认为不能只看前期的结果,而应在规则的情况下看待结果。您方所举的诉讼案例,只看结果是有问题的,因为其中存在明显错误行为,是应试教育,且不符合时代发展。您方所讲的卧薪尝胆的故事,我方认为当时并非没有任何努力直接对抗误差,若像所有英雄一样直接对抗,这是否也是一种规则、社会规则的限定呢?我方改变道路,实现初步创新,先隐忍再转型,这也是另一种层面上的拓展力。那您对于规则的界定是什么呢?我方认为,规则是在一定时期内,大众根据自己的个人习惯或时代普遍行为制定的常规规则。您方只看课程,不看其是否正确,若不正确且不看,那课程选择的道路就是不好的。如今,像2014年1至6岁时有36.7万人犯罪,这些人想走捷径,突破规则,谋取额外利益。我方强调在规则基础上实现突破和创新,而不是违背道德规则。一方承认了我方不允许的正确性,有了不允许的前提,才能有所突破。我们认为不能违背规则是法律和道德的要求,民航规则是社会规定的普遍固定模式。您方认为规则只是法律规范,而学校规则不全是适应我们的,所以学校规则可以不接受,因为突破不是违背,不是无理打乱,而是通过沟通交流、不断创新和改变,使其更适合。您方是否为了达到目的不顾一切?我方会考虑结果后再实施,不会出现像被烧死这样的情况,因为现在是社会主义社会。您方认为课程不是按照他人或学校的要求录制的吗?上方还有3秒。很好。
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在这场对辩中,双方主要围绕规则以及在规则下的成长、突破和创新等问题进行了讨论。流程如下:
主席、在场各位,我方认为青春的可贵之处在于其蕴含的人生价值。对方列举了诸多例子,但他们最终都犯了一个错误,即只看到了成功的结果,而忽视了成功前期所需要的条件以及可能带来的影响。我们探讨的是青春的价值,贵在通过实践和细节分析问题。
对方认为他们所阐述的过程能够彰显出独特的体验和研究的价值,但我方认为这种人生价值应在个人价值与社会价值的统一中去实现,而对方辩友并未考虑到社会价值。当个人与社会产生关联时,如果行为对社会造成伤害,那么这种行为所带来的后果是非常严重的,就如同文化的影响一样,这是很好的证明。
其一,即便一个人非常强大,但如果其行为对他人造成伤害,那么这种追求所谓人生价值的方式是得不偿失的。其二,当一个人过于自我,找不到自己的定位,难道不会对他人造成伤害吗?这种情况下,不仅可能无法突破自身的局限,还可能对他人产生不良影响。
我们所强调的不允许,并非完全遵循主流思想而失去自己的想法,而是给予我们更多时间去思考,进行思想的变革,做出最有利于我们自身和社会的选择。所有的变革起因是什么?是文化的变迁。同样,在现实情况下,规则的约束能够保护我们,使我们更加自律。我们不能养成懒惰的习惯,否则如何实现人生价值?我们在课本上学过,自由不是随心所欲,而是受到道德、纪律、法律等社会规则的约束,只有具备规则意识,我们才能实现人生价值,使社会更加和谐。所以,我方坚定地认为青春的价值在于此。
主席、在场各位,我方认为青春的可贵之处在于其蕴含的人生价值。对方列举了诸多例子,但他们最终都犯了一个错误,即只看到了成功的结果,而忽视了成功前期所需要的条件以及可能带来的影响。我们探讨的是青春的价值,贵在通过实践和细节分析问题。
对方认为他们所阐述的过程能够彰显出独特的体验和研究的价值,但我方认为这种人生价值应在个人价值与社会价值的统一中去实现,而对方辩友并未考虑到社会价值。当个人与社会产生关联时,如果行为对社会造成伤害,那么这种行为所带来的后果是非常严重的,就如同文化的影响一样,这是很好的证明。
其一,即便一个人非常强大,但如果其行为对他人造成伤害,那么这种追求所谓人生价值的方式是得不偿失的。其二,当一个人过于自我,找不到自己的定位,难道不会对他人造成伤害吗?这种情况下,不仅可能无法突破自身的局限,还可能对他人产生不良影响。
我们所强调的不允许,并非完全遵循主流思想而失去自己的想法,而是给予我们更多时间去思考,进行思想的变革,做出最有利于我们自身和社会的选择。所有的变革起因是什么?是文化的变迁。同样,在现实情况下,规则的约束能够保护我们,使我们更加自律。我们不能养成懒惰的习惯,否则如何实现人生价值?我们在课本上学过,自由不是随心所欲,而是受到道德、纪律、法律等社会规则的约束,只有具备规则意识,我们才能实现人生价值,使社会更加和谐。所以,我方坚定地认为青春的价值在于此。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方坚定地认为青春的价值在于通过实践和细节分析问题,在个人价值与社会价值的统一中得以实现,而不是只追求个人的成功结果而忽视社会价值。