辩题为:人生海海,按部就班 vs 人生海海,肆意长歌 环节为:正方一辩 · 开篇陈词
谢谢主席。在当今这个快速且充满变革的时代,有人追求标新立异,突破常规,但我方坚定地认为,按部就班并非是墨守成规的僵化方式,而是在既定的程序和规律中稳步前行。
在社会主流范式中,按部就班往往被低估,然而它却有着诸多不可忽视的价值。首先,于个人而言,属于社会主流范式,按部就班的生活可以给我们带来幸福感。《面对年轻人的调查报告》显示,有 60%的人想选择稳定的生活方式,而在对职业的考量上,除了家人不支持作为一项主要因素外,其余四项都与稳定有关,包括收入、时间保障等。此外,《中国青年报社联合志愿中国和共青团中央》在近四年大型青年调查的报告指出,工作稳定、生活保障和稳定的生活状态是当代年轻人幸福感和安全感的主要来源,而按部就班的人生态度给我们带来的正好是稳定且有保障的生活。而且这种稳定有条理的生活节奏可以让我们对自己的生活有更多的掌控感,减少不确定带来的压力和焦虑,从而提升我们的幸福感和安全感。
其次,对于社会而言,按部就班的生活有助于维持稳定的社会秩序和高效的社会运行机制。社会是一个复杂的系统,需要每个人在其中各司其职,遵循一定的规则和秩序。也就是说,当大多数人按部就班地生活时,社会的运转会更加顺畅,各个行业能够有序地进行人才培养和资源配置,推动科技的进步、经济的发展和文化的繁荣。例如教育行业按部就班地培养学生,为社会输送各类专业人才;医疗行业按部就班地为患者提供服务,保障人民的健康;在经济领域,企业按照市场规则和法律法规进行生产经营,才能维持社会市场秩序,促进经济健康发展。如果人们都随心所欲,社会将陷入无序状态,人们的基本生活和安全都将难以得到保障。这些按部就班的规则和制度确保了社会的秩序,更有助于社会的进步和发展。
综上所述,我方认为按部就班是一种良好的生活方式。
辩题为:人生海海,按部就班 vs 人生海海,肆意长歌 环节为:正方一辩 · 开篇陈词
谢谢主席。在当今这个快速且充满变革的时代,有人追求标新立异,突破常规,但我方坚定地认为,按部就班并非是墨守成规的僵化方式,而是在既定的程序和规律中稳步前行。
在社会主流范式中,按部就班往往被低估,然而它却有着诸多不可忽视的价值。首先,于个人而言,属于社会主流范式,按部就班的生活可以给我们带来幸福感。《面对年轻人的调查报告》显示,有 60%的人想选择稳定的生活方式,而在对职业的考量上,除了家人不支持作为一项主要因素外,其余四项都与稳定有关,包括收入、时间保障等。此外,《中国青年报社联合志愿中国和共青团中央》在近四年大型青年调查的报告指出,工作稳定、生活保障和稳定的生活状态是当代年轻人幸福感和安全感的主要来源,而按部就班的人生态度给我们带来的正好是稳定且有保障的生活。而且这种稳定有条理的生活节奏可以让我们对自己的生活有更多的掌控感,减少不确定带来的压力和焦虑,从而提升我们的幸福感和安全感。
其次,对于社会而言,按部就班的生活有助于维持稳定的社会秩序和高效的社会运行机制。社会是一个复杂的系统,需要每个人在其中各司其职,遵循一定的规则和秩序。也就是说,当大多数人按部就班地生活时,社会的运转会更加顺畅,各个行业能够有序地进行人才培养和资源配置,推动科技的进步、经济的发展和文化的繁荣。例如教育行业按部就班地培养学生,为社会输送各类专业人才;医疗行业按部就班地为患者提供服务,保障人民的健康;在经济领域,企业按照市场规则和法律法规进行生产经营,才能维持社会市场秩序,促进经济健康发展。如果人们都随心所欲,社会将陷入无序状态,人们的基本生活和安全都将难以得到保障。这些按部就班的规则和制度确保了社会的秩序,更有助于社会的进步和发展。
综上所述,我方认为按部就班是一种良好的生活方式。
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综上所述,正方认为按部就班是一种良好的生活方式,这种生活方式既能给个人带来幸福感和安全感,又有助于维持社会的稳定秩序和高效运行机制。
反方四辩:您方对于按部就班的定义是顺应社会主流办事是吗? 正方一辩:是的。 反方四辩:那社会主流办事具体是什么呢? 正方一辩:社会主流干事可以涵盖多个方面,比如在公平正义、承担社会责任、遵循办事等,而且社会主义办事则是在特定社会历史时期被大多数社会成员广泛接受了。升学的义务中,我国社会会组织它的观念和文化规范的这个体系。那您对我方认为肆意长歌是突破常规,那这样我今天不想按照我家人的意愿去考公,我想要去开一个花店,这算是什么? 反方四辩:这算是你的选择,但是你选择开花店,这也是一种按部就班,因为您选择开,您开花店的这个选择是不需要学习他人的经验,然后你才能将这个花店开起来吗?那为什么您的按部就班是解读为按照他人经验做事,按部就班在字典上解释,是按照一定的顺序步骤做事,它并没有解释为顺着别人前路做事的意思。 反方四辩:其次你方说按部就班是会稳定,哪一点指出它会带来稳定的生活和物质基础的生活,可以维持我们,可以帮助我们形成稳定的社会,而且稳定的社会是我们,并且稳定的社会可以为我们的生活提供基本的物质保障和生活基础,所以您方说按部就班的目的就是为了有物质保障,这是对大多数人都需要的,但是有了物质保障,我就可以去肆意长歌了吗? 正方一辩:不一定,因为有…… 反方四辩:既然如此,您方如果说按部就班的意义是为了确保稳定和保障的话,那我方肆意长歌也可以找到物质保障。其次您方说这可以,其实那为什么我方的肆意长歌不会覆盖这行业呢?我说肆意长歌可以创新,可以覆盖更多的行业,您方能解释一下吗?但是这个社会还是需要各个岗位上的人按部就班地生活,然后才能维持这个社会的稳定运转,如果所有人都追求肆意长歌,那么这个社会的稳定如何维持呢?肆意长歌在所有行业我刚刚已经提到了,其实您方这种群体到底是怎么认为的?首先您方说在想用一个所谓环节,是不是太肯定了呢?哦,请你重复一下这个问题,就是您方对于这一方面做两种选择的定义是什么?定义的人群是哪一部分,大多数的补充,补充的力就是毕竟能在这一方面能做出什么,在做出肆意长歌的选择,我们做出很大成就的人毕竟是少数,对不对?而后我们的肆意长歌生活是针对大多数普通人的,所以您的努力是为了获得一番成就吗?人生的意义一定要用成就来定义吗?如果我想追求的是一种安稳的生活,那按部就班是不是就可以给我了呢?如果我追求的不是,如果我打个比方,您追求安稳的生活,是出自个人意愿去追求安稳的生活,那是不是就是我刚定义的肆意长歌,是顶天立地,然后突破长空,肆意长歌。在字典的解释是自由选择生活方式的态度及遵循个人意愿。既然一方没有给出准确的定义,那我方认为是特别符合我们的主题。
反方四辩:您方对于按部就班的定义是顺应社会主流办事是吗? 正方一辩:是的。 反方四辩:那社会主流办事具体是什么呢? 正方一辩:社会主流干事可以涵盖多个方面,比如在公平正义、承担社会责任、遵循办事等,而且社会主义办事则是在特定社会历史时期被大多数社会成员广泛接受了。升学的义务中,我国社会会组织它的观念和文化规范的这个体系。那您对我方认为肆意长歌是突破常规,那这样我今天不想按照我家人的意愿去考公,我想要去开一个花店,这算是什么? 反方四辩:这算是你的选择,但是你选择开花店,这也是一种按部就班,因为您选择开,您开花店的这个选择是不需要学习他人的经验,然后你才能将这个花店开起来吗?那为什么您的按部就班是解读为按照他人经验做事,按部就班在字典上解释,是按照一定的顺序步骤做事,它并没有解释为顺着别人前路做事的意思。 反方四辩:其次你方说按部就班是会稳定,哪一点指出它会带来稳定的生活和物质基础的生活,可以维持我们,可以帮助我们形成稳定的社会,而且稳定的社会是我们,并且稳定的社会可以为我们的生活提供基本的物质保障和生活基础,所以您方说按部就班的目的就是为了有物质保障,这是对大多数人都需要的,但是有了物质保障,我就可以去肆意长歌了吗? 正方一辩:不一定,因为有…… 反方四辩:既然如此,您方如果说按部就班的意义是为了确保稳定和保障的话,那我方肆意长歌也可以找到物质保障。其次您方说这可以,其实那为什么我方的肆意长歌不会覆盖这行业呢?我说肆意长歌可以创新,可以覆盖更多的行业,您方能解释一下吗?但是这个社会还是需要各个岗位上的人按部就班地生活,然后才能维持这个社会的稳定运转,如果所有人都追求肆意长歌,那么这个社会的稳定如何维持呢?肆意长歌在所有行业我刚刚已经提到了,其实您方这种群体到底是怎么认为的?首先您方说在想用一个所谓环节,是不是太肯定了呢?哦,请你重复一下这个问题,就是您方对于这一方面做两种选择的定义是什么?定义的人群是哪一部分,大多数的补充,补充的力就是毕竟能在这一方面能做出什么,在做出肆意长歌的选择,我们做出很大成就的人毕竟是少数,对不对?而后我们的肆意长歌生活是针对大多数普通人的,所以您的努力是为了获得一番成就吗?人生的意义一定要用成就来定义吗?如果我想追求的是一种安稳的生活,那按部就班是不是就可以给我了呢?如果我追求的不是,如果我打个比方,您追求安稳的生活,是出自个人意愿去追求安稳的生活,那是不是就是我刚定义的肆意长歌,是顶天立地,然后突破长空,肆意长歌。在字典的解释是自由选择生活方式的态度及遵循个人意愿。既然一方没有给出准确的定义,那我方认为是特别符合我们的主题。
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辩题为:人生海海,按部就班 vs 人生海海,肆意长歌 环节:反方一辩 · 开篇立论
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,按部就班是指按照一定的顺序、步骤做事,在此处或是指适应社会期望;肆意长歌是指自由选择生活方式的态度。本质上,这场比较是在探讨应该顺应社会的期望还是顺应自我的意愿,而对于自我意愿和社会期望不存在冲突以及无法做出选择的那部分人,我方不予讨论。而判断应该如何选择,其实就是判断何种方式更有利于个人和社会的发展。基于此,我方提出以下论述:
首先,选择遵从自己内心的意愿,有利于提升个人价值感,从而提高自我评价和幸福感。马斯洛需求层次理论表明,对自我价值的追求是人的高级需求,自我价值的实现能带来较大的幸福感。而《中国职场压力报告 2021》指出,当代人在职场中感到焦虑和痛苦的主要原因是难以在工作中获得自我价值的认同。可见,自我价值感是构成个人幸福的重要部分,也是当代人所缺乏的。爱德华·德西教授在《自我决定论》中指出,遵循、坚持内在的想法和动机,有利于个人价值感的获得。鼓励人们尊重自我的意愿,可以有效提高自我价值感,进而提高幸福感,减少焦虑。
其次,选择遵从自己内心的意愿,有利于提高对社会的贡献,进而促进社会发展。根据牛津大学赛德商学院的研究,当人们在工作中感到快乐、幸福时,其生产力能提高 13%。在陈林教授所著的《职业倦怠内涵测量及形成心理》中,他提到工作内容与个人信息不匹配,是工作中倦怠行为的重要诱因。倡导人们遵从自我意愿,其实是将人从低效率的工作岗位调动到提高生产效率的位置上,使人们在最大程度上发掘和利用自身潜能,为社会贡献更大价值。
另外,服从个人意愿可以使社会发展更加多元化,进而促进多方面的创新。Google 鼓励员工利用 20%的工作时间探索自己的兴趣项目,这种做法促进员工吸收多元化的信息,激发了许多创新产品的诞生。除此之外,当人们从不感兴趣的领域转而去探索感兴趣的领域时,自身的创新能力将得到激发,极大地有利于驱动社会创新,使社会资源得到更充分的利用。并且,创新是推动社会发展的第一动力。时代需要创新,而肆意长歌对人们心态方面的积极影响将极大有利于创新性工作的开展。
基于上述两点,我方认为,从社会角度出发,肆意长歌同样优于按部就班。综上所述,人生海海,我们选择肆意长歌,一方面有利于提升个人价值感,从而增加自我评价和幸福感,另一方面有利于提高人们对社会的贡献,进而促进社会发展。因此,我方认为,人生海海,肆意长歌又何妨?
辩题为:人生海海,按部就班 vs 人生海海,肆意长歌 环节:反方一辩 · 开篇立论
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,按部就班是指按照一定的顺序、步骤做事,在此处或是指适应社会期望;肆意长歌是指自由选择生活方式的态度。本质上,这场比较是在探讨应该顺应社会的期望还是顺应自我的意愿,而对于自我意愿和社会期望不存在冲突以及无法做出选择的那部分人,我方不予讨论。而判断应该如何选择,其实就是判断何种方式更有利于个人和社会的发展。基于此,我方提出以下论述:
首先,选择遵从自己内心的意愿,有利于提升个人价值感,从而提高自我评价和幸福感。马斯洛需求层次理论表明,对自我价值的追求是人的高级需求,自我价值的实现能带来较大的幸福感。而《中国职场压力报告 2021》指出,当代人在职场中感到焦虑和痛苦的主要原因是难以在工作中获得自我价值的认同。可见,自我价值感是构成个人幸福的重要部分,也是当代人所缺乏的。爱德华·德西教授在《自我决定论》中指出,遵循、坚持内在的想法和动机,有利于个人价值感的获得。鼓励人们尊重自我的意愿,可以有效提高自我价值感,进而提高幸福感,减少焦虑。
其次,选择遵从自己内心的意愿,有利于提高对社会的贡献,进而促进社会发展。根据牛津大学赛德商学院的研究,当人们在工作中感到快乐、幸福时,其生产力能提高 13%。在陈林教授所著的《职业倦怠内涵测量及形成心理》中,他提到工作内容与个人信息不匹配,是工作中倦怠行为的重要诱因。倡导人们遵从自我意愿,其实是将人从低效率的工作岗位调动到提高生产效率的位置上,使人们在最大程度上发掘和利用自身潜能,为社会贡献更大价值。
另外,服从个人意愿可以使社会发展更加多元化,进而促进多方面的创新。Google 鼓励员工利用 20%的工作时间探索自己的兴趣项目,这种做法促进员工吸收多元化的信息,激发了许多创新产品的诞生。除此之外,当人们从不感兴趣的领域转而去探索感兴趣的领域时,自身的创新能力将得到激发,极大地有利于驱动社会创新,使社会资源得到更充分的利用。并且,创新是推动社会发展的第一动力。时代需要创新,而肆意长歌对人们心态方面的积极影响将极大有利于创新性工作的开展。
基于上述两点,我方认为,从社会角度出发,肆意长歌同样优于按部就班。综上所述,人生海海,我们选择肆意长歌,一方面有利于提升个人价值感,从而增加自我评价和幸福感,另一方面有利于提高人们对社会的贡献,进而促进社会发展。因此,我方认为,人生海海,肆意长歌又何妨?
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人生海海,我们选择肆意长歌,一方面有利于提升个人价值感,从而增加自我评价和幸福感,另一方面有利于提高人们对社会的贡献,进而促进社会发展。因此,人生海海,肆意长歌又何妨?
下一个环节为正方四辩质询反方一辩。希望我们能达成一定的共识,即按部就班是遵守社会主义和办事准则,而肆意长歌是跳脱社会主义范畴,遵循内心的一种选择,您方认可吗?所以,肆意长歌是遵循自我意愿的,但它不一定会跳脱社会范畴。那关于第一场合的主题,您方认为所有人是否都能选择肆意场合呢?我们需要考虑一些有条件选择合适场合的人。然而,我们所处的社会中,工人行业是主要的,我们都面临着生活的压力,首先要解决的是生存问题。您方有考虑过自己肆意长歌的基础从哪里来吗?我们讨论的是能够选择肆意场合的人,可毕竟是少数。我们所有人都要面对生活的压力,如果您方只局限于那么一小部分人,那我们这个讨论就没有太大意义了。我们是鼓励人们做出一种选择,而不是强调强迫他们一定要选择某种规则。而且您方把现实情况想得太理想化了,经济基础决定上层建筑,我们多数人都是要生活的,非常态的选择没有办法满足公司常规的前提,它不适合绝大多数的普通人。是不是非常态的选择可以满足那些需求呢?不是所有的肆意唱歌都让人吃不上饭呀。好,那比如说,您是否认为第一乘客(此处表述不太明确,可能存在错误)伴随着高风险和低成功率,比如说创业。根据中国经济重济新刊公开视频,中国创业失败率超过 70%,对于中国基层的创业企业来说,所以说非己常的班(此处表述不太明确,可能存在错误)才高温等计成功(此处表述不太明确,可能存在错误),这是有数据支持的。当然,按部就班同样会面临失败,按部就班在保证稳定的前提下推进进度,它起码是一种低风险的情况,是不是?按部就班不一定没有风险啊,应该也有一定风险啊。那我们说,按部就班这是遵循社会主流,是我们社会前人的经验总结下来的,可以借鉴这些经验。我们按照这个去分析,它是不是一种低风险的态度呢?我们可是有数据已经支持了刚才所说的,所以说您说我的观点很容易被否定,这并不像是真的。
下一个环节为正方四辩质询反方一辩。希望我们能达成一定的共识,即按部就班是遵守社会主义和办事准则,而肆意长歌是跳脱社会主义范畴,遵循内心的一种选择,您方认可吗?所以,肆意长歌是遵循自我意愿的,但它不一定会跳脱社会范畴。那关于第一场合的主题,您方认为所有人是否都能选择肆意场合呢?我们需要考虑一些有条件选择合适场合的人。然而,我们所处的社会中,工人行业是主要的,我们都面临着生活的压力,首先要解决的是生存问题。您方有考虑过自己肆意长歌的基础从哪里来吗?我们讨论的是能够选择肆意场合的人,可毕竟是少数。我们所有人都要面对生活的压力,如果您方只局限于那么一小部分人,那我们这个讨论就没有太大意义了。我们是鼓励人们做出一种选择,而不是强调强迫他们一定要选择某种规则。而且您方把现实情况想得太理想化了,经济基础决定上层建筑,我们多数人都是要生活的,非常态的选择没有办法满足公司常规的前提,它不适合绝大多数的普通人。是不是非常态的选择可以满足那些需求呢?不是所有的肆意唱歌都让人吃不上饭呀。好,那比如说,您是否认为第一乘客(此处表述不太明确,可能存在错误)伴随着高风险和低成功率,比如说创业。根据中国经济重济新刊公开视频,中国创业失败率超过 70%,对于中国基层的创业企业来说,所以说非己常的班(此处表述不太明确,可能存在错误)才高温等计成功(此处表述不太明确,可能存在错误),这是有数据支持的。当然,按部就班同样会面临失败,按部就班在保证稳定的前提下推进进度,它起码是一种低风险的情况,是不是?按部就班不一定没有风险啊,应该也有一定风险啊。那我们说,按部就班这是遵循社会主流,是我们社会前人的经验总结下来的,可以借鉴这些经验。我们按照这个去分析,它是不是一种低风险的态度呢?我们可是有数据已经支持了刚才所说的,所以说您说我的观点很容易被否定,这并不像是真的。
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下一个环节为正方二辩申论。
关于对方提出的问题,首先,我方认为一辩所提出的四点中,开发点是非常明确的。我们认为,后续的过程同样如此。当我们已经做出自己的选择后,难道不会怎样吗?所以,我方认为这没有什么特别需要争论的必要。
其次,对方辩友提出有了物质保障就可以继续成功,我方想问,当您认为有了物质保障就可以继续成功时,是否认同我方的按部就班为您提供了一种保障?
再者,对方一辩说提升个人价值观,我方对此不太明白。个人价值观真的能轻易提升吗?难道只要提及就能一定提升自己的个人价值观吗?我方希望能得到一些解释。
对于“M98 与七长歌”(此处表述可能存在问题,不太明确其具体含义),我们已经有了一定的认识。总结来说,“M98”我们强调的是自贡建实(此处表述不太明确,可能存在错误),把握当下,而“记忆长的”(此处表述不太明确,可能存在错误)强调的是追求不凡,追求那些所拥有过的东西。而我方始终认为,按部就班、把握当下的人生态度,更有益于人生与时代。
首先,当前时代瞬息万变,不确定性与风险加剧,而人生复杂多变,如大海般宽广。在此基础上,按部就班重视遵循社会规范,在秩序中有条理、有规划地去实现自己的目标,为自己走出一条更稳定的人生道路,更能符合大多数人的外在与内在要求。
我们来看一个数据,在关于稳定与幸福感的联系调查中,研究人员对体制内与体制外的工作人员的调查结果表明,体制内的人的幸福感比体制外的人高出了 3%。由此我们可以知道,稳定可以为我们带来更稳定的价值感,也可以带来更稳定的幸福感。
下一个环节为正方二辩申论。
关于对方提出的问题,首先,我方认为一辩所提出的四点中,开发点是非常明确的。我们认为,后续的过程同样如此。当我们已经做出自己的选择后,难道不会怎样吗?所以,我方认为这没有什么特别需要争论的必要。
其次,对方辩友提出有了物质保障就可以继续成功,我方想问,当您认为有了物质保障就可以继续成功时,是否认同我方的按部就班为您提供了一种保障?
再者,对方一辩说提升个人价值观,我方对此不太明白。个人价值观真的能轻易提升吗?难道只要提及就能一定提升自己的个人价值观吗?我方希望能得到一些解释。
对于“M98 与七长歌”(此处表述可能存在问题,不太明确其具体含义),我们已经有了一定的认识。总结来说,“M98”我们强调的是自贡建实(此处表述不太明确,可能存在错误),把握当下,而“记忆长的”(此处表述不太明确,可能存在错误)强调的是追求不凡,追求那些所拥有过的东西。而我方始终认为,按部就班、把握当下的人生态度,更有益于人生与时代。
首先,当前时代瞬息万变,不确定性与风险加剧,而人生复杂多变,如大海般宽广。在此基础上,按部就班重视遵循社会规范,在秩序中有条理、有规划地去实现自己的目标,为自己走出一条更稳定的人生道路,更能符合大多数人的外在与内在要求。
我们来看一个数据,在关于稳定与幸福感的联系调查中,研究人员对体制内与体制外的工作人员的调查结果表明,体制内的人的幸福感比体制外的人高出了 3%。由此我们可以知道,稳定可以为我们带来更稳定的价值感,也可以带来更稳定的幸福感。
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正方认为按部就班的人生态度更有益于人生与时代。
首先,我想请问对方辩友一个问题,您说稳定就会带来幸福感,难道稳定性就一定会带来幸福感吗?那我今天从事一份很忙碌的工作,在经济方面,我生活这么多年,能感到幸福吗?为什么您不想想,您得给我论证,它一定不幸福。可是我发现,工作很累,我也非常劳累,所以我不觉得这是一个幸福的生活,因为这件事情让人很疲倦。您能给我解释一下吗,我没太听懂这个问题,我觉得我至少没太理解这个问题,我只是想跟您说,一个人选择一个稳定的生活,但这不一定会给他带来满足感和安全感,因为这个稳定的生活,可能并不是他所想要的。我们今天的定义,我们自己的常规是顺应自己的心愿,而并不是您方所认为的那种标志意义,突破常规。
那我想问对方第二个问题,您说我们处在瞬息万变的时代,那难道在瞬息万变的时代,不更应该以不变应万变吗?所以我方倡导的是以不变应万变,而为什么您方一定觉得在变化的时代之中,我们就要去变化呢?在变化的时代中,我们应该更需要去创新,去创造一些新的东西,而不是按部就班地去做。时代在变,人当然也应该变,所以说我们按部就班倡导的就是在社会范式之下的。就是社会范式里面代表了它已经有一个变化的可能了。所以您刚才还是没有解释如何能跟上这个时代的经济发展。
我想问第三个问题,就是对方论证,我方肆意长歌是高风险低效率的。但是同样按部就班,它也会有一个风险,比如说我今天去考研考公,我们有一个资料显示,今天在军法网显示有 152.50 万人会参加国考,但是只有 2.4%的人被录用,由此可见按部就班也困难,成功的几率还没有很高。
首先,我想请问对方辩友一个问题,您说稳定就会带来幸福感,难道稳定性就一定会带来幸福感吗?那我今天从事一份很忙碌的工作,在经济方面,我生活这么多年,能感到幸福吗?为什么您不想想,您得给我论证,它一定不幸福。可是我发现,工作很累,我也非常劳累,所以我不觉得这是一个幸福的生活,因为这件事情让人很疲倦。您能给我解释一下吗,我没太听懂这个问题,我觉得我至少没太理解这个问题,我只是想跟您说,一个人选择一个稳定的生活,但这不一定会给他带来满足感和安全感,因为这个稳定的生活,可能并不是他所想要的。我们今天的定义,我们自己的常规是顺应自己的心愿,而并不是您方所认为的那种标志意义,突破常规。
那我想问对方第二个问题,您说我们处在瞬息万变的时代,那难道在瞬息万变的时代,不更应该以不变应万变吗?所以我方倡导的是以不变应万变,而为什么您方一定觉得在变化的时代之中,我们就要去变化呢?在变化的时代中,我们应该更需要去创新,去创造一些新的东西,而不是按部就班地去做。时代在变,人当然也应该变,所以说我们按部就班倡导的就是在社会范式之下的。就是社会范式里面代表了它已经有一个变化的可能了。所以您刚才还是没有解释如何能跟上这个时代的经济发展。
我想问第三个问题,就是对方论证,我方肆意长歌是高风险低效率的。但是同样按部就班,它也会有一个风险,比如说我今天去考研考公,我们有一个资料显示,今天在军法网显示有 152.50 万人会参加国考,但是只有 2.4%的人被录用,由此可见按部就班也困难,成功的几率还没有很高。
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正方三辩:我方认为一个科学家从小学按部就班地读到大学,然后继续进行科学研究,开发出全人类受益的成果,这是一种创新。而对于这位科学家来说,按部就班和自己的兴趣爱好本身并无不同,他本身就喜欢做研究,且确实实现了创新,所以我方认为按部就班也能创新。
正方三辩:您方才提到一个数据,说某个公司的员工在公司给予他们的创新创业项目之上获得了更高的幸福感。那我想知道,为什么一个员工要创业?他为什么会跳脱这个公司去创业,而不是在这个公司里获得一份按部就班的保障之后,再去创业?那按您方的说法,能否说是现在的幸福感来源是他创业,还是他想在公司里获得一份较高的薪水?我方刚刚提到,Google 的员工在被允许利用 20%的工作时间探索自己的项目时,可以促进新的发展,激发创业热情,他们并没有脱离公司去创业。所以,您怎么知道幸福感是公司给予的,还是因为创业项目好呢?
正方三辩:您方刚才说选择内心想要的,然后自我价值就能实现,难道这中间真的这么顺利吗?比如我在做自己喜欢的摄影师时,我会获得自我价值感,就像您在选择做辩手时,可能也会获得自我价值感。那么您方所说的喜欢是怎么界定的呢?您方喜欢的事情是根据社会的方向吗?今天社会上说这个东西好,然后就去干这个,是不是受到了社会方向的影响?肆意长歌就是我们内心期望的自我意愿,它可能来源于成长环境,可能来源于从小到大多的见识,是不是也会有一种今天看到这个想干这个的情况呢?
正方三辩:我方认为一个科学家从小学按部就班地读到大学,然后继续进行科学研究,开发出全人类受益的成果,这是一种创新。而对于这位科学家来说,按部就班和自己的兴趣爱好本身并无不同,他本身就喜欢做研究,且确实实现了创新,所以我方认为按部就班也能创新。
正方三辩:您方才提到一个数据,说某个公司的员工在公司给予他们的创新创业项目之上获得了更高的幸福感。那我想知道,为什么一个员工要创业?他为什么会跳脱这个公司去创业,而不是在这个公司里获得一份按部就班的保障之后,再去创业?那按您方的说法,能否说是现在的幸福感来源是他创业,还是他想在公司里获得一份较高的薪水?我方刚刚提到,Google 的员工在被允许利用 20%的工作时间探索自己的项目时,可以促进新的发展,激发创业热情,他们并没有脱离公司去创业。所以,您怎么知道幸福感是公司给予的,还是因为创业项目好呢?
正方三辩:您方刚才说选择内心想要的,然后自我价值就能实现,难道这中间真的这么顺利吗?比如我在做自己喜欢的摄影师时,我会获得自我价值感,就像您在选择做辩手时,可能也会获得自我价值感。那么您方所说的喜欢是怎么界定的呢?您方喜欢的事情是根据社会的方向吗?今天社会上说这个东西好,然后就去干这个,是不是受到了社会方向的影响?肆意长歌就是我们内心期望的自我意愿,它可能来源于成长环境,可能来源于从小到大多的见识,是不是也会有一种今天看到这个想干这个的情况呢?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
让我方证明按部就班的观点,然而您方在论述中提到按部就班会形成稳定的社会机制,这一点您方并未给我方进行论证,所以我期待后续能听到您方对此的论证。刚才所讲的这些,我认为证明了当代人应该选择肆意长歌,顺应自我资源的生活。我们知道,在当今社会中,自我认同往往比社会认同更能带给人幸福感和满足感。而当我们选择遵循内心意愿去工作生活时,往往会效率更高,从而带来更大的价值。例如,我今天是一个五音不全的人,但我的母亲却非要让我去学音乐,我在学音乐时很痛苦,也无法学好。但当我去从事我喜欢的事情,比如我热爱素描,爱好美术,我一节课就可以完成好几样素描画,这难道不是遵循内心意愿创造出更高价值吗?人们在感兴趣的领域中去尝试、去探索,往往会产生更多创新的想法或产品。杨振宁曾在大学中主攻实验物理,但他转攻理论物理后,凭借宇宙不守恒理论获得成功。由此可见,在他不感兴趣的领域中碌碌无为,而在他感兴趣的领域中发光发热,为社会创造不可磨灭的价值,获得社会的认同的同时,也提升了自我价值感。基于以上两点,当人们选择遵从内心意愿,实现自我想法时,不仅增强了个人的自我认同,更为社会带来了价值,从而获得了社会的认同,使人们获得了更多的幸福感。因此,人生海海,我们应该选择肆意长歌。
让我方证明按部就班的观点,然而您方在论述中提到按部就班会形成稳定的社会机制,这一点您方并未给我方进行论证,所以我期待后续能听到您方对此的论证。刚才所讲的这些,我认为证明了当代人应该选择肆意长歌,顺应自我资源的生活。我们知道,在当今社会中,自我认同往往比社会认同更能带给人幸福感和满足感。而当我们选择遵循内心意愿去工作生活时,往往会效率更高,从而带来更大的价值。例如,我今天是一个五音不全的人,但我的母亲却非要让我去学音乐,我在学音乐时很痛苦,也无法学好。但当我去从事我喜欢的事情,比如我热爱素描,爱好美术,我一节课就可以完成好几样素描画,这难道不是遵循内心意愿创造出更高价值吗?人们在感兴趣的领域中去尝试、去探索,往往会产生更多创新的想法或产品。杨振宁曾在大学中主攻实验物理,但他转攻理论物理后,凭借宇宙不守恒理论获得成功。由此可见,在他不感兴趣的领域中碌碌无为,而在他感兴趣的领域中发光发热,为社会创造不可磨灭的价值,获得社会的认同的同时,也提升了自我价值感。基于以上两点,当人们选择遵从内心意愿,实现自我想法时,不仅增强了个人的自我认同,更为社会带来了价值,从而获得了社会的认同,使人们获得了更多的幸福感。因此,人生海海,我们应该选择肆意长歌。
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首先,不是所有的人都会有感兴趣的事情。在对北大学生的一个调查中,不少学生都感到未来很迷茫,甚至可能存在心理问题。这些高学历的人尚且如此,那我们为何会认为大多数人都有感兴趣的事情呢?
其次,社会风气也会产生诸多影响。比如,今天看了《令人心动的 offer》,很多人会因为这个节目去学法律,他们对法律并没有更加深刻的认识,甚至不知道其具体内容,只是看到了表面的光鲜。包括任何一个行业,如学摄影、学画画、开发店,他们只是看到了这些东西看上去很光鲜,却没有感受到工作背后可能付出的努力。
再者,如果今天选择的是小语种,但是发现学完这个东西之后,这个世界上使用这种语言的地方已经很少了,没有就业机会,没有生活保障,那该如何生存,又如何对家庭负责呢?
还有,您说智能会涉及更多行业,但我方认为就业岗位并没有那么多。各地的考编岗位虽然多样,但我方认为能覆盖的行业有限。
最后,我方认为幸福感应该是从自己做事中得到的获得感。而您方如果只是根据自己内心可能不太正确的建议去做,这是非常困难的,可能会失败,无法获得获得感,又怎能有幸福感呢?
首先,不是所有的人都会有感兴趣的事情。在对北大学生的一个调查中,不少学生都感到未来很迷茫,甚至可能存在心理问题。这些高学历的人尚且如此,那我们为何会认为大多数人都有感兴趣的事情呢?
其次,社会风气也会产生诸多影响。比如,今天看了《令人心动的 offer》,很多人会因为这个节目去学法律,他们对法律并没有更加深刻的认识,甚至不知道其具体内容,只是看到了表面的光鲜。包括任何一个行业,如学摄影、学画画、开发店,他们只是看到了这些东西看上去很光鲜,却没有感受到工作背后可能付出的努力。
再者,如果今天选择的是小语种,但是发现学完这个东西之后,这个世界上使用这种语言的地方已经很少了,没有就业机会,没有生活保障,那该如何生存,又如何对家庭负责呢?
还有,您说智能会涉及更多行业,但我方认为就业岗位并没有那么多。各地的考编岗位虽然多样,但我方认为能覆盖的行业有限。
最后,我方认为幸福感应该是从自己做事中得到的获得感。而您方如果只是根据自己内心可能不太正确的建议去做,这是非常困难的,可能会失败,无法获得获得感,又怎能有幸福感呢?
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