因为社会压力以及自身的经济负担，自身预期与现实生活的不对等，致使我们怀有追求更高生活质量的期望。那么我想问，您认为这仅有两个方面，一个是中国，您的意思是指精神层面吗？

　　接下来我再问您一个问题，您觉得吃馒头能吃饱，您的回答是不是肯定的呢？是的，那就是说吃馒头能让人有饱腹感，对吧？虽说吃面条、吃米饭等不一定能让人有同样的饱腹感，但您不能否认吃馒头能让人饱这一事实。也就是说，我们只要论证我方这一观点是真实且合理的就可以，一个原始论点，您是否明白这一点呢？

　　那您方能否给出一个怎样的方案呢？我认为目前尚未实施。因为您方目前还没有进行，那您觉得处于困境的七年来应该如何应对呢？应该在实践中不断磨砺自己，从而更好地应对这个多元化的社会。

　　那我现在打个比方，我已经尽力了，我已经做到我无法再做的程度了，那您认为我应该怎么办呢？您有什么依据能证实您现在不能再继续前进，不能再有所作为了呢？假设现在有这样一个人，手术正在进行，您在病房外面，您已经觉得自己没有其他事情可做了，那么这个时候，除了我提到的，您认为还有什么能够让我达成目标，我为什么不能成功呢？我可以去咨询，我可以通过网络或其他方式去听取朋友的意见。

　　我的亲人正在病房里做手术。

　　时间到。

　　双方是否发动奇袭？

　　正方进行申论时间为 1 分半。比如，只有 5 个名额，但他没争取到，因为领导说他在普通班都没有，必须要从他这奋斗一个名额，这种情况在市场中发生时，是挺完结的。精神气魄之道说的是一种对于我们无能为力的事情，不要说人的力量是没有底限的，我们都是普通人，人的力量肯定是有极限的。尼采的超人理论，最后他也疯掉了。人的力量无限只是一种理想的假设，我们要尊重并拥抱现实，发挥出能动性，尊重客观规律，做到我们能做到的就可以了。

　　关于拥抱全学的程度，我认为是介于远离和依赖之间的，我们不倡导依赖全学。假如在考试做选择题时，不是每道题都用橡皮去选 ABC 一道文学。如果我们会，就用自己的知识去解决这个问题；如果我们不会，当然可以根据更高级的方式来决定，因为我们本来就不会，在考场上对于这件事我们已经无能为力。

　　时间到。下面请正方二辩进行驳论，时间为 2 分钟。

　　好。不。时间到。

　　那首先，正方三辩进行小结。我方认为，虽然提到了 5 天能做到学习，但 5 分钟的时间已无法用于在学校进行英语考试。全局来看，前面我们一直强调，有些问题属于不可抗力，我们无法解决，只能将其付诸玄学。比如，若我今日去上了一炷香，因近期压力大，通过上香使精神得到缓解，从而重新回到理性状态，便能专注于自己的工作和事情。当人的压力过大时，确实难以做好任何事，人并非只有单一的思维，情感丰富，脑海中想法众多。若一直沉浸于某件事且受其影响，便无法做好其他事。对于有人可能认为通过努力可以解决问题，但努力是有限的，并不能解决所有问题。再次回顾一些问题，关于玄学在除网络以外的方面如何发挥作用，我方在之前的环节中已解释清楚。另外，对于人是否会因价格内卷、资本入侵而更加焦虑，我方认为不会。就如同我方在质询环节中所说，人会根据自身情况进行选择，不会在学校或生活中轻易陷入焦虑。我方二辩在辩论前曾提到，若对方看到我方的观点，或许会有所改变。此时，若对方未能理解我方观点，我方虽无奈，但已将相关内容转发至群里，让群内人员查看。时间紧迫，我方已难以给予更多指导，所以我们能做的，便是让对方看到这一观点，从而获得其内心的认同。

　　下面请正方二辩，对方反方二辩，时间各为 2 分钟，双方说话时各自计时。

　　正方二辩：如果说我个人认为的话，能。现在提到个人草坪了，但是。既然一个躺在这是。一定回压最好，很好，前面好，其次我想针对他们的回答提出一些问题，我想知道选取给出的结果能不能带上一气。我们其实想要知道，在现有文学的过程中，我们在拥抱全球的过程中，我们会如何才能把控这个拥抱全球的度，使得我们能够更好地融入全球，并且在选举的过程中。对方的这个结果恰恰论证了说玄学不能给我们带来心灵的解脱，带来的是借口，因为我们可以看到，在对方的这个视角下，玄学给出的结果和我实际生活中是完全脱节的，我很难通过两个完全脱节的东西去给人解脱，是吧？而且我相信对方辩友应该会承认这个玄学它本身是非理性的，而我们知道人是一个理性的动物，人如果没有理性的话，不能美好如意，对吧？那么我们要抛弃人的理性来获得解脱，那是不是背离了人的本质，如果背离了人的本质，如何获得人的解脱，对吧？请对方辩友。我方认为保持理性的辅助作用。那如果在不保持理性的状态下输的时候。我不认为解脱应该在保持理性的状态下，我方认为是否保持理性与我们是否获得解脱没有太大关系。一个人理性地认为自己是处于压力当中，那我方通过视觉来获得了今天的未减数，获得经济上的解脱。

　　正方时间用尽，反方剩余 39 秒。

　　反方二辩：然后的结果和我们在现实生活中的结果是，我难以认定说实验学的给出的结果可以让我们获得解脱，这是第一点，然后第二点呢，对方辩友在论证过程中说。在运用算数的过程中，需要适度地把握拥抱学习的度，但是我们终可当玄学与社会主义结合后，它很容易使得……（时间到）

　　辩题为：1vs2 　　环节为：反方 · 质询 · 正方

　　正方：我们在学习网站上进行测试，得出一些数据。比如，通过算命得出的结果中，51.3%的人认为结果是可参考的，28.3%的人会根据结果而定，17%的人完全不信。这表明人在理性的情况下，40%多的人认为有一定相关性，而20多的人认为结果是既定的。我们在抛硬币时，内心其实已经有了结果。在学习网站上，我们会寻求多次测试，直到得出能支撑我们去实践的结果。那么，在这种情况下，您认为如果一个人的诉求本身是好的，但他对自己的耐心不坚定，存在多种选项时，去学习网站上寻求答案是否会加重一种焦虑呢？另外，如果今天跟您表白，在某个网站上说出来，您是否能理解呢？我们在学习网站上要解决的不是ABCD的问题，也不是学不学的问题，而是超出我们认识以外的问题。您认为在完全被压力和理性视角所束缚的情况下，这种情况是否存在呢？关于精神解读，您认为精神解读是怎样的呢？当我们遇到不可抗力时，玄学可以作为一种解释手段。比如今天遇到困境，通过某种方式来解释。您是否认为焦虑以及精神解脱等问题应该如何解决呢？精神体弱在您的认识中是一种什么样的状态呢？我方认为应该安心不去说，摆脱苦恼，在一件事情上完成好尝试。年轻人真正受到出家自然的精神解脱，是能够面对生活中约束的一种情况。假如今天遇到很多倒霉事，比如被车撞了，只能通过精神上的方式去寻找安慰。我方认为如果这边是辛苦的话，就会交流。我方提出的观点中，一是全学在被年轻人影响时，存在一些不真实和弊端，不能达到整体的效果；二是商店不拥抱全学权会使我们的主观优势力下降；三是作为一个主观的人，要考虑全学的弊端。以上是我方的发言。

　　反方：您方刚才说如果这边是辛苦的话，就会交流，您提到病人在您的语境中可能解释为产生一个人的特定情况，而不是其他人一些不愿意玩英（此处表述不太明确）不真实的。这点我很重视，说明全学在被年轻人影响时，确实存在一些不真实和弊端。另外，我方想请问，您方所说的讨论主题中，这个人已经句换（此处表述不太明确）了最后两个是，这个人您认为他也没有反变现实，现实的压力已经让他没有好的沟通，这不会像您讲的口论（此处表述不太明确）中，每一个讲的主是针对事情主，而不是当代年轻人，在这种现实情况和不公的情况下，不多人不小心所无的才有高（此处表述不太明确）。我们还是能达成共识的吧，比如我昨天去了。然后您觉得一个生活在 2000 元的人，会花 1999 去买一个手串吗？我方的意思是，您花这个钱是否是我们所认为的合理消费，有的人可能会还您钱，如果费用不合理，您是否还会去花这个钱呢？

　　好，那开始计时。

　　学行并特别重的感觉，有个面可以解脱吗？

　　好，他就不能这样给的解释，它是想缓解我的压力，这教学解脱吗？您方对“解脱”这个词如何定义吗？缓解教学结构是吗？

　　嗯。好，我方认为缓解压力，这方有方压力，希望方啊，时间段。

　　放时间到。

　　当代主流“玄学”的具体表现形式为“加学”。此说法有误，应为“玄学”。大家在试图用外语解释生活中难以接受的现象，或是寻求对实现渴望的诉求。精神解脱是摆脱困境与苦难，而非暂时的慰藉，如借酒消愁，苏醒后依旧面对惨淡现实。而所谓的“道”都是一种普世的方法。在本场比赛中，我们不再讨论完全不相信玄学以及完全依赖玄学的情况。需知，拥抱玄学的表现仅为在思想上影响个人行为。因此，其并不具有改变力。广义数据的调查显示，参与过线下算命的人中，有 72%的人认为算命没有科学性，62.2%的人认为只能为其心理带来慰藉。拥抱玄学带来的对现状的所谓合理化解释后，年轻人看似接受了现状，从而从压力中获得短暂的“自豪”。可这种在催眠中对现状的接受并非从压力与痛苦中彻底排解，相反，人是慵懒的，过高或过低的预知可能会降低我们的主观能动性。同时，我们的动力和时间都有消耗，但现实的困境却一点未变。因此，拥抱玄学自然不是解脱之道。

　　如今的主流玄学已被消费主义绑架，成为加重压力的黑手。例如九华山上香火价格有 99、399、699、1999 不等，基于付出越多，回报越大的思想观念，不同价格的香在年轻人心中对于有效性的认可度也不同。当代年轻人会在心中衡量自己所付出的价值和祈求实现的愿望是否对等，以至于对投入更大的产品，认为其带来的庇佑更“可靠”。在未提及的 90 后压力报告中提到，90 后的平均月薪只有 4000 元，平均房贷月供占收入的 43.5%。同时，在对大学生压力的状况分析中可知，大学生主要的压力来源于外界，包括但不限于人际关系、课业负担、经济压力。年轻人之所以如此热切地追求精神解脱之道，是为了排解自身压抑的情绪，对玄学的盲目拥抱便愈发严重。与此同时，由于人们都期盼自己的愿望得到最大程度的祝福，本意为“爱与理解”，此处表述不太清晰。时间到。

　　下面请反方二辩进行驳论，时间为 2 分钟。

　　我方认为这两个是彼此矛盾的，因为一个东西不可能集体分动一个，每个其中会违背初衷。其次，我方同样不认为这种调会是一种解脱，因为玄学本身是一种，我方认为玄学是一种麻药，它可以暂时缓解，但无法解决根本问题。就比方说刚才对方四辩提到，如果他人在医院里，我们现在能做的只有祈祷，但我们需要知道，我们祈祷这个行为，并不能从结果上改变或提高家人手术的成功率，它只能带来暂时的心理安慰。而在面对生活中实际的学业压力、人际关系等问题时，我们即便在心理上给自己做一个自我缓解，去依赖玄学，但最终还是要回到现实生活中。如果无法在现实生活中解决问题，那么无论怎样缓解自己的内心，都终将会面临这个问题，我们会继续陷入恶性循环。

　　接下来我方需要继续强调的是，刚才最终辩论中提到填食，它的程度是比较居中的，但我们想要说的是，当填食与现在的消费主义相结合之后，其程度是很难把控的，并且它会逐渐走向极端的反面。比方说，现在很多与玄学相关的，比如上头箱，我们知道这个箱子是分有很多等级的，不同的价格会给我们带来不同的感受。对方认为这难道能够作为一种企图吗？时间到。

　　人不保持理性的时候，您认为他会遇到何种情况致使其不理性呢？现代常说的一些东西，我们这并非是理性层面的内容。您这话存在矛盾之处，我们在改变的情况下，不确定我所问的目标，我们是否需要从情感方面考虑。它可以是什么呢？是否可以是一个人送的手串或饮料，这类东西本身具有物质属性，但它们身上蕴含着一些情感，这种情感是否能让我们得到安慰，从改善的状态来看，肯定不是理智层面的安慰，这对我们缓解失眠颇为重要。玄学在我们今天的辩论赛场上是有一定功效的。神命学是我们无法把控的东西，是一种不确定的感觉。然后关于上香的理论，您刚才提到一上头相比，能否给我们解释一下，为什么有人说如何把握我拥抱全世界的曲折，我该如何把握？因为我的资产有限，我的财产是有限的。假如我今天只有 10 块钱，我就花 10 块钱，您觉得可能吗？我们人是多样的，我可能会花超过自己预算能力之外的钱，就是说如果这个钱我认为只值 5 块更好，我可以用 5 块钱买，但我绝对不会去贷款花钱，我不可能贷款 100 万，去买个 100 万的东西。然后我本身的命运，我现在身上甚至没有 10 块多，我不知道自己贷款是否一定需要。人的命运这个东西是否也是有一定转变的，我们通过这个例子是否能够说明上天的某种证明。然后我今天有 10 块钱，我不够去改变一个 100 块钱的命运，我有 100 块钱，我可以改变一个 1000 块钱的命运，我本来不需要这么贵的钱去改变，因为我的成本本来就没有这么高。

　　下面请反方三辩质询正方一、二、四辩。

　　有些人认为存在这样一个问题，即做手术这件事，认为祈祷就可以解决吗？有目标，要解决现实问题。学生的问题，操作是否得当？您说正确，那请问最后是否都能得到解说？难道对于某些事情，没有别的客观原因吗？比如是否因为天赋？这不可能吧，您觉得呢？

　　我问您，知道为什么有人完全放弃却选择死亡，难道这是解脱吗？您能知道为什么吗？如果不能，那我接下来提出价格的问题。我们回答我这点，拿下第二点。用户的我无法下步，请您回答。就是出事故要写清楚。

　　在我们今天的讨论过程中，人是有理性还是没有理性呢？您方在讨论过程中，认为我们是有理性呢，还是没有理性呢？在现在的讨论过程中，是否存在因为社会压力或各种因素，导致理性失灵的情况呢？比如像电动机失灵，不是不转了，您认为是否存在一些问题呢？

　　我问您，如果用大脑思考，企业在年轻人上升方面，您认为解决问题，最后通过某种方式去保全，对吗？

　　我今天辩论，是查一个三辩教程视频更能帮我解决今天辩论的问题，还是求神拜佛更能解决我今天的问题？

　　这是因为他的生日，为他不紧张了，几个可能对问题的意义，您认为学习是外国的吗？您认为我会这样认为吗？

　　林峰对于如何具体影响年轻人，您方没有进行解释。罗方认为林峰对于功效性没有论证，这一点您是否认同？您方对于玄学如何影响年轻人这件事，是否做出了自己的解释呢？希望您能给出一个评估的解释。

　　我方在您方证明之前，提到前面影响到时间的问题。就是因为在利用这个问题时，需要通过对方的回答来进行提问，所以一定要让对方回答您的问题，而不是替他回答。

　　我认为存在错误，此处应是正方三辩进行半场小结，而语音转文字中提到的是反方三辩，这是错误的。以下是修正后的内容：

　　我方认为，在这场辩论中，存在一些问题。首先，对方在具体论证选举对于年轻人的影响时，我方对您方的论证程度并不满意，未能得到一个满意的结论。其次，关于网络以外的情况，如您方仍未进行论述，希望您方后续能给出解释。再者，关于方二辩所说的心理安慰是否等于解脱这一问题，您方也未给予回答。

　　而我方在这一环节中，对于对方所提出的关于玄学对人的影响这一论证，我方认为是有一定依据的。无论是主观能动性的下降，还是因社会因素所带来的压力和加班，在对方尚未论证其功效性的情况下，我方对其功效性进行了规范。所以，我方认为在这一方面，我们的观点是有一定道理的。

　　以上便是我的小结内容。