首先，在这个环节中，双方辩手需交代对于辩题相关的立场以及核心观点，并结合相关信息进行一定展示。

　　我方认为，在当今社会，看清生活的真相后仍然热爱生活是一种英雄主义。生活中的不完美乃至改变，可能会带来社会问题。因为统一标准和是否对民众产生客观影响，我方认为看中国民众对于美好生活的追求，是参与和实践美好主义的体现。

　　然而，热爱生活要求我们发现并追求更美好的人生。在这个快节奏的时代，人们总是追逐快捷而忽视了生活的本质，但生活中仍有美好的一面。我们要热爱生活，这样能让我们对周围事物和环境有更清晰的理解，对人生的理解也会更加通透，从而更能发现生活的美好。每个人热爱生活的行为和态度，都能以感化影响周围的人，从而为社会传递积极的价值。这种如雷锋乐于助人的精神，能给人以精神激励，热爱生活的人往往能给他人带来正能量，成为他人的榜样，这便是英雄主义。

　　其次，人人热爱生活，接纳生活中的不完美，并非英雄主义。生活中的不完美确实存在，有的人会被生活的不完美击倒，陷入沉沦而不能自拔，但有的人仍然热爱生活，让生活好的一面发挥作用，帮助我们与不完美和解，塑造乐观积极的美好态度，从而更好地应对生活中的困难与挫折，对周遭众人乃至社会、世界都能产生积极的影响。就如古人，在经历从富贵到潦倒的巨大转变后，身边的亲人可能遭遇各种困境，但他们并未放弃对生活的热爱和追求，坦然接受命运的安排，勇敢面对生活的困难。这种在认清生活真相后依然保持乐观态度的行为，是英雄主义的体现。

　　最后，在认清生活的真相后，仍然热爱生活，不仅是一种积极向上的生活态度，更是一种深刻的人生哲学。这意味着珍惜每一刻的存在，拥抱每一个经历，无论是喜悦还是挑战，无论是欢心还是悲苦。人在热爱生活的过程中，能为周围的人带来积极影响，这便是英雄主义。因此，我方认为看清了生活的真相后，仍然热爱生活，便是英雄主义。

　　各方一辩，下面有请正方一辩进行开篇陈词，时间为 3 分钟。

　　我方认为，在探讨生活的真相这一问题时，我们会发现其范围之广，很难给出一个明确的界定。最终，我们找到了莫泊桑的一句话：生活就是没有你想象的那么美好，也没有你想象的那么糟糕，悲欢离合，阴晴圆缺，从来如此。

　　面对这一现实，我们不难发现，辩题中双方的立场并非全然对立，而是可以在一个人的行为中同时折射出的不同侧面。举例来说，我热爱辩论，但这并不影响我认识到自己的不足，并努力去改进。所以，我方认为这道辩题是要讨论热爱和努力改变这两个不同的特点，哪个更契合英雄主义的特质。

　　英雄主义在辞海中的解释为主动为完成重大意义的任务而表现出来的英勇顽强和自我牺牲的气概和行为，人民网汇集的解释为初心不改，奋斗不止的精神。由此可见，英雄主义的核心特征就是百折不挠的奋斗精神，具有鲜明的实践性。我方认为，面对生活无常的真相，努力改变更符合英雄主义的特质。论证如下：

　　第一，努力改变是不满足于现状，积极改变现状的态度，这种实践性符合英雄主义。2001 年，张桂梅接手华坪县的教育工作，看到大山深处教育恶性循环的现实后，创办了华坪女高，用教育斩断贫困的代际传递，用知识扭转数代人的贫穷命运。她的事迹被写入中华人民共和国简史，是当之无愧的英雄。张桂梅校长并非个例，我们还有认识到近代中国积贫积弱的现实后挺身而出的孙中山、毛泽东，也有不屈从命运踏上巴黎残奥会领奖台的文燕导。每一个人，每一个家国，唯有积极求变者方能成就英雄主义。

　　第二，倡导面对生活的真相，敢于挑战才是英雄所为。这样的价值更能鼓舞大家不沉湎于当下的安稳，敢于向生活的挫折挑战，从而创造更有价值的人生。热爱的情绪并非只有一面，热爱的背后也一定有我们不满意、不接受、不热爱的一面。例如，当五四运动中的人们喊出外争主权时，背后也体现了他们对内惩国贼的憎恶之情。鲁迅说，不满是向上的车轮，恰是因为生活中有我们不满的地方，我们才能有改变和求进步的动力，由此才能实现个人的自由与社会的发展。不让女孩将传统手艺打铁花正在销声匿迹的现实视为必然，她没有顺从，而是远赴荷兰学习手艺，成为当地第一位女性打铁花艺人。她的行为启发我们，美好生活由我们自己掌握。

　　所以，我方认为，即便看清了生活真相，却依旧奋力改变，这才是真正的英雄主义精神。

　　其实在最终辩题看来，英雄主义在这个问题上是一种态度，而我方认为英雄主义应解释为：为完成具有重大意义的任务而表现在英勇行为上的自我提升和精神追求。所以说，从范围的规范来讲，我方的任务并非局限于一定的小范围，而是涉及更加宽阔、更高层次的社会层面，以及对自己所肩负任务的信念引领。

　　紧接着我想说的是，对方认为快节奏生活，或者说接纳生活的不完美，就是一种精神主义。比如对方所提到的《活着》中的富贵的例子，不能以某种态度或行为去否定，去逃避一切。实际上，活着的富贵，看着他的亲人一个又一个地离他而去。那么，他们有怎样的热爱呢？他们对生活没有足够的能量，只有奋力改变才能让生活更好，才能重新燃起对生活的希望。因为改变，他们撑起了家，撑起了生活。

　　所以我们想说的是，我们在看清生活的真实和必然后，我们接受了自己可能回归平淡的生活，这样我们的心里可能会好受些，觉得生活可以继续下去。但这并非英雄主义，因为总有一些人在看到生活是残酷和美好交织的真相后，甚至可以推动某些教育的发展，让更多的女孩走出去，甚至可以攻克难关，让世界少一些死亡，甚至可以拯救万千人。因为有教无类，因为自己不愿平凡，所以想给别人带来希望；因为自己幸福，所以想让别人幸福。这便是我们所看到的生活真相。选择自己改变，这更贴合我方所说的弹性主义。

　　此外，我方所辩论的这种抗争生活，认为我们仍然应该为改变而努力，这才是英雄主义。其实这也更符合今天我们所说的世界观，这种价值导向才更容易激励我们去面对生活的挑战，去追求一个更有价值的人生。因为也许我们选择依然在生活中奋斗，也可能会遇到不完美的现状，我们也有可能因为这种不完美的状况而陷入迷茫的状态。

　　首先，对方辩友提到他们认为生活的真相是没有那么好，也没有那么坏，但在该辩题中，生活的真相实则是不完美的。在看清生活的不完美之后，我们才会去享受改变。

　　对方辩友在反驳我方时，举到了我方曾提到的活着这个例子。那么我想问，难道富贵在自己漫长的人生过程中就没有享受生活的一念吗？难道生活中，在救助孩子们时奋力拼搏的老师就没有热爱生活吗？

　　那么，对方还得到了英雄主义的定义，其中一个是牺牲自我，那么请问所有的英雄都一定要牺牲自我吗？

　　所以我认为，我方坚定地认为，看见生活真相之后，仍然热爱生活才是英雄主义。看见生活残酷真相，生活的残酷真相使我们的生活变得不完美，而热爱生活正是用自己的内心去接纳不完美，正所谓天可欺，人不可自欺，使我们即便面对生活的不完美，也能放下顾虑，拥抱美好。人生处处都是不完美。

　　史铁生在终结命运的代际之后，选择依然热爱生活，所以才可以拥有自己的完美，使之成为自己，成为当代的伟大作家。

　　其次，苏轼在被贬途中享受并热爱生活，才可以创造无数的绝世故事。

　　第二，热爱生活的人可以感染身边的人，带动身边的人更加积极地面对生活。李白在明白自己的人生境遇之后，依然选择热爱生活，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这种自信又感染了多少人呢？而像史铁生，在清楚认识到自己这辈子永远都无法站立的时候，他依然热爱生活，乐观向上，这种态度给更多人带来了生活的希望。

　　最后我方想说，热爱生活是社会主流的价值观之一，并不是我们要刻意去创造，而是当代社会所需要的，而且两者之间并不矛盾，我认为对方在这方面没有做出正确的选择。

　　辩证方答辩，下面进入对辩环节，由双方三辩进行对辩，首先各有一分 30 秒。对辩过程中双方均可彼此打断，一方发言结束后，另一方及时开始对辩过程。

　　对辩过程中可以在交替发言中将对方在辩个环节中不够明确的部分进一步确认，甚至进行相应的回应拆解，并进行一些涉及背景技术动作。

　　正方首先发言：您在谈到我奋力改变的过程中提到了一个新冠疫情，那我想过新冠疫情能够奋力改变后，这个新冠疫情的症状得到了缓解。如果新冠疫情没有得到改变，医生的数据我们就不能推断。不要在这里不戴口罩进行辩论。对方那种观点，但是我方对我方对人然恋爱的定义是去接纳世界生活中所定没好处，让这个新冠疫情在人类社会发展的进步的过程中，是不是逐渐被我们人类社会所接纳了？是的，我们有接纳的部分，那我们也有改变的部分。我方今天承认我们要比较出哪个部分，不能显示出我们心情所我问什么今天专的医生是说他热爱生活方式情，还是说他说我们要改变情冠的在我朋友为他说他们热爱生活就是你穷，为什么呢？女朋友说热爱生活就是接受平庸，难道我热爱生活就一定是接受平庸吗？我可以通过去追求事物中良好的一面追求织追受苹果非常好，所以知老多朋友是有重爱求日了，他的热爱本身不构成你今天我们是我一个充分条件，他也必须要借助改情，他来挑战你的医养条件成么？成绩好的，今天我方都学到的关理学的宏问意，还是我方这里一三天要借入鲁的就感，他的大儿子的小孩子说他的精神疾病，他是通过卖报纸的习来给自你攒钱，我认为他这他生活就有一丝一毫的热爱，因为如果可以，他也不希望这样。

　　反方发言：他对他的生活没有爱，但他仍然愿意为他的儿子去治病，去付出感情。他是不是英雄？既然聊到了英雄主义，那你们对英雄主义的定义是主动牺牲、百折不挠的奋斗精神，那事实上你所说在新冠疫情中，我们通过接纳新冠疫情，并没有被新冠疫情所打败，怎么就不是这种百折不挠的精神呢？刚刚才问你先提一下，所以至少在这里你的必要条件也不成，因为没有热爱，只有改变人家是一种，你的充分条件也不成立，必要条件种我知道看你他就够了。到了回去的例子好，我们哪里接纳了新冠疫情，我们哪里战胜了新冠疫情，我们呢？通过奋斗改变，新冠疫情改变在哪呢？新冠疫情。没问题，我们没有办法彻底地解决新冠问题，但是至少症状得到了缓解，这一些是不是那些致力于改变这一切的医生所做出的贡献？新冠疫情自己在传播的过程中所得到的正重反应。相反，在我们的生活过程中，我们因为对生活有热爱，我们接纳新冠疫情这一生活的不美好的一部分，医生是有作用的，医生帮助我们暂时克服了另外一层的症状。医生是英雄，但是英雄医生很热爱生活，医生他热爱生活，可是他帮我们至少暂时地克服了新冠疫情的现象，体不体现他是英雄，那是不是也是在我们接纳新冠疫情的一个过程之中，然后我想请问你方，比方说那你觉得对于一个身患癌症的人应该怎么样做？

　　正方回应：我承认，为是不敢癌症相心，万一天我这给客服不啊，不是不在人，我不应该去尝试，因为如果有尝试我就不可能结果。

　　感谢对方辩友，下面进入小结环节。在这一环节中，辩手可以对终辩进行总结，对对方的观点进行驳斥，或进行对辩内容的总结与延伸，也可以完成对内容的补充论证和阐述。

　　首先，我来指出对方论点的几个不同点。对方论点对英雄主义的定义是主动新生态和不同的奋斗地。但英雄主义真的需要自己主动去行动吗？这一点有待提升。相反，在我们的定义中，人类热爱生活是对生活中美好事物的追求，以及对不美好事物的接纳，而在对不美好事物的接纳中，何尝不是一种改变不好的精神。

　　其次，我方认为，在从乐趣到沮丧的生活真相中，接受生活不完美的部分，去追求生活中美好的事物，才是一种积极面对生活真相的最好证明。对方辩友所说生活的真相没有想象中那么多的邪恶，但一定是一个善与恶的相持状态。对于患癌症的男孩来说，为了能拥有积极的生活态度，选择与生活的不美好所和解，不再惧怕死亡所带来的恐惧，这才是热爱生活的表现。人类热爱生活，从来都不是单方面对不完美的妥协，而是对生活中的不完美抱有积极的态度去面对，助力自己去追求生活中的美好事物。唯有如此，才是应对生活真相的最佳方法，也是处理生活中完美与不完美的最佳点。

　　其次，看清生活的真相，慢慢热爱生活，可以更好地去发现并且享受生活中的美好事物。生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。对于我们这个社会来说，缺少的从来不是美，而是发现美。黑格尔说过，如果你不缺少发现美的能力，那么你在整个事物的成长过程中都可以发现美，从而在提升自己的同时感受到莫大的快乐，并且给他人也带来快乐。就像在新冠疫情的过程中，对方对新冠疫情的概念只有病情恐惧，而我们因为热爱生活，所以对新冠疫情过后的美好生活会有所向往，对新冠疫情后的美好事物会有所追求。所以我方认为要看清生活的真相，热爱生活。

　　感谢双方三辩。下面有请反方三辩进行小结。时间有限，在此感谢。对方辩友也承认了，热爱首先不是构成一种结果的充分条件，所以对方辩友也说热爱不是对生活中的不完美弥补，而是要对不完美持有积极的改变态度。换言之，今天仅有热爱而没有改变，您方也未必承认其合理性。在第二点中，他的生活充满了绝望，他的两个儿子全部患有精神疾病，他为此而奔波，每天只能通过卖报的钱来为儿子积攒治病的费用。如果可以，我希望他的生活能有一个彻底的改变，变得充满力量，然而他没有丝毫退缩。即便如此，命运似乎总是充满困境，但即便处于这种困境，只要尽力去试图改变，也可以成为英雄主义。第二点条件也不容忽视，如果一个东西其性质不充分，条件也不成立；如果一个东西其性质充分，条件也并非必然。那您所谓的理想人生又是什么呢？我要强调的第二件事情，很简单，因为第二点并不是简单地承认我有缺点，承认我有不完美之处，而难的是什么？难的是我承认我有缺点，承认我不完美之后，我想的不是就这样算了，我是个平凡人很正常，我想的其实是要改正这个缺点，将我这个不完美向完美去推进，我们至少应该心向往之。为什么会需要英雄，会有英雄主义的存在？正如我方刚才所讲，“今日高呼孙大圣，只缘妖物又重来”，当我们谈到需要英雄的时候，一定是因为这个世界、生活当中有太多丑恶需要我们去改变。最后一件事情，像新冠疫情这样的情况，癌症在现在看来是绝症，可是我提醒各位，在几千年前，肺结核也是绝症，坏血病也是绝症。没有改变世界的决心，就绝对不会有世界改变的那一天。而当您发起要改变世界的那一天，就是世界开始改变的那一天，那一天就是今天。

　　通常感谢法方三辩，接下来进入到作为系列的自由辩环节。在这个环节中，双方需依靠团队配合完成对此项观点的彻底展开，回应对己方观点的攻击，并进一步驳斥对方观点。案例拆解、数据的需要强调的是，在这个环节中需要保证四个人都发过言，且相邻两个发言的不是同一个人。时间为 4 分钟，一方发言结束后另一方发言及时开始，同一辩手可多次连续发言，由中方首先开始。

　　我方认为，热爱生活是接纳种种不完美，但并不意味着止步不前。他们在曲解我方意思，这种曲解是不正确的。首先，我方认为接纳不完美，并不意味着不去改变这个想法。难道所谓的改变就是分式改变吗？难道我说我今天饿了，我就得做出某种改变吗？其次，我想问对方辩友，奋力拼搏就是疯狂吗？如果奋力拼搏是疯狂，那这也是社会所提倡的英雄主义吗？我不想被迫压迫自己。比如，你说你去吃肉干，你觉得好吃，你说你在路上捡到 8000 块钱，你会很开心。我今天看到一个快递小哥，他可能才送完一天的外卖，在路边吃一个肉酱馍，对对方而言这可能是难得的佳肴，可你们却认为很多拼搏是不必要的，那些声嘶力竭的拼搏，对于他们而言是每天的日常，请问他们是英雄吗？北方社团里的平凡人也可以是英雄。我方对英雄的定义一直是百折不挠，要做出很大牺牲，那平凡人为什么不能吃苦？平凡人为什么不能在自己的个人牺牲中做出很大的贡献呢？比如，为平凡人的定义是承认缺点，说所有缺点都爱，不是这样，我们选择欣然接受。但我们对热爱生活的定义是接纳生活中的自然点，并不是说我们要承认所有。我们并不否认可以接纳生活中的不完美，但我们还是想再强调一下今天的辩题，接纳生活中的不完美，热爱生活和去改变生活中的不完美，哪个更符合英雄主义？

　　前面提到了两者的比较，政府的因素属于主义，那么能拿之情意子来说你们说的罗奶奶，难道卢奶奶不是为她的儿子，她会为儿子治病吗？她当然爱她的孩子，可是如果他们只是爱孩子，却什么都不做，可能就没有现在这回事了。所以，是因为她爱孩子背后的很多改变。如果孩子成为她的负担，那她为什么爱孩子？因为她是母亲，所以她有母爱的责任，她需要去改变。如果她不做出改变，那她的爱就没有意义。

　　我们想要证明的是，热爱生活有利于延缓癌症的症状。我们认为英雄主义一定是对当下社会产生积极影响的，而不是只当自己的英雄。我想问对方，您现在看到的电视上广播关于癌症的内容，如果那些全部消极被动不去接受治疗的癌症患者最终死亡，他们只是一大片的数据，但是只有那些积极抗癌并在 0.1%、0.01%中获得生存的人才能作为最值得被赞扬的案例放在电视上供大家学习，那是什么？所以有人说自己接受癌症的治疗是一种勇敢，哪怕只有 0.00001%的概率可以成功治愈，难道只有这 0.1%的人才能成为国家的英雄吗？我方觉得哪怕是 0.00000%，只要有特性也够，我们要评估。我们告诉大家，癌症本身并不可怕，放弃求生的希望才可怕。您方说只有 0.001%的那个人才是英雄，那是不是说另外那些一直治疗癌症的普通人，他们就不是英雄呢？那些积极治疗癌症的人，难道不是更努力去改变自己癌症的现状吗？您为什么要求只有这百分之零点零一的人是英雄呢？就好像我刚才说的，那些选择去外出旅游，享受美好的人，难道对他们来说不是一种改变吗？其实我想问您，您这个问题，或者他是或者不是，哪个是否可以，这其实对于自身来说，当他希望自己的生活受到影响时，没有问题。但是我想说的是，有关他可能对您产生的影响，就是年纪轻的癌症患者数量多，但是随着时间的推移，就涉及到癌症案例的问题。我刚才想说的是，如果这个人只是被动地面对癌症，对于他所追求的美好生活来说也许可以，但是我们在想，在他享受美好生活的同时，他是不是可以为别人做点什么，比如发动关爱活动，让更多人的目光集中到癌症这个问题上。所以我方认为，在热爱和改变的过程中，只有改变所突出的部分更符合英雄主义。

　　对方说一定可以发展，我想问，如果大家都上过满课吧，那如果在满课过程中，您说您热爱学习，我可能不会相信。如果每天都满课，还能坚持下来，这是有研究表明的。最爱是享受的话，可以带来心情愉悦，可以使人的工作效率提高，因为使人的情绪缓和，很多矛盾是在情绪变化的情况下产生的。所以我认为，如果没有这种改变，那就业的概率和提升就会受到影响。要改变，改变并不是所有都要改变，但是要比较，把它侧面更是这样，这才是英雄。

　　刚才对方提到癌症的致死率很高，在那么多积极治疗癌症的人当中，也有积极治疗癌症但导致家庭倾家荡产的人。那如果现在有一个人，他的家人得了癌症，他想治疗但最后没有成功，那我会埋怨他吗？您说那百分之零点零零一是英雄，那我们也说只要积极治疗癌症的人，他们都是英雄啊。那您说为什么会认为英雄是这样呢？英雄主义就是百折不挠，就是要抗争。我们热爱生活，也可以积极地去治疗癌症呀，这有什么冲突点呢？因为得了癌症而让一个家庭放弃，那不是一种遗憾吗？