首先，感谢主席和评委。我方要阐述的观点是，共情能力太强是一种奖赏。共情能力，是指个体能够理解并共享他人情感的能力，这种能力使我们能够设身处地地感受他人的喜怒哀乐。

　　当我们说共情能力太强时，并非指失去理性的过度共情，而是一种高度敏感且积极运用的共情状态，是超越情感认知和认知共情的行为。共情奖赏是给予的好处、回报或最终积极的结果。强大的共情能力是奖赏还是负担，取决于它对个人和社会带来的益处更大。

　　首先，共情能力太强是自我提升的强大助力。它可以助力我们在人际交往、职场发展、个人成长、情绪管理等方面促进人的全面发展。共情是更深一层的理解与情感共鸣，深刻理解他人的经历和情感。优秀的心理咨询师都拥有强大的共情能力，能够积极地帮助被咨询者与其建立联系，并且消化情绪，提高自身的效率。其次，我们能够不断反思自己的行为和态度。当看到他人因错误的决定而遭受痛苦时，我们会更加谨慎地做出自己的选择；当感受到他人的善良和宽容带来的美好结果时，我们也会努力提升自己的品德修养，主动共情一些积极的事物，共情他人的开心，也会提高自己的能量，丰富自己的认知。强大的共情能力也能在职场中助推自我。来自波哈鲁尔大学的一项研究发现，展现出更高共情水平的领导者，其下属员工的工作满意度往往比其他高出 6%，工作表现也更为出色。在社交中，共情能力强的人能够更好地理解他人的感受、需求和想法。其中，宁夏第一人民医院精神外科研究组显示，有强大共情能力的护理工作满意度比对照组高出 8%。结论是，强大的共情能力在神经外科护患沟通中具有润滑作用，既能够减轻患者的负面情绪，更能够使医护人员找到自己的价值。他们可以敏锐地观察到他人的情绪变化，给予恰到好处的关心和支持。

　　其次，强大的共情能力能够增强个人的同理心与道德判断，促进社会的进步与发展。在面对问题时，强大的共情能力使我们能够更加敏锐地感受到他人的幸福与困境，激发起内心的责任感和使命感，这不仅能够帮助他人，也能够让自己的内心获得成就和满足，培养同理心，同时也为社会和谐与发展注入了强大的正能量。特蕾莎修女，她一生致力于消除贫困，她的共情能力让她能够深切地感受到穷苦之人的痛苦，并施以援手。河南水灾中，从个人到企业能够上下同舟共济，在各个公共领域，很多人拥有强大的共情能力，所以能够真正理解受助者的需求。行政部数据显示，截至 2024 年底，全国社会组织量为 89.44 万个，较 2023 年增长 3.21%，不断推动社会的发展。再比如曾经风靡一时的彭宇案，如果双方对彼此多一些共情，这件事情反而不会引起一些大的社会反响。

　　综上所述，我方坚定地认为共情能力太强是一种奖赏，我们要正确认识其带来的奖赏，珍惜这份善良者的天赋，让它发挥应有的价值。谢谢大家！

　　首先，我来提出第一个问题。最近网上有新闻，女子遭遇煤气爆炸，母亲被烧伤。您觉得作为一个情感丰富的人，他会有什么反应？他肯定会设身处地地为自己的孩子和母亲着想。但我认为这是每一个有良知的人都会做的，这是很正常的。而我觉得心理承受能力较差的人，可能会崩溃大哭。这也是我们对心理较为脆弱的一种定义，即超出常人的情绪反应。

　　其次，现在有一个非常紧急且非您不可的工作，但您发现了一只因车祸而受伤的小猫，您会救还是不救？您是否能确定？您得想清楚，别耽误了工作。

　　最后，面对抖音上表面救助动物实则是在骗钱的行为，而您又无法分辨真假。您是否会提供帮助？您是否真的相信？无法分辨真假的情况下，您是否会选择帮助他们？您是否明白？不要认为我告诉您这是真的。您会为此负责吗？我不会，因为网络上的事情本来就与我们有一定距离。如果您不能过早地做出错误的判断并提供帮助，那些动物可能会得到更好的待遇，可能不会被打死。

　　接下来我问您，如果您选择不帮。那么如果您选择帮的话，您觉得您会是一种什么情况呢？给您一个重新选择的机会，如果您选择帮的话。选择去帮的话，会有自己内心的成就感，能提升自己的价值。您说的高成绩具体是什么意思呢？

　　为这个辩题，我们首先要明晰其内涵。共情能力是一种能深入他人主观世界，了解其感受的能力，我方认同拥有共情能力十分重要，这能让我们更好地与世界连接。然而，共情能力太强是否是件好事呢？《道德经》有言：“物极必反，凡事过犹不及。”拥有共情能力是好事，但过强的共情能力会给人增添烦恼，使人被驱使做出超出自身能力的事情。

　　在这个信息爆炸的时代，筛选知识已颇为耗费精力。若此时再有过强的共情能力，伤春悲秋应接不暇，又如何将有限的能力放在个人成长上呢？故而我方的观点是，共情能力太强会对个人成长弊大于利。

　　共情能力过强的人，注意力容易分散，不利于专注自我提升。这类人对世界十分敏感，太宰治曾说过，太敏感的人会体谅他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。他们容易过度关注他人的感受，从而忽略自身需要，在社交中难免出现小心翼翼的讨好倾向，而自己的内心需求却难以满足，长此以往，内心难免空洞低落。

　　在自然、社会、网络中，有太多能够触动人心的事物，共情能力过强的人在一天中产生的情绪比普通共情能力者要多得多。也因此，他们的注意力比普通人更加容易分散，更难将精力集中在个人成长上。

　　共情能力过强的人容易对外界产生不信任感。在互联网时代，我们所看到的往往是别人想让我们看到的。比如“胖猫事件”，其热度之高，完全盖过了同期间谍盗取我国杂交水稻种子和梅陇高速摊开的新闻。这不仅是人们对男女八卦的好奇心理作祟，其背后更是有人为了博取流量的操作。在这种时代背景下，共情能力过强的人很容易被人当枪使。就拿这种网络八卦来说，每次都是情绪激奋之后反转又反转，而共情能力过强的人就容易一次次因为能够理解他人而被引导、被欺骗，久而久之，就如同“狼来了”的故事。

　　共情能力过强的人在一次次欺骗中会失去对他人的信任，内心明白却不断陷入信任危机，这样的割裂与拉扯对他们来说十分痛苦。

　　共情能力过强会产生较多情绪，当情绪起伏过大时，不利于心理健康。我们认同共情能力过强的人可以感受到丰富多样的情绪，但是痛苦的情绪在人脑中存在的深度和长度远远超过快乐的情绪。在经典条件反射实验中，一只狗需要多次学习才能将对食物和铃声产生唾液分泌反应，而一次电击就足以让一只小白鼠对接近的闪光产生恐惧。北卡罗来纳大学的神经学教授基斯·佩耶尔和特的团队通过实验发现，哪怕带有轻微感情波动的负面事件，比如考试成绩不好，都有可能在记忆中留下深刻的烙印。与此同时，共情能力过强的人对外界信息十分敏感，哪怕是一只流浪的小猫，都有可能引起他们的共鸣，这个世界上有太多东西都能被他们接收，这些一点一滴的情绪如同乱码，一点点束缚住这些共情能力过强的人。现在大家随便去搜那些共情能力过强的人在网络中的描述，可以归结在一个词上。在安徽医科大学精神病理学发表的一篇论文中指出，高共情能力与抑郁障碍密切相关，并且现实研究表明，抑郁焦虑患者中 60% - 70% 都是高敏感人群，这说明共情能力过强并非好事。

　　总之，共情能力过强，会使人被驱使做出超过自己承受能力的事情，影响到我们生活的正常秩序，自身能量不断被消耗。可见，共情能力太强对于个人成长弊大于利。我方坚定认为，共情能力太强是不利的。

　　比比点，共计时 2 分钟，回答方只能作答，不能反问，质询方可以打断。

　　我想先问一下对方辩友，您刚刚所举的例子当中，共情能力太强会带来诅咒，这两者之间是否有必然的联系？请给我指出并推理一下，这必然的联系是我方全篇的论点，包括 3 个分重点都是在推导这个联系。就是说，您方的意思是共情能力太强，所以会导致这个结果吗？共情能力太强是否太绝对了呢？

　　第二个问题，今天对方辩友在开篇中提到的种种事例，都是从生活不如意的方面去论证某一方面点的正确性，那我想请问一下对方辩友，对共情能力这个概念的认识是否只存在于悲痛、人生疾苦？我方开篇就言明了共情能力是有好处的，共情能力强也不是一件坏事，我方只是在强调共情能力太强是一个诅咒。那所以，共情与同情的区别在哪？您方便和我解释一下吗？它们两者有什么关系吗？

　　第三个问题，您方认为共情能力太强是达到一个什么样的程度呢？共情能力太强就是做出了超越自己本分和能力的事情。那过强跟太强这二者，有什么区别？我方中讲的都是共情能力过强，您方 80%的篇幅说的都是共情能力过强，而不是太强。我问的是“过”和“太”这两个字眼，这两个字眼是很重要的字眼。

　　首先，正常共情是会适度理解他人的感受或施以援手，我方并不否定这种共情。我们认为共情力太强，使共情超出了本分，这是替代力，而且对方对于在解释太强中高度的敏感性不明，因此对方举出的诸多例子不成立。

　　我方始终坚定地认为过强的共情能力不是奖励而是诅咒。因为有太强的共情能力，所以发现小猫遭遇车祸奄奄一息之后，午夜梦回，总会想起这件事，命运没有救下它，致使我的执念产生，我会常常愧疚自责于自己没有及时救下它，以至于我的工作也走神，我的情感也困顿，可这不是我的职责，只因为我的共情能力太强，这件小事才萦绕在我心头。这种共情让我的注意力被不必要地分散，让我的思想空间被压榨，这种强共情怎能算奖励呢？

　　同样还是强共情，视频或直播中，看到一个有趣的小猫会一次又一次地让我陷入非常般的共情。可是我一次次地发现，我节衣缩食的捐助款，我曾经为之感动大哭的善举，竟是引流和骗钱。这种共情让我们在面对真正需要帮助的弱者时，只能一边强烈同情，一边又不得不有所保留，真正的弱者因此被淹没，不为人知，而冷漠成为人们的心房。不管是他人的苦难还是善举，都使我陷入两难的抉择之中，我都深受强迫之苦，这种强迫会因我的不断回想而加深。

　　有请正方二辩就质询内容进行小结，时长 1 分 30 秒。

　　首先，经过双方的质询环节，对方辩友在一系列论述过程中，对于构成能力太强与其带来的后果之间的必然性，并未给出合理解释。今天对方辩友提出，当我们看到人间疾苦而同情他人悲惨遭遇的例子，这种片面的观点和事例，我方并不认为具有说服力，也希望对方辩友能在后续发言中，举出在喜悦事件中因共情能力太强而产生问题的例子。

　　其次，对方辩友今天表示，凡是过犹不及，这是过强而不是太强。我方在开篇就给出过强和太强二者的区别，以及对“奖赏”这个名词的定义。共情能力过强会带来问题，是因为提供且承受能力超出自身范围而无法做出改变的那部分成为负担，这是共情能力过强，而非我们今天所辩的共情能力太强所带来的。

　　最后我想强调的是，共情能力强大有助于促进人际关系。共情能力太强的人能更好地理解他人的感受、需求和想法。共情是双向的，单向的给予只会让被同情者感到自己是单方面的付出，自然无法得到有效的改变。而共情能够让被共情者感到被理解、被接纳，从而增强他们的自信心和自我价值感。共情能建立起更加深厚的人际关系，促进人与人之间的沟通和合作。因此，我方坚定认为，强大的共情能力对我们来说是一种奖赏。

　　学生。接下来有请正方四辩与反方四辩进行对辩，时间各 1 分 30 秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论。双方计时将分开进行，一方发言完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间用完为止，由正方先开始。

　　正方：我想问一下，比如说我方认为，比如您建议的某种片面形式，所以若患者是您，共能力太强，导。为什么？不是因为这个事，就是他们做错了这个事导致的。是因为我供血能力强，所以我才会切实地认为，他是被骗的人，他有这个痛苦，他被骗了，所以我们能感受到这个痛苦，但您感受到会更多，那您感受到他的痛苦有错吗？不用错，那为什么当他成为某种情况之后，那么您的问题就错了。就是因为他已经是，就是已经是分影响了我的真实生活了，他已经影响了我自己的情绪了，可实际不是您共情的错，错的是他们这个事件的最后的策划者。

　　正方：下一个问题我想问的是您方，就是您方刚所说，您方能否跟我说一下你们的共情和情情的趣，首先我不认为在这场讨论中，在这个里面讨论共情和同情有什么区别，而且乙方一直在强调我们的态和过这两个字又有什么意义，我不认同，那我现在想请问您方是不是认为共情能力强的人往往就是有更加丰富的内心世界和深刻的情感体验呢？既然这点我方都承认的话，那么如果你们说共情能力可以更好地了解他人需求，那么我想问，这是对他人的奖励，还是对于我自己的奖励？这种利好的东西更多的是对他人还是对我？难道我是为别人而活的吗？对您有利或者对别人有利，其实本质上来说都是对这个社会有利，对您对我有利有什么区别吗？那既然对方一直想把这个从加关换在社会层面，那么我们个人的痛苦是自己感觉不到的吗？就是不被认可的吗？您自己的痛苦难道就是眼下的运动吗？所以我怎么能确定您的痛苦是您共情能力太强所带来的呢？而不是过程所带来的呢？您为那些受到伤害的小朋友而贡献，然后还有，您认为您自己什么都不能做的时候，为什么不能认为是您自己的过错呢？因为小猫受伤不是您的责任啊。我始终不认为您方对这个过和态的强调有什么意义，而我还想问您方对于共情能力强的人，在领导的时候会更有领导力，那么我想问这种管理和决策会不会受到他人情感因素的影响？

　　反方：首先，我们可以知道，许多依赖于情感的人很容易产生一些现象。但是在。是否有辩手要发动奇袭？我没发动。是漏还你们这边发动吗？那，今天正方交给我说的是 4，反方交的是 9，加起来是一个 13 是奇数，所以是。积证无法，那正方形正方选深度还是这行这这行这询是将对是 2 分半，我们这边 4 个人直接是。对方辩友，对方四辩刚刚说不明白为什么我方今天要抠字眼，那我想请问为什么我们今天的辩题是共情能力太强的人，还是共行能力过强的人呢？这个我觉得这个辩题这个问题没有意义，其次我想我想。其实我想跟。我想问一下。您方是否认为共情和共情能力是一样的？共情是共情，同情是共情的一种，那您方就是承认共情不仅只有同情是吗？那但是您方今天给我的所有例子当中都没有除了同情以外的任何情绪，但是我们在分析这个事情的风险的时候，是要全面看待的，那您方的意思是不是您方给我呈现的都是片面的，不具有说服性，那您方拿什么跟我方打这个辩题，我们只是觉得反方更明显，并不是觉得证明，那您现在先举个几位的例子给我。举一个例子，您因为喜悦带来主动的例子，您说您中了 500 万，您太高兴了，我觉得为什么不是嫉妒呢？为什么不是嫉妒的心理要去共情呢？嫉妒也好，或者是太高兴也罢，这都是会陷入一种不切实际的幻想，我幻想我自己也有这 500 万。所以这种已经影响到我的正常生活，但是您方是共情的定义都根本就没有搞清楚，共情是我的感同身受，理解到他，但是嫉妒的话，不是啊，我只是单纯的嫉妒您，我看不惯您，您中了 500 万，同情是共情的一种，我当然也可以体会到对方的好，由此我产生的情感。比如说您俩全程都在说同情和同情跟共情的区别，但我们没有一直在说同情，同情是你们方一直想要跟我们提出的。OK，那再换一个问题。嗯。再见。

　　反方：接下来有请反方发起申论，申论 2 分钟。192 年历史学家卡拉文当中，他在提醒工作时发现他们都在被某种现代感困扰了。一名学校的护士倾尽全力去救自己的病人，但失败了。在这之后，他感到强烈的内疚。在这个事件之前，一名父亲疲劳现象已经被发现，并且记录在医学文献中。1980 年精神障碍诊断和统计手册指出了，且他的创伤可能是创伤，当时这个现象还没有去明确规定，在人们已发现因是创伤本身可能是破坏性的同理心，属于高负能的情感和认知活动，因为它相当于要求你去模仿别人的大脑，体验别人的痛苦和无助，而当你体验到别人的痛苦，自然会出现与亲历者相似的心理创伤，这就是替代性创伤。医护人员、消防员、为弱势群体服务的社工等等都是替代性创伤的高发人群。长期的同情他人的苦难却又无能为力，会使他们一路痛苦，不知所措，甚至精疲力竭。他表示在后面中讲，太敏感的人会共情和他人痛苦，自然就无法轻易做到坦率。所谓坦率其实就是暴露，敏感的人就会洞穿对方的难处，不洞穿对方的难处就不能动，途中总想着为对方分担一些，就算是委屈自己，往往敏感的人在事情发生前就提前自我感受到痛苦，会莫名其妙地再度站在对方角度思考问题，被看得找理由，甚至审视自己。我的感受力是别的两位经常学不会拒绝，也希望他选择帮助，这好像可以自信帮助自己，自己曾经为她的身体情况，小女孩也会因为毫无消息的人的一点善意而感动。利用，即便有那么多人们就更勤奋扰所在感情身受这件事上，你们往往习惯给自己设定超出能力的目标，如果你做这些家务，身体疲惫，你会自然地坐到沙发中休息，但是当您平常的父亲的时候，小疲倦无法去不同的时候就会在心中升起一种自己两事不的感觉，但很多时候我们认为我们不像普通的自己啊，是我们的自己的心理需求，无论是来自他人还是自己，科学能力强，也都更有能力自己创造，我们更应加关注自己的情绪，关注自己的身体呢。