辩题为:vs 环节为:正方一辩 · 对辩 · 反方一辩
在这里,对于辩论,有点像我们的自由辩,正反双方是交替轮流发言的。一般是正方先发言,所以当正方开始说话时,就直接按启动正方,正方发言完则按启动反方,这样就会直接跳到反方开始计时。
还有一个问题,在比赛开始之前,我们要对整场比赛的会议进行录制,也就是进行一个录屏。时间定的是 4 点,我会直接把会议号分享给正反双方,让他们进来。等人齐后,再开始录屏。
辩题为:vs 环节为:正方一辩 · 对辩 · 反方一辩
在这里,对于辩论,有点像我们的自由辩,正反双方是交替轮流发言的。一般是正方先发言,所以当正方开始说话时,就直接按启动正方,正方发言完则按启动反方,这样就会直接跳到反方开始计时。
还有一个问题,在比赛开始之前,我们要对整场比赛的会议进行录制,也就是进行一个录屏。时间定的是 4 点,我会直接把会议号分享给正反双方,让他们进来。等人齐后,再开始录屏。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
此文本中未明确提出判断标准。
文本主要介绍了辩论环节的发言形式以及比赛前的准备工作。
你就回到最开始吧。这个,已经不需要通知了。好,正反双方都来了吗?哦,对。你是正方吗?就是节省那方,是接纳自己还是自己也是,我正方陈程来了吗?哦,来了来了。哦好,那我们现在就算事宜结束,然后来录一下屏。我录吗?哦,我录音。好,那我们就直接开始吧。
首先,我方认为精神内耗表现为过度的思考与自我怀疑、纠结、焦虑。在当今快节奏、高压力的社会环境下,接纳自己才能停止自身精神的内耗。承认自己、接纳自己,才能更坦然地面对生活中的挫折和困难,而非陷入一味的自我怀疑与困境当中。
同时,在精神内耗时,接纳自己有助于建立积极的自我认识。这种自我认识能够增强我们的自信心与自尊心,让我们更加勇敢地面对生活中的挑战,从而降低自身的精神内耗。精神内耗本身是一种精神上的折磨。因此,面对这种精神上的折磨,我们更需要的是接纳自己,而非鞭策自己。因为鞭策自己只会让自身的精神压力不但更加巨大,所以接纳自己相当于接受自己的情绪,使自己能够拥有一个良好的心态、积极向上的人生观,来面对所遇到的挫折与困难。
而鞭策自己也相当于一种个人英雄主义,个人英雄主义只会让自身负担更加沉重。接纳自己并不等于接纳平庸的自己,接纳自己只是一种对生活的态度。
因此,我方认为在解决精神内耗方面,接纳自己要比鞭策自己更有效,只有接纳自己才能真正解决精神内耗的问题。
首先,我方认为精神内耗表现为过度的思考与自我怀疑、纠结、焦虑。在当今快节奏、高压力的社会环境下,接纳自己才能停止自身精神的内耗。承认自己、接纳自己,才能更坦然地面对生活中的挫折和困难,而非陷入一味的自我怀疑与困境当中。
同时,在精神内耗时,接纳自己有助于建立积极的自我认识。这种自我认识能够增强我们的自信心与自尊心,让我们更加勇敢地面对生活中的挑战,从而降低自身的精神内耗。精神内耗本身是一种精神上的折磨。因此,面对这种精神上的折磨,我们更需要的是接纳自己,而非鞭策自己。因为鞭策自己只会让自身的精神压力不但更加巨大,所以接纳自己相当于接受自己的情绪,使自己能够拥有一个良好的心态、积极向上的人生观,来面对所遇到的挫折与困难。
而鞭策自己也相当于一种个人英雄主义,个人英雄主义只会让自身负担更加沉重。接纳自己并不等于接纳平庸的自己,接纳自己只是一种对生活的态度。
因此,我方认为在解决精神内耗方面,接纳自己要比鞭策自己更有效,只有接纳自己才能真正解决精神内耗的问题。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
接纳自己能否真正解决精神内耗的问题。
我方认为在解决精神内耗方面,接纳自己要比鞭策自己更有效,只有接纳自己才能真正解决精神内耗的问题。
反方:那对方辩友,我首先听到你说的我们的鞭策自己属于个人英雄主义,那请问个人英雄主义定义是什么?个人英雄主义的定义即是,哪怕在精神状况不佳以及精神负担沉重的情况下,依然选择鞭策自己去实现很难实现的问题。那这很难实现的问题出自于哪?就是本身已经精神内耗,却依然强加于自身,使得自己精神更加疲惫不堪。论据在哪?给出论据。 正方:(未给出论据) 反方:对方辩友没有给出论据,那我认为对方论据不足,导致其只是空论。那我再来问一下,你说认识自己可以对自己有更好的认知,那面对困难,你看到自己的不足,那下一步是什么呀? 正方:改变自己 反方:那请问这个改变自己如何改变?是仅仅靠自己认识自己就能改变的吗?只有认识了自己,才能知道自己哪方面不足,我才能改变自己。我再次重申一下,认识自己到改变自己中间存在缺环,请解释这个缺环,以论证你这个逻辑。 正方:我认识自己,知道自己的精神内耗所在之处,我因此能够做出实际的行动来改变自己。 反方:听对方辩友的意思是,他认清了自己的不足,所以就能改变自己,那请问中间我们是不是需要一个目标啊?对方好像一直忽略目标这个词,那请问对方辩友说,认清了自己之后,我鞭策自己,给自己树立一个目标,从而能更好地改变自己,从而摆脱精神内耗,这岂不是我方的利好吗?请解释。 正方:可是我们讨论的问题是,精神内耗是认识自己、接纳自己还是鞭策自己更有效?我们讨论的是哪方面更有效,因此我认为接纳自己更有效。你只有认识自己,你才能够改变自己。只是一味地鞭策自己有什么用? 反方:我并没有说要一味地鞭策自己啊,这是在做比较啊,那请比较而言,说一下你精神内耗认识自己比鞭策自己更好的地方在哪里? 正方:接纳自己相当于是接纳自身,但不等于接纳平庸的自己。接纳自身,我可以接纳自身的各种方面,同时也能发现自己的缺点,从而改变自己。 反方:很奇怪啊,如果自己本身就是一个很平庸的人,那自己接纳一个不平庸的自己,那这个不平庸不是你臆想出来的,那你这个接纳还真的是自己接纳自己吗?我认为,哪怕我们是平庸的,在面对精神内耗之后,我们也应该接纳自己,因为我们看到对方辩友这里跳口径了,他刚刚说的是接纳不平穷的自己。我方认为,接纳自己就应该完全地接纳,在此基础上,再让自己变得更好才是合理的。
反方:那对方辩友,我首先听到你说的我们的鞭策自己属于个人英雄主义,那请问个人英雄主义定义是什么?个人英雄主义的定义即是,哪怕在精神状况不佳以及精神负担沉重的情况下,依然选择鞭策自己去实现很难实现的问题。那这很难实现的问题出自于哪?就是本身已经精神内耗,却依然强加于自身,使得自己精神更加疲惫不堪。论据在哪?给出论据。 正方:(未给出论据) 反方:对方辩友没有给出论据,那我认为对方论据不足,导致其只是空论。那我再来问一下,你说认识自己可以对自己有更好的认知,那面对困难,你看到自己的不足,那下一步是什么呀? 正方:改变自己 反方:那请问这个改变自己如何改变?是仅仅靠自己认识自己就能改变的吗?只有认识了自己,才能知道自己哪方面不足,我才能改变自己。我再次重申一下,认识自己到改变自己中间存在缺环,请解释这个缺环,以论证你这个逻辑。 正方:我认识自己,知道自己的精神内耗所在之处,我因此能够做出实际的行动来改变自己。 反方:听对方辩友的意思是,他认清了自己的不足,所以就能改变自己,那请问中间我们是不是需要一个目标啊?对方好像一直忽略目标这个词,那请问对方辩友说,认清了自己之后,我鞭策自己,给自己树立一个目标,从而能更好地改变自己,从而摆脱精神内耗,这岂不是我方的利好吗?请解释。 正方:可是我们讨论的问题是,精神内耗是认识自己、接纳自己还是鞭策自己更有效?我们讨论的是哪方面更有效,因此我认为接纳自己更有效。你只有认识自己,你才能够改变自己。只是一味地鞭策自己有什么用? 反方:我并没有说要一味地鞭策自己啊,这是在做比较啊,那请比较而言,说一下你精神内耗认识自己比鞭策自己更好的地方在哪里? 正方:接纳自己相当于是接纳自身,但不等于接纳平庸的自己。接纳自身,我可以接纳自身的各种方面,同时也能发现自己的缺点,从而改变自己。 反方:很奇怪啊,如果自己本身就是一个很平庸的人,那自己接纳一个不平庸的自己,那这个不平庸不是你臆想出来的,那你这个接纳还真的是自己接纳自己吗?我认为,哪怕我们是平庸的,在面对精神内耗之后,我们也应该接纳自己,因为我们看到对方辩友这里跳口径了,他刚刚说的是接纳不平穷的自己。我方认为,接纳自己就应该完全地接纳,在此基础上,再让自己变得更好才是合理的。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
尊敬的各位评委,对方辩友:
精神内耗是什么?是指人在面对外界事物的压力和冲突时,自我观点相互冲突,从而导致心理状态的一种无端自我消耗。总之,会没干什么事就觉得累了,不知道该干什么,感到迷茫,或者有了方向却不想干。一句话,内心的戏太多了。其本质是客观物质世界对主观世界的相互冲突和矛盾,导致个体处于一种迷茫的状态。
今天我方的辩题是:面对精神内耗,我们应当接纳自己还是鞭策自己。我方认为,我们不应进行缺失性比较,今天的讨论是面对精神内耗,何种方式能够更好地解决这个问题,让个体在当今社会充满压力和挑战的当下,更好地提高自己,获得更加幸福的人生。鞭策自己,找对方向,对外做功。
精神内耗的重点不在于“耗”,而在于“内”。我们还没有对自己对外进行做功,就已经使自身精神力量开始消散。如何解决精神内耗?根本要求之一就是必须要摆脱无端的消耗,增强自己的行动能力,向外去拓展,向外去做功。王阳明曾经说过:“知是行之始,行是知之成。”鞭策自己,让自己树立一个向外进发的目标,提高自己对外的行动力,以此来提高自己向外探索的方向,从外获取能量去补充自己的内部消耗,这是开源。
我们有时候羡慕别人年薪百万,自己却干着毫无希望、没有突破的工作,活在自己的舒适区之内,只想着摆烂;想着别人好的身材,但自己却没有出门迈过一步;羡慕别人谈吐优雅、才高八斗,而自己买了一年的书,没有翻过一页。空有内耗,没有目标,何来进步?我们即使认清了自己,接受了一个摆烂的现实,但是如果没有一个目标去鞭策,我们何来改变?所以,鞭策自己树立目标,勇于迈出那一步才是最重要的。鞭策自己,改变自己,成就最好的自己。鞭策自己审视自己的不足,鞭策自己改变认知方式。
我方承认当今社会中普遍存在精神内耗现象,所以我方讨论的是在长期处于精神内耗导致矛盾的今天,如何让自己不保持原状。认识自己是解决精神内耗的第一步,但鞭策自己,给自己树立目标才是更好的,能够帮助我们解决问题。如果一味地认识自己,无疑会陷入摆烂这一泥潭之中,让自己无法脱身。
谢谢,我方开篇陈词完毕,接下来进行下一个环节。
尊敬的各位评委,对方辩友:
精神内耗是什么?是指人在面对外界事物的压力和冲突时,自我观点相互冲突,从而导致心理状态的一种无端自我消耗。总之,会没干什么事就觉得累了,不知道该干什么,感到迷茫,或者有了方向却不想干。一句话,内心的戏太多了。其本质是客观物质世界对主观世界的相互冲突和矛盾,导致个体处于一种迷茫的状态。
今天我方的辩题是:面对精神内耗,我们应当接纳自己还是鞭策自己。我方认为,我们不应进行缺失性比较,今天的讨论是面对精神内耗,何种方式能够更好地解决这个问题,让个体在当今社会充满压力和挑战的当下,更好地提高自己,获得更加幸福的人生。鞭策自己,找对方向,对外做功。
精神内耗的重点不在于“耗”,而在于“内”。我们还没有对自己对外进行做功,就已经使自身精神力量开始消散。如何解决精神内耗?根本要求之一就是必须要摆脱无端的消耗,增强自己的行动能力,向外去拓展,向外去做功。王阳明曾经说过:“知是行之始,行是知之成。”鞭策自己,让自己树立一个向外进发的目标,提高自己对外的行动力,以此来提高自己向外探索的方向,从外获取能量去补充自己的内部消耗,这是开源。
我们有时候羡慕别人年薪百万,自己却干着毫无希望、没有突破的工作,活在自己的舒适区之内,只想着摆烂;想着别人好的身材,但自己却没有出门迈过一步;羡慕别人谈吐优雅、才高八斗,而自己买了一年的书,没有翻过一页。空有内耗,没有目标,何来进步?我们即使认清了自己,接受了一个摆烂的现实,但是如果没有一个目标去鞭策,我们何来改变?所以,鞭策自己树立目标,勇于迈出那一步才是最重要的。鞭策自己,改变自己,成就最好的自己。鞭策自己审视自己的不足,鞭策自己改变认知方式。
我方承认当今社会中普遍存在精神内耗现象,所以我方讨论的是在长期处于精神内耗导致矛盾的今天,如何让自己不保持原状。认识自己是解决精神内耗的第一步,但鞭策自己,给自己树立目标才是更好的,能够帮助我们解决问题。如果一味地认识自己,无疑会陷入摆烂这一泥潭之中,让自己无法脱身。
谢谢,我方开篇陈词完毕,接下来进行下一个环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
何种方式能够更好地解决精神内耗问题,让个体在当今社会充满压力和挑战的当下,更好地提高自己,获得更加幸福的人生。
面对精神内耗,我们应当鞭策自己,树立目标,勇于迈出改变的一步,以此来更好地解决精神内耗问题,让个体在当今社会中更好地提高自己,获得更加幸福的人生。
正方:反方一辩,我想问一下,难道那些社畜都在事务区吗?难道他们没有精神内耗吗?现今社会普遍存在精神内耗这一问题,所以我方认为应当鞭策自己,给自己树立目标,从而更好地解决内耗,这是我方一直所呼吁的。社会中的社畜,他们大多鞭策自己,希望买房买车,有外界压力强迫、鞭策自己,但他们做到了吗?并没有,他们的精神内耗并未缓解。他们应该做的是接纳自己,接受这样的自己。我想问一下,难道鞭策自己,自己就一定是原先的状态,一定是摆烂了吗?
反方:请您再说一下,我刚刚没听清您想问的问题是什么。
正方:那些社畜,他们有外界压力,精神内耗,想买房买车,也在鞭策自己,可他们的精神内耗并未得到缓解。那难道他们不应该更加接纳自己,以缓解自身精神内耗吗?
反方:但是我不太明白一点,按照对方的观点,面对现今社会各界存在的精神内耗且已有鞭策自己的情况,他们仍存在内耗,所以认为认识自己能更好地解决问题。可对方未给出具体论据论证认识自己有利于更好地解决问题。我接着回答您的问题,面对现在社会情况,很多人有精神内耗,这是他们与外界相互冲突导致的,第一个原因是对自我定义不清晰。我方所说的解决问题,最终是一个目标、一个结果。我们今天讨论的是让精神内耗消失或消弭,认识只是认识到自己本身的不足,如何去改变,这才是关键。光认识不改变,无异于陷入认识的表面。我们讨论的论题是精神内耗是接纳自己还是鞭策自己,接纳不等于认识,接纳自己是接纳自己的情绪,以此缓解自身精神内耗,不等于认识自己,认识只是接纳的一个表面。而且,难道有精神内耗的人,他们原本的状态就一定是摆烂的吗?我希望对方能给出认识自己、接纳自己之后的具体状态及论据。如果没有,那我接着往下论证。接纳不等于认识,这是您给出的观点,但认识是不是接纳的一部分?如果自己都无法认清自己,何谈接纳?正如您刚刚所说,您所接纳的是一个不平庸的自己,可自己本身是平庸的,不接纳自己的平庸,何来的进步呢?就是要接纳自身,接纳自己的平庸,才能了解自身的缺点。我们探讨的是哪方更需要,鞭策是有必要的,但只有接纳自己,才能了解自身,才能鞭策自身。这中间存在逻辑循环,认识自己之后,接下来是改变,可如果改变没有方向、没有目标,又如何谈改变?我方所说的鞭策,是在认识之后,需要给自己树立一个方向,改变自己的行动状态和精神意志,从而减少精神内耗的行为。所以我方认为是对外做功和对内做功开源节流,同时缓解精神内耗。对方辩友一直跟我说精神内耗要认识自己,可认识自己之后,您的论证是存在缺环的,请解释一下好吗?
正方:我想说的是,首先精神内耗的人,之前并不一定是摆烂状态,可能是非常努力的,他们没有必要再鞭策自身。
正方咨询反方一辩结束,我们进行下一个环节。
正方:反方一辩,我想问一下,难道那些社畜都在事务区吗?难道他们没有精神内耗吗?现今社会普遍存在精神内耗这一问题,所以我方认为应当鞭策自己,给自己树立目标,从而更好地解决内耗,这是我方一直所呼吁的。社会中的社畜,他们大多鞭策自己,希望买房买车,有外界压力强迫、鞭策自己,但他们做到了吗?并没有,他们的精神内耗并未缓解。他们应该做的是接纳自己,接受这样的自己。我想问一下,难道鞭策自己,自己就一定是原先的状态,一定是摆烂了吗?
反方:请您再说一下,我刚刚没听清您想问的问题是什么。
正方:那些社畜,他们有外界压力,精神内耗,想买房买车,也在鞭策自己,可他们的精神内耗并未得到缓解。那难道他们不应该更加接纳自己,以缓解自身精神内耗吗?
反方:但是我不太明白一点,按照对方的观点,面对现今社会各界存在的精神内耗且已有鞭策自己的情况,他们仍存在内耗,所以认为认识自己能更好地解决问题。可对方未给出具体论据论证认识自己有利于更好地解决问题。我接着回答您的问题,面对现在社会情况,很多人有精神内耗,这是他们与外界相互冲突导致的,第一个原因是对自我定义不清晰。我方所说的解决问题,最终是一个目标、一个结果。我们今天讨论的是让精神内耗消失或消弭,认识只是认识到自己本身的不足,如何去改变,这才是关键。光认识不改变,无异于陷入认识的表面。我们讨论的论题是精神内耗是接纳自己还是鞭策自己,接纳不等于认识,接纳自己是接纳自己的情绪,以此缓解自身精神内耗,不等于认识自己,认识只是接纳的一个表面。而且,难道有精神内耗的人,他们原本的状态就一定是摆烂的吗?我希望对方能给出认识自己、接纳自己之后的具体状态及论据。如果没有,那我接着往下论证。接纳不等于认识,这是您给出的观点,但认识是不是接纳的一部分?如果自己都无法认清自己,何谈接纳?正如您刚刚所说,您所接纳的是一个不平庸的自己,可自己本身是平庸的,不接纳自己的平庸,何来的进步呢?就是要接纳自身,接纳自己的平庸,才能了解自身的缺点。我们探讨的是哪方更需要,鞭策是有必要的,但只有接纳自己,才能了解自身,才能鞭策自身。这中间存在逻辑循环,认识自己之后,接下来是改变,可如果改变没有方向、没有目标,又如何谈改变?我方所说的鞭策,是在认识之后,需要给自己树立一个方向,改变自己的行动状态和精神意志,从而减少精神内耗的行为。所以我方认为是对外做功和对内做功开源节流,同时缓解精神内耗。对方辩友一直跟我说精神内耗要认识自己,可认识自己之后,您的论证是存在缺环的,请解释一下好吗?
正方:我想说的是,首先精神内耗的人,之前并不一定是摆烂状态,可能是非常努力的,他们没有必要再鞭策自身。
正方咨询反方一辩结束,我们进行下一个环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方认为,刚刚反方一辩将精神内耗强行归结于摆烂,然而事实上,社会中大部分人精神良好,他们努力的原因可能并非只是自我鞭策,也并非摆烂,而是本身就很努力。社会中许多人非常努力,或许是外界强加,也或许是自身家庭原因,比如父母的影响,或是外界社会因素,处于内卷环境中,他们可能会鞭策自身,但精神内耗并未得到实质性解决。只有接纳自己,接纳自己的情绪,自身才能真正实现精神内耗的缓解。在这样内卷的结构之下,一味地鞭策自己,只会迷失方向,无法真正解决精神内耗问题。因为精神内耗本身就是一种情绪,是一种情绪上的折磨,无法实质性地解决问题。所以,只是在精神内耗的基础上,加深了这种精神负担,加重了这种精神上的压力。因此,我方认为精神内耗更应该需要接纳自己。
正方一辩申论结束,非常感谢正方的一辩,下来,我们进行下一环。
我方认为,刚刚反方一辩将精神内耗强行归结于摆烂,然而事实上,社会中大部分人精神良好,他们努力的原因可能并非只是自我鞭策,也并非摆烂,而是本身就很努力。社会中许多人非常努力,或许是外界强加,也或许是自身家庭原因,比如父母的影响,或是外界社会因素,处于内卷环境中,他们可能会鞭策自身,但精神内耗并未得到实质性解决。只有接纳自己,接纳自己的情绪,自身才能真正实现精神内耗的缓解。在这样内卷的结构之下,一味地鞭策自己,只会迷失方向,无法真正解决精神内耗问题。因为精神内耗本身就是一种情绪,是一种情绪上的折磨,无法实质性地解决问题。所以,只是在精神内耗的基础上,加深了这种精神负担,加重了这种精神上的压力。因此,我方认为精神内耗更应该需要接纳自己。
正方一辩申论结束,非常感谢正方的一辩,下来,我们进行下一环。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
能否真正实现精神内耗的缓解。
我方认为精神内耗更应该需要接纳自己,因为接纳自己才能真正实现精神内耗的缓解。
谢谢。首先,对方辩友搞错了一点,我方并不认为此为摆烂。我方此前也未过度强调摆烂,而是认为若接纳自己,可能会认为是接纳自己的不足,进而导致自己为反烂找借口。因为接纳自己后,或许会自我安慰,从而缺乏改变现状的动力。在精神内耗的状态下,人需要外部的推动力,以使自己跳出舒适区,实现成长与进步,这是我方所一直主张的,即向外寻求力量,推动自己。而对方辩友一直说接纳自己,我一直在询问接纳自己之后要做什么。对方一直称接纳自己后就能改变,然而这里面改变和接纳自己之间是否存在一个逻辑循环,对方始终未予解释。其次,对方认为接纳自己、鞭策自己可能会造成更严重的精神负担。但我想请问,精神内耗的本质是空想而未付诸行动。我方是让你去做,从 0 到 1,迈出这一过程。这并非是一种更加的精神负担,而是让你向外发泄,为你减轻负担。若只是空认识自己,为自己的不足、摆烂找借口,这难道是好的吗?感谢反方一辩,接下来我们进行下一个环节。
谢谢。首先,对方辩友搞错了一点,我方并不认为此为摆烂。我方此前也未过度强调摆烂,而是认为若接纳自己,可能会认为是接纳自己的不足,进而导致自己为反烂找借口。因为接纳自己后,或许会自我安慰,从而缺乏改变现状的动力。在精神内耗的状态下,人需要外部的推动力,以使自己跳出舒适区,实现成长与进步,这是我方所一直主张的,即向外寻求力量,推动自己。而对方辩友一直说接纳自己,我一直在询问接纳自己之后要做什么。对方一直称接纳自己后就能改变,然而这里面改变和接纳自己之间是否存在一个逻辑循环,对方始终未予解释。其次,对方认为接纳自己、鞭策自己可能会造成更严重的精神负担。但我想请问,精神内耗的本质是空想而未付诸行动。我方是让你去做,从 0 到 1,迈出这一过程。这并非是一种更加的精神负担,而是让你向外发泄,为你减轻负担。若只是空认识自己,为自己的不足、摆烂找借口,这难道是好的吗?感谢反方一辩,接下来我们进行下一个环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
判断是否能够真正实现成长与进步,减轻精神负担。
反方认为向外寻求力量,推动自己,才能实现成长与进步,减轻精神负担,而接纳自己可能会带来一系列问题,不符合实现成长与进步和减轻精神负担的判断标准。
正方一辩: 难道接纳自己就一定等于安慰自己吗?难道接纳自己就一定是在舒适区吗?我今天精神内耗,我鞭策自己,难道我就跳出了舒适圈吗?我今天接纳自己,难道我就不能努力了吗?接纳自己还不等于就是在舒适区。我方只是说是一个合理推测,现在自己很有可能就是导致给自我安慰找一个借口,有这个合理可能吗? 然后接着往下推,对方说接纳自己之后,能够更好地去面对,然后更好地去提高自己,那请问这个更好的提高体现在哪里?这个改变体现在哪里?如何去改变?改变的动力是什么?改变动力在于接纳自己,我能够处于一种合适的方向,拥有一种合适的区域,而不仅仅是在舒适区。我能在接纳自己的情况下,继续努力,能够缓解自身的精神内耗,这就是最好的,而不是一味地鞭策自己,加深自己的精神负担。 我方前面就已经说了,今天不进行缺失性比较,难道对方想说精神内耗只能通过接纳自己来实现吗?那这不是陷入缺失性比较了吗?我们只是说在面对这个充满压力的时代,如何能够减少精神内耗。对方辩友进行了缺失性比较,那请论证一下,对方的接纳比我方的鞭策要好得多,请解释,请论证。 对方也说了,精神内耗不仅仅是空想,可能是外在的,也可能是内在的,内在可能是空想,但是外在有比如一个内卷的社会环境之下,或者是外界,比如自己亲人对自己的压力等等。所以只有在接纳自己的情况下,才能缓解精神内耗,而不仅仅是鞭策自己,接纳自己不是摆烂的理由。
反方一辩: 对方一直跟我说接纳自己,然后让自己变得更好,可对方缺少论据,没有论据就不能论证。我方承认认识自己很重要,接纳自己也很重要,但是接纳之后该干嘛?需要树立一个方向,让自己有改变的动力,向外去做功,光认知是不能改变实际的,认知不等同于实践,实践才是第一的,实践才是最终的目的。而我方的鞭策自己正是让自己实践的过程,对方辩友难道想说是认识大于一切了吗?光接纳自己的不足,对内一直是这样,那对外一直没有动力,有用吗? 对方之前说认识是接纳的一部分,那我这儿有个论据,2021 年人民论坛调查中,73%受访者认为社会竞争激烈,那我想问一下,咱们这些人都是没有鞭策自己吗?我想未必吧。
好的,感谢对方辩友的辩论,我们进行下一个环节。
正方一辩: 难道接纳自己就一定等于安慰自己吗?难道接纳自己就一定是在舒适区吗?我今天精神内耗,我鞭策自己,难道我就跳出了舒适圈吗?我今天接纳自己,难道我就不能努力了吗?接纳自己还不等于就是在舒适区。我方只是说是一个合理推测,现在自己很有可能就是导致给自我安慰找一个借口,有这个合理可能吗? 然后接着往下推,对方说接纳自己之后,能够更好地去面对,然后更好地去提高自己,那请问这个更好的提高体现在哪里?这个改变体现在哪里?如何去改变?改变的动力是什么?改变动力在于接纳自己,我能够处于一种合适的方向,拥有一种合适的区域,而不仅仅是在舒适区。我能在接纳自己的情况下,继续努力,能够缓解自身的精神内耗,这就是最好的,而不是一味地鞭策自己,加深自己的精神负担。 我方前面就已经说了,今天不进行缺失性比较,难道对方想说精神内耗只能通过接纳自己来实现吗?那这不是陷入缺失性比较了吗?我们只是说在面对这个充满压力的时代,如何能够减少精神内耗。对方辩友进行了缺失性比较,那请论证一下,对方的接纳比我方的鞭策要好得多,请解释,请论证。 对方也说了,精神内耗不仅仅是空想,可能是外在的,也可能是内在的,内在可能是空想,但是外在有比如一个内卷的社会环境之下,或者是外界,比如自己亲人对自己的压力等等。所以只有在接纳自己的情况下,才能缓解精神内耗,而不仅仅是鞭策自己,接纳自己不是摆烂的理由。
反方一辩: 对方一直跟我说接纳自己,然后让自己变得更好,可对方缺少论据,没有论据就不能论证。我方承认认识自己很重要,接纳自己也很重要,但是接纳之后该干嘛?需要树立一个方向,让自己有改变的动力,向外去做功,光认知是不能改变实际的,认知不等同于实践,实践才是第一的,实践才是最终的目的。而我方的鞭策自己正是让自己实践的过程,对方辩友难道想说是认识大于一切了吗?光接纳自己的不足,对内一直是这样,那对外一直没有动力,有用吗? 对方之前说认识是接纳的一部分,那我这儿有个论据,2021 年人民论坛调查中,73%受访者认为社会竞争激烈,那我想问一下,咱们这些人都是没有鞭策自己吗?我想未必吧。
好的,感谢对方辩友的辩论,我们进行下一个环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
双方就接纳自己和鞭策自己哪种方式更能减少精神内耗及实现自我提升进行了辩论,但双方在论证过程中都存在缺乏具体事实证据的问题。
今天对方辩友与我方进行了诸多讨论。对方一直试图表明,接纳自己之后必然能够获得改变,接纳等同于成为更好的自己。我方始终认为,接纳并不等同于更好的自己,其中需要改变,而改变的动力在于鞭策自己,给自己树立一个目标,从而获得向外索取的动力,以达到改变的目的和效果。显然,对方仅强调接纳,是无法实现这一效果的。
通过比较,我方认为鞭策相较于接纳,在面对自我内耗时可能效果更佳。今天的第二个论点,对方辩友强调鞭策等同于给人增添另一层负担。我方此前已经总结过,鞭策是让自己树立目标,向外寻求动力和力量,这是一种向外发泄、抒发的过程,就如同司马光砸缸,将内在的压力疏解出来。所以,这并非给本身处于精神内耗的人强加压力,而是为其提供疏解压力的机会。
我们要承认,当今社会普遍存在精神内耗。对方刚才提到,社会上许多人存在精神内耗,且他们也在鞭策自己。然而,我想说的是,他们的这种鞭策真的算是鞭策吗?还是一种不恰当的虚想?比如,我羡慕别人年薪百万,而自己却做着一份毫无前途的工作,不想逃出舒适区,每天鞭策自己要好好上班、争取加薪等。但这种鞭策难道不是在舒适区中的一种臆想吗?这真的是在鞭策自己吗?还是说这只是一种自我安慰,另一种对自己的接纳呢?希望对方辩友后续能对此进行解释。我方所说的鞭策自己,是要树立一个合理、合适的方向,让自己在认识到自身不足的前提下,更进一步。我们承认接纳并不等于摆烂,但当前社会上许多人将接纳自己当作摆烂的理由。若对方辩友要解释这一观点,请给出具体论据。
感谢反方一辩的总结陈词,现在我们进行下一个环节。
今天对方辩友与我方进行了诸多讨论。对方一直试图表明,接纳自己之后必然能够获得改变,接纳等同于成为更好的自己。我方始终认为,接纳并不等同于更好的自己,其中需要改变,而改变的动力在于鞭策自己,给自己树立一个目标,从而获得向外索取的动力,以达到改变的目的和效果。显然,对方仅强调接纳,是无法实现这一效果的。
通过比较,我方认为鞭策相较于接纳,在面对自我内耗时可能效果更佳。今天的第二个论点,对方辩友强调鞭策等同于给人增添另一层负担。我方此前已经总结过,鞭策是让自己树立目标,向外寻求动力和力量,这是一种向外发泄、抒发的过程,就如同司马光砸缸,将内在的压力疏解出来。所以,这并非给本身处于精神内耗的人强加压力,而是为其提供疏解压力的机会。
我们要承认,当今社会普遍存在精神内耗。对方刚才提到,社会上许多人存在精神内耗,且他们也在鞭策自己。然而,我想说的是,他们的这种鞭策真的算是鞭策吗?还是一种不恰当的虚想?比如,我羡慕别人年薪百万,而自己却做着一份毫无前途的工作,不想逃出舒适区,每天鞭策自己要好好上班、争取加薪等。但这种鞭策难道不是在舒适区中的一种臆想吗?这真的是在鞭策自己吗?还是说这只是一种自我安慰,另一种对自己的接纳呢?希望对方辩友后续能对此进行解释。我方所说的鞭策自己,是要树立一个合理、合适的方向,让自己在认识到自身不足的前提下,更进一步。我们承认接纳并不等于摆烂,但当前社会上许多人将接纳自己当作摆烂的理由。若对方辩友要解释这一观点,请给出具体论据。
感谢反方一辩的总结陈词,现在我们进行下一个环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
反方通过对接纳和鞭策的分析,认为鞭策相较于接纳,在面对自我内耗时可能效果更佳,更能实现改变并缓解精神内耗。
进行总结陈词。
首先,对方一直将认识自己和接纳自己混为一谈,对方称认识是接纳的一部分,而我方认为,既然接纳了自己,那么肯定能认识到自身的不足与优点,且接纳自己并不等于摆烂。
对方提到鞭策,我方认为对方犯了以偏概全的问题。难道那么多人的鞭策都是一种臆想吗?在社会中,大部分社畜面对内卷的结构,努力工作,鞭策自己,精神内耗,却处于一种不增不减,甚至不减反增的状态,难道能说他们没有努力吗?
从而接纳自己,接纳自己就是接纳自身的情绪。因为精神内耗本身就是一种情绪上的折磨。只有接纳自己,才能缓解这种精神上的压力。
我方也举了一个论据,在一个人民论坛调查中,百分之七十的受访者认为社会竞争激烈,43%的人都觉得他们的工作压力非常大。那么,这些人难道都没有鞭策自己吗?恰恰相反,他们都鞭策了自己,因为在外界的压力环境之下。
接纳自己,同样是一种目标,是一种内在的目标。接纳自己,能够让人了解自身,接受这样的自己,不在舒适区的环境下努力,即便精神内耗不那么严重,也能努力。而且,接纳自己不等于安慰自己。
所以我方认为,精神内耗的情况下,接纳自己比鞭策自己更有效,因为接纳自己才是能做出行动、做出实际行动的前提,而不仅仅是鞭策自己,加深自身的精神内耗状态。
感谢正方一辩的总结陈词,现在我们进行下一个环节。
进行总结陈词。
首先,对方一直将认识自己和接纳自己混为一谈,对方称认识是接纳的一部分,而我方认为,既然接纳了自己,那么肯定能认识到自身的不足与优点,且接纳自己并不等于摆烂。
对方提到鞭策,我方认为对方犯了以偏概全的问题。难道那么多人的鞭策都是一种臆想吗?在社会中,大部分社畜面对内卷的结构,努力工作,鞭策自己,精神内耗,却处于一种不增不减,甚至不减反增的状态,难道能说他们没有努力吗?
从而接纳自己,接纳自己就是接纳自身的情绪。因为精神内耗本身就是一种情绪上的折磨。只有接纳自己,才能缓解这种精神上的压力。
我方也举了一个论据,在一个人民论坛调查中,百分之七十的受访者认为社会竞争激烈,43%的人都觉得他们的工作压力非常大。那么,这些人难道都没有鞭策自己吗?恰恰相反,他们都鞭策了自己,因为在外界的压力环境之下。
接纳自己,同样是一种目标,是一种内在的目标。接纳自己,能够让人了解自身,接受这样的自己,不在舒适区的环境下努力,即便精神内耗不那么严重,也能努力。而且,接纳自己不等于安慰自己。
所以我方认为,精神内耗的情况下,接纳自己比鞭策自己更有效,因为接纳自己才是能做出行动、做出实际行动的前提,而不仅仅是鞭策自己,加深自身的精神内耗状态。
感谢正方一辩的总结陈词,现在我们进行下一个环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在精神内耗的情况下,哪种方式更能有效地让人做出行动并缓解精神压力。
在精神内耗的情况下,接纳自己比鞭策自己更有效,因为接纳自己是能做出行动、做出实际行动的前提,能缓解精神压力,而鞭策自己可能加深精神内耗状态。