我来介绍一下今天的正反双方。坐在我右手边的是正方，名为“名贵回落”，他们的观点是“追求热爱是内卷的解脱之道”，下面请他们做自我介绍。

　　在我左手边的是反方，名为“你管我对不对”，他们的观点是“追求热爱不是内卷的解脱之道”，下面请他们做自我介绍。

　　感谢双方的自我介绍，接下来为大家播放本场比赛的提示音。有以下问题能指出，这是 30 秒倒计时提示：一。这是 5 秒倒计时提示：一、五。

　　在社会中，内卷现象客观存在，这是社会的痛点。人们追求热爱，是对内心的一种回应，并非是在非理智的情况下盲目进行。这种追求热爱的行为，能够在很大程度上缓解内卷带来的压力。

　　论及政府与本地市场，科技经营等方面，无论在内在层面还是实践层面，都是我们应该重视的。这是我们追求应得报酬的主观意识体现。

　　追求热爱，能让我们更加了解自己，是我们内心高尚的追求。它能保证我们不被外界的困扰所束缚，提高我们的做事效率。很多人因拥有对热爱的理解，在生产和生活中找到了新的方向，离开了内卷的困境。

　　4 月份的热爱变革，让我们在面对客观问题时，有了新的解决途径。在这个过程中，我们的负面情绪得到了消解。在大家都努力追求的世界中，每个人都有可能成为独特的个体，找到自己的幸福和自由。当我们的向往与实际情况相结合，似乎追求热爱让我们看到了更美好的未来。

　　因为我们都可以怀揣着坚定的爱心和专业精神，在这个浪潮中寻找机会。我们不是为了追求表面的东西，而是要分享我们的爱。在这片经济领域中，我们可以探索更多的可能。谢谢大家，我的辩论陈词完毕。

　　今天我们讨论的辩题是追求热爱是否是内卷的解脱之道，而我方认为追求热爱不是内卷的解脱之道。首先，我想阐述一下内卷的概念是什么。它是在竞争激烈的环境中，个体为了追求更高的地位，争夺有限资源而不断付出努力，这往往会造成资源分配不均、社会动荡、效率低下等现象。而在生活中，这种现象也是我们所面临的重大问题，这也证明了内卷是社会体系中存在的问题。

　　其次，我想说说追求热爱。追求热爱需要我们投入时间和精力，正如我前面所说，内卷是具有普遍性的，即使是热爱的领域也存在内卷。那么当我们不断地去投入精力时，就会带来更加激烈的竞争，而这种竞争又会加剧内卷现象，形成一种恶性循环，进而产生内耗风险。

　　另外，在社会内卷严重的领域，如教育以及科研等，这些被大多数人认可并追求的所谓主流专业，每个人的思维是不同的，追求热爱的理念也不尽相同。当热爱与主流相矛盾时，人们会面临来自社会、家庭等各方面的压力。而当这种情况发生时，如果人们继续追求热爱，就肯定要去证明自己的热爱是合理的，那么就需要继续投入我们的时间和精力，这就会再次加剧我们的内卷，形成一种恶性循坏。

　　综上，我方认为追求热爱不是内卷的解脱之道，内卷是一个复杂的社会问题，它涉及到各个方面，仅靠追求热爱并不能摆脱内卷。我们应该从多方面出发，去寻找更有效的方法，为大家做出贡献。

　　行业可能存在误解，我想请问对方辩友，您是否讨论过这些观点？从社会角度来说，如果我们追求热爱，会使社会更加多元化，是否就能摆脱当下的内卷现象呢？很多人一起从多方面去竞争，当一个人去适应社会时，竞争是否会加剧？开设的赛道更多，是不是也会在一定程度上加剧竞争，导致需要投入更多的人力、时间和经济，进而更加内卷呢？其次，我方已经给出热爱是摆脱内卷的解决方法，您方呢？期待达到热爱这种精神上的效果，使大家能够不断超越自我。比如说黄隆啸，他难道不热爱吗？

　　反方二辩：这资源是并非有限的，是存在可变性和有时性的。您说这是一个客观存在的问题，那又怎能说您是甘愿去参与的人呢？这一点并非是好的东西，并且您虽可以思考，但我们表明了它是众多认知者不断参与的。您为何认为这一类情况呢？因为我们知道，我们在这里说我们是为了一个我们认为可以让我们去得到我们物质基础的东西。想请问您，您说您是为了热爱与落地，那么您所追求的热爱，难道在您追求的路上不会遇到更多阻碍吗？您所热爱难道就代表您在这个方面有天赋吗？如果您遇到天才怎么办呢？您还是会陷入困境。您本身资源就是有限的，您怎么确定您拿到的资源，因为就算您现在拿到的资源更多，但这是以我们可以拿到这一个角度来说的。您所说的热爱是社会精神方面的，这难道不是一个主观的东西吗？是不能推导或者掩盖您客观实践层面的关系的。首先我方认为我们的热爱是基于我们社会条件价值培养的，它也是符合我们社会价值规律的，它不是普通的，它不是影响的价值符合您自己的价值，因为它从自身的力不能改变社会存在的客观条件，所以并不能给我们带来价值，这并不是我主观的想法，我并不是不理智的，但是唯一它能起到的作用是对您自身的一种鼓励，说白了它就是对您的一种自我欺骗，一种自我治疗的方式。当您在追求，可能您在追求一条路上，您觉得这个东西是您所热爱的时候，那您就可能会觉得，嗯，追求这条路我可能会更好，但您遇到的问题是确实存在的，您只是对自己有这种信念。而且您说您追求未来就可以疗愈内卷之痛，这是没有多少依据的。尽管您有热爱作为动力所在，但我们不在中国（此句表述不太清晰，可能存在错误）。而且您说英语课能让您物理匹配得很好，您为什么这样匹配？我们是因为我们盲从。我们虽大，但……（此段内容不太完整或存在表述不清的情况）

　　辩题为：追求热爱是内卷的解脱之道 vs 追求热爱不是内卷的解脱之道

　　环节为：正方三辩·盘问·反方一/二/四辩

　　正方三辩：有些人没有做到，便认为这个方法与大标题不太契合，这种说法存在问题。您说这是他所想的，但不能说明这个管事的方法就是不对的。那热爱和减肥有什么关系呢？我想说的是，热爱虽不一定能达到某种效果，但不能就此认为热爱不是内卷的解脱之道，它甚至不一定不存在。您所说的热爱，是当有意志力时，可以用它摆脱某些困境，是这个意思吗？我们刚才提到这一点，就是好的。但好的东西是需要共享的，无论是精神上还是知识上。现在从精神层面考虑，去改变一些不好的东西，环境也是如此。假如我买了房，但我没有这个房子，那我是不是会更安心呢？

　　首先，我想问正方，您说追求热爱是解脱内卷的方式，您认为这只是一种自我安慰。您代表的是个体，无法代表所有人，而且您所追求的，是否暗含着内卷的存在呢？您说的追求热爱，就如同月亮倒映在水中，或是一触即散的幻影。我们认为，我们只是在探讨任何一类人的客观性，我们只是在阐述其意义和所在，我们需要的是内在性意义。那您觉得追求热爱就能找到自己的意义所在吗？我们追求热爱，哪怕我们并不知道自己的热爱所在，但这只是一种积极的倡导。在如今的大众体系下，您的热爱可能也只是一个既定的标准体系，对于老百姓来说，对吧？但是我们可以说，我们不被太多外在因素所束缚，您自主地进行选择。然而，许多人可能跟您有一样的想法，不管是自主选择，那这个是否一定是大家共同的赛道呢？它难道能摆脱被选择的命运吗？您觉得热爱就能摆脱内卷吗？那您觉得热爱为什么能摆脱这种困境呢？我们强调的一点是热爱的多元化，热爱能让我们觉得生活得到满足，但这并不能证明，因为我们可能只是一种心理上的满足。可能我喜欢某个事物，但不愿意在上面花费时间，而在我不喜欢的事情上浪费时间。您喜欢的事物，难道不存在竞争吗？竞争是存在的，压抑也是存在的，这是无法否认的。我们的某些行为可能会让许多人极力去追求，但也没有追求到其意义，反而有些人花费了一辈子的时间，您觉得他最后还是在这个困境中。比如，有些人因为热爱而画画，但他的画作无法摆脱大众对他的评价，他需要通过画作谋生。

　　接下来，我想请问对方二辩，您刚刚听到这些内容了吧？别的您听清楚了吗？

　　盘问被盘问方的时间应计算在内，在边境盘问时，这一方的回答也应计入。因存在差异，给这一方加前段时间晚记的 10 秒，以保证公平性。现在可以开始了。再次感谢各位辩手，接下来有请正方三辩，进行攻辩小结，时间为 1 分 30 秒，请开始。

　　强调一下，我方的标准是，是否存在此类问题，而非随口一说。我方需证明这是一个事实，通过这种方法来解决。而对方谈到的主要是，内卷热爱是不现实的，内卷是为了获得更好的精神资源，但并未谈到精神上的满足。而我们认为，热爱是要有追求的，热爱不一定能得到物质上的满足，但一定能获得精神上的满足。追求热爱可以鼓励人们探索更多的人生方向，实现个性化发展，改变盲目内卷的现状。此外，热爱是个体的，也是社会主义思想的体现，社会风气的改变虽有一定难度，但社会主义和不断改善的社会风气是人们应当遵守的。追求热爱与人们在过程中的享受是一致的，能鼓励人们在过程中提升自己，减少行业内的不良现象，促进社会的长期健康发展。感谢正方三辩。

　　首先，对方二辩认为追求热爱会给人提供行动精神动力，从而摆脱某种状况，但有精神动力不一定就是动力，追求热爱可能只是一种说法而已。其次，对方提到陶渊明，认为他是通过追求热爱摆脱困境，然而实际上是他本身出身良好，有家人给予情感和经济支持。那么在当今社会中，有多少追求热爱的人能得到家人丰厚的经济支持？又有多少人是全凭自己的本事去追求热爱呢？还有对方提到的物质基础，物质基础决定上层建筑，连房子都没有，连睡的地方都没有，怎么能谈其他呢？综上所述，我认为对方一二三辩的观点都存在一些问题。另外，刚刚对方三辩说的减肥，我首先没搞懂，对方觉得减肥是一个内卷的赛道吗？这个问题不太清楚。减肥难道能说明什么吗？减肥是因为贪吃等原因，这算是一个追求热爱的东西吗？我觉得这个问题问得不对，给我们反方二辩造成了一定的困难。

　　辩题为：追求热爱是内卷的解脱之道 vs 追求热爱不是内卷的解脱之道 　　环节为：自由辩论

　　正方：首先，未来世界的解说中，我们所使用的是何种层面的体验，有些体验，因为世界体验在我们所说中可以通过关联化的赛道，而企业提到我们考虑的是官化人才，使其得到自我工学的一种解说。而且，难道您能快速说这不是我们的问题吗？您不是因为手术的人对应梁活了嘛，这是个问题。其次，对方辩友没有回答我的问题，我们是两个层面的，针对精神层面的解说，在热爱中，我们已经给出了一种精神层面的方法，就是精神愿。大家有什么更好的观点来摆脱并获得精神上的寄托吗？像对方所说的快递 3500 就可以保证自由生活，您的生活只是为了接近下限而平衡生活开销吗？您说 3000 就可以满足，就觉得不穷了，可是在人的开销这条路上，难道不会遇到突发情况吗？如果父母生病了呢？如果要结婚生子了，这不需要钱吗？您的 3500 可以满足这些偶然性但可能会发生的事情吗？我国已经全面实现了不同安全提付，我们有社保。我国已经全面实施了，不存在对方提出的我们的社保这一东西不能保障资本生活需求的情况。而且您方还是没有回答我的问题，精神层面上的解脱，它不是一种解脱吗？我们讨论的是支持原是被表的解脱，知道这是层面上的解脱，难道就不算解脱吗？就是解脱，那你们给我另一种方法来获得精神上的解脱吗？对于这个解脱之道，本来就是不确定的，所以我们今天才会辩论。您所说的热爱是结果，说白了热爱就是一个虚拟，是能够自我心理建设与安慰，好像我追求这个事物是我所热爱的，我觉得这个过程所带来的痛苦无疑是一种自欺欺人，然后治愈付生的精神。社保能满足所有吗？社保能报销所有的开销吗？那么多求医问药的人，那么多水滴筹，那些东西怎么来的？难道就是因为国家开销要很多方面，它仅仅的一样开销，对于国家压力很大，报销很少一部分，可能会有很大部分，这是普通人难以承受的。当我方只需求在帮作为那些医疗费，然后突发的问题是自己预识的一些前提，我们只是在面对这些时，如何找到一点，我方是在说您说的我们的困境就像去独资，不断地推山，去推迟的上山下山，我们已知道这去独自他的这种别人去不到的，所以说我们只要相信他是幸福的，因为它就是一种让我们在这种枯燥的社会中提到一个自我的一种叫累探寻的一种故事。

　　对方一辩，觉得推石头的西西博斯是一种追求热爱，能摆脱内卷的解脱之道。首先您觉得西西伯斯推石头是因为热爱吗？故事前提是什么？我们能把希腊神话的这个神话体系放归到现实的内卷之中吗？希腊神话中存在内卷这个体系吗？既然不存在，那您这个例子就不成立。还有对方二辩提到了陶渊明，那我问您，他参与政治是他追求的热爱吗？好的，那我简单给您讲述一下，打一个故事，贾一是一个非常有政治抱负的人，然后他当时有一首诗，您应该还记得，就是“不问苍生问鬼神”，他在那追寻的热爱当中遇到这么多问题，问他不问他们身份，为什么他最后在长沙，您觉得他在追求热爱的道路上摆脱了内卷这个道路吗？还有其次，您觉得精神上就一定能搞定一切吗？当您面临中国这个社会体系中，存在着您没有家人，没有朋友吗？他们难道不会给您压力吗？或者您为人子女没有承担赡养父母的压力，或者您为人父母以后不承担赡养子女的责任吗？首先我们说内卷，是因为我们有自己的群体的模仿性，资源分配的不合理，社会资源不足，您方强调的更多的是一种，我们其他的应该是另外一个话题，但我们自己的资源生活保障都不能实现，那我们还能不能接受这种热爱，这已经不在我们这个辩论范围内了。我方想强调的是，这是我们普通人可能会遇到的一个很大可能的客观事情，而且针对您所说的自我解脱，这个自我解脱是很经典的。您难道只考虑自己的解脱吗？那您只是追求您的热爱，您能得到社会上相应的实际回报或者东西吗？您在这个社会上是一个个体吗？您没有父母吗？如果考虑到这些东西，您的开销不只是会让您从中三心无愧。我方认为我们是社会的人，我们是知人，其次我们主要强调了内卷给人们带来的是心态的问题，不是您说的您方的那种前期，可是社会生活中这个存在的前提啊，难道您不需要学费吗？您今天站在这里跟我辩论，难道不是靠您自己去获取资源吗？您通过热爱去获取资源，难道不需要竞争吗？全部的资源是有限的，在追求热爱的道路上会有越来越多的人，因为中国的人口基数状况，人口是众多的。良性竞争可以提高自己和他人，促进个人和团队的成长，难道竞争一定是恶性的吗？我们当然是否认恶性竞争，因为我们竞争是为了资源，所以摆脱不了位置所说的这种深入需求，这绝对是我们内在的。我们是因为自己需要，所以才觉得是，我觉得对方辩友可能把这个社会想得太完美了，觉得好像这个世界上您所需要的人生里只有追求热爱了，然后您所说的社会资源，您说没有良性竞争对不对，那您来看一个关键，就是这个社会资源是有限的，您怎么保证您所说竞争的这个带头资产，所以竞争消费发展。我们并没有说这些在线上的是一种类型，我们只是希望这种我们精神的视频号法，在这个类型没有情况下就积极向上的方法，因为我们不要在这种我们类型的这种机体统，那我们就是吧，他是跟他辩，我解释一下解说的定义，它是我觉得解释有一个定义是能够在竞争中的大部分，所以呢，这是要竞争的，但是您不在做其中的价值之一。每一种解构是吧？其次，我方强调了热爱心理语源解构，分为两个层面，一个是社会层面，一个是精神层面，我们强调的是精神层面社会结构。还有我想解释一下，我刚刚说要减肥这个例子，我只是想要用这个例子来认证一下我们那个热爱世界风。

　　我方认为，追求热爱并非内卷的解脱之道。首先，从社会微观层面来看，个人的热爱未必能解决其自身问题。若一个人或一个群体都去追求热爱，可能会形成内心的闭环。我们阐述了导致内卷的原因，其中制度是最大因素。制度若不合理，会导致社会评价体系过于单一，例如现今许多人认为只有高学历才能代表成功，而忽视了其他如创造力、实践能力和人际交往能力。同时，制度还会导致资源分配不均，如教育资源、经济资源和医疗资源等方面的分配问题。这种情况仅靠热爱是无法解决的。

　　再者，从制度方面的经营层面来说，很多人会因缺乏安全感和产生巨大焦虑，从而加剧从众心理，导致盲目竞争。

　　此外，热爱是有限度的。当一个人投入到热爱的事业中，最初可能是全力以赴，但随着时代社会环境的变迁，热爱可能会被消磨。比如，若将热爱的游戏作为职业，许多人涌入该职业，会导致压力和竞争加剧，进而可能成为内卷的工具。即使一个人在某个热爱的领域取得一定成就，但若整个社会资源分配不均，其他领域的人仍会面临困境。也就是说，热爱只能解决个体在特定领域的问题，对于整个社会而言，其作用是有限的，难以解决当代社会中普遍存在的内卷问题。内卷是一个客观存在的现象，无法消除，让内卷变得可控才是解决之道。因此，对方认为热爱是解决内卷的观点是错误的，而且追求热爱需要付出时间、精力和金钱等。

　　辩题为：追求热爱是内卷的解脱之道 vs 追求热爱不是内卷的解脱之道

　　正方四辩·总结陈词

　　我们追求的热爱，不一定是追求物质上的热爱，追求热爱是指符合我们积极向上的态度，主动追求我们所喜爱的东西。而内卷是为了争夺有限资源，又无法退化而陷入非良性和非利益的困境，导致收益比较利益的现象，换言之，就是无意义的内卷。解脱之道是解除烦恼，使各方不同而获得精神上的自由。我们认为追求热爱是解脱之道之一，但并非唯一。

　　第一，追求热爱能够消减内卷带来的无意义的危害。据社会健康调查显示，内卷程度的权重与职业的幸福指数不相关，这是反方刚刚提到的，即幸福感和获得感、满足感是内卷带来的减少问题。而热爱能够根据心理学方面的社会心理学表明，当我们追寻自己心中热爱的事物时，本质上是在追寻能让自己内心充盈快乐的事物，也就是常说的幸福感和满足感。它产生的强大内动力推动我们跳出原有的困境，发现内卷的不堪本质，从而从内卷中摆脱出来。

　　第二，追求热爱能够拓宽个人和社会的发展方向，实现价值多样化，使之向着更多元的方向发展。与内卷的成因相同，在内卷的实质成因和视界中明确指出，这是由于社会的竞争不够大众。反方刚才也提到了这个观点，但是追求热爱的人不再盲目地投身于所谓的热门事业，而是向自己热爱的赛道去开辟新的天地。即使他们的热爱是已有的赛道，根据自我决定论和创造力相互作用，内在动力更能让个体获得成长，产生更多的创新行为。从社会层面和个人层面来看，我们追求自己的热爱，其实也是在更好地将自己塑造成一个合格的社会人，而不是单一地追求热点。在养家糊口之余，追寻一份赤子之心的热爱，是在社会大千世界中给自己定位的主动追寻的最大意义。如果事实证明这是一种解脱的办法，那追求热爱就是在解决我们的精神问题。