我们的比赛即将开始，请大家保持安静。欢迎来到第 21 届论纪念杯辩论赛的比赛现场，我是本场比赛的主席何静，将为大家主持本场比赛。今天我们荣幸地邀请到了以下评委，他们是清华学院林梦图书社执行会长杨书新，清华学院灵梦读书社团支书一处，欢迎各位评委的到来。

　　今天的辩题是怀念过去是不是在时间的长河里刻舟求剑层面。下面我将为大家介绍本场比赛的正反双方以及他们各自的立场。正方是同运配对，他们的观点为怀念过去是在时间的长河里刻舟求剑。有请他们进行自我介绍。

　　“灿文之辩，智慧之光，大真一身现出战理，汉文正道辩出精神。人之有五天只有道”（此句表述不太清晰，暂按原文呈现）大家好，我是正方一辩方如意，大家好，我是正方二辩王新，大家好，我是正方三辩吴梦琴，大家好，我是正方四辩文旭。

　　反方是小纵队，他们的观点为怀念过去是在时间的场所里特多求见（此表述不太明确，可能存在误差）。请各位辩手进行自我介绍。大家好，我是反方一辩陈际强，大家好，我是反方二辩（此处未提及姓名），大家好，我是反方三辩哈一班孙梦宇，中午好，我是反方四辩（此处未提及姓名）。

　　欢迎双方辩友到来。首先有请正方一辩进行开篇立论，时间为 3 分钟。

　　开始探讨“怀恋”的概念，在深入之前，我们先明确一下这个概念。“怀恋”是表达对逝去东西的思念之情，是对过去美好回忆的表达，也是人们对失去时间的留念和不舍。而“刻念”是一种古代意象，描述了一个人把经验带入河中，然后不停地整理，即便找不到留下的记号，这些记号也是承载回忆的载体，以实现我们心中所想，这便是我们所论及的内容。

　　今天我们看到的前提是，团建后是否会让我们在时间上产生特殊的感受。我方认为，判断这个问题的标准是，当我们怀念过去时，我们是否也是“刻中人”。对此，我方坚定地认为，怀念过去的时候，我们也是“刻中人”。我方将从以下三个方面进行阐述。

　　首先，怀念过去是对无法挽回时间的一种追求。就如同吃过的零食、收到的礼物，无论我们如何怀念，曾经的时光已然逝去。在时间的长河中，多少人一次次地回到某个节点，试图找回失去的东西，但只能在一旁徘徊，因为失去的东西永远不会回来，我们也不再是曾经的自己，就像电影《回到过去》所展现的那样。因此，怀念过去本身就是对过去无法挽留的一种无奈追求。

　　其次，怀念过去是内心对于美好事物的渴望。我们总是期望美好的事情没有结局，然而很多事情在开始时结局就已注定，我们无力改变。就像我们打捞起水中的线，我们只能怀念，这就如同刻在身上的印记。怀念虽是一种强求，但也是心中对于美好的合成。就好比步入社会后的人们，会常常想起学生时代的点点滴滴，然而他们所处的生活环境、人际关系等因素都发生了巨大的变化，无法再以过去的方式去对待现在的生活。过去的记忆虽美好，但时间已经推动着我们前行，又有多少人希望回到曾经的美好呢？

　　最后，怀念过去的时候，我们也是“刻中人”。因为回忆，我们每个人都是时间的旅人，用怀念的触感刻画着流逝的记忆。我们常常觉得自己停留在某一个时刻，却忽略了时间在不断前行。有些感情关系，过去了就过去了，就像一条线，走出去又返回。也许当我们长大后，会觉得小时候的自己很傻，然而当我们某天突然意识到自己已经长大，毕竟人不能同时拥有过去和现在。

　　需要注意的是，为避免混淆三方的概念，“行念”是本人对过去行为的一种主观性反思，“思念”是带有情感的个人对过往的客观回忆，“刻念”则是一种公开的表达。以上便是我方观点，下面有请。

　　按照正方一辩的观点，您认为无法挽回时间供求，这其中的记忆难道只包括了自身的记忆？但是环境方面，您在对待事情时，所处的感受可能存在偏差。您方一直在嘲笑半途而废，我方认为这在时间的长河中如同刻舟求剑。然而在现实生活中，有许多现象，比如在雅尼的音乐节里，常常会模仿古典音乐，并保留其中传统元素，您对此应如何解释？这难道不是说明了其局限性吗？我们所说的怀念是个人的看法，往往是基于个人经历，您的回应是关于别人的一些东西。怀念是个人的，这两个概念可能存在差异。怀念作为作者的一种情感表达，包含了个人情感。您是否会再添加一些传统的词汇？这里您是从作者内容方面来看，而不是从语言方面思考，对方是作者创作时不考虑还是自己主观去看？或者他所提及的是过去的回忆和能力，个人的喜好因人而异，他在创作时所追求的是特色，而这种特色文件是有所改变的，即便改变，那也是小部分的问题。那么，认为怀念过去全是缺点而无优点，这种观点是不准确的。我方时间到，坐下。

　　感谢双方辩友，下面有请反方一辩进行开篇陈词，辩论时间同样为 3 分钟。

　　对方辩友，我方认为环天的数服（表述不明，推测为“传统的事物”）在时间的长河里并非一成不变。首先，回忆过去是一种基于人类记忆功能的正常心理活动，是大脑对过去知识、情感的提取和建构过程。

　　各种组渐（应为“刻舟求剑”）是一个成语，其意思是有一个人乘船时不慎把剑掉进河里，他就在船上刻下记号，认为等船靠岸后，从记号的地方下水就能找到剑。这个故事反映出人们的思维若不能与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况调整思路或解决问题，可用来讽刺那些因循守旧、不知变通的人。所以我方认为，传统的事物并不是在时间的长河里逐渐消逝，它并非如刻舟求剑般从下一个层面看出。

　　从心态价值方面，怀念过去往往带有深厚的情感价值。回忆中的认知事物可能带给我们温暖、感动和力量，这些情感是我们人生的重要组成部分，能够促进自我理解。通过对童年的家庭环境和教育经历的回忆，我们能够更深入地了解自己，这并非是一种交换行为，而是有助于积极的心理建设和心理健康。当我们面临压力或困境时，回忆起幸福时光，可以缓解心理压力，增强心理韧性。这种对过去美好时光的回忆是一种积极的心理调适手段，与消极的行为完全不同。

　　从经验教训方面，怀念过去可以让我们从中吸取经验和教训。我们可以回顾过去的成功和失败，总结经验，以便在未来做出更好的决策。回忆过去能够传承经验和智慧，在各个领域，如医学、科学研究、文化艺术等方面，对过去知识和经验的回顾是推动进步的重要因素，而不是像不可重现般停滞不前。我们对过去的回忆能够为未来的规划提供依据。例如，回忆过去在职业发展中的经历，进行反思并规划具有灵活性的未来，与机械性的行为形成了鲜明的对比。

　　从文化传承方面，怀念过去在一定程度上有助于文化传承。对传统习俗、历史文化的传承，可以让我们保留和传承宝贵的文化遗产。故宫文创在回忆传统文化的同时，又与现代中国经济相结合，为传统文化的传承开辟了新的途径。苏绣作为中国四大名绣之一，许多苏绣大师在传播这一技艺的同时，也在不断地进行反思和创新，散发新的活力。

　　综上，怀念过去并不等同于在时间的长河里逐渐消逝，这是我方观点。但是……

　　对方辩友，人们难道不是在伤心的时候才会怀念以前的幸福时光吗？这就是怀念。您认为是在伤心的时候回忆特别时光，但伤心时的回忆也能给人启示，在一定程度上帮助人获得快乐。当然，关系大小因人而异。比如，若父母离异或去世，在怀念这些事情时，难道人就会一直困在其中而无法前行吗？这其实取决于个人的观念，快乐和幸福是个人主观的情感看法。

　　想问一下，您对环境、之间这三个概念能否进一步解释？概念本身是个人主观的，像今年和去年，这些情况都是个人主观的情感表达。您方观点中存在不全面之处，更多的是那种价值发生的主义观念，对产业的个人，对更严的渴望纪念，这种公开的具有仪式感的对最重要历史事件和人物的文怀。

　　我说，您刚刚提到传统文化，传统文化难道不是用来纪念的吗？您方说的当时是维族的身份，这肯定是个问题。传统文化主要是怀念过去，但我方观点是要反映过去，而不是纪念过去，也不是新念过去。您刚才在说第二个或第三个观点时，提到了环境问题。时间到。

　　对方二辩论述存在问题，时间为 2 分 30 秒。首先，我认为对方一辩并未真正理解回忆和怀念所富含的概念。怀念指的是过去事件的维度和概念，其更多地关注回忆所激发的情感和情绪，这些往往是美好的，因为人们不会去怀念对自己不好的东西。而对方辩友一直在说会像中华传统文化那样，怀念过去的一些历史并进行一些改进，但我认为这些改进都是存疑的，这都是怀念之后的事情，是对未来经历的向往，不能说是怀念，这对本次辩题有所偏颇。

　　另外，我再重申一下我方的观点。我方认为，过去有一些美好的东西，我们所追求的其实是那把剑，但我们回不到过去，也找不到那把剑，这是第一个共同点。而且，无论是那些美好的东西，还是想要得到的，无论是想要回忆起那些美好的东西，还是想要得到的片段，我们其实都是得不到的。

　　第二，人其实不会怀念一些自己糟糕的情况和很不好的经历，他们只是怀念自己以前的美好和高光瞬间。举个简单的例子，就像我们在吃糖时，会怀念那种糖在舌尖融化的感觉，但我们无法回到那种感觉。试图通过回忆过去来找回失去的东西，就像在流动的河水中寻找掉落的一件东西，是不可能的，因为时间是一直在流动的，过去的事情无法找回。试图通过回忆来找回过去，就像在流动的河水中做标记，最终也是徒劳，谢谢。

　　刚才您提到怀念时是伤心的，又说怀念的是美好的东西，您的两个论题存在问题。研究表明，痛苦比起美好更容易激起人的回忆。人类欲望中曾提及，人生的过去是 50%快乐的，50%痛苦的，90%是平淡的。过去已经过去，只有正确看待怀念，才能轻松面对。您刚又提出了怀念十年和七念善概念，我认为思念才是最根本的。在中国，只有跟人共同努力才会有怀念，这是一种信念。您方认为，当前是关键，只关注当下，不能往前看。而我们认为可以放眼未来。课程呈现的观点本身具有局限性，是一种执着且有失偏颇的看法。您说科学注重当下，而我们认为科学是会考虑到未来的，所以我不认为对方的观点是正确的，而且您方似乎被困住了，其实被自己困住并非是因为痛苦，而是自己心中的某种情绪。米兰和拉拉可能说过这样一句话：在黄昏的雨光下，我们惊喜，我们接受。这件事他会讲述，家也会被光辉照亮。但是即便在您下次长大之前，也会永远记得那些，其中也会包含痛苦。所以怀念并不只是痛苦的事情，也会有美好的事情。我们是站在这个立场上的。您方提到的怀念是沉湎，而追求的东西是回忆。尤其是人存在于现实中，梦想是从小时候就开始的，人在追求的东西，并非只存在于某一方面，您的观点有些以偏概全。

　　正方：我还是觉得反方辩没有厘清反面和回忆的这两个概念。但是你方刚刚也承认了你方的观念，说回忆和怀念其实是美好的。然而，并非是我承认，而是你说了怀念是只能怀念没有的东西，而你又提出了伤心时又会怀念，这是你方的矛盾之处，我只是利用你方的观点矛盾来指出问题。请问，先时他怎么回忆？您方可能没有听清关键词，我们只是说回忆，但是它并不是怀念，因为怀念的概念是它只会回忆一些美好的东西和过往。那么请问，你的意思是说回忆就不能回忆美好的东西或者痛苦的东西，还是说只能怀念，且只能是美好的东西，而非痛苦的东西？我一直在强调，回忆往往是不美好的或者美好的，这两者皆有，但是怀念一直是美好的。而且我希望反方能够看清我们的辩题，我们的辩题是怀念过去，而不是回忆过去。

　　反方：你方也在说，一直对这个反映过去可以这种状况的经历进行一些改进，会使你变得不好。但是我想问，这是不是会对你产生一种情感依赖呢？怀念是不是会让你沉浸在过去中，然后这种思维方式会很难更新，因为你是沉浸在过去的情境当中，对现在的环境其实难以适应如今的客观规律。

　　正方：你刚刚说怀念是美好的东西，但是说出了怀念是否会造成情感依赖，我又认为会造成情感变化。你方说环境好，让美好的社会产生感知，让环境改善，你就是环境性好，说一下对方时间就是冲突过敏，请问哪有冲突，我是情感依赖，而怀念是美好的东西。

　　正方：刚刚他开始说怀念是美好的东西，回忆只能是痛苦的，我认为并非如此，并非只是一直是美好的东西，那些痛苦的回忆也是存在的。在《人间失格》中有这样的一句话，人生似水有和主观创边的，我觉得还原后这些是寸上制作的特殊呈现，更多的是一种诗怀，人生中常有和世间。

　　请问正方哪位辩手最……（此处表述不太清晰）正方四辩。请问反方哪位辩手最……（此处表述不太清晰）好的，正方四辩这是从两辩到四辩，时间为两分三十秒。那正方辩成好，您刚刚说那个刻舟求剑，他是消极的。我想问一下刻舟的人，他在刻舟的那一刻，他想的是什么？他竟然掉下去了，他为什么不能下去捞那个人？这个他捞不到，他难道不是只想去重返（此处表述不太清晰）一把一模一样的（此处表述不太清晰），因为他想要非常想要回到那个原来的地方。而我们回忆过去呢？我们也不是想重蹈覆辙，我们只是想回忆过去那些美好的时光。而是您说回忆过去和痛苦，回忆的不仅是痛苦。如果现在家里给了很多钱，然后天天花天酒地，从早玩到晚，那还会怀念过去吗？怀念过去，是因为现在不舒服，感到了悲伤。如果到了月底口袋两手空空，没有吃的，没有喝的，就会怀疑过去的前几天为什么浪费，每天吃非常好吃的，然后还是这样让他买好吃的，就是回应了他（此处表述不太清晰）。问一下，您说刻舟求剑本身跟别人首先刻舟求剑本身是一个贬义词，是否有什么关联？而且您注意，而且您说刻舟求剑的人在做这件事时是（此处表述不太清晰），其实是可以的。原文故事中指出刻舟求剑的人许是准备去拉（此处表述不太清晰），当时刻舟的人感谢他，而并非是刻舟人本身去追求的他。他在这个时候，其实他在这个时候去追求其实可能会有得到的人情，就像您说随声一起得这个求念（此处表述不太清晰），其实就是描述一个（此处表述不太清晰），然后不停的（此处表述不太清晰），然后我知道，但是原文是沈玉是永方，但软回来了，他是有那个拿回来的可能。原文是正确的，对呀，为什么没有写，因为他是有一个想要刻一个 7 号，7 号每次他看起来就当想到一把剑，那个 7 号，那个 7 号想一环境（此处表述不太清晰），而是利用那个计划去学习，他是想利用那个计划去帮他去实现这，而是他是选择人是否是正确的，这个观点是正确的，那他，那么他是不是当时没有去这样的人观他解验人不法的（此处表述不太清晰），他是有是没有这样，他在试图找度蛋白质叫过文件（此处表述不太清晰），但是这个预言已经形容我们对过去一道重组下（此处表述不太清晰），原文是这样，不好意思，我看的原文就是这样的，暗示过去的时光不能流逝，而我们怀念过去，是因为我们想回到过去，就算您不是 28 岁的事日，您也不能回到过去。

　　尊敬的各位裁判、各位评委，对方辩友大家好！今天我要探讨的是，让我们沉浸的日子怀念过去，是否会让我们成为刻舟人。最深切的质疑曾对张辩友们总是将回忆与怀念纳入同一范畴，但是我想告诉大家，回忆并不等同于怀念，怀念有着对往事的留恋不舍之意，而回忆可以是曾经的任何事情。现在我想请问对方辩友，怀念的含义到底是什么？对方辩友依旧没有给我们一个清楚解释。我们的辩题是反映过去是不是在时间的长河中刻舟求剑，而这些事情说明早已发生，且曾经的客观规律早已与现在不同。如果一味地怀念过去，是否会影响当下的处境？比方说，人们在怀念童年时光时，如果一个人经常一味地怀念童年，沉浸于过去的时光以及过去的处事方式与思维方式，那么他的思维会偏向于儿童，而并非追求那些内容，一味地去追求过去已发生的事，这是否与刻舟求剑无异？是否与我方观点相一致？我想请问一下对方三辩，您强调在提高自己的劳动能力方面的四点内容，您是否认为如果一个人沉浸于过去，就一定会成为那个样子，而不再推动自身的发展了？如果我的小时候有一点不幸，那我为什么不能激励自己，长大后更好地发展自己，去弥补自己的童年呢？为什么就一定认为过去的童年会阻碍自身发展呢？

　　我想说明，我们的文化传承体系很大程度上依赖于人们对过去传统的传承。如果按照我方观点说完，那我们是否应该回顾历史传统呢？这个问题值得思考。因为这对于理解某些含义具有重要作用。

　　对方辩友这个论述非常好，但是我想告诉对方，怀孕（此处表述可能存在错误，推测应为“怀念”）指的是个人情感。如果说您认为的怀念还能如此解释，那您是否是在滥用概念呢？而且您可以说是回避传统，也可以说是向下发展，但是别人可能是真正的怀念，因为这并非您个人的主观臆断，所以对方还是没有理解我方所认为的怀念的真正含义。

　　如果不参考过去，那在面对新问题时，如何参考过去类似的情况来解决问题呢？正方对于过去持否定意见，是否有点切断传承经验传承的脉络呢？经验传承历经千年，倘若您从未有过相关记忆，那又如何谈及过往呢？

　　果然，从内心去怀念，是受心灵影响的，而不是像您所说的那样。那您说，这种怀念对于今天的意义何在呢？

　　正方四辩提到，当我们是最重要的人，怀念和他们共同的时光，这种自然的体验很容易获得，您会觉得这是一种怎样的感受呢？时间到。

　　感谢双方辩友。下面有请正方三辩进行盘问小结，时间为 1 分 30 秒。

　　对方提到了传统文化的传承，我这里有一个问题想问，如果说找到了过去的一种感觉，能够对现在产生不错的结果，那我们是否会忽略一些客观收益呢？什么是传统文化？首先我们应该明白，传统文化是一种回忆，而怀念并非复盘或感应。过去我们只是强调一种行为，而非强调其意义。我认为对方的这个想法存在一些问题。

　　其次，我先明确一个观点，客观事实决定事物的发展方向。如果对方在回忆中刻意求见，这种行为与我方及我方资料是相悖的。

　　再者，对方说未来经历过的事情，而关于怀念的好坏，在我们这边，怀念只是对好的事情的怀念，怀念的含义更多是借助个体的情感，而非一些客观因素所能导致的。

　　第四，主观情感不仅是怀念的一个来源，它更多是……（此处表述不太清晰）

　　小于时间同友为 1 分 30 秒微信孙敬的评委对方辩友大家好，经过前面的辩论，我们相信大家对“怀疑过去不是在时间成为的”这一观点有了初步的了解。在此，我将进一步阐述我方观点。

　　首先，怀念过去是一种情感的寄托和升华。我们怀念过去，并非沉迷其中，而是以过去为动力，更好地规划未来。怀念过去能让我们更加清楚地认识自己的初心和目标，从而更加坚定地走向未来。例如，一位艺术家回忆过去的经历所产生的感悟，这并不意味着他会停留在过去的作品中，而是会从中汲取力量，创作出更优秀的作品，而不是在徒劳地在时间长河中去追寻知识的积累。过去能够为我们提供前行的动力和方向，过去的成功与失败、欢笑与泪水，都是我们成长的见证。通过回忆过去、怀念过去，我们可以回顾自己走过的路，总结经验教训，从而更好地迈向未来。中国人以史为鉴，可以知兴替。怀念过去是为了让我们在未来坚守道德传统观念。

　　再者，怀念过去有助于我们传承传统文化和价值观。我们怀念过去，可以对过去的文化进行尊重和研究，而不是刻板地对待。在现实生活中，每个人都会有怀念过去的时候，当我们看到一张老照片，听到一首熟悉的歌曲，回到曾经生活过的地方，难免会涌现出一种温暖的情感。这种情感并不是让我们回到过去，而是让我们在忙碌的生活中稍作停歇，感受人生的意义，找到方向感。

　　首先，在等待的两分钟时间里，剩余 30 秒时会有请相关人员。

　　暂时放下所谓的自由回理格学，老师肯定通过社会更不需要让我们沉迷于安下复国自己，或者说信仰其他任何一种非良种实行与改情追义，这或许是一种炫耀姿态。但我觉得鬼城不是，父母也不是，他们是让我掌控未来，让我们的生活从现有的系统中，走向另一种社会道路。我们常说事情进展艰难，其实并非如此，我们不能忽视这些事情。我们知道，那些看似重大的事情，我们会永远记得，比如走路时会跌倒，但我们会一直走下去；跑步时会摔倒，我们也会一直跑下去。因为以往的失败会让我们更加清楚，会让人们更加清醒，会让未来的道路更加坚实。所以，我认为改念并不特殊。

　　从自由辩论环节的规则来看，首位环节中发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的标志，另一方辩手必须紧接着发言。若有停顿，计时照常进行，同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。对双方各计时 4 分钟。首先由正方同学开始。

　　正方：我们是否认为也是刻意了？难道我们不是主动去怀念过去，而是被迫怀念过去吗？为何总是被迫还家去做，这对吧？所以怀念过去是我们主动回忆的。那你们为何说怀念过去一定会给人带来痛苦呢？难道过去不会带来美好回忆吗？那环境能给人带来力量，课桌的人刻下的信号也能带来力量，那凭什么说大家在回忆时靠的意念不存在呢？他只是想去寻剑，又没有说他已经要去，要去北极塔，可是又怎样，也就是说他没有去选他刻下那个记号，用完以后怀念一下他曾经丢失的那把剑，这是否给他带来痛苦呢？你刚刚说感觉行，那这是否给他带来痛苦，你发现你怎么觉得他带来癫狂，你认为他高兴了。你方一直在强调转念与回忆，但是刚才在前面提到思维认知固化，我们之前的例子也表明改变过去会带动创新，但是你方观念若一直是不能创新的观念，那不是说明不好吗？那我们怀念的目的是什么？不就是为了从这个环境里面取得力量吗？我方认为怀念能带来力量，难道你不认同吗？人们一直强调的是，它会使人们在美好的记忆中不断变化，但人们会被这种美化的记忆所蒙蔽，它只是怀念当初的情绪，是一种主观情式，不是复盘，也不是改进，复盘和改进是一种主观行为，你们说的一直都是之后的进步之类的，都不是法律面这个概念范围里面的，而是共同的改进。我想再解释一下反面的例子，怀念是一种基于人类心理功能的正常心理活动，是大脑对过去经历、知识和情感的基础再现。比如我帮你怀念过去的那些记忆，他们为何不能怀念过去的那些知识和经历呢？对于现在有些创新的问题，不能说之前没有相当经历，这与你的观点有偏差，因为你方提到了文化，这肯定是个人的经历，我方刚有讲到知识，就比如 IBM 的新 360 机型，这些也是根据之前的计算机模式，对现在计算机的创新。您说的一直不是复盘，不是改变，而是复盘不改进，只是回忆一些之前的情节，好的坏的，然后去进行改变，但这不是怀念这个概念，而是怀念之后的一些事情。你方一直在论述，你刚刚说我方关于怀念是有经验的，我们一直认为，我方并没有讨厌，而且我们写出了怀念城市美好的后化的东西，一直在怀念过去，也在不断进步，难道不是吗？你说怀念会产生感情依赖，那我们现在一直都在进步吗？我进步了，难道会一直在进步吗？他怀念了就真的能进步吗？他真的会吸取经验吗？那为何唐朝之后会不断衰弱，致使后面科技基础不断落后，他是真的没有怀念吗？实现中华民族伟大复兴，伟大复兴的前提是我们曾经强大过，所以我们怀念当时强大的时候，才会提出伟大民族复兴，这不对吗？宋国有北宋和南宋，宋朝在灭国之后的怀念，他怀念的是美好的一段时光，是时光，而不是国家，他怀念的是美好记忆，而不是国家，你方说的是怀念国家，我方强调的是怀念以往国家的强大，要把国家怀念的主语和情形弄清楚。

　　正方：对方辩友给我解释一下，怀念和纪念有性质上的区别吗？这场辩论主要在于怀念还是纪念，我为什么要区分怀念和纪念，这不是有一点偏题了吗？对方把这两个概念混为一谈，所以想请对方解释这个问题。如果说怀念和期待本身都是对自己的期待，肯定会有相互契合的地方，这是一定的，不能说你的期待是不好的，这并不是良好的共识，所以这两个是有共同的部分的，人们对过去事情的留恋与不舍，这三种情感其实是有交界的，是有共同的部分的，难道不是吗？以后我还要根据辩论经验和回忆的最后概念，我自己已经弄清楚了，难道它们没有交界处吗？刚才你方一直在强调怀念与纪念，可是我刚才已经讲得很明白了，怀念是有过的经历，而纪念是一种缅怀过去的形式。

　　正方：你们一直在强调这个是怀念，忽略了变化的共性，容易让人产生依赖或无法创新，刚才举的例子，比如电影《教父》，它虽是经典之作，但也有创新，这告诉我们，企业只有不断创新，才能把握好发展的机会，接受未来的挑战，生活是不断向前的，而不是停留在过去的回忆中，而是为了更好的未来。

　　反方时间到还有 3 分 40 秒。

　　正方：因为我们今天的话题是过去，是不是在时间上会有其意义呢？不是说人们在重视过去，有些孩子记录是时光机，他的家人取掉了，但是他通过这个时光机在一个层面上做的，下午些家人要把那一张在这个全在他放学就反映到的什么都可以免费一免费上品所，然后然后看到了，但是我我们我们要做上学课的选，我不知道也在线在这有统，我想跟你讲讲路由是真的。

　　尊敬的评委，对方辩友大家好！现在由我来代表我方进行总结。

　　首先，请允许我再次明确我方观点：怀念过去不是在回忆的场景里停滞不前。回忆过去可以是有益的，它能帮助我们回顾过去的经历和人事，并从中吸取教训。在比赛过程中，我方通过阐述经历与教训的区别，以及回应记忆的充分论证，展现了我方的合理性。

　　接下来，我想针对对方辩友的发言进行一些回应。我们注意到对方辩友在发言时提出了一些问题。对方辩友认为，我们怀念过去是对过去的执念，且怀念过去会阻碍人的发展。然而，我们发现这些观点存在以下弱点： 　　1. 对方辩友认为回忆过去是刻舟求剑，但我们回顾一下刻舟求剑这个典故的本质，刻舟求剑在一定程度上是具有贬义词性的，但是回忆过去并非都是负面的，很多时候回忆是美好的。对方辩友也认同这一观念，所以不能一概而论，认为回忆就是在记忆的场景里停滞不前。 　　2. 证据不足。对方二辩提到人不会怀念不好的东西，只能回忆美好的东西，认为回忆过去是负面的，会阻碍人的幸福发展。但是在文学作品中，怀念过去是一个永恒的命题，从古至今，人们通过回忆过去发表自己的想法，这是有文献可证的。例如，“后人哀之而不鉴之”，我们可以从中知道回忆过去可以从中得到借鉴。

　　再者，回忆过去是人类的天性，作为人无法避免对过去进行回忆。我们缅怀伟人，这些回忆恰恰激发了我们对于建设新时代的积极性，推动了个人乃至社会的进步，而并非忽略现实。对方辩友认为不应刻舟求剑，但是也强调还原过去事物的原本状态。然而，事物是在不断运动发展的，我们现在讨论的是回忆过去，而非还原过去。

　　此次在追忆过去的过程中，我方一直围绕回忆与刻舟求剑存在的本质区别展开阐述，提供了充分的逻辑辩证和可靠的事实依据。相比之下，对方辩友的论述存在不足，这使得他们的观点难以成立。

　　最后我方想说，人类的回忆并不是一场僵化的停滞过程，而是随着时间、知识增长和经验积累而不断被重新解读的。人在回忆的每一次过程中都会获得不同的感受，可以借鉴，也可以得到教训，从而进行创新和突破。而非停留在试图回忆过去，并不是在记忆的场景里刻舟求剑。

　　感谢！

　　时间同样为 3 分 30 秒。大家好，现在我来进行总结陈词。双方辩手讨论的一个问题是，我们是否会主动或背后地怀念过去。为何我们要怀念一些痛苦的东西呢？其实，我们可以怀念一些积极的事物，因为这会给我们带来一定的动力。而且，怀念过去并非沉迷过去，“怀”的重心在于想念、思念、惦念、清心。我们怀念过去是从回忆中汲取力量，以更好地面对当今，这难道不是我们怀念的目的吗？

　　我们今天的讨论标准是，怀念过去时我们是否像刻舟人。我们的矛盾在于，我方认为人们怀念过去，并非围绕过去停滞不前。我们通过那刻在船上的记号来定位，但对方认为，不是说今天找不到那把剑就不行了，我们可以将记忆留存，每天看到那个记号时，就可以回忆，无论是美好还是痛苦。怀念的原因在于对现实生活的不满，那么现实生活能满足你们对过去的怀念吗？而且，对方一直强调回忆过去，几乎全是回忆过去，并且也认同了怀念过去并非沉溺过去。为何过去永远能唤起意义的时候，却不能成为有益的回忆呢？而且，回忆过去并非只是回忆一些痛苦的回忆。我方想强调的是，比如有人提到回忆过去，从如今看，有多少人会因洛克独会转而回忆过去，还有书上提到的亲情，一个人经常回忆往昔，他们曾有过一场轰轰烈烈的恋爱，在结束时留下了许多痛苦的回忆，难道他们在回忆过去美好的时候不知道这些吗？爱过就会有爱的回忆，难道他们分开了，就不该爱了，就不能回忆过去美好的时光了吗？

　　但是，怀念过去，我们作为特殊的人去面对它，存在是有意义的。在这条岁月的长河里，很多人都在寻找自己曾经的影子，在过去的痕迹中徘徊。不能真正地找到那把剑，就像你过完 18 岁生日，明天不可能再过 18 岁生日；和妈妈吵了一架，明天也不可能让时光倒流。而且，反方认为坐在时间的长河里，如同课程中的片段，明知道找不到那把剑，但至少能从过去买箭的过程中吸取教训。在未来的场景中，我方认为这个过程就是在实现长痛与刻舟之间的平衡，我们就是刻舟人，也希望大家能够从心中寻找到要求的信号并深刻铭记。感谢大家！

　　这段内容表述较为混乱，存在较多语义不明的地方。经过尽力整理和书面化处理后，内容如下：

　　是一个故事，这里存在一个问题，假定他抛弃了某些东西，然后别人看到这个事情后故意让某种情况不显现出来。他一直在思考和表达，说他们应该如何，而我听到后认为并非如此。老师提到了很多事情，特别提到了怀念美好，但又表示这并非是好的，不管怎样。