好的,以下是为您校对和分段后的内容:
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:正方一辩·开篇陈词
我的观点是:“知足者常乐”。知足,安于心理状态,是享受与自身实际相契合的物质生活的体现。对现有生活满足的人,自然就会快乐。所以,常乐是能够长期保持愉悦的状态。
知足并不是不知进取,而是在奋斗过后,无论结果如何,都能够坦然接受并从中收获喜悦。由此,我方认为知足的标准是增强对现有生活的重视。
首先,知足能帮我们抵制住诱惑。在这个物欲横流的时代,许多人被金钱和权力蒙蔽了双眼。一些落马的领导干部,权力不可谓不大,地位不可谓不高,却还是走上了犯罪之路。而不知足者,比如曾经有个地主想要一块地,便去拜访部落首领。首领说,你从这儿向西走,做一个标记,只要能在太阳落山之前走出来,从这儿到标记圈起来的地方便是你的领土。可太阳落山后,地主也没有回来,因为他过于贪婪,最终迷失在路上。但知足者不同,他们心中有明确的标准衡量自己的能力,规范自己的行为。人们往往是追求那些得不到的事物,看到他人的光亮,就觉得自己暗淡,所以不知足者难以保持良好的心态,而知足者能按照自己的节奏,向目标前进。在达成目标后,把所得视为珍贵的收获,这便是“知足者常乐”。
其次,知足能拉近我们与内心需求的距离。美国经济学家曾提出过一个快乐公式:快乐=现实÷欲望。显然,在现有条件不变的情况下,快乐与欲望成反比。个人欲望越大,快乐就会越少。唐代诗人刘禹锡被贬后,人们说他落魄,可他却因知足而提高了对现有生活的重视程度,实现了内心的安宁。然而,我们只有把目光放低,才会赫然发现身边的美好。我们亲近内心,得到的东西恰如航行中的灯塔,照亮我们前行的路。
感谢正方一辩的精彩陈词。
好的,以下是为您校对和分段后的内容:
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:正方一辩·开篇陈词
我的观点是:“知足者常乐”。知足,安于心理状态,是享受与自身实际相契合的物质生活的体现。对现有生活满足的人,自然就会快乐。所以,常乐是能够长期保持愉悦的状态。
知足并不是不知进取,而是在奋斗过后,无论结果如何,都能够坦然接受并从中收获喜悦。由此,我方认为知足的标准是增强对现有生活的重视。
首先,知足能帮我们抵制住诱惑。在这个物欲横流的时代,许多人被金钱和权力蒙蔽了双眼。一些落马的领导干部,权力不可谓不大,地位不可谓不高,却还是走上了犯罪之路。而不知足者,比如曾经有个地主想要一块地,便去拜访部落首领。首领说,你从这儿向西走,做一个标记,只要能在太阳落山之前走出来,从这儿到标记圈起来的地方便是你的领土。可太阳落山后,地主也没有回来,因为他过于贪婪,最终迷失在路上。但知足者不同,他们心中有明确的标准衡量自己的能力,规范自己的行为。人们往往是追求那些得不到的事物,看到他人的光亮,就觉得自己暗淡,所以不知足者难以保持良好的心态,而知足者能按照自己的节奏,向目标前进。在达成目标后,把所得视为珍贵的收获,这便是“知足者常乐”。
其次,知足能拉近我们与内心需求的距离。美国经济学家曾提出过一个快乐公式:快乐=现实÷欲望。显然,在现有条件不变的情况下,快乐与欲望成反比。个人欲望越大,快乐就会越少。唐代诗人刘禹锡被贬后,人们说他落魄,可他却因知足而提高了对现有生活的重视程度,实现了内心的安宁。然而,我们只有把目光放低,才会赫然发现身边的美好。我们亲近内心,得到的东西恰如航行中的灯塔,照亮我们前行的路。
感谢正方一辩的精彩陈词。
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增强对现有生活的重视。
正方一辩通过以上两个分论点,阐述了知足者常乐的观点,认为知足者能够抵制诱惑、拉近与内心需求的距离,从而增强对现有生活的重视,实现常乐。
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:反方四辩·质询·正方一辩
反方四辩:刚说不知足是我方观点,但这并不是说您方认为人的欲望是客观存在的这一点我们不承认。那您方想达到知足的状态,是否想从某种程度上否认人的欲望呢?您方刚刚一直在强调一些诱惑,以此来检验我方关于追求的这个观念,那么我方认为这是在追求目标和手段方法中提高了追逐的观念成本。那您方认为考级目前很难,是不是就意味着我们永远都考不到前 10 呢?那请问不容易长乐,是不是那种永远都不会长乐呢?您方回答我方问题。那好,我刚刚提到这个问题,您方认为人的欲望是客观存在的,那么对方辩友,您说您是怎样达到控制这种欲望,不去想要去奋斗、去付出呢?时间到。
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:反方四辩·质询·正方一辩
反方四辩:刚说不知足是我方观点,但这并不是说您方认为人的欲望是客观存在的这一点我们不承认。那您方想达到知足的状态,是否想从某种程度上否认人的欲望呢?您方刚刚一直在强调一些诱惑,以此来检验我方关于追求的这个观念,那么我方认为这是在追求目标和手段方法中提高了追逐的观念成本。那您方认为考级目前很难,是不是就意味着我们永远都考不到前 10 呢?那请问不容易长乐,是不是那种永远都不会长乐呢?您方回答我方问题。那好,我刚刚提到这个问题,您方认为人的欲望是客观存在的,那么对方辩友,您说您是怎样达到控制这种欲望,不去想要去奋斗、去付出呢?时间到。
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在这场质询中,反方四辩的讨论流程如下:
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:反方一辩·立论
我方的观点是不知足者常乐。不知足者常乐,这里的不知足,并非贪婪,也不是无止境的索取,而是不断追求进步,是使个人或集体在过程中获得积极的精神理念。
人类向往天空,渴望翱翔。当大地建造起高楼大厦,世界进程发展如此之快,人类不可能一劳永逸。这就更需要我们有不知足的精神。为此,我方从个人、社会、国家三个方面进行立论。
首先,对于个人而言,不知足能够促进自我提升。自初中时期起,苏炳添与短跑结缘。2015 年,他创造了男子 100 米的亚洲纪录。此后,他不满足于自己优异的成绩。在 2021 年的东京奥运会上,苏炳添在男子 100 米半决赛中,以 9 秒 83 的成绩再次刷新亚洲纪录,让中国的名字写在了亚洲田径的历史上。当国内外记者采访时,他内心充满喜悦。
其次,在追求进步的社会中能够得到发展。对于上班族来说,如果只是把工作当作一份重复的任务,在日复一日的工作中,逐渐迷失自我,成为工作机器,将无法适应社会的快速发展,最终会被淘汰。相反,自人类社会以来,人类以不知足作为内驱力,推动社会一次次变革。从钻木取火到项同取火,从高温火种到机械作业,从原始交换到商品贸易,人类社会的一次次不知足,带来了新的动力,从而一步步提高社会生产力,为社会创造了巨大的财富,提高了人们的生活质量。
最后,国家只有始终奋进,才能繁荣昌盛。新中国成立以来,在实现独立的基础上,中国不断改革开放,发展国力,建立了符合国情的社会主义市场经济体制,提出了“一国两制”等一系列先进的政策和手段。中国必须永远追求进步,推行新的政策,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。正因如此,国家呈现出欣欣向荣的局面,人民也沉浸在进入新时代的喜悦之中。
综上所述,我方认为不知足者常乐的观点具有其合理性和积极意义。
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:反方一辩·立论
我方的观点是不知足者常乐。不知足者常乐,这里的不知足,并非贪婪,也不是无止境的索取,而是不断追求进步,是使个人或集体在过程中获得积极的精神理念。
人类向往天空,渴望翱翔。当大地建造起高楼大厦,世界进程发展如此之快,人类不可能一劳永逸。这就更需要我们有不知足的精神。为此,我方从个人、社会、国家三个方面进行立论。
首先,对于个人而言,不知足能够促进自我提升。自初中时期起,苏炳添与短跑结缘。2015 年,他创造了男子 100 米的亚洲纪录。此后,他不满足于自己优异的成绩。在 2021 年的东京奥运会上,苏炳添在男子 100 米半决赛中,以 9 秒 83 的成绩再次刷新亚洲纪录,让中国的名字写在了亚洲田径的历史上。当国内外记者采访时,他内心充满喜悦。
其次,在追求进步的社会中能够得到发展。对于上班族来说,如果只是把工作当作一份重复的任务,在日复一日的工作中,逐渐迷失自我,成为工作机器,将无法适应社会的快速发展,最终会被淘汰。相反,自人类社会以来,人类以不知足作为内驱力,推动社会一次次变革。从钻木取火到项同取火,从高温火种到机械作业,从原始交换到商品贸易,人类社会的一次次不知足,带来了新的动力,从而一步步提高社会生产力,为社会创造了巨大的财富,提高了人们的生活质量。
最后,国家只有始终奋进,才能繁荣昌盛。新中国成立以来,在实现独立的基础上,中国不断改革开放,发展国力,建立了符合国情的社会主义市场经济体制,提出了“一国两制”等一系列先进的政策和手段。中国必须永远追求进步,推行新的政策,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。正因如此,国家呈现出欣欣向荣的局面,人民也沉浸在进入新时代的喜悦之中。
综上所述,我方认为不知足者常乐的观点具有其合理性和积极意义。
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综上所述,我方认为不知足者常乐的观点具有其合理性和积极意义。
感谢反方一辩的精彩陈词,现在有请正方四辩进行质询,反方一辩作答,计时一分钟。
正方四辩:对方辩友刚才说不知足可以让人不断进步,也就是说可以让人常乐。那么我想问,有益于社会整体发展的人,他们对现在的财富不满意,想让社会进步,这算是常乐吗?对方是在误导概念啊。您说满足条件,由于自身能力不足不能保证事业成功,求事不得故而不乐。在追求快乐的过程中,您方辩友刚才说不看重结果,只看重过程,以过程为乐,但本质上还是在追求这个过程,而且不能保证过程的完美,这会让过程更加困难。即便结果和过程您方都不看重,那只是享受这件事本身。换言之,您方享受现在的行为,说明您方重视现实生活,本质是满足于现状,是一种知足,所以知足者常乐。
正方四辩:结束了吗?
正方四辩:好,感谢双方的精彩辩论。
感谢反方一辩的精彩陈词,现在有请正方四辩进行质询,反方一辩作答,计时一分钟。
正方四辩:对方辩友刚才说不知足可以让人不断进步,也就是说可以让人常乐。那么我想问,有益于社会整体发展的人,他们对现在的财富不满意,想让社会进步,这算是常乐吗?对方是在误导概念啊。您说满足条件,由于自身能力不足不能保证事业成功,求事不得故而不乐。在追求快乐的过程中,您方辩友刚才说不看重结果,只看重过程,以过程为乐,但本质上还是在追求这个过程,而且不能保证过程的完美,这会让过程更加困难。即便结果和过程您方都不看重,那只是享受这件事本身。换言之,您方享受现在的行为,说明您方重视现实生活,本质是满足于现状,是一种知足,所以知足者常乐。
正方四辩:结束了吗?
正方四辩:好,感谢双方的精彩辩论。
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正方四辩的质询主要围绕以下几点展开:
感谢主席。刚刚对方辩友提到说知足常乐的思想是古人的智慧,是古人总结下来的人生哲理,但我们并非古人,而是生活在现代的人。时代在不断进步和发展,古人的许多理念在当今诸多情境下已不再适用。当时,战争频繁,社会动荡,对许多人来说,活下去都是一种奢求,所以他们追求的是能生存下去便足矣。然而现今,我们应当积极向上,追求更高的目标。我们应当怀着不知足的心,依托当下的美好时代,利用现有的资源去奋进。
对方辩友还提到了许多不好的现象,提到了很多贪官污吏,说这些人因为不知足,做了许多伤害他人的事情。对此,我方认为对方辩友曲解了我方的观点。不知足绝非贪婪,更不是无休止的欲望,不知足也并非是一个贬义词。在我们的生活中,有些人不知足于自己的钱财而选择去抢夺,但也有人会通过努力工作、奋斗来获取;有些人不知足于自己的知名度,通过平庸才华去抄袭、造谣,但也有人选择通过适当的练习去寻找灵感。换言之,不知足这个想法本身并没有错,错的是这些人达成目的的方式。正如网络上曾流传的那句话,不知足从来就不是贬义词。而且对方辩友刚刚还提到了刘禹锡,刘禹锡的确被贬到了一些偏僻的地方,他写出了《陋室铭》。但问题是,他只是在物质方面没有追求更好的生活,比如山珍海味、雕梁画栋,但他在精神方面并未知足,他借这些名篇来升华自己的灵魂,不是吗?毕竟,知足者难长进。目前中国正处于第二个百年奋斗目标的起步重要阶段,只有保持奋进,坚持发展,不满足于现状,才能不断进步。谢谢。
感谢主席。刚刚对方辩友提到说知足常乐的思想是古人的智慧,是古人总结下来的人生哲理,但我们并非古人,而是生活在现代的人。时代在不断进步和发展,古人的许多理念在当今诸多情境下已不再适用。当时,战争频繁,社会动荡,对许多人来说,活下去都是一种奢求,所以他们追求的是能生存下去便足矣。然而现今,我们应当积极向上,追求更高的目标。我们应当怀着不知足的心,依托当下的美好时代,利用现有的资源去奋进。
对方辩友还提到了许多不好的现象,提到了很多贪官污吏,说这些人因为不知足,做了许多伤害他人的事情。对此,我方认为对方辩友曲解了我方的观点。不知足绝非贪婪,更不是无休止的欲望,不知足也并非是一个贬义词。在我们的生活中,有些人不知足于自己的钱财而选择去抢夺,但也有人会通过努力工作、奋斗来获取;有些人不知足于自己的知名度,通过平庸才华去抄袭、造谣,但也有人选择通过适当的练习去寻找灵感。换言之,不知足这个想法本身并没有错,错的是这些人达成目的的方式。正如网络上曾流传的那句话,不知足从来就不是贬义词。而且对方辩友刚刚还提到了刘禹锡,刘禹锡的确被贬到了一些偏僻的地方,他写出了《陋室铭》。但问题是,他只是在物质方面没有追求更好的生活,比如山珍海味、雕梁画栋,但他在精神方面并未知足,他借这些名篇来升华自己的灵魂,不是吗?毕竟,知足者难长进。目前中国正处于第二个百年奋斗目标的起步重要阶段,只有保持奋进,坚持发展,不满足于现状,才能不断进步。谢谢。
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正方三辩:您刚刚说的,您刚刚提到的刘禹锡,认为他是因为不知足而进行了精神上的游说,作诗作词这些表现吗?是因为他们认为自己的灵魂可以得到升华,真的才华无处释放呀。可是不知足就是他们的唯一解吗?他是因为才华无处释放,所以才写诗写赋,对不对?所以才华无处释放是他写诗写词的一个原因,那他才华无处施展是不是意味着他对目前这种状况表示满足呢?他已经被谪到那些地方了,他完全是因为被谪到那些地方所以满足了吗?您说自己问这就行了。第二,人无法接受社会的发展,是不是不属于影响了,为什么呢?我方并没有说过无法接受社会发展,所以你们接受了社会的发展,是因为不知足,所以才会去探索更高更好的东西,我们刚刚举了很多例子。那您觉得那些贪官污吏他们不知足的表现,是对社会的发展造成了比较优越的影响吗?我方刚刚也说过了,是他们的手段出现了问题,而不是不知足这种心态出现了问题,正是因为他们有一种不知足的心态,才会有相应手段,所以才会出现这种情况,但不知足并不意味着是无休止的贪婪,他们这种可以说是过度的。我稍微想问一下,刚刚那个环节是正方的环节,但当时被执行方没有提实,您不能提问,您打断了。
正方三辩:您刚刚说的,您刚刚提到的刘禹锡,认为他是因为不知足而进行了精神上的游说,作诗作词这些表现吗?是因为他们认为自己的灵魂可以得到升华,真的才华无处释放呀。可是不知足就是他们的唯一解吗?他是因为才华无处释放,所以才写诗写赋,对不对?所以才华无处释放是他写诗写词的一个原因,那他才华无处施展是不是意味着他对目前这种状况表示满足呢?他已经被谪到那些地方了,他完全是因为被谪到那些地方所以满足了吗?您说自己问这就行了。第二,人无法接受社会的发展,是不是不属于影响了,为什么呢?我方并没有说过无法接受社会发展,所以你们接受了社会的发展,是因为不知足,所以才会去探索更高更好的东西,我们刚刚举了很多例子。那您觉得那些贪官污吏他们不知足的表现,是对社会的发展造成了比较优越的影响吗?我方刚刚也说过了,是他们的手段出现了问题,而不是不知足这种心态出现了问题,正是因为他们有一种不知足的心态,才会有相应手段,所以才会出现这种情况,但不知足并不意味着是无休止的贪婪,他们这种可以说是过度的。我稍微想问一下,刚刚那个环节是正方的环节,但当时被执行方没有提实,您不能提问,您打断了。
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我方承认,客观存在的满足主要是欲望的一种表现形式,与之相对应,我们的价值观念同样也是欲望的一种表现形式。我们可能会因一个价值观念而产生情绪,比如愤怒。而对于不知足,像有的人对学习成绩不满足,这是不满足带来的动力。但也有人习惯于学习,喜欢学习,在接受现状的同时又努力进取。因此,知足并非无所作为。同时,敌方认为不知足是全方位的,我方认为,如果您方所说的不知足存在于各个方面,那么必然有一些不知足需要通过一些非正当手段去达成。那么,如果不使用这些非正当手段达成而就此止步,是否说明满足于现状呢?
我方承认,客观存在的满足主要是欲望的一种表现形式,与之相对应,我们的价值观念同样也是欲望的一种表现形式。我们可能会因一个价值观念而产生情绪,比如愤怒。而对于不知足,像有的人对学习成绩不满足,这是不满足带来的动力。但也有人习惯于学习,喜欢学习,在接受现状的同时又努力进取。因此,知足并非无所作为。同时,敌方认为不知足是全方位的,我方认为,如果您方所说的不知足存在于各个方面,那么必然有一些不知足需要通过一些非正当手段去达成。那么,如果不使用这些非正当手段达成而就此止步,是否说明满足于现状呢?
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辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:反方三辩·质询·正方二辩
反方三辩:我问一个问题,一个人想挣钱就抢银行的话,他的行为是不是违法了?好,那么继续。您方认为知足时会乐吗?那您认为论文完成后干了什么?那您前期难道不是一种追求在体现吗?请问中国目前发展怎么样?我方并不是为不知足而前进,而是因为新的积极向上的价值观念所带来的目标而努力。那就要前进,您对目标的追求,难道不是在前进吗?敌方所说的应该是客观上的现状,对方辩友,请回答我中国目前发展怎么样的这个问题。中国由高速发展转向高质量发展,那我们这个发展难道不是因为我们国家对自己在世界方面的一些规划而发展的吗?那么,这种发展同时也是由于这些在自己岗位上奋斗、安居乐业的人所带来的。如果我们不发展的话,我们现在就是一个落后的国家,只有国家强大人民才能安居乐业。我承认一点,我们所说的不满足,不是指客观上的现状不满足,而是不满足于主观上的停滞不前。我方并没有说敌方的知足就是安于现状。那么我再请问一个问题,您觉得我们学习是为了成为一个什么样的人?
正方二辩:成为最好的自己,就是按照自己心中的价值观念,带着好的意愿去发展,并不是因为不知足,并不是因为与他人相攀比不知足。
时间到,感谢双方的精彩陈词。下面有请反方三辩质询者。
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:反方三辩·质询·正方二辩
反方三辩:我问一个问题,一个人想挣钱就抢银行的话,他的行为是不是违法了?好,那么继续。您方认为知足时会乐吗?那您认为论文完成后干了什么?那您前期难道不是一种追求在体现吗?请问中国目前发展怎么样?我方并不是为不知足而前进,而是因为新的积极向上的价值观念所带来的目标而努力。那就要前进,您对目标的追求,难道不是在前进吗?敌方所说的应该是客观上的现状,对方辩友,请回答我中国目前发展怎么样的这个问题。中国由高速发展转向高质量发展,那我们这个发展难道不是因为我们国家对自己在世界方面的一些规划而发展的吗?那么,这种发展同时也是由于这些在自己岗位上奋斗、安居乐业的人所带来的。如果我们不发展的话,我们现在就是一个落后的国家,只有国家强大人民才能安居乐业。我承认一点,我们所说的不满足,不是指客观上的现状不满足,而是不满足于主观上的停滞不前。我方并没有说敌方的知足就是安于现状。那么我再请问一个问题,您觉得我们学习是为了成为一个什么样的人?
正方二辩:成为最好的自己,就是按照自己心中的价值观念,带着好的意愿去发展,并不是因为不知足,并不是因为与他人相攀比不知足。
时间到,感谢双方的精彩陈词。下面有请反方三辩质询者。
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行。首先,幸福是一种满足感,是达到身心如意的境地。所以,幸福首先建立在对称心如意境界的满足基础上,否则即便有再好的境遇,也会感到不满足,而无法体会到真正的快乐,即不知足者难以常乐。所以,对满足的感知,即知足是快乐的前提。从事实的角度看,知足常乐是有道理的。
其次,从人生价值观上讲,知足常乐有诸多益处。第一,人们能认识到自身的局限性,从而对自身的欲望进行合理节制,以促进个人和社会的更好融合及社会的良性发展。第二,使人们将自己有限的精力投入到更多有意义的事业中,而非无意义地消耗。第三,人生有许多不如意,面对这种情况,许多人选择沉沦。但懂得知足常乐的人,会因正确的人生态度而继续努力前进。当然,我们并非不求进取,只是强调即便进取,也终究会在某个领域出现一个限度。因为人的能力存在局限,我们强调知足常乐,并非仅仅因为我方的局限,而是我们确实需要一种正确的人生价值观,需要在认识自身的同时,树立起一种理性客观的价值观念。
在逻辑层面上,知足意味着满足,常乐即为经常性地感到快乐,也就是安乐。知足常乐即是知道自己已拥有的,满足于自己已拥有的,并常感到快乐,能保证快乐的状态。判断知足常乐的标准,要看哪个更有利于人的发展和社会的发展。很显然,知足常乐更有利于社会的发展。
接下来谈一下中国的发展问题。我国现代发展确实非常好,我们最终要实现社会主义。社会主义是我们的目标,老师曾讲过社会主义的未来愿景。比如,一排车停在路边,你想开走哪辆就开走哪辆,但如果人不知足,就会将所有车据为己有,这达不到我们社会主义核心价值观的要求,也违背了我们的校训,即成为更好的自己。既然是成为更好的自己,那么就是有限度的,这也是知足的一种表现。
行。首先,幸福是一种满足感,是达到身心如意的境地。所以,幸福首先建立在对称心如意境界的满足基础上,否则即便有再好的境遇,也会感到不满足,而无法体会到真正的快乐,即不知足者难以常乐。所以,对满足的感知,即知足是快乐的前提。从事实的角度看,知足常乐是有道理的。
其次,从人生价值观上讲,知足常乐有诸多益处。第一,人们能认识到自身的局限性,从而对自身的欲望进行合理节制,以促进个人和社会的更好融合及社会的良性发展。第二,使人们将自己有限的精力投入到更多有意义的事业中,而非无意义地消耗。第三,人生有许多不如意,面对这种情况,许多人选择沉沦。但懂得知足常乐的人,会因正确的人生态度而继续努力前进。当然,我们并非不求进取,只是强调即便进取,也终究会在某个领域出现一个限度。因为人的能力存在局限,我们强调知足常乐,并非仅仅因为我方的局限,而是我们确实需要一种正确的人生价值观,需要在认识自身的同时,树立起一种理性客观的价值观念。
在逻辑层面上,知足意味着满足,常乐即为经常性地感到快乐,也就是安乐。知足常乐即是知道自己已拥有的,满足于自己已拥有的,并常感到快乐,能保证快乐的状态。判断知足常乐的标准,要看哪个更有利于人的发展和社会的发展。很显然,知足常乐更有利于社会的发展。
接下来谈一下中国的发展问题。我国现代发展确实非常好,我们最终要实现社会主义。社会主义是我们的目标,老师曾讲过社会主义的未来愿景。比如,一排车停在路边,你想开走哪辆就开走哪辆,但如果人不知足,就会将所有车据为己有,这达不到我们社会主义核心价值观的要求,也违背了我们的校训,即成为更好的自己。既然是成为更好的自己,那么就是有限度的,这也是知足的一种表现。
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知足常乐更有利于人的发展和社会的发展。
下面由反方三辩进行小结。
不知足,不仅仅是对物质世界的追求,更是对自身精神世界发展的推动。只有这样,才能在不断的人生追逐中感受到自身持续进步的快乐。一个人的贪婪及一切罪恶的暴露,是因其对自己精神的自我满足与懈怠。追求自我能力的成长,以知识增加、精神充实为目的,而贪婪的目的很简单,正是因为不知足。这也正好说明知足者无法常乐。知足常乐的快乐,实则是一种自私庸俗的快乐。
因为知足,人们容易满足现状,小富即安,不思进取;因为知足,人们便容易放弃拼搏与努力,不求上进,安于现状;因为知足,人们以获得快乐的代价小为由,不愿付出更多努力,便说人生苦短,何不求欢?殊不知,唯有不知足,才能做到最后,笑到最好。
不知足常乐,并非不克制自己的欲望,而是指理性、科学地追求。不能为了人类的发展而破坏自然环境,不能为了自身利益损害他人利益。要讲科学、讲道德、讲人性、讲理性。
对方辩友提到不知足怎么会乐?这是因为有理想、有抱负,有成功就会有成就感。对个人如此,对国家、社会同样如此。真正的不知足者,他们的快乐并非建立在脆弱的意识、情感上,他们随时挑战,在挑战中获得快乐,在拼搏中获得快乐,而不只是看重一个结果。无论是成功还是失败,这才是真正有意义的。
此外,我想回答一下对方三辩刚才提出的问题。对方三辩说中国的发展是要实现社会主义,那么我有个问题,对方刚才说车,如果喜欢这辆车,就想开走,但若不知足,就要把所有车都开走,难道这不是一种错误的定义吗?
最后,我感谢反方三辩的精彩表现。
下面由反方三辩进行小结。
不知足,不仅仅是对物质世界的追求,更是对自身精神世界发展的推动。只有这样,才能在不断的人生追逐中感受到自身持续进步的快乐。一个人的贪婪及一切罪恶的暴露,是因其对自己精神的自我满足与懈怠。追求自我能力的成长,以知识增加、精神充实为目的,而贪婪的目的很简单,正是因为不知足。这也正好说明知足者无法常乐。知足常乐的快乐,实则是一种自私庸俗的快乐。
因为知足,人们容易满足现状,小富即安,不思进取;因为知足,人们便容易放弃拼搏与努力,不求上进,安于现状;因为知足,人们以获得快乐的代价小为由,不愿付出更多努力,便说人生苦短,何不求欢?殊不知,唯有不知足,才能做到最后,笑到最好。
不知足常乐,并非不克制自己的欲望,而是指理性、科学地追求。不能为了人类的发展而破坏自然环境,不能为了自身利益损害他人利益。要讲科学、讲道德、讲人性、讲理性。
对方辩友提到不知足怎么会乐?这是因为有理想、有抱负,有成功就会有成就感。对个人如此,对国家、社会同样如此。真正的不知足者,他们的快乐并非建立在脆弱的意识、情感上,他们随时挑战,在挑战中获得快乐,在拼搏中获得快乐,而不只是看重一个结果。无论是成功还是失败,这才是真正有意义的。
此外,我想回答一下对方三辩刚才提出的问题。对方三辩说中国的发展是要实现社会主义,那么我有个问题,对方刚才说车,如果喜欢这辆车,就想开走,但若不知足,就要把所有车都开走,难道这不是一种错误的定义吗?
最后,我感谢反方三辩的精彩表现。
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辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:自由辩论
正方:我补充一下,刚才对方辩友说过成为最好的自己,我想问我们这个校区为何是成为最好的自己,而不是成为这个世界上、我们国家、我们整个学校最好的呢?为何要局限于这个自己?这个自己难道不正是一个我们的限度,是我们能力范围内能做到最好吗?我方认为我们在不断前行的同时,也应审视自己的现状,看清自己,尽自己的能力去做最好的事情。一个二辩刚刚说不知足是通过一些非正当的手段去达成我们的目标,你们把不知足的概念逐渐缩小了。但是我方认为不知足者也可以在认清自己的同时,以科学的方式前进。
反方三辩,刚才说知足并非我们的知足,就是不会进取,那我想说的是不知足并非我们进步的唯一理解。比如我们在知足的过程中,会设立一个小目标,每达到一个小目标,我们的知足会给我们带来快乐,这个快乐或是我们的心情、友情以及给我们的鼓励,都可以支撑我们继续前进。所以不知足并非只有不知足可以支持我们立志进步,知足同样也是一种前进的动力。你们光说达到目标后获得的快乐是知足带来的,但是我们认为达到目标并不等于知足。我一直在强调在过程中保持积极向上的态度,始终向更高的层次迈进,这意味着达到一个目标之后,我们还会有下一个更高的目标,当然这个目标是在我们努力范围内,并不是不切实际的空想,更说明目标并不等于知足。不得的快乐是因不知足中取得的成绩,而并非知足带来的快感。
正方:首先呢,我想反问一个问题,如果今天的比赛你们赢了,会快乐吗?既然你们会快乐,那么证明你们知足常乐。我们的快乐并非是为了获得更加快乐,而是我们在这个过程中收获了许多有助于我们成长的经验。所以你们收获这种经验也是知足的表现,所以你们就是知足者。
反方:就刚刚所说的,我们今天来看这场辩论赛,可是这里是初赛,之后还有复赛,复赛完了之后还有半决赛,我们还会向更多的目标去迈进,所以我们不知足,我们不知足,我们才会在这个过程中收获快乐。
正方:对方刚才说不知足可以推动我们前进,如果您方被淘汰了,那么这个前进的机会就先被淘汰了,您就无法参加复赛。也就是说,这种外部条件会让你们无法继续进步。换言之,外部条件不知足并非能让我们一直前进。您方刚刚说不知足,是想说我们不知足是一种积极进取的态度,那您方要是先知足那 3%,您方知足,您看算什么呢?并不代表我们不思进取。我已经说过了,知足不是一种安于现状的精神状态,不代表我们就不前进了,我们只是不论出现了什么样的结果,我们都能坦然接受。
反方:那请问您都安于现状了,您该怎么前进呢?
正方:这个问题我刚才已经回答过了,支持我们前进的不只有不知足,知足同样也可以让我们前进。知足是每一个小目标所带来的快感,就比如说我们的友情,听起来哪一项是不能支持您前进的呢?知足并非不思进取,就比如说我们的友情带给我们的这些快感,带给我们温暖。您方方才说还有目标的问题,我方认为在实现目标时,我们需要通过不知足作为动力来实现目标的设定。那你们如果实现了目标之后,还会定更多的目标。那你们既然会定更多的目标,你们目标万一有无法达成的,那我方就不赞同您方的不知足啊。我们给自己设定目标,绝对不是好高骛远,更不是不切实际的空想,当然是在自己能力限度内去追求更好的。那您既然认为自己的能力是有限的,在一个方面达到了最好就会停止,那就是知足。当然我在一个方面达到了我的最好,那我就会看看别的方面,去寻求更多的发展。这个世界是无限的,领域是无限的,我在这个领域达到这个程度,我怎么能认为自己已经足够了呢?那您刚刚说在这个领域达到了最好,就去另外一个领域,您是不是就说明在这个领域是知足了呢?
反方:一方说一个小目标,那我们是不是应该知足后知不足,然后再不知足呢?
正方:我们的知足主要是因为我们重视现有,所以我们才会知足嘛,我们知足后干啥?知足后就前进啊,前进不是后知足。我刚才说过了,这是我们前进的动力,我们的前进的动力都可以,但是您方现在说知足啥动力。
正方时间到。
反方:在当前,如果 80 年代的人民都满足于现状,那么现在我们是不是还生活在一个落后的时代呢?那么人类的进步和发展又从何谈起呢?那必须是因为人们不知足,容易满足于现状会让人变得自满和安于现状。就比如说特顾客自己他两个家合同,那刚开始只不过是一间陋室。
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
环节:自由辩论
正方:我补充一下,刚才对方辩友说过成为最好的自己,我想问我们这个校区为何是成为最好的自己,而不是成为这个世界上、我们国家、我们整个学校最好的呢?为何要局限于这个自己?这个自己难道不正是一个我们的限度,是我们能力范围内能做到最好吗?我方认为我们在不断前行的同时,也应审视自己的现状,看清自己,尽自己的能力去做最好的事情。一个二辩刚刚说不知足是通过一些非正当的手段去达成我们的目标,你们把不知足的概念逐渐缩小了。但是我方认为不知足者也可以在认清自己的同时,以科学的方式前进。
反方三辩,刚才说知足并非我们的知足,就是不会进取,那我想说的是不知足并非我们进步的唯一理解。比如我们在知足的过程中,会设立一个小目标,每达到一个小目标,我们的知足会给我们带来快乐,这个快乐或是我们的心情、友情以及给我们的鼓励,都可以支撑我们继续前进。所以不知足并非只有不知足可以支持我们立志进步,知足同样也是一种前进的动力。你们光说达到目标后获得的快乐是知足带来的,但是我们认为达到目标并不等于知足。我一直在强调在过程中保持积极向上的态度,始终向更高的层次迈进,这意味着达到一个目标之后,我们还会有下一个更高的目标,当然这个目标是在我们努力范围内,并不是不切实际的空想,更说明目标并不等于知足。不得的快乐是因不知足中取得的成绩,而并非知足带来的快感。
正方:首先呢,我想反问一个问题,如果今天的比赛你们赢了,会快乐吗?既然你们会快乐,那么证明你们知足常乐。我们的快乐并非是为了获得更加快乐,而是我们在这个过程中收获了许多有助于我们成长的经验。所以你们收获这种经验也是知足的表现,所以你们就是知足者。
反方:就刚刚所说的,我们今天来看这场辩论赛,可是这里是初赛,之后还有复赛,复赛完了之后还有半决赛,我们还会向更多的目标去迈进,所以我们不知足,我们不知足,我们才会在这个过程中收获快乐。
正方:对方刚才说不知足可以推动我们前进,如果您方被淘汰了,那么这个前进的机会就先被淘汰了,您就无法参加复赛。也就是说,这种外部条件会让你们无法继续进步。换言之,外部条件不知足并非能让我们一直前进。您方刚刚说不知足,是想说我们不知足是一种积极进取的态度,那您方要是先知足那 3%,您方知足,您看算什么呢?并不代表我们不思进取。我已经说过了,知足不是一种安于现状的精神状态,不代表我们就不前进了,我们只是不论出现了什么样的结果,我们都能坦然接受。
反方:那请问您都安于现状了,您该怎么前进呢?
正方:这个问题我刚才已经回答过了,支持我们前进的不只有不知足,知足同样也可以让我们前进。知足是每一个小目标所带来的快感,就比如说我们的友情,听起来哪一项是不能支持您前进的呢?知足并非不思进取,就比如说我们的友情带给我们的这些快感,带给我们温暖。您方方才说还有目标的问题,我方认为在实现目标时,我们需要通过不知足作为动力来实现目标的设定。那你们如果实现了目标之后,还会定更多的目标。那你们既然会定更多的目标,你们目标万一有无法达成的,那我方就不赞同您方的不知足啊。我们给自己设定目标,绝对不是好高骛远,更不是不切实际的空想,当然是在自己能力限度内去追求更好的。那您既然认为自己的能力是有限的,在一个方面达到了最好就会停止,那就是知足。当然我在一个方面达到了我的最好,那我就会看看别的方面,去寻求更多的发展。这个世界是无限的,领域是无限的,我在这个领域达到这个程度,我怎么能认为自己已经足够了呢?那您刚刚说在这个领域达到了最好,就去另外一个领域,您是不是就说明在这个领域是知足了呢?
反方:一方说一个小目标,那我们是不是应该知足后知不足,然后再不知足呢?
正方:我们的知足主要是因为我们重视现有,所以我们才会知足嘛,我们知足后干啥?知足后就前进啊,前进不是后知足。我刚才说过了,这是我们前进的动力,我们的前进的动力都可以,但是您方现在说知足啥动力。
正方时间到。
反方:在当前,如果 80 年代的人民都满足于现状,那么现在我们是不是还生活在一个落后的时代呢?那么人类的进步和发展又从何谈起呢?那必须是因为人们不知足,容易满足于现状会让人变得自满和安于现状。就比如说特顾客自己他两个家合同,那刚开始只不过是一间陋室。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
感谢双方精彩辩论,下面进行反方四辩的总结陈词。
在开始之前,我想向大家分享一个故事。那天我在写我的思辩稿,写了又删,删了又写,却一无所获。那时,我甚至有些不想写了,在屋里发呆,后来回到了宿舍。
我的故事讲到这里,但我的结辩并未止于此。因为上述所言,这只是一个故事,并非现实。真正的现实是,我在规定时间内完成了稿子,并且做完了我想做的一切事情。为何能如此呢?因为我不知足。我不会满足于今晚睡得好,也不会满足于安于现状,如对方所说。我认为我应该积极应对这场辩论赛。
我们总在许多时刻感到迷茫,停滞不前,但总有人在不断拼搏。人生得失,如花落时,空对明月。我们常说烈酒消愁,以醉为乐,然而酒醒之后,是否又会陷入无尽的迷茫与悲苦之中?所以我方认为,知足者常乐于迟疑。
今天我方的观点是,知晓自己的不足而奋发,望见高山在远方而前行。大家是否想过,星星之火,不甘于渺茫;蝼蚁之血,不知足于强者。在这风华正茂的日子里,我们应当有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗。志不立,天下无可成之事。人生的意义在于为理想做出不懈的努力,那么长乐便由此而起。
我方认为,我们应该如鲁迅所说,做向上的车轮。就像韦编三绝的孔子、读书破万卷的杜甫、马背书馆的郑燮,正是因为他们对知识的不知足,才有了今日的成就。我们要辩证地看待,想要赢得这场辩论赛,我方认为我们应当以不知足的心态去拼搏。
见世面,创新绩,长才干。正是因为不知足,才会有知足的可能。史铁生面对命运,自强不息,永不止步。他说终点曾是我们出发的地方,正因如此,他才能在文学领域中有如此成就。他无时无刻不面临着生活的困苦和人生的困境。他说,雪是他的幕布,如闪闪鬼火,大胆去走你的夜路。
我相信在座的同学们都心怀希望,面向未来。我们都应该敢于拒绝知足,都应该尽自己最大的努力,成为心中最好的自己,乐观向上,从容自信。这是我父母教给我的,更是这个伟大的时代赋予我的精神力量。正因如此,我才认为我们要不断追求进步,向上成长。
人生之路就像是水,在此我认为不知足者也像是水,它如同每一个青年努力以水推舟,推动我们驶向人生价值的彼岸。青春气贯长虹,勇锐盖过怯懦,进取压倒苟安。最后我想告诉大家,生命是一朵常开不败的花,我们都值得拥有一份不知足的勇气,在困境中破浪前行,在逆境中蓬勃成长,在窘迫中坚定自强,在挫折面前迎难而上。因为花并非只在春天绽放,我们要勇敢创造。
感谢双方精彩辩论,下面进行反方四辩的总结陈词。
在开始之前,我想向大家分享一个故事。那天我在写我的思辩稿,写了又删,删了又写,却一无所获。那时,我甚至有些不想写了,在屋里发呆,后来回到了宿舍。
我的故事讲到这里,但我的结辩并未止于此。因为上述所言,这只是一个故事,并非现实。真正的现实是,我在规定时间内完成了稿子,并且做完了我想做的一切事情。为何能如此呢?因为我不知足。我不会满足于今晚睡得好,也不会满足于安于现状,如对方所说。我认为我应该积极应对这场辩论赛。
我们总在许多时刻感到迷茫,停滞不前,但总有人在不断拼搏。人生得失,如花落时,空对明月。我们常说烈酒消愁,以醉为乐,然而酒醒之后,是否又会陷入无尽的迷茫与悲苦之中?所以我方认为,知足者常乐于迟疑。
今天我方的观点是,知晓自己的不足而奋发,望见高山在远方而前行。大家是否想过,星星之火,不甘于渺茫;蝼蚁之血,不知足于强者。在这风华正茂的日子里,我们应当有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗。志不立,天下无可成之事。人生的意义在于为理想做出不懈的努力,那么长乐便由此而起。
我方认为,我们应该如鲁迅所说,做向上的车轮。就像韦编三绝的孔子、读书破万卷的杜甫、马背书馆的郑燮,正是因为他们对知识的不知足,才有了今日的成就。我们要辩证地看待,想要赢得这场辩论赛,我方认为我们应当以不知足的心态去拼搏。
见世面,创新绩,长才干。正是因为不知足,才会有知足的可能。史铁生面对命运,自强不息,永不止步。他说终点曾是我们出发的地方,正因如此,他才能在文学领域中有如此成就。他无时无刻不面临着生活的困苦和人生的困境。他说,雪是他的幕布,如闪闪鬼火,大胆去走你的夜路。
我相信在座的同学们都心怀希望,面向未来。我们都应该敢于拒绝知足,都应该尽自己最大的努力,成为心中最好的自己,乐观向上,从容自信。这是我父母教给我的,更是这个伟大的时代赋予我的精神力量。正因如此,我才认为我们要不断追求进步,向上成长。
人生之路就像是水,在此我认为不知足者也像是水,它如同每一个青年努力以水推舟,推动我们驶向人生价值的彼岸。青春气贯长虹,勇锐盖过怯懦,进取压倒苟安。最后我想告诉大家,生命是一朵常开不败的花,我们都值得拥有一份不知足的勇气,在困境中破浪前行,在逆境中蓬勃成长,在窘迫中坚定自强,在挫折面前迎难而上。因为花并非只在春天绽放,我们要勇敢创造。
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反方认为不知足者能够通过积极应对挑战、不断拼搏、取得成就以及在困境中成长,实现个人的成长和价值,从而获得真正的快乐。因此,不知足者常乐。
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
正方四辩·总结陈词
首先,安于现状并非不进取,不知足并非盲目的冲动。安于现状意味着我们接受努力后的结果,并非不作为。有的人因不满足现有成绩而努力学习,这是不知足带来的动力;也有人习惯于学习,喜欢学习,接受任何排名的同时又努力进取,所以知足并非无为。
李白不满足于诗人的名号,在文学上创下成就。但一味无止境的追求,如果任性膨胀下去,会带来后患。我们在《道德经》中说,祸莫大于不知足,知足者才能常乐。人心若不足,天下便有了贪欲,永远不会满足,不满足就会感到欠缺,难以高兴起来。
贝蒂·戴维在他的著作中写道,这些目标的达到都不会带来满足,成功必然会有新的目标,正如吃下去的苹果都带有种子一样,这些都是无止境的,除非真正懂得知足的奥秘,否则永远不会满足于现在所拥有的。不知足的可怕之处,不仅在于对社会有形东西的追求,还会搅乱人的内心世界。人的自尊和处世原则都可能在贪心面前被抛弃。人的不知足往往由比较而来,同样,人要知足,也可以通过比较得到。人的欲望如同黑洞,没有填满的时候,任由其发展就会生出无数烦恼。如果能够看一下不如自己的人,和他们比较,而不是一味地与比自己强的人比较,那么内心或许能求得一些安宁。我们不妨抱着一种比下有余的态度。
相信大家还记得对方辩友的观点。知足常乐这个词虽古老,但时至今日,并非只是一组安慰用的词语。在现今信息经济发达的年代,很多人炒股,看着股市上涨,银行资产不断增加,几乎每个人都雄心勃勃,想要从中获利,财富越滚越多,没想过就此收手。直到人们发现,拥有的食物和财富都应珍惜。再来看看最新的预判,如果把到手的钱接受,或许就不会落到连资本都赔进去的境地。由此可见,不知足,其结果并不快乐。
我们再看看秦始皇。秦始皇统一六国后修了最古老的运河,但他对当时的劳工压榨,导致血流成河,千里之地尽是惨状。如果秦始皇能以宽容善良的心去衡量财力和人力,保证劳工在一种快乐的心理下劳作,就不会出现此惨状,也不会有绝大多数史学家把秦始皇定义为一个不择手段的暴君。这个例子表明,无穷无尽的欲望只会徒增烦恼,怎能给人带来快乐呢?
我们再来看看刘翔,他跨栏成绩卓越,为中国人争得极高的荣誉。中国有句老话,长江后浪推前浪,被其他人超越是一种正常现象。比赛也好,做人也好,追求的是一个过程、成败和心态。更何况刘翔已经取得了很好的成绩,已经无愧于心,知足了。到现在为止,全国只有刘翔做到了这一点,他可以没有负担,用平和的心态对待荣辱得失,轻装上阵,不要被压力所打败,以良好的心理状态努力再上佳绩。
通过比较,显而易见,知足带来的是内心的安宁和快乐。换句话说,我方辩友所阐述的知足者让绝大多数人所接受,有利于社会,而不知足者应在知足的心态引领下发展,才有利于社会。所以,在知足与不知足两者选择中,我们应选择知足,这样才能让大家时时处处都快乐。谢谢大家!
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
正方四辩·总结陈词
首先,安于现状并非不进取,不知足并非盲目的冲动。安于现状意味着我们接受努力后的结果,并非不作为。有的人因不满足现有成绩而努力学习,这是不知足带来的动力;也有人习惯于学习,喜欢学习,接受任何排名的同时又努力进取,所以知足并非无为。
李白不满足于诗人的名号,在文学上创下成就。但一味无止境的追求,如果任性膨胀下去,会带来后患。我们在《道德经》中说,祸莫大于不知足,知足者才能常乐。人心若不足,天下便有了贪欲,永远不会满足,不满足就会感到欠缺,难以高兴起来。
贝蒂·戴维在他的著作中写道,这些目标的达到都不会带来满足,成功必然会有新的目标,正如吃下去的苹果都带有种子一样,这些都是无止境的,除非真正懂得知足的奥秘,否则永远不会满足于现在所拥有的。不知足的可怕之处,不仅在于对社会有形东西的追求,还会搅乱人的内心世界。人的自尊和处世原则都可能在贪心面前被抛弃。人的不知足往往由比较而来,同样,人要知足,也可以通过比较得到。人的欲望如同黑洞,没有填满的时候,任由其发展就会生出无数烦恼。如果能够看一下不如自己的人,和他们比较,而不是一味地与比自己强的人比较,那么内心或许能求得一些安宁。我们不妨抱着一种比下有余的态度。
相信大家还记得对方辩友的观点。知足常乐这个词虽古老,但时至今日,并非只是一组安慰用的词语。在现今信息经济发达的年代,很多人炒股,看着股市上涨,银行资产不断增加,几乎每个人都雄心勃勃,想要从中获利,财富越滚越多,没想过就此收手。直到人们发现,拥有的食物和财富都应珍惜。再来看看最新的预判,如果把到手的钱接受,或许就不会落到连资本都赔进去的境地。由此可见,不知足,其结果并不快乐。
我们再看看秦始皇。秦始皇统一六国后修了最古老的运河,但他对当时的劳工压榨,导致血流成河,千里之地尽是惨状。如果秦始皇能以宽容善良的心去衡量财力和人力,保证劳工在一种快乐的心理下劳作,就不会出现此惨状,也不会有绝大多数史学家把秦始皇定义为一个不择手段的暴君。这个例子表明,无穷无尽的欲望只会徒增烦恼,怎能给人带来快乐呢?
我们再来看看刘翔,他跨栏成绩卓越,为中国人争得极高的荣誉。中国有句老话,长江后浪推前浪,被其他人超越是一种正常现象。比赛也好,做人也好,追求的是一个过程、成败和心态。更何况刘翔已经取得了很好的成绩,已经无愧于心,知足了。到现在为止,全国只有刘翔做到了这一点,他可以没有负担,用平和的心态对待荣辱得失,轻装上阵,不要被压力所打败,以良好的心理状态努力再上佳绩。
通过比较,显而易见,知足带来的是内心的安宁和快乐。换句话说,我方辩友所阐述的知足者让绝大多数人所接受,有利于社会,而不知足者应在知足的心态引领下发展,才有利于社会。所以,在知足与不知足两者选择中,我们应选择知足,这样才能让大家时时处处都快乐。谢谢大家!
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通过以上分析,正方认为在知足与不知足两者选择中,应选择知足,这样才能让大家时时处处都快乐,知足者让绝大多数人所接受,有利于社会,而不知足者应在知足的心态引领下发展,才有利于社会。
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
评委点评与结果公布:
在等待结果的过程中,大家可以稍作休息。从你们的辩论表现来看,存在一些问题。你们论述了从个人、社会、国家三个层面展开,但一辩所说的内容,在四辩时需要重新审视。一辩的观点被对方四辩锁定,可能不需要再过多争辩。你们反方在面对正方的辩论时,有些被对方拉扯。正方第二遍发言时,提到了快乐与愿望的理论,但到最后一遍,观点有所变化。全场比赛的表现比昨天要强不少。
现在我来宣布一下比赛结果。最终结果是:正方 18 班以 4:1 战胜 16 班,本场的最佳辩手是正方四辩和反方三辩。在此强调,比赛绝对不允许上网抄袭资料,不可以借鉴他人的错误。有些孩子会因为时间紧张而出现一些问题,这可以理解,但如果再次发现有大幅度从网上抄袭的情况,将直接取消该班级的比赛资格。本次比赛是基于现场表现进行评分的。以后若再有类似情况,将根据学校本班比赛的规则进行处理。
有事的话,班主任有假期的可以在此旁听,没有假期的可以离开。最后我说一下,我觉得这场比赛的表现,怎么说呢?一开始正方很早就提出了反纲不反官,认为像贪官这种有坏的欲望的人,在追求欲望时会阻碍社会进步,反方后面花了很大时间和力气去反驳他们。
辩题为:知足者常乐 vs 不知足者常乐
评委点评与结果公布:
在等待结果的过程中,大家可以稍作休息。从你们的辩论表现来看,存在一些问题。你们论述了从个人、社会、国家三个层面展开,但一辩所说的内容,在四辩时需要重新审视。一辩的观点被对方四辩锁定,可能不需要再过多争辩。你们反方在面对正方的辩论时,有些被对方拉扯。正方第二遍发言时,提到了快乐与愿望的理论,但到最后一遍,观点有所变化。全场比赛的表现比昨天要强不少。
现在我来宣布一下比赛结果。最终结果是:正方 18 班以 4:1 战胜 16 班,本场的最佳辩手是正方四辩和反方三辩。在此强调,比赛绝对不允许上网抄袭资料,不可以借鉴他人的错误。有些孩子会因为时间紧张而出现一些问题,这可以理解,但如果再次发现有大幅度从网上抄袭的情况,将直接取消该班级的比赛资格。本次比赛是基于现场表现进行评分的。以后若再有类似情况,将根据学校本班比赛的规则进行处理。
有事的话,班主任有假期的可以在此旁听,没有假期的可以离开。最后我说一下,我觉得这场比赛的表现,怎么说呢?一开始正方很早就提出了反纲不反官,认为像贪官这种有坏的欲望的人,在追求欲望时会阻碍社会进步,反方后面花了很大时间和力气去反驳他们。
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