我方观点是:拥有特殊能力是幸运的,尤其是长生不老这种能力。首先,特殊能力被普遍认为是好事,因其能带来超越常人的能力和优势,而长生不老可视为一种超能力。其次,长生不老能让人找到人生意义。人们有足够的时间去追寻自己未来的事情,制作成本大大降低,可以大胆尝试各种不同的人生道路和选择,不必担心时间限制。在不断尝试中,能发现自己真正热爱的事情,这种对自我的深度探索和对人生可能性的充分发掘,会使人生更加丰富多彩。在如今这个快节奏的社会中,人们深陷功利主义的漩涡,忘记了内心深处真正渴望的东西,曾经的梦想也渐渐被遗忘。然而,若拥有长生不老的能力,就意味着有用不尽的时间重新审视自己的人生,可以在漫长的岁月中停下匆忙的脚步,回忆起曾经的梦想。在有足够时间的前提下,去实现被搁置的梦想,不必因时间紧迫而忧心。人们能够从容地探索自己真正喜爱的事物。另外,长生不老为人们提供了持续成长进步的时间基础。在漫长的岁月里,我们可以广泛涉猎各个领域的知识,对哲学、文化等进行更深入的学习和研究。随着时间的推移,不断累积的知识将转化为更深入的智慧,能够见证不同时代的知识分田(此处表述可能存在错误,推测原意可能为“知识分享”)和文明进步,汲取其中的精华,成为真正的智者。这种持续成长和进步的机会无疑是一种幸运。综上所述,我方认为长生不老这种特殊能力是幸运的,它为我们带来了更多可能的机遇,让我们能够在漫长的人生中不断成长,探索人生的意义。
我方观点是:拥有特殊能力是幸运的,尤其是长生不老这种能力。首先,特殊能力被普遍认为是好事,因其能带来超越常人的能力和优势,而长生不老可视为一种超能力。其次,长生不老能让人找到人生意义。人们有足够的时间去追寻自己未来的事情,制作成本大大降低,可以大胆尝试各种不同的人生道路和选择,不必担心时间限制。在不断尝试中,能发现自己真正热爱的事情,这种对自我的深度探索和对人生可能性的充分发掘,会使人生更加丰富多彩。在如今这个快节奏的社会中,人们深陷功利主义的漩涡,忘记了内心深处真正渴望的东西,曾经的梦想也渐渐被遗忘。然而,若拥有长生不老的能力,就意味着有用不尽的时间重新审视自己的人生,可以在漫长的岁月中停下匆忙的脚步,回忆起曾经的梦想。在有足够时间的前提下,去实现被搁置的梦想,不必因时间紧迫而忧心。人们能够从容地探索自己真正喜爱的事物。另外,长生不老为人们提供了持续成长进步的时间基础。在漫长的岁月里,我们可以广泛涉猎各个领域的知识,对哲学、文化等进行更深入的学习和研究。随着时间的推移,不断累积的知识将转化为更深入的智慧,能够见证不同时代的知识分田(此处表述可能存在错误,推测原意可能为“知识分享”)和文明进步,汲取其中的精华,成为真正的智者。这种持续成长和进步的机会无疑是一种幸运。综上所述,我方认为长生不老这种特殊能力是幸运的,它为我们带来了更多可能的机遇,让我们能够在漫长的人生中不断成长,探索人生的意义。
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综上所述,我方认为长生不老这种特殊能力是幸运的,它为我们带来了更多可能的机遇,让我们能够在漫长的人生中不断成长,探索人生的意义。
正方一辩:对方个面,什么算意我方,因为我方觉得长城好,什么叫意我意算意。我自发到 100,你能用接管说。那好,那可能对方辩友在练中的特殊,后续反问,这有啊?我为这是代表能力,就我有了,别人没有,如果别人也要争能力,那就不是客服了啊,那你能对方辩友如果有顿因为我的长征不老的能力觉得他会改变什么,会改变,他会在物体做出主的贡献。
反方四辩:好的,方辩友,如果试如我中的人群了,他就告你刚才不是说中一个人拥有的,应该问题不是我说的他只有一个人,万一这个人他是牛顿这这类人,或者是考试中合政这类人啊,要后 5 个人去跑论是吧,有的文就叫长中落,告什么,你不能只告诉我他只对一个人去不幸,他对东西有什不幸的吗?数人。那我今天要考论你这种人才,我觉得所有人群都应该讨论,所以希望你来给我举证,考试中国人群发部分人群,我才是你的东西少。同事牛顿,牛顿和同试综合顿顿的人群的人太多了,我们应该分开论他,因为因为如果我们分讨论牛顿比如果比牛的更同力的这类人呢?牛顿这类人呢,比唐春中我中老师更,这在唐中国这类人呢,如果长生不老的能力放在了任何一个人当中,让他和产生的后是不同的,所以我们应该去讨论长生不老把本身的句子呈现了我们这两和。用户在老我不应该去讨论,在个人的一去讨论这个啊,你说网上不但这个人我应该也是生病的,我并没有把这个东,我只是在说他这个他,他会在不同的这个传说做完,可能给他们现在来不同的人中可能会有。
(此时反方四辩时间到)
正方一辩:对方个面,什么算意我方,因为我方觉得长城好,什么叫意我意算意。我自发到 100,你能用接管说。那好,那可能对方辩友在练中的特殊,后续反问,这有啊?我为这是代表能力,就我有了,别人没有,如果别人也要争能力,那就不是客服了啊,那你能对方辩友如果有顿因为我的长征不老的能力觉得他会改变什么,会改变,他会在物体做出主的贡献。
反方四辩:好的,方辩友,如果试如我中的人群了,他就告你刚才不是说中一个人拥有的,应该问题不是我说的他只有一个人,万一这个人他是牛顿这这类人,或者是考试中合政这类人啊,要后 5 个人去跑论是吧,有的文就叫长中落,告什么,你不能只告诉我他只对一个人去不幸,他对东西有什不幸的吗?数人。那我今天要考论你这种人才,我觉得所有人群都应该讨论,所以希望你来给我举证,考试中国人群发部分人群,我才是你的东西少。同事牛顿,牛顿和同试综合顿顿的人群的人太多了,我们应该分开论他,因为因为如果我们分讨论牛顿比如果比牛的更同力的这类人呢?牛顿这类人呢,比唐春中我中老师更,这在唐中国这类人呢,如果长生不老的能力放在了任何一个人当中,让他和产生的后是不同的,所以我们应该去讨论长生不老把本身的句子呈现了我们这两和。用户在老我不应该去讨论,在个人的一去讨论这个啊,你说网上不但这个人我应该也是生病的,我并没有把这个东,我只是在说他这个他,他会在不同的这个传说做完,可能给他们现在来不同的人中可能会有。
(此时反方四辩时间到)
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正方一辩观点较为模糊,表达了长城好以及拥有某种能力(长生不老的能力?)且别人没有这种能力就不是客服(此处表述不太清晰),这种能力会在物体做出主要贡献。反方四辩提出如果长生不老的能力在人群中,比如像牛顿或考试中某类人,不能只对一个人或部分人群讨论,而应该对所有人群讨论,认为长生不老的能力放在任何人中产生的后果是不同的,所以应该讨论长生不老本身以及它对不同人的影响。
大家好,感谢各位。今天我方要阐明的几个观点是:长生不老指个体生命能够自主存在而不因意外死亡的情况。不幸是指令人痛苦的事,而幸运则是很难发生的好事,且这里所说的能力仅个体拥有,而非共性。
今天我们认为长生不老对个人情感感受、社会关系和生命意义有负面影响。首先,从个人情感感受来看,如电影中,阿黛因无法忍受朋友和爱人老去,选择以自己的方式承受不了,我们会不断经历亲人朋友的死亡,忍受离别的痛苦。这种痛苦不断累积,逐渐演变为内心的麻木,于是我们不再愿意与他人建立深层次的情感联系,因为在有限的生命体之间很难存在真正的共情与理解。大家试想一下,如果我们中的任何一位有了长生不老的能力,那我们所经历的离别痛苦又能向谁诉说呢?
其次,从社会关系来看,社会在发展变迁,而长生不老的人难以顺应社会变化。比如鲁迅笔下的安徽农民阶层,某些思想深入他们心中,阻碍了进步与变革,导致了某种悲剧。秦始皇若长生不老,他能接受封建王朝的结束,适应人人平等的新时代吗?长时间生活在一个时代,我们的生活方式与接受的文化会使思想产生认知与思维的局限。当新时代到来,新技术、新观念层出不穷,而我们可能因无法适应社会变化,最终被时代淘汰。
最后,从生命的意义来看,长生不老会使我们对时间失去追求人生价值的动力。存在主义认为,人生死亡的确定性赋予了生命的紧迫性和重要性。癌症患者兰迪·波许在生命的最后阶段,通过自己的经历分享了他对人生的追求和对生活的深刻理解,影响了无数人。这表明,正是由于时间有限,我们的生命才变得更有意义。正因生命会终结,我们才会有紧迫感,珍惜当下的时间,追求理想。如果生命无限,人类可能会产生“时间还有很多,以后再做”的想法,失去追求理想的动力,也就失去了实现自我人生价值的可能性。
综上所述,长生不老在个人感受上使我们无人可诉,在社会关系上使我们脱离正常社会生活,在生命意义上使我们不再珍惜时间,失去追求人生的动力。因此,我方坚定地认为,拥有长生不老的特殊能力是一种不幸。
大家好,感谢各位。今天我方要阐明的几个观点是:长生不老指个体生命能够自主存在而不因意外死亡的情况。不幸是指令人痛苦的事,而幸运则是很难发生的好事,且这里所说的能力仅个体拥有,而非共性。
今天我们认为长生不老对个人情感感受、社会关系和生命意义有负面影响。首先,从个人情感感受来看,如电影中,阿黛因无法忍受朋友和爱人老去,选择以自己的方式承受不了,我们会不断经历亲人朋友的死亡,忍受离别的痛苦。这种痛苦不断累积,逐渐演变为内心的麻木,于是我们不再愿意与他人建立深层次的情感联系,因为在有限的生命体之间很难存在真正的共情与理解。大家试想一下,如果我们中的任何一位有了长生不老的能力,那我们所经历的离别痛苦又能向谁诉说呢?
其次,从社会关系来看,社会在发展变迁,而长生不老的人难以顺应社会变化。比如鲁迅笔下的安徽农民阶层,某些思想深入他们心中,阻碍了进步与变革,导致了某种悲剧。秦始皇若长生不老,他能接受封建王朝的结束,适应人人平等的新时代吗?长时间生活在一个时代,我们的生活方式与接受的文化会使思想产生认知与思维的局限。当新时代到来,新技术、新观念层出不穷,而我们可能因无法适应社会变化,最终被时代淘汰。
最后,从生命的意义来看,长生不老会使我们对时间失去追求人生价值的动力。存在主义认为,人生死亡的确定性赋予了生命的紧迫性和重要性。癌症患者兰迪·波许在生命的最后阶段,通过自己的经历分享了他对人生的追求和对生活的深刻理解,影响了无数人。这表明,正是由于时间有限,我们的生命才变得更有意义。正因生命会终结,我们才会有紧迫感,珍惜当下的时间,追求理想。如果生命无限,人类可能会产生“时间还有很多,以后再做”的想法,失去追求理想的动力,也就失去了实现自我人生价值的可能性。
综上所述,长生不老在个人感受上使我们无人可诉,在社会关系上使我们脱离正常社会生活,在生命意义上使我们不再珍惜时间,失去追求人生的动力。因此,我方坚定地认为,拥有长生不老的特殊能力是一种不幸。
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长生不老对个人情感感受、社会关系和生命意义是否有负面影响。
综上所述,长生不老在个人感受上使我们无人可诉,在社会关系上使我们脱离正常社会生活,在生命意义上使我们不再珍惜时间,失去追求人生的动力。因此,拥有长生不老的特殊能力是一种不幸。
好,接下来进入正方四辩对反方一辩的质询环节。
正方四辩:第一个问题确认一下,刚才四辩告诉我自杀是意外死亡吗?我们今天要排除这种情况。我来确认一下这个问题以及相关情况,是不是您第一个问题的定义,我方给您作答,您别答错事。告诉我为什么他们不好出题。我们通过各种品也可以了解国羯中的心灵因常的孤苦时光镜头中的恋人时光镜头的恋人中阿黛无花脸经过的人生活经过这两个句子,所以您告诉我刚才说的这段思想好不好?我这个我并不确定,那我在脑袋里确认一下,这也可以了,所以您也告诉我,他可以交新的朋友,所以交新的朋友我就可以不孤独,您的定义没了,因为您也不能告诉我,我小学时候交的朋友相当于不交朋友了,对不对?
正方四辩:第二个问题,告诉我这不适应社会,对吧?我们考虑的是社会的变迁。所以您告诉我,在这里,我听到了西始皇是阿杜的病,您要跟人去讨论对方。我指的都是一些正常的情况,您告诉我,要我跟人去讨论就可以了。我方今天的例子是认为具有普遍性的,所以您也知道牛这个是有普遍性的,但是用牛其始王啊,用这个人的例子来反驳我,是不成立的,您不能打断我。您这个个例是不成立的,因为这是偏离目标的人也不是多数,而且至少他5号认为这两种人也是幸运的,我后续推动定您这条。
正方四辩:还有这第三个问题,您告诉我,按正常的时间去学习,为什么会有认知曲线呢?从生命力的角度来看,会产生动性,然后让我们对生命有一种认知。反这个时间举例后位到底是干什么?一个举证的我们的意思是,我们举出一个反例,是一个癌症患者,在生命自由阶段,通过最后的演讲,分成了他对共产党、对小国、对生国的四个礼物,他的故事表明这是由于时间有限,他剩下的生命才最有意义。这是一个值得思考的问题,我们挑选了很多,珍惜时间,避免浪费时间追求不切实际的理想。所以当时我们体现,如果生命无限,因为人类的问题,我们都会产生时间还有很多,我们孩子未来时间还有很多,因而产生那种也不是的想法,我早了。所以您告诉我,他时间是有限的,是不是每个人死前都有他的遗憾,这是一个常识,您能告诉我举癌症患者的例子吗?这不需要举证啊,每个人死前都有遗憾,这是一个事实。
好,接下来进入正方四辩对反方一辩的质询环节。
正方四辩:第一个问题确认一下,刚才四辩告诉我自杀是意外死亡吗?我们今天要排除这种情况。我来确认一下这个问题以及相关情况,是不是您第一个问题的定义,我方给您作答,您别答错事。告诉我为什么他们不好出题。我们通过各种品也可以了解国羯中的心灵因常的孤苦时光镜头中的恋人时光镜头的恋人中阿黛无花脸经过的人生活经过这两个句子,所以您告诉我刚才说的这段思想好不好?我这个我并不确定,那我在脑袋里确认一下,这也可以了,所以您也告诉我,他可以交新的朋友,所以交新的朋友我就可以不孤独,您的定义没了,因为您也不能告诉我,我小学时候交的朋友相当于不交朋友了,对不对?
正方四辩:第二个问题,告诉我这不适应社会,对吧?我们考虑的是社会的变迁。所以您告诉我,在这里,我听到了西始皇是阿杜的病,您要跟人去讨论对方。我指的都是一些正常的情况,您告诉我,要我跟人去讨论就可以了。我方今天的例子是认为具有普遍性的,所以您也知道牛这个是有普遍性的,但是用牛其始王啊,用这个人的例子来反驳我,是不成立的,您不能打断我。您这个个例是不成立的,因为这是偏离目标的人也不是多数,而且至少他5号认为这两种人也是幸运的,我后续推动定您这条。
正方四辩:还有这第三个问题,您告诉我,按正常的时间去学习,为什么会有认知曲线呢?从生命力的角度来看,会产生动性,然后让我们对生命有一种认知。反这个时间举例后位到底是干什么?一个举证的我们的意思是,我们举出一个反例,是一个癌症患者,在生命自由阶段,通过最后的演讲,分成了他对共产党、对小国、对生国的四个礼物,他的故事表明这是由于时间有限,他剩下的生命才最有意义。这是一个值得思考的问题,我们挑选了很多,珍惜时间,避免浪费时间追求不切实际的理想。所以当时我们体现,如果生命无限,因为人类的问题,我们都会产生时间还有很多,我们孩子未来时间还有很多,因而产生那种也不是的想法,我早了。所以您告诉我,他时间是有限的,是不是每个人死前都有他的遗憾,这是一个常识,您能告诉我举癌症患者的例子吗?这不需要举证啊,每个人死前都有遗憾,这是一个事实。
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正方二辩·驳论:
首先,您的论述存在矛盾之处。您说要论证某事,按大多数情况是一个性质即可,但又举出一些个例和少数群体来论证,这样您的辩题是不成立的。至少在某种程度上,您可能因为改变方式或角度来论证,它也是能成立的。比如秦始皇,虽然他是一个暴君,但他也完成了很多伟大的事业,比如统一六国并统一了各种制度。所以,我们不能简单地认为,如果他长生不老,就能解决您所说的那些问题。比如您提到癌症患者,如果他们能康复当然好,这样他们可能就没有遗憾了。但每个人死之前难道都有遗憾吗?死之前常常会想还有什么事情没做完,很想去做。然而,今天您告诉我要看他们有一些遗憾,因为您觉得只有有遗憾了,他们才会认真追求现在的生活,但这部分您并没有经过举证来说明为什么他们时间不够长就不珍惜了,这只是您的断言。所以,刚才我看您的二分论述也不合理,认知曲线也没有加强讲您的第四个重点,要失去追求大道理的所为。您能否明白,今年很多人并不是像您这样想的,很多人为了追求自己的理想,即便追求理想的过程中可能面临困难,但我们希望看到的是他们能够追求自己的理想,并且在人生没有遗憾的时候去追求。
正方二辩·驳论:
首先,您的论述存在矛盾之处。您说要论证某事,按大多数情况是一个性质即可,但又举出一些个例和少数群体来论证,这样您的辩题是不成立的。至少在某种程度上,您可能因为改变方式或角度来论证,它也是能成立的。比如秦始皇,虽然他是一个暴君,但他也完成了很多伟大的事业,比如统一六国并统一了各种制度。所以,我们不能简单地认为,如果他长生不老,就能解决您所说的那些问题。比如您提到癌症患者,如果他们能康复当然好,这样他们可能就没有遗憾了。但每个人死之前难道都有遗憾吗?死之前常常会想还有什么事情没做完,很想去做。然而,今天您告诉我要看他们有一些遗憾,因为您觉得只有有遗憾了,他们才会认真追求现在的生活,但这部分您并没有经过举证来说明为什么他们时间不够长就不珍惜了,这只是您的断言。所以,刚才我看您的二分论述也不合理,认知曲线也没有加强讲您的第四个重点,要失去追求大道理的所为。您能否明白,今年很多人并不是像您这样想的,很多人为了追求自己的理想,即便追求理想的过程中可能面临困难,但我们希望看到的是他们能够追求自己的理想,并且在人生没有遗憾的时候去追求。
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通过举例说明很多人会为追求理想努力,即便面临困难,也希望在人生无遗憾时去追求,以此反驳对方观点。
本段落中精彩的三句话:
二辩今日身体状态良好,参加此次辩论。一个不合理的计划认为,原始的观点并非长生不老,而是认为人可以拥有无限的生命、无量的时间,然而这种观点是不对的。当时间不受限制时,社会可能会失去亲情感的挑战,且由于时间不限,人们可能会失去奋斗目标和动力。对方辩友称任何人在之前都会有遗憾,我认为这种说法是错误的。这是一个关于生命的议题,正因为生命的有限,才让我们体验到生命的脆弱。至于如何理解人的存在,有人会提到将我们自身与企业和人民的解放联系在一起,也有人会说人的生命是有限的,所以中国人民不应忽视这一点,应将有限的生命投入到为中国人民的事业中。如此一来,人们便不会有遗憾。如果是这样,我们便不会再疑惑。很多人可能会由于各种情况产生疑惑,比如以郭老师为例,这种情况可能会导致我们陷入某种困境。
二辩今日身体状态良好,参加此次辩论。一个不合理的计划认为,原始的观点并非长生不老,而是认为人可以拥有无限的生命、无量的时间,然而这种观点是不对的。当时间不受限制时,社会可能会失去亲情感的挑战,且由于时间不限,人们可能会失去奋斗目标和动力。对方辩友称任何人在之前都会有遗憾,我认为这种说法是错误的。这是一个关于生命的议题,正因为生命的有限,才让我们体验到生命的脆弱。至于如何理解人的存在,有人会提到将我们自身与企业和人民的解放联系在一起,也有人会说人的生命是有限的,所以中国人民不应忽视这一点,应将有限的生命投入到为中国人民的事业中。如此一来,人们便不会有遗憾。如果是这样,我们便不会再疑惑。很多人可能会由于各种情况产生疑惑,比如以郭老师为例,这种情况可能会导致我们陷入某种困境。
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好,第一个问题,您告诉我一天生命是最后短暂且存在缺陷,其配置不好外,您说不能依赖死亡,但我可以选择自杀。当然,我可以选择最低限度不这样做。这个问题,您提出的秦始皇的意思,您要怎么解决呢?我方举例,常人在朝代中并非一定随着时代进步,在您所说的这种统治者社会,会因为发现不合适之处。这不是您的断言吗?如果秦始皇发明了,这个时代秦始皇如民军,他都发明了什么,这只是您的断言,完全不存在。所以今天您告诉我人有能力,您告诉我人的生命是有限的,可他要把有限的生命投入到无限的为人群服务当中去,所以是不是证明了雷锋他的愿望是无限地为人民服务,所以如果他有无限的生命,是不是无限地做不好啊,在常规间断,您有举证吗?我可以吗?为什么不能呢?我得到我妈不珍惜的女孩,为什么我不珍惜?是因为我不爱她,是因为我不重视,并不是因为我时间足够长或足够短,所以只要我足够爱她,我同样会学习,所以还是您误导是什么事,就你们我讲啊。就是你们为什么要那你们不对,为什么要是我在意的人。是从我给您论这的关注,我现在是因为您是不珍惜的,所以她就是不再生命那一刻不知道,而是在我对她看不看重,我会相信在意的人。您可以做一个中,现在就是特别好,我就不满上来是您的选择,所以我觉得我还行,想要为部长会来到我方观点,您告诉我方这个告诉能力是实际特别简单操作能力,就是这个对,因为我不反驳了,能力就是我的啊,所以我方的一个状态的能力其实特别简单,曹操不,他这个抄地正如您方所说的,他能够弥补火,那他为什么不跑呢?如果像我的父母一样的人,他去世了,当时死就知道了,我没办法解决这个错误。为什么不能错?您看这个地方,他不死了,我不就好了。看了您的祖了,只有您要达到,要不是您的祖母不死,只有您有到又不是您的就死,只是您有人也而已,如果我自己死了,我长时间业有没有,我如果在百商了。方还有 17 秒,15 秒。好,我觉得我大家去就是我就是照,因为其实我们现在他们说您要给他来一我是他们,他们就是您现在要大家去知道,因为。
好,第一个问题,您告诉我一天生命是最后短暂且存在缺陷,其配置不好外,您说不能依赖死亡,但我可以选择自杀。当然,我可以选择最低限度不这样做。这个问题,您提出的秦始皇的意思,您要怎么解决呢?我方举例,常人在朝代中并非一定随着时代进步,在您所说的这种统治者社会,会因为发现不合适之处。这不是您的断言吗?如果秦始皇发明了,这个时代秦始皇如民军,他都发明了什么,这只是您的断言,完全不存在。所以今天您告诉我人有能力,您告诉我人的生命是有限的,可他要把有限的生命投入到无限的为人群服务当中去,所以是不是证明了雷锋他的愿望是无限地为人民服务,所以如果他有无限的生命,是不是无限地做不好啊,在常规间断,您有举证吗?我可以吗?为什么不能呢?我得到我妈不珍惜的女孩,为什么我不珍惜?是因为我不爱她,是因为我不重视,并不是因为我时间足够长或足够短,所以只要我足够爱她,我同样会学习,所以还是您误导是什么事,就你们我讲啊。就是你们为什么要那你们不对,为什么要是我在意的人。是从我给您论这的关注,我现在是因为您是不珍惜的,所以她就是不再生命那一刻不知道,而是在我对她看不看重,我会相信在意的人。您可以做一个中,现在就是特别好,我就不满上来是您的选择,所以我觉得我还行,想要为部长会来到我方观点,您告诉我方这个告诉能力是实际特别简单操作能力,就是这个对,因为我不反驳了,能力就是我的啊,所以我方的一个状态的能力其实特别简单,曹操不,他这个抄地正如您方所说的,他能够弥补火,那他为什么不跑呢?如果像我的父母一样的人,他去世了,当时死就知道了,我没办法解决这个错误。为什么不能错?您看这个地方,他不死了,我不就好了。看了您的祖了,只有您要达到,要不是您的祖母不死,只有您有到又不是您的就死,只是您有人也而已,如果我自己死了,我长时间业有没有,我如果在百商了。方还有 17 秒,15 秒。好,我觉得我大家去就是我就是照,因为其实我们现在他们说您要给他来一我是他们,他们就是您现在要大家去知道,因为。
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如果你告诉我,可以 10 他们因为我们讨论,所以说我们要在讨论。所有人都认为但没有但是可以,但是的话应该是要那要。没关系,他谈了是有什么层复的啊,你们是哪些是不会,就是在问的时候一听过来就不这个例思,我一听我就我也跟他出来,就是你们所有的东西,就现在有这个时间就不够啊,你自己就报了,他就是再给你们讲自问题是有你们刚把它当成一个是就是说是他它不一样响所对你们不要觉得多家选,那么这样我可以传给你们的指导老师,就是你们全部谁的部对的没有关系,你自己打好,不用学得,不用觉得自己太菜,没关系,你都 140 了。
那我问一下,其实我今天有好几个都叫那个,为什么他对部分人来说是不幸的,所以他为整体就是不幸的,我没有这么说,你可能没有理解我的意思,我说的是我们都无法好,我们我都无法辩论那个女客子,就像类似牛这的人,还有类似的人,我都无法证这种他一对我们对我们最好的,我要怎么讨论,怎么讨论,我打算也不能讨论。
对于牛顿来说,如果他是一个非常牛的物理学家、数学家,他如果生命足够长,那么他有足够的时间探索物理世界,会有更好的成就。对于患有长期综合症的人来说,如果当时科技医疗发达,能治好综合症患者,他有什么不好吗?
第二,我想请问一下你刚才讲的牛顿的例子,你说牛顿给他多时间,他会有更大成就,最后却走向了未知。那为什么牛顿最终会这样?那在那我们断了,那你所以今天你告诉我,你要把那些什么所有心腔伎俩全都给忘了是吗?你要把所有公交信仰全都摒弃了,我今天不信,我不信道不信我就信我自己。
我讲说有他原来那么聪明的人已经,虽然他的研究进入了一个不可测的阶段,但如果有个更厉害的人呢,他会有更高的成就。但是呢,唐氏综合症患者人群呢,他们可能的成就会更低,但是呢,这种个人的差异太多了,他们不可能长生不老,他们的结果就会太多了,所以我们应该比期的的朋的他一他发个镜子不是长不。为啥了黑,对呀,他不好的时候他不好,我你看我给你举消方很简单,我的病好了,你没办法不掉,你安排他盖方式,对吧,他都已经死了,那你觉得他死他不是非常的痛苦,但是不是那所有人都要痛苦,那你说你给我说一个死亡,我里面有痛苦的,我应该算你了,你给我就是你给我举出一个例子,死亡不痛苦,我就算你的,他是焦你了,我说他死,他死之前他肯定是痛苦了,因为你多他自杀,他自杀那他肯定是被受会压迫呀,或者自己临近的心理压力,肯定是非常痛苦的,这我肯定是不惧的呀,你不能讨论指的一点嘛,因为死对都是多大的,你不是讨论这几是这一点就可以了,所以今天我给你说的是利于比较你的弊害,我有解决方法,我的地方就没用代替方法,最后地方所说的生命最终有短暂,而我的长修不好被弥补这部分有什么不好呢?
那你觉得那你以为我不在的时间,那你就能明吗?没错,就是这样,我可以给你讲一个例,我说我是频间给你讲一个例子,我特别喜欢看的一个长跑运动员叫大圣,他在短视频兴起之后,他这么一个基本场速的以后,正是因为短视频平台的兴起,让他重回长跑事业,从而现在达到国家级别,所以你告诉我,我今天我今天站在正方的立场,我想告诉你的是,我更希望所有的人都能去坚持和热爱自己的事情,这有多不好呢?
那你这个人是不是在有政旗业店,那你那你怎么就明白了,我们这个旗业内他们做起对留起来呢?这部分不是我要给你举证,这部分是你做的差解是用你要给你取证,这不是我给你,你包我这个例给你证明了,我方才希望看到大多数人拥有自我热爱之情。等一下。
如果你告诉我,可以 10 他们因为我们讨论,所以说我们要在讨论。所有人都认为但没有但是可以,但是的话应该是要那要。没关系,他谈了是有什么层复的啊,你们是哪些是不会,就是在问的时候一听过来就不这个例思,我一听我就我也跟他出来,就是你们所有的东西,就现在有这个时间就不够啊,你自己就报了,他就是再给你们讲自问题是有你们刚把它当成一个是就是说是他它不一样响所对你们不要觉得多家选,那么这样我可以传给你们的指导老师,就是你们全部谁的部对的没有关系,你自己打好,不用学得,不用觉得自己太菜,没关系,你都 140 了。
那我问一下,其实我今天有好几个都叫那个,为什么他对部分人来说是不幸的,所以他为整体就是不幸的,我没有这么说,你可能没有理解我的意思,我说的是我们都无法好,我们我都无法辩论那个女客子,就像类似牛这的人,还有类似的人,我都无法证这种他一对我们对我们最好的,我要怎么讨论,怎么讨论,我打算也不能讨论。
对于牛顿来说,如果他是一个非常牛的物理学家、数学家,他如果生命足够长,那么他有足够的时间探索物理世界,会有更好的成就。对于患有长期综合症的人来说,如果当时科技医疗发达,能治好综合症患者,他有什么不好吗?
第二,我想请问一下你刚才讲的牛顿的例子,你说牛顿给他多时间,他会有更大成就,最后却走向了未知。那为什么牛顿最终会这样?那在那我们断了,那你所以今天你告诉我,你要把那些什么所有心腔伎俩全都给忘了是吗?你要把所有公交信仰全都摒弃了,我今天不信,我不信道不信我就信我自己。
我讲说有他原来那么聪明的人已经,虽然他的研究进入了一个不可测的阶段,但如果有个更厉害的人呢,他会有更高的成就。但是呢,唐氏综合症患者人群呢,他们可能的成就会更低,但是呢,这种个人的差异太多了,他们不可能长生不老,他们的结果就会太多了,所以我们应该比期的的朋的他一他发个镜子不是长不。为啥了黑,对呀,他不好的时候他不好,我你看我给你举消方很简单,我的病好了,你没办法不掉,你安排他盖方式,对吧,他都已经死了,那你觉得他死他不是非常的痛苦,但是不是那所有人都要痛苦,那你说你给我说一个死亡,我里面有痛苦的,我应该算你了,你给我就是你给我举出一个例子,死亡不痛苦,我就算你的,他是焦你了,我说他死,他死之前他肯定是痛苦了,因为你多他自杀,他自杀那他肯定是被受会压迫呀,或者自己临近的心理压力,肯定是非常痛苦的,这我肯定是不惧的呀,你不能讨论指的一点嘛,因为死对都是多大的,你不是讨论这几是这一点就可以了,所以今天我给你说的是利于比较你的弊害,我有解决方法,我的地方就没用代替方法,最后地方所说的生命最终有短暂,而我的长修不好被弥补这部分有什么不好呢?
那你觉得那你以为我不在的时间,那你就能明吗?没错,就是这样,我可以给你讲一个例,我说我是频间给你讲一个例子,我特别喜欢看的一个长跑运动员叫大圣,他在短视频兴起之后,他这么一个基本场速的以后,正是因为短视频平台的兴起,让他重回长跑事业,从而现在达到国家级别,所以你告诉我,我今天我今天站在正方的立场,我想告诉你的是,我更希望所有的人都能去坚持和热爱自己的事情,这有多不好呢?
那你这个人是不是在有政旗业店,那你那你怎么就明白了,我们这个旗业内他们做起对留起来呢?这部分不是我要给你举证,这部分是你做的差解是用你要给你取证,这不是我给你,你包我这个例给你证明了,我方才希望看到大多数人拥有自我热爱之情。等一下。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
好,反方三辩盘问正方一、二、四辩。
在大众的命运史中,我能看到的是,只有寥寥数人通过从事自己热爱的事业来弥补不幸。大多数人不可能做到这一点。我再跟你说,利益抵消,这对你方论点有什么作用?我最后要你把利益抵消,我的利好你能解决就可以了。
对方辩友,你的 18 岁和 38 岁时的信息接收处理能力是一致的吗?那肯定不一样。既然不一样,那你为什么不承认我们之前所说的,我们难以适应生活的变化呢?因为你不能告诉我,我 38 岁跟 18 岁对这个社会的认知不行,我就难以达到最高的学历。你举的例子是学历,而我要说的也是学历。
有什么研究表明了?老师不是例子,这里面有问题。就像基督教的信仰,同性恋的问题。现在社会越来越开放,如果传统宗教家庭面对同性恋,他们反对并试图阻止。
我认为,如果对一个自己看不惯的传统或新出现的思维,认为其限制了自己,那么在这种情况下,你是选择自杀来逃避,还是选择躲起来,用成长能力苟活?我觉得如果真的看不懂,就自杀;如果很有耐心,那就忍受。其实长生不老的故事都可以,不论什么情况下,死亡本身是必然的,不是所有人都会选择死亡。如果相同的观点不断出现,各种清晰的观点把你以前的教育全部冲垮,你是否会放弃对以前接受教育的传统信仰?
我有一个很奇怪的问题,首先我现在也看不到 MPT,我也不会去自杀,所以你说的自杀这个观点不太合理。我可以追求我所热爱的事物,追求像直播发展一样,我可以在追求自己的热爱事业之后再去死,让我的人生尽可能没有遗憾。
如果您是我刚刚提到的那种情况,您会怎么做?
好,反方三辩盘问正方一、二、四辩。
在大众的命运史中,我能看到的是,只有寥寥数人通过从事自己热爱的事业来弥补不幸。大多数人不可能做到这一点。我再跟你说,利益抵消,这对你方论点有什么作用?我最后要你把利益抵消,我的利好你能解决就可以了。
对方辩友,你的 18 岁和 38 岁时的信息接收处理能力是一致的吗?那肯定不一样。既然不一样,那你为什么不承认我们之前所说的,我们难以适应生活的变化呢?因为你不能告诉我,我 38 岁跟 18 岁对这个社会的认知不行,我就难以达到最高的学历。你举的例子是学历,而我要说的也是学历。
有什么研究表明了?老师不是例子,这里面有问题。就像基督教的信仰,同性恋的问题。现在社会越来越开放,如果传统宗教家庭面对同性恋,他们反对并试图阻止。
我认为,如果对一个自己看不惯的传统或新出现的思维,认为其限制了自己,那么在这种情况下,你是选择自杀来逃避,还是选择躲起来,用成长能力苟活?我觉得如果真的看不懂,就自杀;如果很有耐心,那就忍受。其实长生不老的故事都可以,不论什么情况下,死亡本身是必然的,不是所有人都会选择死亡。如果相同的观点不断出现,各种清晰的观点把你以前的教育全部冲垮,你是否会放弃对以前接受教育的传统信仰?
我有一个很奇怪的问题,首先我现在也看不到 MPT,我也不会去自杀,所以你说的自杀这个观点不太合理。我可以追求我所热爱的事物,追求像直播发展一样,我可以在追求自己的热爱事业之后再去死,让我的人生尽可能没有遗憾。
如果您是我刚刚提到的那种情况,您会怎么做?
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正方三辩盘问小结:
长生不老作为一种超能力,是幸福的。因为超能力意味着幸福,而长生不老可以弥补一些遗憾。对方也承认了这一点,说明即使生命是短暂的,也会有这样的情况。所以,长生不老可以为人们弥补一部分遗憾,当然是有意义的。
举个更新颖的例子,比如今天治疗癌症需要截肢,但我方研究出一种新的方式,告诉大家继续治疗癌症可以不用截肢。虽然这种方式弥补了一些目的,但还是存在一定的遗憾,这是人们都会面临的问题。
最终能论证的是,首先是关于死亡的问题。所有人都会面临死亡,但我方可以让人们多活 100 年、200 年乃至 300 年,虽然不知道长生会持续多久,但我方会尽可能去完成想做的事情。我方希望所有人都能在热爱世界方面充满热情,而不是为了在社会上生存而被迫放弃一些梦想。也许大家会说有一个既定的目标,比如妈妈告诉孩子要去高考,要考上好大学,如 985、211,甚至清华,才能在社会上活下去并取得成功,否则就无法生存。但我方不希望人们被迫放弃自己的梦想,无论是田径运动员、打篮球还是电竞。我方更希望人们能够真正去追求自己的热爱,让人生不再遗憾。
正方三辩盘问小结:
长生不老作为一种超能力,是幸福的。因为超能力意味着幸福,而长生不老可以弥补一些遗憾。对方也承认了这一点,说明即使生命是短暂的,也会有这样的情况。所以,长生不老可以为人们弥补一部分遗憾,当然是有意义的。
举个更新颖的例子,比如今天治疗癌症需要截肢,但我方研究出一种新的方式,告诉大家继续治疗癌症可以不用截肢。虽然这种方式弥补了一些目的,但还是存在一定的遗憾,这是人们都会面临的问题。
最终能论证的是,首先是关于死亡的问题。所有人都会面临死亡,但我方可以让人们多活 100 年、200 年乃至 300 年,虽然不知道长生会持续多久,但我方会尽可能去完成想做的事情。我方希望所有人都能在热爱世界方面充满热情,而不是为了在社会上生存而被迫放弃一些梦想。也许大家会说有一个既定的目标,比如妈妈告诉孩子要去高考,要考上好大学,如 985、211,甚至清华,才能在社会上活下去并取得成功,否则就无法生存。但我方不希望人们被迫放弃自己的梦想,无论是田径运动员、打篮球还是电竞。我方更希望人们能够真正去追求自己的热爱,让人生不再遗憾。
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