首先，走投无路意味着一个人面临着极度的困难，可能是经济上破产、健康危机或者其他无法承受的压力，以至于正常的生活难以维持。在这种情况下，生存成了最紧迫的问题。

　　其次，在梦想当铺当掉梦想，就像在当铺中典当物品一样，只是一种短暂的交易。当掉梦想并不意味着永远失去梦想。当我们利用从梦想当铺获取的资源度过眼前的难关后，是有机会赎回梦想的。梦想固然重要，但是它建立在生存的基础之上，如果连基本的生存都无法保证，那么梦想也将无从谈起。只有活下去，才有机会去重新追寻梦想。因此，我方认为，走投无路时，应该当掉梦想。

　　第一，从现实需求角度出发。走投无路时面临着生存危机。如果缺乏基本的生活物资，背负巨额债务，家人重病急需救治，这种情况下，现实的压力是迫在眉睫且无法回避的。梦想虽然美好，但它是一种相对远期的精神层面的需求，当务之急是解决眼前的生存问题，摆脱困境。例如，一个家庭因为孩子重病而倾家荡产、债台高筑。此时，如果有一个梦想当铺能够提供一笔救命钱，放弃那个可能成为艺术家的梦想，先挽救孩子的性命，这是人性中基于对生命的尊重和对家庭的责任担当。

　　第二，关于梦想的赎回。当掉梦想并不意味着永远失去梦想，这是一种短暂的交易。当我们渡过难关后，完全有机会重新审视自己的梦想，甚至有可能以一种更成熟、更坚定的姿态去收回梦想。梦想也不是一成不变的，它会随着我们的生活经历发生变化。走投无路时，当掉梦想也是给梦想一个喘息的机会，让我们解决了现实危机，之后梦想会以更合适的方式回归。比如有很多创业者在创业初期遭受到资金链断裂，他们不得已暂时搁置创业梦想，先去打工赚钱偿还债务。当积累够了足够的资金和经验，便可以重新开始创业之旅，追寻曾经的梦想。

　　第三，从社会整体效益来看，在社会中每个人都不是一个独立的个体。当一个人走投无路时，选择当掉梦想来解决现实问题，有助于减轻社会的负担。如果在面临绝境时还固执地坚守梦想，可能会导致个人陷入更深的困境，进而可能需要社会提供更多救助资源。放弃梦想自救后，个人能够重新融入社会正常的运转体系。从长远来看，对社会的稳定和发展是有益的。比如一个失业者在走投无路时放弃了自己开一家艺术工作室的梦想，利用获得的资金学习新的技能，重新就业，成为社会的有用之才，而不是成为社会救助体系下长期依赖救济的一员。

　　（文中最后提到的“唐尚军一心想考清华，连续考了 16 年，相继被中国政法大学、厦门大学……”这段内容与前文逻辑不符，且表述不太清晰，暂按原文保留）

　　好的，感谢正方一辩，下面有请反方二辩质询正方一辩，回答方只能作答，不能反问。质询方可以打断，但被质询方有 5 秒保护时间，保护时间内质询方不得打断。质询方单计时，一般半发言及计时有请。

　　来第一个问题，我闹的东西有价值，所以他才会给我钱，对不对？同学，你觉得梦想的价值是什么？我觉得我们这个问题，首先它是一个梦想当铺，就是我们这个话题讨论的是一种虚拟的状态，不能和我们现在拿着金钱去当的东西一样，它本身是另一种空间的东西，梦想当铺中梦想是有价值的，就像奢侈品当铺中奢侈品是有价值的。你方觉得只要是梦想就有价值对吗？我觉得在我们讨论这道题里面，这个梦想当铺的存在是当掉梦想可以解决我们目前的困难。今天还是没有回答我梦想的价值到底是什么，我觉得我们讨论的这个辩题，它存在的基础就是这个梦想，当铺是那个干掉梦想可以解决目前的问题，一个梦想对我来讲无关紧要，他能赚到钱。我觉得这一题的梦想应该是对我们来说比较重要的梦想，没问题。所以梦想的价值在于它是我前期的动力以及信仰，是人生的意义所在。

　　我问下一个问题，同学，我放掉梦想和我暂时放下梦想有区别吗？我知道你想说什么，当掉梦想有可能会赎不回来，我方理解，我方也认可。朋友，不是我，比如说我这几天很忙，所以我这几天不打辩论了，等于我放弃了我的辩论吗？您是遇到了什么我走投无路的境况吗？那同学，我只想问你，等于吗？我觉得不是，对不对，所以如果我先去打工赚钱，再实现我的梦想，我把我的梦想放在心里，不等于我忘掉他了，同学，我再问下一个问题。

　　嗯，那个我忘不掉我的梦想，是不是我把我的梦想忘记了。也不是同学，我没有把我的梦想忘记，那我当了他，你刚刚给我解释一下，你刚刚这个当到底是啥？这个当应该是和现实生活中那个典当物品的当是一样的，我当，但是我有机会赎，就是这样的，我当了，但是我没忘记他，他还在我的心里，怎么当掉呢？就像典当物品一样，就是我放在那儿，他现在不属于我了，然后，但是如果我有经济能力的话，我还可以再赎回来，就这样。这个梦想它不属于你了，它还是你的梦想吗？就是可以这么说，就是我当掉的时候，我暂时不去追求这个梦想，但是等我有能力的时候，我可以重新追求这个梦想，同学，所以在您方看来，放掉梦想等于我暂时不追求，我方不是这样觉得的，我方跟你解释，我方觉得忘掉梦想就是我把这个梦想忘记了，所以我忘掉他了以后，我还会想把他赎回来吗？那对我来讲不重要了，比如说我，我失意忘掉我爱人，我还会想和他在一起吗？您把这个典当和彻底丢弃搞混淆了。所以你方觉得是我需要他的时候我去追求，不需要他的时候我。这存在一个赎回的功能。哎哟，这行的。

　　感谢主席。走投无路是指我们目光所及的黑暗，自认为没有任何办法解决眼前困境，而被埋葬的梦想，是我们生命中十分珍贵的指引方向，是赋予我们生命意义的目标。

　　洛克提出的目标设置理论指出，目标本身具有激励作用，它能把人的需要转变成动机，再由动机支配行动。心理学家对哈佛大学学生的一次调查显示，在人群中占 3%的有长远规划的学生，毕业后几乎都成为社会精英。当掉梦想的行为不仅会让我们失去方向与动力，还会使我们在错误的道路上越走越远。当掉梦想的本质是放下追求，意味着当我们放弃梦想时，它对我们便变得一文不值。回头再看，我们似乎只是出卖了无关紧要的东西。于是在以后的人生路上，那些放弃梦想的人便会更早地想要放弃，想要通过捷径改变现状。

　　在浮躁的现代社会中，正是因为拥有生命中的那片光明之境，才有了扎根大地的坚持，才有了投身基础科学的研究者，而非陷入不断降低的恶性循环。另一方面，我们人生的意义就在于梦想本身。今天我方想要捍卫的，在困境中也要坚守的，并非人与生俱来的尊严，亦非社会给予的归顺，而是我们自己寻得的那些未知远方。当我们忍辱负重放弃尊严时，尊严其实仍在那里，而当我们一旦丢下梦想，便会面临生活无意义的巨大困境。

　　当一个画家穷困潦倒走投无路时，他可以上街乞讨，我点了饭，准备在那吃，但是我的那个队友，他本应该来的，却不知道去了哪里，反正没来。在人类文明的每一步前进背后，是那些代表梦想的人，在一次次的尝试之后，迎来了时代的诞生，推动了科技与社会的进步。当我们倡导每个人在走投无路时可以丢掉梦想，又会有多少苦难永远无法被克服。事实上，我们能够说出丢掉梦想，往往并不是难以生存，而是因为我们心中仍有所求，却拼尽全力也难以做到。有梦想的人是被上帝亲吻过的，在所有人随波逐流时，你眼中自有一束光，指向一个远方，给予一种力量，你不该过那一种庸庸碌碌的生活。感谢。

　　感谢反方一辩。下面有请正方三辩执行质询，反方一辩规则同上，执行方限时一分半。请问可以听清吗？可以的。

　　好，我先跟您方确认一下，如果您方现在面临一个难题，可能是各种方面的，但除了大脑梦想以外，若还存在其他解决问题的方式，这能叫走投无路吗？我们认为走投无路是主观上的判断，并非客观上绝对的。可是，甚至你们觉得，但我方查到的走投无路的定义，是陷入了绝境，没有出路，如果还有其他的解决办法，怎能叫走投无路呢？

　　接下来问您方，然后接下来我问您方，毁掉梦想或可以获得的，您方觉得梦想很重要吗？这不是您方所谓的上帝视角，您方所指的那些梦想情况，是不是很重要？对方辩友，咱不能站在上帝视角来看困境，这是我们所看到的。对，所以先回答我的问题，所以根据大户的科学属性，越怎样的东西会越高，所以大量用卡获得的收益可以支持我们渡过难关。

　　再来问您方，你们觉得当铺和二手商品的回收店一样吗？我不了解回收店，您可以解释一下啊，回收店就是我把这个东西卖给您了，那您方觉得当铺呢，当铺是把这个东西放在这里，您方觉得两者一样吗？不讲，但是梦想是特殊的啊，好的，不不啊，您方那它为什么不叫梦想回收店而叫当铺呢？再来跟你们确认，你们知道当铺的规则分为两种吗？我不知道，您可以解释，当铺的规则分为活当和死当，活当是典当之后可以赎费，死当是典当之后不能赎费，类似于贱卖了。所以干掉梦想不等于舍弃梦想，在死当的情况下，可能跟舍弃梦想有点接近。

　　好，接下来再问您，您方觉得梦想很重要，那您方觉得根据马斯洛的需求层次理论，梦想是不是对应的最后的自我实现这一步？对，是这样子的。但是马斯洛的需求理论还告诉我们，当前一层满足的时候，才可以有后一层的实现。感谢。

　　好，我们感谢双方辩手。下面有请正方二辩进行申论，时间为 2 分钟，计时开始。

　　大家好，今天我们讨论的问题是当走投无路时，梦想当铺要不要存在。首先，前面双方已经对走投无路进行了清晰定义，即实在没有办法。正如反方一辩所说，不要站在上帝视角去规劝他人。我方也认为，你以为的困境，在本人看来或许真的是走投无路。所以，当梦想当铺不出现的时候，我方坚定认为应该存在梦想当铺。

　　首先，什么是走投无路呢？是当一个人面临深层的威胁。他可能没饭吃，快饿死了；他可能快病死了，甚至活都活不了，他已经没有其他选择。在这种情况下，梦想当铺的出现为他提供了一种解决方案，能让这个问题得到一定的解决。它并没有剥夺梦想的权利，而是一种暂时的交易，一种生存的权宜之计。

　　其次，梦想当铺的机制本质上是一种资源交换。梦想被视为一种有价值的资产，可以换取解决眼前困境的资源。这种交换并不是对梦想的否定，我方也从未认为梦想不重要，它恰恰是一种对梦想的肯定以及对现实困境的积极应对。正如我们在现实生活中，也会因短期的资金问题进行资产的抵押或出售，而梦想在这里只是暂时放置，以换取生存和发展的机会。

　　再者，梦想是可以暂时放下的，我方三辩已经提及。人的一生有很多阶段和不同需求，在走投无路时，生存的需求是最为紧迫的。只有满足基本的生理和安全需求，才有更高的需求，比如自我实现，也就是梦想。因此，在生存受到威胁、走投无路时，暂时放下梦想以解决眼前的困境是合理且必要的。

　　最后，放下梦想并不意味着永远失去梦想，就像物品可以被赎回一样，梦想也可以在未来的某个时刻被重新点亮。放下梦想并不是失去追求梦想的能力，所以当走投无路时，梦想当铺是应该存在的。

　　好的，感谢正方二辩，下面有请反方三辩质询正方二辩，计时一分半，现在开始。

　　反方三辩：第一个问题，同学，我给您举个例子来讲，如果在红军第 5 次反围剿长征失败之后，对于一个普通的红军战士来说，当时算不算是一种很走投无路的情况？ 　　正方二辩：好，要看他具体的情况，因为您说的走投无路，可能是红军整个层面的，但是对个人来说，他并不一定是走投无路。 　　反方三辩：打断一下同学，在当时，红军战士突不出去，他们确实困难重重。但是毛泽东还是通过打出了四渡赤水这样的传奇战役，帮助红军突破了敌人的重围。所以我们可以看到，走投无路并非是现实层面上的无路可走，可能只是由于您的眼界受限，可能只是由于您的认知路线，所以才会出现心里觉得自己走投无路这种状况。

　　反方三辩：下一个问题，同学，您方如何论证生存价值就一定大于精神价值？我方认为，当您活不下去的时候，比如您快饿死了，有人给您吃的，您要不要吃呢？我举个例子，抗日战争的时候，红军战士如果被敌人抓住，敌人拿着枪抵在他的脑袋上告诉他，如果他说出我们的根据地在哪里，他就能活下去，那这个时候他们没有说。而实际上，这其实并不是放弃梦想，而是您所说的走投无路其实不太一样，因为我们的生存虽受到威胁，但其实有很多方法缓解这种状况。在那种状况之下，似乎他不说出来他就会死，因为他的梦想是帮助中国完成复兴。我们其实可以看到，对于一部分人来说，他们的精神价值是大于生存价值的，对于这部分人来说，梦想就是他们不可剥夺的一部分。

　　反方三辩：第三个问题，同学，您方一辩稿中提出了一个，一部分创业失败的人，他们先暂时搁置创业的梦想去上班，然后后续再坚持他的梦想，我想请问搁置和当掉是一样的吗？同学，您方举的例子，红军当时，如果红军战士当时真的肯突围，他是不是解决走投无路的问题？这也是我方说的，放下梦想可以解决现实困境。您说搁置等于当掉，当掉是将这个梦想当作一部分资源来帮助摆脱困境。我不理解您方所谓的搁置的定义是什么，同学您还是没有回答我的问题。我发现，当我出现一些困境的时候，我先将我的梦想放一放，我先解决当下的困难，然后后续有条件的时候再把它捡起来。

　　我认为，地方不一样，搁置梦想没有得到任何资源，但是放弃之后会获得一定资源。

　　好的，感谢双方辩手，下面有请反方二辩进行申论，时间为 2 分钟，发言即计时，有请。

　　我们来谈第一件事情，为什么我说放弃等于真正放弃，而不能等同于暂时搁置呢？我之前讲过，若说要放弃自己追逐梦想所付出的努力和心血，放弃了这个东西，它是有价值的。我暂时搁置我的梦想，那梦想仍然是我的信仰，是我的动力，是我所追求的。事物塑造了我，那么我所塑造的又是什么呢？对吧？我的价值没有放弃，因为我的价值等于它是我的信仰。所以，放弃了这个价值，一定是它不再是我的信仰了，这个东西才被放弃了，不然凭什么用它去换钱呢？这是第一点，这就是我讲为什么放弃等于是不再回来，它已经不再是我的梦想了，我忘掉了，不仅是这个梦想本身，还有它是我的信仰，是我的记忆，甚至是我这么多年来追求的这个追梦的过程我都忘掉了呀，所以我为什么还会用它去换钱，为什么还会把它赎回来呢？我是根本不记得它了。

　　这是第二件事情，我忘不掉它了，所以我不会再想把它赎回来。

　　还有一件事情，对方说走投无路等于必死无疑，这个观点是错误的。必死无疑且没有梦想的人是谁呢？抗战英雄，抗战英雄难道会把他的保卫家国梦放弃去做汉奸吗？他即便面临必死的局面，他也有崇高的梦想啊。而在我方框架下，我方刚才跟您讲过，走投无路不是必死无疑，因为人没有提升视角。我觉得自己走投无路了，但谁知道后面还有没有路呢？比如说张桂梅，当时她患了一种疾病，甚至准备放弃治疗了，这是不是走投无路？但是最后她的县长筹钱把她救活了呀。所以，人在走投无路时，也是可以有生机的。所以我们要倡导的是，不要等到梦想破灭去换取钱财，而是要拼命地在现实中寻找解决方法，像张桂梅一样，到处救人，到处求人去把梦想救活，所以我们要去倡导，要去寻找，不要放弃。

　　好的，感谢反方二辩。下面有请正方一辩质询反方二辩。规则为正方一辩据单11分半发言及计时。

　　首先，典当有明确的定义，是将某种自己的财产作为物质抵押给典当行，以取得当金，然后并在约定期限内支付利息和赎回当物的行为。我方已有明确的定义，您不应自行定义。

　　接下来，我请问您第一个问题。你们刚刚说梦想是存在激励作用的，那没有梦想就相当于人生没有意义，就活不下去了，是吗？

　　反方二辩：不是啊，但我觉得梦想是我的信仰，它给我很大的动力。

　　正方一辩：但是如果我的孩子重病了，然后我要断掉我成为艺术学家的梦想，您不能说我的人生就没有意义了吧？

　　反方二辩：我方认为没有梦想等于咸鱼，只能苟活。

　　正方一辩：哦，在您看来，就是说我的孩子重病了，我为了不当咸鱼，不管我孩子的死活？那我问您下一个问题，您知道那个高考考了16次的唐尚珺吗？

　　反方二辩：我为什么不救我的孩子呀？我在想办法找出路啊，我就算逃避，我也要救我的孩子，但是我不想放弃我的梦想，这不冲突吧？

　　正方一辩：嗯，就是说您觉得这种情况下，反正不管怎么样，您就是不放弃您的梦想，就是说还有路可走的，我不知道您为什么把这个定义为走投无路。然后请您回答我下一个问题，唐尚珺考了16次高考，您知道吧？

　　反方二辩：嗯，没问题，我对他是敬佩的，他为坚守自己的梦想，这是他的动力。

　　正方一辩：那您觉得他应该继续考吗？他现在还没考上清华，您知道吧。

　　反方二辩：同学，我觉得他坚守他的梦想，这是他的动力。我觉得如果是我，我是支持他的，这是他的信仰，是他人生的意义所在。

　　正方一辩：好好好，这就是我方和您方的分歧。我方在这个稿中提出了，从社会角度来看，像这种梦想放在这里，但是无数次又没有实现，如果他的家庭等方面都无法支持他的时候，我方更认为他应该早日为社会做贡献，根据自己目前的情况来改变自己的行为。感谢。

　　好的，感谢双方辩手。下面是暂停环节，有请评委说明倾向，时间为 3 分钟，环节中评委倾向可以投屏。

　　有请孙雪阳评委说明心中倾向。

　　好，谢谢主席能听见我说话。嗯，那我就开始了。再提醒一下大家，如果提醒大家都不用的话，会都被记 0 分的，在分数票上面，所以大家别忘了有奇迹是要用的。然后我回归到这场比赛，到现在为止我会倾向于反方更多。因为我觉得目前为止出现了几个核心的问题。第一个问题是梦想能不能回来，这里正方从当铺的定义出发，认为可以拿出来，但正方同时也给了一个让我非常困惑的定义，正方说当铺本身也分为土道和死道。那么，如果只从当铺的定义出发，结合这个定义，我不会觉得这个定义会天然地使梦想变成回来或回复，而我的最后理解会落在反方。如果我这个东西是有价值的，是一种动力，那么我的价值消失掉，一定是动力消失了。所以在回不回来这一点上，我可能会略微倾向于反方，所以我觉得下面的正方需要进一步回应。

　　然后第二件事情是在梦想这件事情上，我觉得现在至少正方同学好像完全认为梦想这件事情是有价值的，在这个上面反方好像也会略优一点。然后最后我会觉得一个前期正方战优，向后会前期正方战优，中期反方打回来的战场是那个走投无路，无论是最开始大家对走投无路的定义，到底是主观判断还是客观判断。然后我其实有感觉到正方同学在二辩陈词的时候说的这个，他自己觉得他无意，不能跟在上林上去评判他，那我在这里会感觉这种话，我觉得正方也同意出关。但是当然，我觉得这个战场被打回来，是因为当接到红军的例子的时候，对方开始有点记不住了。我先说明一下，我不觉得这里是一个纯粹政治正确，就是这个东西是可以讨论，或者是可以被作为例子有效益的，就是我觉得这块东西正方依然是需要回应的。所以，如果反方目前为止我的困惑其实会落在就是刚才扛上君那个例子，说实话我觉得跟我日常认知差别有点大，所以我觉得这个地方反方需要进一步的解释或者澄清。然后最后就是我觉得大家打的时候可以确实多进一些例子去做展开的聊，就是别太打在概念上，不然的话评委听起来会很头疼，我还是希望大家能多多进例子，特别是多进那个对面的例子，感觉在对面的例子里面做交付，这样会好一点，谢谢。

　　嗯，感谢孙雪阳评委，下面有请王毅然评委说明心中倾向。

　　喂喂，麦克风测试，能听见吗？可以的，是这样，我觉得中凯双方现在我是微微有一些偏反方的一个状态，然后我的大致看法和上一位评委差别不大。我的感觉是，你们要尝试着去往下比，然后不要一直在定义的位置，而且有一些地方我会觉得是，有一些地方我会觉得是你可以去听对面的口径是什么，然后想办法把他那个口径，因为其实可能他的那个口径，你完全也可以用他那个口径就继续推进你方的东西，所以很多时候不要单纯地去反驳对面的东西，也要去想一想怎么样去通过听，然后来推进你自己的内容。然后我会觉得这里面我一直感觉红军的那个例子，它不是一个单纯的政治正确的这样，因为我觉梦想这个东西，它就是可以做很高标的东西存在，所以我会想听到后续大家要对此看待，一是红星这个例子，还有一个是这个高考这个例子，还有一个是这个孩子要举的这个例子，我会希望你们我基本上知道你们到底对这个例子是一个什么样的处理态度。还有就是后续的话，你们要往其他的方向延展，因为其实虽然这三个例子我认为是有效力的，但是总的而言我觉得是蛮习格的，这场比赛我觉得也是蛮少数，然后我希望能提到一个更加普适化的对这个辩题的描述吧，那就到这，时间到了。

　　这现在就点评好，下面有请肖世雨评委说明心中倾向。

　　喂，麦克风测试，能听见吗？可以的。好，我大致的评判跟前两位也是一样的，我也是比较倾向要讲红军什么的，我觉得这个地方有两个需要注意的东西，一个是什么的，然后这个例子其实有点难，他一开始就提出来，他觉得梦想这件事情非常重要的，最起码是在我生命中是有一定重量感的，就不是轻飘飘的，我说可能要多给一点例子。这个地方，这个地方其实也认可啊，那我觉得你认可了这个的话，可能反方他后续的推进，看他的论点都是建立在梦想对人的作用上面，所以正方认可这个情况，那反方后面的话，如果关于梦想这件事情就是重要与否，他确认了这个共识之后，他们就很有利地推进。那第二个就是关于走投无路的定义，我比较接受反方的这个看法，他讲的就是我们不能站在上帝视角去看困境，因为很多时候人本来就是有主观性和视角局限性的。因我现在觉得我的孩子重病了啊，没有办法去这个再继续去完成我的梦想，不，其实第二个还是现在看了重病，但是你这个在水滴筹一下，再借一借钱，好像也是可以借到一点钱的，对，就是很多时候这种困境可能不是像正方说的那么绝对，就是我真的是再也没有办法了。那我觉得这个地方除了需要注意的东西之后，我也是比较想听到关于日子上的椅子上的诠释，因为我在场上印象比较深刻的是关于应该是正反方开始他挑战的正状的一个例子，叫做生存为什么一定是大于梦想的呢？有没有发现人群他的精神的上面的支柱是大于生存呢？所以这个地方我觉得反方这个例子，我不是要正方，他不是想要论证什么，这是正确，或者是要天然立场，所以他是想要证明，很多时候生存它并不是唯一要义，我梦想可能也可以是我的首要要义，就是这种感觉。那反方，如果你想要开出这样的口径，可能你后面要再给我诠释一下，为什么梦想对于个人来说那么重要，有的时候甚至可以大于生存的啊，就是我觉得你们关于唯一要义的这个争端，那我觉得这个反方你甚至可以多出点这样的例子，包括你看你打的只是这一部分人群，比如说红军的人群，那我还想听到一些关于各部分人群来说，对于他们来说梦想也应该放弃啊，就是后续的我希望听到的人群上面的进一步的区分。那包括正方对反方也开出来的一些比较两难的困境，比如说正方他讲的说这个时候我孩子重病了，我还要继续当艺术家吗？对吧，很多时候其实我们要到达梦想，不就是面临着这样两难的困境嘛，可能现在我真的是很想去北朝当艺术家，就发现我的孩子得了重病，他得了癌症，那这个时候我要怎么选择呢？我觉得正方你要这里逼问一下反方的态度，因为我觉得反方到现在来说，确实他的论点推进得非常顺利，我觉得正方你可能多制造点这样的困境，或者说一些其他的东西来限制一下反方，或者说去逼问一下他反方态度我觉得会更好，好，判断到这里结束。

　　再次感谢评委们的点评。下面有请正方三辩进行申论，时间为 2 分钟。

　　首先，我在此重申一下搁置、放掉和舍弃的区别。搁置梦想，并不会获得任何收益，重新拾起来也不会付出任何代价。放掉，根据当次规则，放掉后会获得一部分收益，比如放掉梦想可获得 100 万，但要赎回这个梦想，付出的代价要高于 100 万，比如几百万。舍弃，则是永远失去了重新获得这个梦想的可能。这是三者的区别。

　　其次，在进行典当时，活当和死当取决于典当人的选择。若能付出几百万，便可赎回自己的梦想；若最后未得到这几百万，就只能舍弃自己的梦想。这两种情况我方会与对方探讨。

　　我方认为，人首先最重要的是活着，断掉梦想可以保证生存。马克思的需求理论将人的需求分为 5 类：生理、安全、社会需要、尊重和自我实现。对方承认梦想对应的是自我价值的实践，但各层次需求之间并非仅有高低之分，而且有先后顺序。当第一层次需求被满足时，高一层次的需求才可能被实现。当我们走投无路时，大概率生理或安全需求无法被满足，那梦想便永远无法被实现。那坚持的意义又是什么呢？其实，大量的梦想从某种意义上是为了更好地实现梦想。人活着才有希望。

　　类比现实中的典当，人们在急需用钱，且没有其他方法获得金钱时，会拿出自己的物品去换取金钱，以解燃眉之急。为什么是典当而不是直接卖掉呢？因为典当之后虽赎回的希望不大，但仍存在，这也符合梦想的属性。虽然典当让一部分实现的可能性降低了，但毕竟还保持着。

　　中国新闻网的报告显示，65%的受访者还记得儿时的梦想，75.8%的受访者坦言并未实现儿时的梦想。按对方所言，他们失去了梦想，就真的成为了行尸走肉和咸鱼了吗？并非如此，还有其他爱与责任作为支撑，没能实现梦想，他们一样可以活得精彩。感谢。

　　感谢正方三辩。下面有请反方一辩质询正方三辩。质询方计时一分半发言，计时开始。

　　对方辩友，您方论中提到的例子，我创业但没成功，公司倒闭后我去打工，积累一段时间后再回来创业。请问我倒掉的为何是我的公司，而不是我的梦想？因为我的梦想是创业，即便我打工时，梦想依然是创业。那如果辩论是我的梦想，我现在为了更好地辩论去学习，之后再重新回到辩论场，哪里放弃了我的梦想？所以，您方所说的不是我方一直在说的“割舍”，而是“当掉”。“当掉”是我失去了所有的能力，即便我还有辩论的心，若要重新回到辩论场上，我需要从头学习所有能力，这是我无法承受的。

　　而您刚才也承认了，打工是为了创业，学习是为了辩论，这是我方所说的“克制”的过程，您方对二级的理解是错误的。接下来我问您，刚才我们讨论了很多极端例子，像红军、孩子病危、正方说反方话。今天我们聊一些不那么极端的例子，比如说一个艺术家，他乞讨为生，这时他是否走投无路了？尽管他还能活。我认为，当他有自己的妻子和孩子，且因为他坚持梦想导致妻子和孩子食不果腹时，我方认为他就要放弃自己的梦想，他不能再坚持，而要先去工作。对方辩友，所以这个艺术家的选择只有放弃梦想，没有其他出路对吗？您说他现在想做一个艺术家，如果他能实现自己的梦想，成为一个艺术家并卖画赚钱，那他肯定不会走到这一步，这说明他没有成为一个艺术家的能力，所以他现在只能不去当艺术家，去工作或通过其他途径获得金钱来为自己的孩子和妻子谋生。我方认为，除了梦想之外，人还应该有其他的支撑，比如爱和责任。这个例子想讲的是，在很多情况下，我们面临的走投无路并没有那么极端，而只是可能没有那么好的生活条件。这时我方认为，我去当一个穷困潦倒的艺术家，比做一个普普通通的劳动工人要来得更好。感谢，我只是想说，我只是吃饭都没什么钱，这就算走投无路了吗？我觉得这个说法不太对。

　　好的，感谢双方辩手。我注意到反方是要发动袭击是吗？是的。好的，请问您选择的是蜕变还是盘问？盘问。好的，请切换到盘问环节，然后您要选择哪位辩手？OK，三位辩手都可以用。

　　一边同学，您方今天认为到底梦想就一定可以解决现实问题的论证在哪？我方一位辩手因医院有事，我来替他回答。我方认为，在我方观点中，梦想是有价值的，而且梦想价值很高。而根据当铺的定义，越有价值的东西能获得的收益就越高。由此我方推出，梦想可以获得很高的收益，而这部分收益我方认为就算不能完全解决困境，也可以缓解。

　　这位辩友，梦想当铺本来就是一个不存在的东西。那我给我方给您举一个近似的例子吧。比如说我的梦想是当一个艺术家，但我现在情况很特殊，实现不了。然后有人告诉我，您现在这辈子放下这个暂时无法实现的梦想，别去想这个事情了，我给您 100 万。这就是我方的例子，您方似乎也有这种个例来证明您方观点。那我再举个例子，就像马斯克，在他最落后的时候，他的公司被博尔迪评为史上最不成功的公司，当时他的公司只能卖出几亿美元，但是他当时负债几百亿美元，我看不到这几亿美元对他解决困境有什么帮助，帮助似乎也没有那么大效率。

　　好，下一个问题同学。我来跟您聊一聊能不能赎回来这个问题。二位同学，您觉得物品和梦想是一个东西？要看您怎么定义这个物品，可以说所有的东西都是物品。那我问您，至少我卖掉了这一段时间，我就没有办法去实现我的梦想，我这个东西和我的生活轨迹彻底隔绝开了。

　　没有问题啊，您放掉这个梦想，您可以有其他的梦想，您放掉了梦想，就可以再形成新的梦想。嗯，我可以说当啊，没问题，同学您也承认了，就是当我把我的梦想卖掉之后，它就和我的生活隔离开了，任何轨迹都和我无关。但梦想它是一份梦想，它是一个什么样的东西，这是一份虔诚的信仰。当您割掉它之后，一方面您很难把它拾起来，就像您不能让一个基督教徒相信佛教，不能让一个有神论者变成无神论者，再变成有神论者。也就是这个问题，不是简单意义上我能不能拿一些金钱去把它赎回来，而是在我的认知发生改变之后，我愿不愿意把它赎回来。很显然，当它和我的生活产生割裂的时候，我不是很愿意。

　　下一个问题，同学。一方第三个论点一下告诉我说从社会效益来看，对社会有帮助是吧？是的，是有一定的帮助。我方认为信仰跟梦想毕竟还是不一样的。那我问您，社会进步的机制是什么？抱歉，我还真不清楚。在我方看来，当个人梦想与社会需求相结合在一起的时候，每个人的梦想都汇聚起来，才能推动这个社会进步。过去我在小学，我们……（此处表述不太清晰，可能存在信息遗漏）

　　好，接下来是由反方三辩进行申论，时间为 2 分钟。

　　不仅是从国家层面上，我说过这些红军战士，或者说那些革命烈士，他们怀揣着内心的梦想，就是去解救这个国家，他们本身的精神价值大于他们的生存价值。从个人层面，这些非遗的传承者，他们世世代代的梦想，就是将这个技术能够一代一代地传承下去，即使他们的生活过得很贫苦，即使他们可能会因为没钱甚至会断了香火，他们最终也会坚持自己的梦想，因为在他们心中，把这个东西传承下去，不让它流失，才是他们心中最大的追求。

　　接下来谈一下责任的问题。我们说如果孩子生病了怎么办？对于责任这个问题，一部分责任，就比如李大钊为了国家，可能对家庭没有那么照顾，或者说那些研究两弹一星的科学家们，他们隐姓埋名几十年，甚至连家人都不知道他们去哪儿。他们舍小家为大家，这种状况更多地可以论证到国家梦想对于国家，包括对于整个社会的一种推动作用。

　　第三个问题，我想处理一下对方辩友所说的为什么梦想和现实不能够共存，就是他们所说的那个格局问题。在我方视角下看来，当你碰到难题的时候，你将自己的梦想先放在一边，去处理当下生存的难题，然后后续一旦把自己的梦想捡起来继续用，或者说你在解决难题的时候，你可以把它当做一种爱好去慢慢的推进。这是搁置的好处，而对方所说的藏起来的好处，就是我刚才在提起的时候所说的，它一定会和你的生活脱节，当它和你的生活脱节的时候，你就一定没有办法再把它拿回来。

　　最后社会层面的问题，我方认为，当个人梦想与社会需求相结合的时候，社会才能不断推动。就像在当代社会，不缺功利性的人，我们需要的恰恰是那种告诉他说国外也没有青蒿素，你就不要去做了，但他依旧坚持去做的精神。

　　个人的梦想和社会需求结合起来，才能推动社会发展。首先，我们讨论一下，今天探讨梦想的前提是什么？我方并不提倡在某种情况下，大家不要去做某些事。有梦想方面的问题您可以打断。就是当我们谈到这个选择时，它的前提是什么？前提是走投无路，对不对？其实，走投无路只是个人的主观判断，现实并非无路可走。我方鼓励大家坚持一下，正所谓山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　前面您方讲的张桂梅的例子，我觉得很好。张桂梅在您方看来是走投无路了，她当时可能患病且没钱救治，她认为自己走投无路。但是，她所在的村的村长帮助了她，为她出了一些钱。这难道不是她的另一条路吗？虽然她可能遇到了困难，但显然从现实层面上讲她是走投有路的，所以不存在您方所说的要面临放弃梦想这个选择困境。

　　我们刚才提到了一个非典型的例子，具体展开说，好比那些不被众人关注，不会被社会关注的人，他们可能因为彩礼等问题挣不到钱。我们提到张桂梅的例子，她当时自己觉得像我方所说的走投无路，这是很具有主观性的，她自己认为自己走投无路，但现实层面上确实有其他的路。她的村长帮助她解决了这个问题，这是一个主观性的问题，不能仅从自己的角度或后来的视角去评判她当时所处社会的情况。

　　我方觉得对于那些存在困境的问题，我们不鼓励他们去放弃自己的梦想。我方鼓励的是他们多出去看一看，去寻求一下政府的帮助，或者再往前去看一看，去宣扬一下自己。再回想一下红军的例子，红军面临死亡的危险，我方认为这是一种困境。按照我方所举的例子，我方认为他们突不出重围，或者说被敌人俘虏了，别人说不告诉就杀了他们，这确实是走投无路了。那么，他们失去梦想，是否能解决这种走投无路的困境呢？我方认为，他们失去梦想的话，中国就无法解决当前面临的困境。他们可能会活下来，但这降低了他们的生存价值。所以，这就是我们说当代梦想存在的价值，我方强调当代梦想的重要性。因为梦想在一定程度上，如果能够合理运用，是可以换掉资源，解决我们当下面临的困境的。

　　能啥呀？心神价值大于生存价值，若让其放弃梦想，不如杀了他。稍等，下面将进入短兵相接的一对一对辩环节，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成言论，双方计时将分开进行，一方发言完毕后另一方可继续发言，直到剩余时间用完为止。由双方辩手进行对辩，时间各 2 分钟，由正方开始，正方选择的是三辩。

　　正方：您方说马斯克的意思是不是他当时的公司很值钱，如果他卖掉只能换到几美元，解决不了他的困境啊？首先给大家解释一下我方定义的合理性，对方定义似乎是在极端困难的情况下，就是下一秒马上就要死的那种情况，我方认为在这种强压情况下，大家可能会这么认为，这没问题，我们也可以讨论，但这个问题的内在逻辑还是偏主观性的。我举个例子，就好比今天有一个因家庭或学校压力去跳楼的小男孩，所有人在他抑郁时告诉他，家长老师也是为他好，也会有人在他绝望时说，现在年轻人就是太脆弱，总想去逃避问题，但在他自己的视角下，当时确实走投无路，所以才会采取这样的方式来解除一切。所以没人可以在第三方或后来者的视角上去评判这事是否走投无路，走投无路本质就是一个有主观性的事情。再举一下马斯克的例子，马斯克在现实中卖掉公司只能获得几美元，如果他直接跑了，能否解决问题并不能确认。您方讲了一个找不到他人，他是在主观上走投无路了，但是如果这时候真能有一个梦想，告诉他若舍弃梦想就能活下去，当时相当于有机会，难道您方不希望他走出去吗？而且您方说走投无路是一种主观上的判断，这点我方也认可，但是他在已经走投无路很久和刚走到这一步时，我们觉得他可以像毛主席一样，在大家都觉得艰难的环境下，走出一条属于自己的路，像毛主席这样的人多吗？我觉得您看到这个形态似乎觉得这是一件非常完美的事情，它不会对我造成任何伤害。第一点，从意愿角度看，梦想对个人具有积极作用，失去梦想后，下次遇到困难怎么办，本身积极向上的力行就无关了。第二点，在当今社会，任何事情都有可能有解决办法，而遗忘这种唯一的功利性观念会否定掉一切可能，这才是最悲哀的。您方说人没了梦想就活不下去了吗？除了梦想，人就没有责任了吗？现在有 65%的人忘记了儿时的梦想，那他们是不是就像行尸走肉一样了呢？

　　反方：我来考虑一下您刚才的问题。同里面您可能慢慢来的也不好的工作，您能给他们带来什么，依旧是车载防备，他们依旧得自己走路，他们失去了自己内心唯一的追求，这是第二个问题。因为我的梦想还没实现，就算我可能不是个很好的辩手，没办法实现这个梦想，但我觉得参与辩论这件事正在让我变得更好，甚至对我个人和社会层面都有益。大家好，我天天泡妞。您一方对生活、亲情的描述，那是不是您说的还存在一些问题呢？您说如果您把钱花完了，是不是也算走投无路了呢？您方判断过于主观了吧？接下来您方说虽然梦想没实现，但还有 65%的人觉得自己已经忘记儿时的梦想了，他们已经忘记了，不是说还在路上没实现，就是忘记了，按照您的逻辑，就和当年的梦想一样，找不回来了，那他是不是就应该像行尸走肉一样了呢？

　　感谢双方辩手，下面进入自由辩论环节，发言辩手闭麦为发言结束及另一方发言开始的及时标记，另一方辩手应积极发言或累计计时照常进行。同一方辩手的发言次数不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。双方各计时 3 分钟，首先由反方先开始。

　　反方：我母亲重病了，未来有一天有一个好事业，会给他捐款，现在的我是不是不要放弃梦想啊，因为未来有路可走啊，那我要不要放弃梦想呢？您是在赌有个好心人会给您母亲捐款，是这个意思吗？

　　正方：同学，我来回应您母亲的这个例子。第一，我们都是成年人了，为什么母亲重病就变成一种走投无路的状况，我们都要面对母亲的生老病死。第二，如果您的母亲得知您为了救她而放弃自己的梦想，我相信她本身也不是很愿意。

　　反方：我给您解释一下活当和死当的概念。活当就是您可能会获得比较低的一部分报酬，然后在规定期限内可以赎回，而死当就是您可能会获得比较高的一部分报酬，但永远赎不回梦想。我刚才已经论述了死当的弊端，那么您方给我论述一下活当之下能够解决的效率在哪里？

　　正方：比如说我的梦想是当一个艺术家，然后我现在把这个梦想活当了，因为梦想本身是个抽象的概念，而活当的话，我会获得这个东西本身 50%的收益。而我最后要把它赎回的时候，是要付出这部分收益期间的利息。我现在通过活当这个梦想，获得了这份收益，然后我拿这份钱去创业或怎样，最终让我的妻子过上了好的生活，现在我有能力了，我再去追求这个艺术家的梦想怎么了？

　　反方：同学，在现实当下的状态下，您方活当的解决力度也并没有那么大。从长远来看，您失去了梦想，失去了自己内心的追求，失去了向上的积极动力，您觉得这对一个人的发展有好处吗？

　　正方：我方那个例子，您方一直没有回应，有 65%的人忘了梦想了，他们到现在依然可以活得很幸福，您方告诉我，他们靠什么活着？靠的是爱，靠的是责任。对方表示 60%的人知道了儿时的梦想，我儿时的梦想是成为一个王子，我现在忘记了，那我现在梦想换了，我不还是靠梦想活下去吗？按照您方的逻辑就是我失去了梦想就是失去了一切，没有梦想就不能好好工作。

　　反方：按照您方的逻辑，我失去了梦想就是失去了一切，自就梦想，就不能好好工作。我方那个例子，您方一直没有有 65%的人忘了梦想了，他们到现在依然可以活得很幸福，请问您方告诉我，他们靠什么活着？靠的是爱，靠的是责任，是对方表示 60%的人知道了儿子的梦想，我儿时的梦想是成为一个王子，我现在忘记了，那我现在梦想换了，请问我，我不是还靠梦想活下去吗？太好了，从久没有您檬也在属于梦想太好了，不是刚刚您方问了，您方也在承认梦想是可以揭，是阶段性的，您可以当掉现在梦想，但不复在以后没有梦想，所以您方跟您好，在忘掉梦想这个情况下也是成立的，就是说我现在荡掉了我的梦想，但并不代表我失去了梦想的能力，所以解决效力。接下来跟您聊，当我当着我梦想，我是获得 100 万，是不是能解决缓解我欠债 200 万的情况。同学似乎在您方的论真之想要梦想当图他是一个非常慷慨的组织，我轻飘飘的一句，我今天想当这个，明天想到那个就会做大，大到了 1000 万，这样的话，那个党普难道不会破产吗？

　　正方：首先梦想的价值是您方一直在承认的，就是梦想的价值很高，价值越高的东西，我能换到的钱就越高，我兑现的成本越高，我方承认。儿时的梦想不叫梦想，那请问我对这个梦想的定义难道不是我这一生为之追求的价值和信仰吗？我现在儿时的梦想又不叫梦想，我又可以更换了。

　　反方：按照您号逻辑，我今天放弃一个梦想，哎，这个没了，我因为这个事啊，是吧，这我我我儿子想当梦学，请问这是一个梦想，我为这个梦想没有投入任何努力，我只是这么想而已，这个东西叫做梦想，为什么不变呢？我们之前说的定义是我们心中一份珍贵的盼望，这是我们追寻的方向，梦想一定是我去追求的东西才叫梦想，我只是想，那叫空想。您幻想自己的时候，那就不叫追求，或者父母孩子给我买个房子，那也不叫追求吗？您说，如果这个也叫追求的话，那我们每个人都有无数的梦想可以当了，我今天蹦出来一个念头，我就可以当掉它换一点钱，我今天想吃一顿自助餐，我就可以换一点钱。梦想难道是那么廉价的东西吗？所以您方要告诉我的是大部分人的梦想是当王者，但我刚查到是大部分人想当的是画家、科学家、艺术家、老师这种职业，他们为此会付出很多的努力，一方面投入了很多的精力。那您接着给我一点回应吧。所以嘛，那些想当科学家，想当老师的，没有放弃他们的梦想，放弃那些梦想的人，忘掉的梦很有可能是空想。我们达成的共识就是对卖掉的梦想一定有一定的价值，有一定的价值才能给您一定的报酬，有一定的报酬才能解决您所面对的困境。那在您方的观点下，我今天换一个梦想卖掉了，明天换一个梦想卖掉了，您觉得这个梦想真正有价值吗？那对于您所倡导的一种梦想，它对您方的解决力度有多高呢？还是回到那个为什么要卖掉梦想，我方觉得梦想它是一个纯粹的东西，我愿意追求梦想，就是因为我纯粹，就比如我想追求去当一个法官，但是如果有一天我因为强权的压迫，我不得已卖掉我的梦想，有一个案件没有得到审判的话，我觉得我梦想不再纯粹。

　　感谢双方辩手，接下来由反方进行总结陈词，时间为 3 分半。

　　首先，对方所谈的走投无路的可实践性存在问题。对方总是强调未来有路可走，然而，现实中我怎能知晓未来的情况呢？就如我母亲重病，在他们的框架下，我当下的想法就是要赚钱为母亲治病，我无暇顾及未来是否有人能救她。我方认为应着眼于现实，因为现在思考未来，可能有路，也可能无路。

　　其次，谈一下现实问题的解决。对方举例母亲重病，我方并非无所作为。我可以通过水滴筹，可以乞讨，像张桂梅那样，甚至一家人去大街上求助，到处借钱，努力去干，不管遇到多大困难，都要想办法解决，这是我方的倡导，要努力实干。而对方的倡导是遇到困难就依靠梦想去赚钱。

　　再者，我的梦想可能是我全部的生活，是我活着的价值所在。比如我的梦想是非遗，母亲真的会希望我为了救她而放弃非遗吗？此时，母亲可能比自己死去还要难受，会含恨终生。

　　然后，对方说爱和责任与梦想要分开讲，然而那些甘愿为祖国付出生命的战士，他们靠的不正是保家卫国的梦想，以及对这片土地的深沉热爱和对国家的责任吗？这两者只是说法不同，实则密不可分。

　　还有，关于赎不赎的回来的问题。对方认为赎回来代价超大，但若忘记了梦想，比如忘掉了爱人，当有人说花 100 万让爱人回到身边时，会觉得这简直是骗局。既然忘记了梦想，为何还愿花大价钱赎回呢？

　　最后，对方总是局限于个人幸福。邓家在研制核弹时，条件艰苦，难道就不继续制造了吗？张桂梅条件艰苦，身患多种疾病，但她让女子走出大山，创造的时代人生意义更为重要。为何鲁迅弃医从文？不就是因为怀揣理想和信念更为重要吗？为何只有共产党才能救中国？因为共产党有信仰，当时很多人的生命走投无路，若社会上的人都在走投无路时自我埋葬，中国近代史上一次次用土地换平安，能救中国吗？土地救不了中国，只有让人拥有梦想和信念，才能救中国。中国社会中那 3%有梦想的人，才能让社会幸福，让中国强大。

　　梦想的力量我们双方都承认，然而我们更需强调的是，当我们宣扬梦想的伟大时，不能忘却每个人所面对的是现实，而非虚幻的梦想。前面您提到母亲重病，有水滴筹，有乞讨，存在解决办法。您方也承认这些解决方案能缓解母亲重病所面临的困境。但需注意的是，当我借不到钱，筹不到款，即便筹到很多人但乞讨，天天乞讨，依旧无法解决问题时，我的母亲重病，而我面临梦想与母亲的抉择，我该如何选择？林邦真的可以提及，我的母亲肯定爱我，她定然不希望我为了她那微不足道的生命而放弃自己的梦想，她必定支持我不断追求梦想。您方敢断言自己的母亲会如此说吗？恐怕不敢。

　　所以我方认为，倘若真的有一个梦想当铺出现，我们便可不必面对诸多生活中的无奈，我们或许能够放下梦想，为自己的生命找寻一条可行之路。您方所谈的梦想、责任和爱岗紧密相连，我方实难认同。简单举例，一位教师，其责任在于教书育人，但其梦想是环游世界，您方能让他辞去教师之职去环游世界吗？您方此时还能说爱、责任和梦想是密不可分的吗？恐怕也不敢这般断言。

　　为何世界如此之大，我想去看看，可我身上的压力束缚着我，故而此时若梦想暂不出现，我为何不能怀揣着环游世界的梦想，去换取成为 996、007 后那一丝喘息的机会呢？

　　第三点，说到回来赎不回来，其实并不重要。因为当您走投无路时，不会考虑心心念念的伟大梦想日后是否还会回到身边。就如当您对一个男人绝望时，不会考虑他求复合时您是否答应。

　　最后一点，旧中国核弹发展缓慢，那并非走辅路，只是过程艰辛，生活清贫。张桂梅，我们每个人都对她钦佩不已，她可为了自己的梦想舍弃一切。但当我们审视每个人现实中琐碎的烦心事，压力如此之大，为何还不能努力赚钱养家？压力已然如此沉重，为何还要天天空谈，说自己有个音乐梦，说要当一个 rapper，却不顾及自己的母亲。此时，您难道不希望有个梦想当铺来缓解自身的压力吗？您确实深爱自己的母亲，可自身能力有限，所以这便是我们所说的，倘若梦想当铺不存在，那它便是挽救您的爱与责任的一线希望，请您舍弃自己的梦想。