辩题为：爱更刻骨铭心 vs 恨更刻骨铭心

　　正方 · 开篇立论

　　爱是一种对事物有着深切真挚感情的积极状态，而刻骨铭心指的是记忆深刻，难以忘却。英国心理学家丹尼尔指出，记忆与心情紧密相关，而爱更是一种需要反复强化的积极情感。我方认为爱更刻骨铭心，区别于两个方面因素。

　　其一，人的情感记忆往往是被动的，但在遗忘的过程中，爱作为一种积极的情感，人们更愿意强化它。因此，相比之下，爱更容易被人们记住，更加刻骨铭心。

　　首先，爱是一种多元的存在。在生活中，我们可以毫不犹豫地表达爱，爱人之间的相互关爱等都体现了我们对爱的体验。正因如此，爱带给我们正面的情绪。例如，在重新示范大学的严选时发布教材书儿童及时该处会分之中，他们对正面词汇的记忆相较于负面词汇更加深刻，且记忆时间更长。这也证明了以爱为代表的正面情感，在客观上使我们的情绪得到积极的影响。

　　其次，建立在意义基础上的各种情感，同样需要人的主观意识去强化。人的心理是自我认知与价值的结合，人们是否愿意从主观上强化对爱人的记忆，这是构成各种积极情感的重要一环。如南宁师范大学男子五动调查与相关研究表明，不同水平的负面情绪会造成一定程度的遗漏，从而产生普遍性缺损。而爱所带来的正面情绪具有重要意义，当我们经历相似的事情时，爱的记忆会一遍遍地受到强化，最终达到一定的效果。

　　当然，我们辩论中的爱与善都是人的主观判断，所以不妨从人体的客观机制中说明。事实上，从古至今，不论是文学、戏剧、影视还是音乐作品，其基调大部分都是以爱为主。甚至在某些以负面为主导的作品中，我们仍然能看到人们对爱的呼唤。这些呼吁最终塑造了整个社会对于爱这个意象的群体记忆。人们可以没有仇恨，但不能没有爱，这是人类的基本需求，也说明了在人的记忆中，爱的地位至关重要。

　　第二部分反方质询正方时间为 90 秒开始。

　　反方：对方辩友解决这个问题，提出了非常好的观点，但是这个为我们这场比赛的论述之中也同时指出了，而且儿童在记忆方面比成人要更加弱化。既然儿童对于正面情绪，其记忆比负面情绪时间更长、更深刻，那恰恰证明了正面情绪的作用。然而，您说如果要让一种情绪对人的身体产生更加强烈的影响，该如何是好？因为人的心理会使一种更加深刻的情绪增加。还有这方面的，您要注意了，为什么说我们学生已经有了刻骨铭心的经历，然后还要强调爱呢？

　　正方：首先对方辩友，我来回答您的第一个问题。您说的这个问题，实际上是在特定的情境下，也就是只有在他提问的时候才需要在相应的地方回答问题。我们在开篇立论的时候已经说过了，我们的研究是建立在同等强度的正面和负面情绪基础上进行的，所以不管是强烈的负面情绪，还是弱化了的负面情绪，在该论述中我也强调过，得到的是一个普遍的结论。所以您刚才说的更加强烈的情绪，确实在一定程度上可以强化人们对于善意的感知，但即使是更加强烈的情绪，它也会触发我们人体更加明显的意象遗忘机制，这是基于我们的大脑以及我们的心理对于人体的一种保护机制。其次，关于我们社会中人们对爱的渴望程度这个问题，其实是对于我们这个社会群体心理的一个相互作用的双向结构。我们的社会在对爱的提倡和弘扬之中，其实是可以满足我们作为人的需求的，也就是更加加深我们对于爱的强烈记忆。所以说，试问您是否能让我们感受到爱的存在呢？还有我们已经谈到，爱人是一种主观选择，它是一种感性的认知。虽然它是人的主观选择，但这是人的潜意识，并不是说在 A 和 B 之间做出的一个选择，而是人们在面对一件事情时，在意识里做了一个潜意识的比较。

　　我们应该明确，在比较国家社会层面上的爱与恨的同时，要控制变量。我们在讨论国家社会层面的问题时，也要以国家和社会层面的爱来进行回答。当我们思考社会性的仇恨给我们个人带来的影响时，我们同样要考虑社会和家庭的爱，因为我们每个人都有刻骨铭心的记忆。我刚刚提到的问题，比如您说服务员的习惯没有那么刻骨铭心，还是要为爱不断地倡导，爱是怎样的，您刚刚说不需要，说现在需要投资。我是说从社会层面上呼吁爱，并不能证明爱不刻骨铭心。

　　时间到了，然后进入下一个环节。

　　反方开篇立论：

　　仇恨并非被遗忘，而是被偷偷隐藏，这种隐藏不能说明其被忘却，它会潜移默化地影响我们的生活，正因如此，仇恨让我们刻骨铭心。刻骨铭心的含义是让人的记忆深刻且持久。即便时间久远，仇恨也不会被轻易抹去。

　　我方认为恨更刻骨铭心的原因有两点： 　　第一，仇恨难以释怀。即便时间流逝，有些仇恨仍深深刻在人们心中。例如，人们对日本侵略者的暴行始终铭记，从抗战将领到普通民众，那种痛苦的记忆至今难以忘却。当我们去爱一个人，若没有结果，随着时间的流逝，我们可能会放下；但当我们恨一个人时，即便时间流逝，心中仍会有厌恶之情。 　　第二，仇恨对人的影响更加深刻。在面对日本人的暴行时，我们对其的痛恨至今影响着我们。如今，我们对一些不公正的现象仍带有不满情绪。而且，在社会中，我们也能看到恨所带来的深刻影响。比如，在看电影或小说时，如果是喜剧结局，我们往往容易忘记；但若是悲剧，我们往往会对主人公的遭遇感同身受，甚至对作者的创作产生一些恨意，这种恨意会引发深刻的思考，在心中留下深刻的印记。而且，在人类的历史中，仇恨即便历经时间的洗礼，也无法被忘却。在古代文学中，也有相关的描述。遗憾的产生是因为大脑有回忆的能力，既然能够回忆，就说明记忆并未消失。

　　其实，生活中有一个很现实的例子。如果你非常喜欢一件事物或一个人，但未能如愿得到，在追求的过程中，往往难以坚持；而对于讨厌的事物或人，人们产生的抗拒力量却非常大，且持续时间很久。比如，你可能多次被人伤害，但这些伤害会在自己的经历中被深刻记住。在论及刑罚的作用时，书中提到对犯罪行为的持续惩罚会让犯人从这种行为中获得力量，而爱这类行为的持续力相对较弱。所以，仇恨会让人不断加深这种感知，而爱则不然。因此，我方认为恨更刻骨铭心。

　　正方：在探讨爱与恨哪个更刻骨铭心的问题时，提到白天的情况，认为日本对中国的伤害以及其对伤害的不加克制，引发人们对日本人的不满。当提及爱一个人时，随着时间流逝，这种情感可能会逐渐淡化，而当提及一个国家给人的印象时，这是一个很重要的细节。不能忽视个人情面、心理上的伤害以及对人的影响，这证明了一系列的问题。如果说不怕，女生的情况也有所不同，对于病人的作用，认为恨是刻骨铭心的，而不是那种不敢表现的爱与情绪。还提到中国人的爱国方式，如通过抗日战争收回国家。家的作用是什么，以及一些相关问题。另外指出现在讨论的问题与常用的数据线无关，其次提到在讨论前面的例题时，提到日本人仍有错误的态度，同时又举出了小说、电影中的一些人物，让人有这样的感觉。

　　时间到了。

　　辩题为：爱更刻骨铭心 vs 恨更刻骨铭心

　　环节：自由辩论

　　正方：这之中您举的童年例子，确实爱有一个人和小说、电影中的情节类似，但这样的对比其实是完全不能同等也不能效仿的。您必须要举一个在相同层面上的例子来证明您的观点和说明程度，用一个恰当的例子。那么我相信，爱的力量可能会强大，但您说的国家间谍的例子，您是怎么能证明他已经成为间谍，为什么还会对国家不利呢？国际间谍是他国认定他就是一个叛徒，够生出了对吧？当然不是，有的间谍可能从来就没有建立过恋爱关系，更限于从小没有经过情感培养，他没有关于爱的记忆，他们连这一方面的情感都没有，您怎么能断言他的存在，以及他是否有刻骨铭心的情感呢？从来没有太深刻的记忆，他没有产生过这个情绪和刻骨铭心一说。如果我有一个从来没有在奋斗中错过的，一个从来都不懂坏是什么的人，但是我想要的是爱，是人的本能。我想问的是，难道任何一个人里面没有爱他们就不是正常人了吗？我是说这个人他从来不建立在一个不支持爱这种东西生长的环境中，那如果一个人他存在在一个不支持爱生长的环境中，难道就说明爱不会刻骨铭心吗？那些在特殊环境中的人，他们不知有汗，无论遇到什么艰难险阻都不放弃，所以看人家去尝试，为什么最后背叛呢？是因为利益，这就是因为爱的力量。为什么他最后回到中国，不就是因为他是中国人，而不是说他是国家间谍，可能有些人不是最后选择背叛的，他是一开始就没有为这个国家做事，他不是选择了背叛，而是说他直接选择了他自己的利益。我认为余生的爱不是别人给予的，爱是可以让人一直往前走的，但是奋斗也许会更有力量。为什么一直要发扬爱呢，就是因为还有人对爱的理解不够深刻，为什么不去发扬爱呢？首先，负面情绪不能够表达，并不代表它会消失，而是说它会越来越深，然后人会一直被困在这种情绪中。然后现在越来越多的人，您是说爱吗？同学之间的家庭能够和睦是因为有更多的爱，所以才会有越来越好的学习氛围。首先我们一定要把其他的负面情绪都消除，同学之间的关系才会更加融洽。8:30 秒。我们需要知道这个负面情绪，于是面部表情不自然的同学需要您的关注，造成抑郁症的原因有很多，他可能是因为愤怒，可能是因为痛苦，可能是因为孤独，可能是因为没有受到重视，这些都不是恨，然后这些导致抑郁症的原因并不是因为恨的深刻，而更明确的是他在这个生活中缺少了爱，缺少爱的滋润。可能如果有一点爱的关怀，这个问题就能够得到缓解。这就是为什么说爱更刻骨铭心，那些不断经历细微情感的人，包括我呢，最难的就是知道他们内心的想法。刚刚听到监考生说的有些犹豫不断读题，就是因为爱能够更深刻，为什么您一直要说爱是疏远的，为什么要否定爱，这个是因为您对爱的理解不够深刻，而且在首先中刚刚提到的那个没有主观去感受，还是说明爱是需要您主观去判断的，而不是随意下结论。

　　在发生，我认为恨不可能更刻骨铭心，原因在于每个人心中的共鸣。无意感达的是正面情绪，所以一直藏在心中。我想阐明矛盾的建议以及刻骨铭心的样子。我要说明的是，这并非是一种犯辩扭，而是说恨是一种主观选择，主观选择意味着需要去看待，需要有理性的思考，这说明恨不够刻骨铭心。而且您提到社会伤态通语都需要通制，因为爱不是主导，应该需要公具。如果每天新增的都是不确定性，那显然是需要工具的。您一直在说两者的相同程度，我用爱美人举例，我一直在跟您探讨国家政策的事情，然后您刚刚提到的情学生去美国，我认为他出国，是因为对他有很大的爱，但他更是因为恨得不深刻，所以恨一下他的动力更加足。生活中不乏这种例子，正是因为恨的情感更加深刻，我们才会有这种感受。当您每天享受父母贴心照顾时，但若您恋爱犯错，您的父母会狠狠地批评您一场，这往往是因为恨铁不成钢，而不是平常的关心照顾。当不好的事情发生，别人不满时，您会去回味。然而过去的事长久以来，中间有一句话，过去的事的财富之处在于无论您如何痛苦流泪，您的困境都无法改变，一直不流泪，那就是做作，这针对的是某种犯事，平常中有一句话，某种行为持续会获得一种碍事，对行为的持续产生影响。

　　下面进行正方总结陈词。首先，我认为我方的证据是通过认真努力获得的，这些证据能够证明我方观点，同时也能反驳对方关于爱这种不确定观点。一方刚才在辩论时提到一些日本和面试类的家庭琐碎情绪，然而您刚才所举的例子并不恰当，所以您的论证不够充分。其次，您在谈论日本间谍这个话题时，我们之前有很多例子。比如妻子是日本间谍，但后来她通过对丈夫的爱以及努力，最终实现了某种转变。这是否证明在个人层面上的爱，甚至能够与国家层面上的爱相抗衡，这是一个值得探讨的问题，但我们暂不深入讨论。其次，我方承认在提及健康、比分等方面的例子时，可能带来负面情绪的煽动和创伤。确实，这可能是刻骨铭心的，但这也使我方思考到一些社会现象，比如某些政策带来的影响。这些影响如同一个伤疤，人们可能会选择规避，以至于在某些特定情境下才会想起。然而，在日常生活中，我们随时可以体会到那些能够强化自身爱这种正面意识的事情，而这样能让我们更加接受爱。

　　正方开篇立论：

　　一是人类本身对于爱人的感知和需求是一种必然的趋势。人作为历史和社会的产物，对于爱情，有的人会更加刻骨铭心，他们的爱情更具攻心之力，而有的人则在受伤后体会到如流水般破碎的情感，以及共苦共客的预期。亚里士多德曾说，追求幸福是人类的本能，人类追求的是爱，而非恨。人人都希望找到幸福的爱，从没有人去追求痛苦的恨。因此，从人类物种整体的角度来看，爱在一次次的强化中显得更加感动、熟性。

　　另一方面，从人类史的宏观角度看，人类文明的发展需要爱而不是恨。人类的历史选择了爱，正是因为爱，人们的个性凝集在一起得以发展。这也是为什么律师方家以及社会都在创造爱。无论是中国的儒家思想，还是西方的基督教义，都倡导在人间创造善良极爱强光。爱将人们的情感聚集在一起，推动人类的发展。

　　人类文明发展所依靠的就是爱。从人类整体和人类历史的宏观角度来讲，爱让我们共同发展到如今的状态。秦朝、汉朝儒家思想的盛行，以及其在中国历史上的延续，都证明了这一点。没有爱情，人们无法凝聚在一起，这也证明了一个人的力量是有限的，不能依靠法律及其他手段来强行凝聚。所以，爱是人类发展的重要力量。

　　反方质询正方：

　　从春秋战国开始，我们一直在探讨这个问题。我方强调，我们不能从一个人类个体的角度来回答，而是要作为一个人类的整体来细看。我们人作为一个整体，是否存在障碍呢？历史上的某些记载或许能给我们一些启示。

　　我想问，我们不宣扬的到底是要爱还是不要恨？我们到底是在倡导爱还是其他的什么？首先，第一个问题，我们是选择大爱，还是选择细场百癌（此处表述可能存在错误，不太明确其含义），还是选择基大安份（此处表述可能存在错误，不太明确其含义）？

　　我们人类要有一种强大的力量，爱是其中之一。我们要有真挚的爱，也要有对爱的向往。我们在下意识中可以向着这个方向努力。请问，我们是否可以这样做？

　　市场可能会做出选择，但更多的是历史的因素。我们现在的教案中，有什么是有用的呢？我们自己也有自己的位置，我们宣扬要去做，但我们绝对不会宣扬不要混子（此处表述不太明确）。没有恨的社会是不可能怎样的，因为政府本身也是良性的。

　　就像您说的无往不来，就算人生中我们一直追求某种东西，可是为什么人生的困境一直不断呢？是爱更刻骨铭心，还是恨更刻骨铭心呢？您对此有怎样的回答呢？

　　都是一条心，难也是我慌自强想就自己，他正常刻骨铭心。从表面上来说，刻骨铭心，“刻”是刻在骨头上，“铭”是铭记在心上。那么，人的心怎样才能被深刻铭记呢？怎样说不痛的话，又怎么能够深入人心呢？所以，我认为恨比爱更加深刻。然后从心理学上来说，人脑中存在着一种以强化形式呈现的机制，往往随着利益损失和负面经验反馈为基调，这种机制使得负面损失带来的失去感更加强烈地预置在心中。这种失去感最初是用于避免自我伤害的，我方认为这种情绪比其他情绪更有用。这是一种我方认为伤害性的情绪，这种情绪在某些情况下比爱更具有冲击力。比如在新生物学研究视力实验中，人们在观看某些照片时，大脑会更加活跃，这表明恨的影响力更加强烈，并且大脑的反应也更加复杂。比如在观看穷凶极恶的照片时，大脑会比观看普通行人照片时更加活跃。所以，从这个层面上来说，恨比爱更具有冲击力。

　　还有一个传说，从汉朝开始，我们一直学习的是外于内的形式，但这种形式只是表面的，并不是实质的，就像这样的推行方式，让我们实行的东西不够深入。我们认为这是一个更加重大的问题。

　　综上所述，从研究计算下来，我认为恨比爱更容易对人产生深刻的影响，这也是因为恨所带来的情绪更为强烈。好的，谢谢。等一下。

　　下一个环节正方质询反方时间为 90 秒，时间计时开始。

　　正方：为什么说只有穷才能让众生懂得危机呢？这观点有些随意。在这里，为什么说对方所讲的，我们对于刻骨铭心的定义，不能从刻骨铭心本身去拆解呢？关于更爱还是更恨这个问题，我们先暂且放下。您刚从脑科学方面告诉了我们很多实验结果，但主要说的是人类的科学。人类的教理化道科学是一个很奇妙的东西，每个科学家所处的每一个世界都有可能存在错误。我方认为，只要论证人类的基因里人类的基因绝对人爱它的一刻危机，那么是不是就证明我方观点成立呢？那为什么您方用脑科学的种种方式来试图证明存在的问题呢？是不是因为这个问题变成了一个生物学的问题，只需要论证人类的基因如何就可以了呢？

　　反方：首先，我认为不能只是从科学上去探讨。从 2 分半开始，一直到最后，几乎都存在这个问题。我还是提到了，如果从历史方面来讲，我们一直在历史上宣扬的东西从未停止，它不会随时间消逝，这是有标注的，而您问我的问题在什么地方，且时间是会随时间消逝的，这会让问题的两面性渗透，让谁来看时间呢？

　　辩题为：爱更刻骨铭心 vs 恨更刻骨铭心

　　环节：自由辩论

　　正方： 　　人类是个物种，这是个伪性定义，应服从于个体，不同个体的经历和感受不同。有人觉得爱刻骨铭心，有人觉得恨刻骨铭心，所以不应从人类整体出发。我们认为人类是要追求幸福的，爱源于生活且能强化概念来造福。从整体上来看，我们倾向于认为爱不是负性的。在历史方面，爱是让人类作为一种文明聚集在一起，美化同绝对不会存在人类现在的发达能力。

　　反方： 　　你说追求爱，我问你，追求爱难道就没有问题吗？你并没有直面回答我的问题，为什么一直在回避？你说恨在于处在某种产地，恨是会消散的，所以我要反驳你。你说的这是刚才就指的问题，你该回答。你说现在所有人都在炫耀爱，这是一个政治导向，这是我们人类文明发展的一个搞笑（此处表述不太清晰）。我方从不认为我们在炫耀爱情或忘却恨，我们只是在说我们历代统治者以及我们的立场。从宏观角度来说，只有爱更刻骨铭心，才能让我们的人类发展得更好。我来问你，你是不是一直在避战，因为很多时候都是以爱为名义的倾向，可我认为这只是表面现象，实际上爱并没有分给每个人，它只是一种习出意美的政治口号。有的人富贵，有的人贫穷，这和爱有什么关系？我认为你说的历史上各个不同，表面上是爱，实际上并不是，您能理解吗？

　　正方： 　　很长时间以来，中国（此处表述不太恰当，可能存在误解）是因为只有爱才能让我们人类文明在一起，才能让人类文明发展到现在，所以爱比恨更刻骨铭心。

　　就像我一开始所说，爱等并非应存在之物，是人类延续下来的具有不良意义的存在。我们应不断呼吁明智地爱并忘却，然而这并非结果。从先平时期的政争公差，到如今的一战二战，再到我们试图摆脱战争，却又面临流失律止的困境，两方之间充斥着仇恨，和平难以实现。从某种角度而言，有人处于书场端，有人发泄指责，有人主动折腰。混乱的局面南北杀伐，所谓天地长存，有时践行却绵绵无学期。如您刚才所提及的那些他日可好之人，一一苟且旁观，相信旁观者又复势外发，在时用时心加。您说此次旁观者相信追，当他们再次使用时，那些所谓的偿还者、追随者便会如此，而受害者却只能饱含泪水。以上种种足以证明，作为受害者，他们如何去爱陌生的事物呢？对于大多数人来说，我们中的大部分人其实是更为亲近恨的。所以我们认为，那些虚浮、忧虑的爱不应存在。我们不应拥有这种爱，看那时间的丰碑上，我们一遍又一遍地见证着这种爱并不好，然而太平之时我们不能如此。我不能让我们陷入这种局面，只要我们不采用这种意义，其他的一切便会在统计中不复存在。这是我个人的看法。时间到。

　　首先，历朝历代所宣扬的爱并非都浮于表面，当代社会也存在不足之处。正是因为我们需要思考爱是什么，如何让爱存在，让爱将人们凝聚在一起，我们才需要学习爱，而不是一次次随意地选择。政治若象征爱，便能在我们每个人的心中更加坚定。其次，对方观点存在片面性，认为一朝一代或有仇亲的人都存在仇恨，但我们不能因此认为爱不存在。我方坚定地认为，应从历史的宏观角度和人类作为一个整体的角度来看待爱，爱更加刻骨铭心。我方再次强调，由于人类对幸福的追求，我们下意识地去强化爱的思想，且爱更加富有意义。另一方面，在个人与社会的关系方面，正是因为爱推动了社会的前行，将各个个体聚集在一起，才造就了当今的人类。也就是说，是历史选择了爱。

　　爱是一种温暖且强大的精神力量，它能让我们克服困难，这种美好往往来自于爱。然而，爱一旦缺失或扭曲，便会让人刻骨铭心。

　　首先，爱具有更广泛的社会影响。无数文学作品和历史事件都证明了爱的力量。从《牛郎织女》的爱情悲剧，陆游与唐婉的爱情悲剧，到《泰坦尼克号》，爱的力量持续影响着我们追求自由、平等，且跨越时间和空间，对几代人产生影响，成为人类文明记忆的重要推动因素。相比之下，恨往往会导致破坏，难以产生如此深远的社会影响。

　　其次，爱对个人成长和心理健康具有积极作用。现实表明，爱能增强人的自尊心和安全感，促进心理健康。亲子之爱、恋人之爱等都是人生的重要支撑，能给我们带来温暖与安慰，在困难时给予我们力量。相反，长期的恨可能会对我们的身心健康造成不良影响。

　　再者，爱更具有创造性和建设性。爱能激发人的创造力和积极精神，推动社会进步和科技创新，促进家庭和睦和社会和谐，让我们共同努力创造更加美好的未来。而恨则容易让人陷入孤独，阻碍个人和社会的发展。

　　然后，从个人体验来看，爱的记忆更让人难以忘怀。我们都经历过爱情的甜蜜与痛苦，友情的支持与背叛，这些情感深刻地影响着我们的人生。那些美好的回忆和成长经历会留存心中。相比之下，恨往往会随着时间的推移而淡化消失。

　　综上，无论是从社会影响、个人成长还是情感深度来看，爱都具有重要意义。爱是我们积极向上的力量，是人类永恒的主题。所以我方认为爱更刻骨铭心。如果世界上缺少爱，那么整个世界将会陷入黑暗与冲突，每个人的内心也会如同蒙上阴影。

　　历史事件会留下印记，难道会因我们消失而消失吗？南京大学工作人员所遭受的伤害和仇恨，难道是现代旅行或灾害的思潮？南京大屠杀所引发的种种，是我们内心产生恨的原因，在中国的心中是否刻骨铭心？我们设置了 5 份节日群点，现在所有人都不会与日本产生任何交往。先提那个主题是什么？如果是老主区，用什么谓语来交往？但是这会涉及交往，可这是个问题，还是在于所以他但是客人他也不能交往，但这是个问题还是更不同心？不能说爱就是委屈，因为一直在说恨，男人事端的妻子恨并不一定要来讲情，比如特别按钮这个。昨天算吗一天？你要。

　　不事物的敌对温满情绪，此表述存在问题，推测原意可能为“不是事物的敌对和不满情绪”。以下是为您校对和分段后的内容：

　　辩题为：爱更刻骨铭心 vs 恨更刻骨铭心

　　环节：反方·开篇立论

　　首先，爱对于人或一个事物的生活感平，爱是一种温暖的、正向的情感；而恨是一种强烈的、负面的情绪。从情感的持续性来看，恨更不容易受代谢影响和改变，其激烈程度更持久。在人生中，恨能够通过回忆不断强化，加深这种情感。比如，当我们看到与仇恨对象相关的东西或场景时，会再次体验到那种仇恨带来的波动，且这种波动容易加深或固化。而爱情则容易受到外界情感的影响而改变，比如当在现实中有利益纠葛时，甚至会导致兄弟成仇。

　　再来看人对这两种心态的敏感程度。恨往往更不易于被消除，它不像爱那样是人们生活中的常态。人们在面对一些事情时，可能会习惯性地认为某种情况不好，这会导致在处理问题时变得敏感和困惑，容易受到情绪波动的影响。比如，同学说你一辈子恐惧水壶，这种恐惧证明了人们对某些因素的敏感。再比如，有人杀害了你的亲人，你对这个人的仇恨会让你难以释怀，这都是无法改变的事实。

　　最后，因为恨这种情感难以释怀，所以在我们中国人的文化中，也能体现出这一点。

　　综上所述，反方认为恨更刻骨铭心。虽然爱具有积极的意义，但也不能说爱就是完美的，而恨则是一种负担。

　　正方质询反方，时间为 90 秒。

　　正方：您方刚才论证的是观点性自由以及自我的教育，您是同意且更加强化这一点的。那请问爱恨对您的朋友是否有更加强化的作用呢？首先，大家思考一下不断完善服务的问题。我们提倡的是，因为这种提倡能够让食品更加健康，所以我们才会去提升。您方认为人们去喝（此处表述不太清晰）会更加刻骨铭心。您方认为面部人情奋就是更刻骨铭心，所以您认为爱比恨更刻骨铭心，但您有没有看到消极的情感其实不应该出现在人生里。所以人们应该避免这种情况。如果您方的认证是对的，那么我说，如果不让来下混子（此处表述不太明确），我就是因为爱您，混子爱的苦一些。不然，那您来说为什么要这样。您说这个爱会不会随着不如意而不断地加深在他的心里呢？您也一定要坚持回答。爱作为一种情感，会在他的心里不断地加深，但只是说爱是一种情感，然后往往会让我们觉得理所当然，所以常常会被忽略。比如，很现实的情况是，会常常忽略情感方面，这很容易让人变得敏感。时间还剩 5 秒。

　　辩题为：爱更刻骨铭心 vs 恨更刻骨铭心

　　环节：自由辩论

　　正方：情感包括亲情、爱情等多种形式，爱让人感受到温暖，整个世界也因爱而变得更加美好。当人们传递爱的火焰时，爱让生命得以延续。爱的力量十分强大，能够帮助我们克服困难，战胜挫折，实现目标，也是人类社会发展的动力。我们因为爱而从原始社会走向现代城市，学会了关心他人。如果没有爱，人们将永远停留在自我的世界中。爱的影响十分深远，让我们感受到生命的意义，使我们更加坚强勇敢。在生活中，那些充满爱的瞬间，如母亲无私的关爱、朋友之间的互相扶持等，在我们遇到困难挫折时，这些爱的回忆会给予我们更强大的力量，让我们铭记于心。

　　反方：恨诚然是一种强烈的情感，但我更愿意说它是一种情绪，这种情绪会在一段时间后逐渐淡化，它带来的往往是负面影响，会让我们的生活变得痛苦和艰难，且恨不能够解决任何问题，会让我们陷入无尽的恶性循环之中。在我们遭受挫折和困难时，爱具有积极的力量。然而，恨也可以成为一种动力，比如当一个人受到伤害或被报复时，他可能会努力去争取、去保护自己。在一些复仇题材的作品或电影中，主人公往往因为仇恨而不断成长和奋斗，他们的故事令人印象深刻。虽然爱也能给人带来动力，如女朋友的爱与父母的爱，但相比之下，恨所激发的行动会更加坚定和持久。因为当一个人曾受到嘲笑或轻视时，心中会埋下不服输的种子，这种恨会激发人的斗志。最后，恨往往难以被时间磨灭，虽然时间可以治愈很多伤痛，但恨常常在心理留下深刻的烙印。尽管随着时间的推移，恨可能会减弱，但很少会完全消失。而爱可能会随着时间的流逝而逐渐淡化，比如曾经相爱的人分手后，他们的爱可能会渐渐消逝，但当一个人在利益中受到伤害时，这份恨可能会持续很久。

　　今天，我们时刻提及在受到伤害后，恨所产生的强大动力。它能够激发我们更为强烈的情绪，更为冲动地冲击我们的大脑，使爱恨的情感更为激烈，更具冲击力。

　　爱情之物会随时间流逝而变化，然而恨因其强大的吸引力，在心中长久地扎根并成长。最后，恨也能够促使我们的改变和成长。为了摆脱他人看法所带来的痛苦，我们会努力让自己变得更强。这并非是一种简单的循环，而是在这个过程中，我们学会保护自己。在经历的过程中，我们不断反思自己的经历，能更加深刻地认识自己，认识这个世界。这种屈辱感和改变时刻所带来的宝贵价值，从而为人生增添了刻骨铭心的记忆。

　　综上所述，正因恨来源于对他人深刻的伤害，激发了强烈的情感反应，促使了我们的改变和成长，所以我们坚定地认为，恨比爱更刻骨铭心。

　　爱乃众人与生俱来之物，并非神圣至极的情感，而是人类生存与发展的基石。我们爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹，爱自己的朋友。爱是我们生命的一部分，并非因外界某些因素而产生的短暂存在，亦非存在于基因之中。由此观之，爱能让生活更加美好，能给我们带来更多平和。虽说恨可能作为一种定语存在，但更多的是带来负面影响，有些人会因恨而堕落，充满欲望，最终走向罪恶深渊。我方认为，您方并未论证清楚，且您方所述状态是否在不时举办电影活动，在其他电影中是否有类似名不副实的先例呢？您方的这种观点，以及我们当然会提及的某个人，这存在一些不足之处，我们应吸取教训，避免重蹈覆辙。然而，爱必定会给我们带来积极影响，让我们更加勇敢，更加善良。我们再来看看那些经典的爱情故事，比如《梁山伯与祝英台》，至今仍被人们津津乐道。爱已传承了几千年，而那些个别产生的恨，往往引发一些悲剧和惨剧，无法给人带来美好的体验。在现实生活中，我们也会发现，那些心中充满爱的人往往生活得更加幸福快乐，这是有目共睹的。因此，从这个角度来看，爱更刻骨铭心。好，感谢两位精彩的表现。

　　辩题为：爱更刻骨铭心 vs 恨更刻骨铭心

　　正方 · 开篇立论

　　首先，我们来探讨一下爱与恨的定义。爱，是一种强烈的心理情感状态，可以是人与人之间的亲密关系，也可以是人与事物之间的情感连接。它体现在家庭成员之间、朋友之间或家庭体系之中，是一种能够让人感受到美好并付诸行动的能力。

　　而恨，则是人们对于某人或某事的不满和反感，这种情感可能会引发厌恶，并且具有一定的破坏性。

　　接下来，我将从两个方面进行论述。

　　一是记忆机制。研究表明，人有趋利避害的本能，对负面情绪的记忆更为深刻。然而，华中师范大学指出，与消极情绪相比，积极情绪的持续时间更长。这个过程强化了积极情绪刺激的记忆优势，使其更容易被记住。此外，研究团队扫描了 2500 张大脑图像，发现与爱和积极情感相关的大脑区域更加活跃，能够促使记忆功能和感知能力变得格外敏感，分泌激素强化对爱的感受和记忆。随着时间的流逝，最终是爱留在了我们的心里。同时，科研小组测试了一百五十四名在高度危险情境下体验的受试者，发现 80%的受试者称在濒死时看到的是爱和积极情景，如年轻人与家人的温馨画面、中年人在困境中对亲情的念念不忘等，这些都表明爱是深刻且难以磨灭的。

　　二是主观选择。剑桥大学的研究表明，人们可以通过主观的意识控制自己的记忆及情绪反应，最终实现积极的情绪引导。通过检索意志和思维代替不确定性，减少对负面情绪的巩固，避免与负面情绪相关的失误，从而使对正面情绪的记忆更加深刻。同时，爱是可以推动社会向前发展的。

　　所以，无论是从客观的记忆机制方面，还是从人们的主观选择方面，爱在大脑中的记忆都是更加特别且深刻的。

　　首先，反方提到了记忆机制，那么我想问正方，这里所说的记忆机制具体是什么？您是否同意这一点呢？个体和群体以及威胁其的社会功能，是否从同样的角度来看，或者如爱之行为让我们会比看来得。说到时间，有分手或和力量人的，其便是气力变还这面积不认为他并不是在奔走状态之下产生的，因为我们要轻易切开，肯定是要做出理性的态度选择，而这是一种带有强烈情绪、情绪化的一种情感体现，所以说，在紧急和危险的情况下，觉得是能力正强，爱是事情我们都知道，它是一个迅速的，更是一个群体的挑战，那么在这种情况下是否必要呢？但是必要要求我们讨论是谁能更刻骨铭心。所以这是第二点。

　　就恨至于刻骨铭心来说，更可以作为一种防御机制，还是一种情感经验，追求更多更深刻的记忆，所以说这是否能够有更深刻的意义呢？恨当然是，我们每个人作为正常的人，都会有正常的情感体验，但是更刻骨铭心，我们常用在记忆方面，还有在个人推动力的方面。

　　问题最后一小问，正方电影发的能力是不是生来就有的？爱当然是要付出，但是爱同样是有回报的，爱也是我们的本能，是人在基因里的，所以有时候爱是无端产生的，而恨是一个思考的结果，就像我们提到的人之初性本善，人之初性的能够会提到一个婴儿的婴儿育一体提升的结果。所以说爱如药素是中皮肤，我们都知道人有是苏的一面，而肾皮肤是美的，真正的大不能力，大概这能易把成，所以爱成意来断，控制依然是气脉，并不是。爱呀，爱是更本能的，因为在我们出生的时候，母亲对孩子有种自发的母爱，这对于作为父母来说是这样的。并且我认为是确定能够证明护以无心绝对不为事，后研究解释。

　　辩题为：爱更刻骨铭心 vs 恨更刻骨铭心

　　环节：反方 · 开篇立论

　　首先，爱是爱情、友情等，是人与人之间共同产生的相互心态。就我们实际经历的事情来看，爱不仅不会被轻易遗忘，而且每次回忆起时，也不会给我们带来太大的情绪波动。这其中的原因有以下几点：

　　首先，爱受到外界影响小而不易改变，所以能更持久地存在于我们心中。爱能够通过回忆不断被触发，这是很常见的现象。我们看到，在一段关系中，爱虽然可能会带来辛苦，但也让我们更难以轻易忘记。

　　其次，大脑对情绪激烈的事件记忆更为深刻。持续的情绪状态会增强对事件的注意，这些事件会加深记忆的痕迹，使我们更加难以忘记。这是因为持续的状态增强了对事件的感知和对危险的警觉，有助于我们避免未来的危险。因此，记忆机制会支持那些可能影响生存的信息被长期记忆，其中也包括亲人之间的情感。

　　最后，爱是一种复杂的情感模式。在很多小说、影视中，爱有时并不被重视，我们经常有意无意地将其视为理所当然，而不是特别去珍惜。综上，我们认为恨之所以更刻骨铭心，是因为人类本身的机制以及大脑对这种情感的特殊处理。这种体验通过情绪、生理、社会文化机制，深刻地影响着我们的记忆。所以，我们认为恨比爱更加刻骨铭心。

　　正方质询反方时间为 90 秒，计时开始。

　　首先，提到五岁以前的古代英雄事迹，人们记得较为清楚，而且谈到国家的侵略性时，比如日本，这种记忆更为深刻。然而，在当下，我们正在践行人类命运共同体，进行一体化发展。在这个过程中，我们是更多地顾念这些恨，还是考虑未来的发展，这些恨在共同发展时是否可以放下？

　　接下来是第二个问题。您刚开始论证了强烈的情绪，现在提到恨是强烈情绪，那么爱不是强烈的情绪吗？恨一定是非常强烈的情绪吗？爱是一种无端的情绪，大家可以去推解，而恨可以是有端的，也会随着社会发展而变化。爱情可以是持续的，但恨不一定能持续。有人说恨可以提高我们的判断力和执行力，但这与我们的记忆、刻骨铭心并无关系。还有，爱是不能不被重视的，爱可以是细水长流的，也可以是方方面面的，在智慧上必须存在，是我们刻骨铭心非常重要的一部分。一个人没有爱可能无法生活，所以爱在这个世界上必须被重视。现实中，亲情或友情中，有人可能不重视爱，比如对母亲或父亲的爱，这是不对的。爱是真正理所当然的，虽然可能存在不被重视的情况，但爱是必须客观存在的。

　　辩题为：爱更刻骨铭心 vs 恨更刻骨铭心

　　环节：自由辩论

　　正方：我们刚才提到以前和台品是跟上海，想告诉您是水，台湾有一个辩论赛叫一烟杯，有个 16 岁的女孩为参加辩论赛外出准备资料时，她乘坐的公交车被无证驾驶的大货车撞倒，女孩不幸身亡。然而，她的妈妈没有去恨无证驾驶的大货车，也没有恨女儿为了辩论而外出，而是因为女儿对辩论的热爱，举办活动延续了女儿对辩论的爱。这件事情难道不能证明爱可以更加特别，更能促使人们积极向前吗？对于您方的同一方的辩论来说，首先，大货车撞人这一情况是特殊的、不对称的。但是，您认为每个人在群体中都是这样被推动的，这位母亲是有大爱的。可是对于您来说，您是否更加偏执呢？有研究指出，人类对重要事物的情感失败时会产生失落、愤怒等情绪，这时他们会对父母的情绪、自己的行为有更深刻的记忆。如果不调整情绪，在生殖性有提高的爱然冲性，但在统就性高烈的能力学的攻击显示身体民动对他们的抗染者产生了由外深克的转变的过程，这个时候他们不记得特别的爱，而主要是觉得恨。所以，哪一种情感更深刻是显而易见的，可能是永远无法消除的一个历史的黑暗。就比如您刚才说的父母忘记这个人生态，我认为这不是真正的爱，而是基于身体的恨，它可能是短暂的、能让人一眼识破的。但是，我刚才提到，在古代，有很多文人、亲人一直遭受贬谪，他们没有放弃对国家的爱，即使如苏轼，依然会以爱来调节自己的心态，为国家做能做的事情。这就是改变。

　　反方：可是对于您所说的，您认为没有恨这种国家，但在现在您心里，您对这个国家是否存在竞争幸福显露在外呢？要继去苦难，要能进苦难，并且根据精神分析理论，作为注意防御机制帮助客体应对痛苦和失望。这种防御机制可能会使政治情感更加复杂和深刻，也能让我们以历史上重大文化源于恨为例，比如德国对犹太人的大屠杀，这段历史让我们铭记了法西斯的罪恶，这种恨也让全世界人民记住了革命的可贵，也是我们穆忘博士（此处表述存疑，可能存在错误）。按尼酸或者按日记记录了一个有些少候女（此处表述存疑，可能存在错误）的纳粹不上生活，他的故事让无数人对纳粹的暴行感到愤怒，让我们铭记历史，防止悲剧重演。

　　正方：我们刚刚说恨是得女人心别（此处表述存疑，可能存在错误），但是呢，他为什么没表现出来他的恨呢？中年在的恨人，其实他被爱覆盖住了，爱是比恨更加刻骨铭心的，他会在行为上表现出爱的提升，同时爱会自动发展。比如时间，时间到。

　　为只有共勉一场，让共赢引起爱父母亲记意识，追求胜利更加夫妻与美好。（此句语义不明，无法进行有效校对）与此同时，您还可能正面提望我们更斗志使我们更好地发挥谐能将更能力人们的持秀，并且更希望我们追求正领更感致会族功一使我们我们天后社会祝爱生活为顺更严是我们坚定顺严勇于之前更离开我们更大的爱人，珍惜爱与美好，善以与爱双顺义。（此句存在较多错字及语义不明的问题，难以准确理解和校对）

　　但这是因为我恨我们反方认为，爱是比恨正，而恨是比爱更刻骨铭心。但是您不愿追 1 认识到恨的更严谨，充分认识到恨的正面力量，做到不该任意分式，使它成为我们贫训的证据。而身结束一点。（此句中“追 1”应改为“追”，“分式”应改为“忽视”，“贫训”应改为“教训”）

　　修改后的内容为：

　　但这是因为我方（反方）认为，爱是比恨正，而恨是比爱更刻骨铭心。但是您不愿认识到恨的更严谨，充分认识到恨的正面力量，做到不该任意忽视，使它成为我们教训的证据。而至此结束一点。

　　我们放眼人类整个历史，并非只着眼于一些微小的个人爱和个点。能够代表整个人类的，是人类之间持续性的爱。我们更愿意接受这种爱，因为爱能够不断为社会的发展做出贡献。

　　刚才对方提到恨能让我们理性梳理问题并建立防范机制，但我们认为这并非恨所带来的效果，而是在抛开情绪依赖后，出于对未来的向往、对人类的爱，我们理性地分析事情，才会去积极地改变。

　　爱可以累加，能够代代相传。死的人已逝去，活的人想好好活着。因恨而死的人已不在，我们不希望世界上再有这样的仇恨。爱是被允许的，而恨是不被允许的，爱也是相互的，人与动物、人与世界都存在着爱，爱无处不在。所以，我们应当放大爱，而非放大仇恨，这样我们才能活得更好，共同为世界做出更好的贡献。

　　好，感谢两位同学。