好，谢谢主席，问候在场各位。我方观点为：走投无路时，梦想当铺出现，应该把梦想当掉。

　　梦想是我想组建乐队，我要创业，我要成为中国辩手等，中心报告显示，86.7%的受访者梦想是从事某种职业和提高收入，还有1/10的人梦想是环游世界，这些都是有着具体且不易实现的目标，是一种个人发展的追求。而走投无路，是指一种极其严重的现实困境，不是今天很累很难过，睡一觉就能解决的，而是当家里人突然生病，面对透析的医药费，不得向所有认识的人借钱，还要照顾父母，他们的健康状况在心理和精力上把自己逼到了底线，这种情况下，父母的很多要求都成了不合理的苛求。

　　据此，我方认为走投无路时应该把梦想当掉，原因有二： 　　第一，当铺提供了一个缓解乃至度过危机的可能性。当人陷入困境时，脱离困境是我们的首要选择，如何筹集医药费是我们面临的最主要问题。此时，梦想当铺出现了，当掉梦想，就能获得一个机会、一些资源去缓解燃眉之急。一个怀揣创业梦想的青年，在公司刚刚起步时，父母突然患上重病，他无力支付高昂的医药费，总不能就此放弃治疗，看着父母离世吧。此时，他选择卖掉公司，当掉梦想，赚取医药费。虽然卖掉了公司，但当父母手术康复出院以后，他可以重新开始或做一份其他的工作，继续陪伴父母。虽然放弃了创业梦想，但陪伴父母的生活也是一种幸福。而如果不当掉，他就会眼睁睁看着父母失去最后的希望，只能寄希望于被动的祈祷，而在当铺当掉梦想是主动把握机会、积极解决困境的态度。 　　第二，梦想不是生活的必需品，当掉梦想的代价是可以承受的。生活中仍然有爱的责任在充实着我们，没有梦想不可怕，放弃梦想也并不可耻。人民网调查显示，高达85%的青少年认为自己没有梦想，而他们依然尽力地投入生活学习。另有调查显示，只有13%的人实现了自己的梦想，87%的人并没有坚持自己的梦想。而央视网的调查显示，2022 年只有一成左右的人觉得自己不幸福，所以没有梦想或没有坚持梦想，也可以很幸福，并不是生活就失去了所有的光彩。比如放弃在大城市打拼事业的梦想，陪伴在父母身边也可以是一种幸福的生活。我方承认梦想有一定价值，我们也并不反对追求梦想，但即使在正常生活中，放弃不合适的梦想也并不是不可取的。若是面临走投无路的境地呢？每一个人生中都有因放弃自己的美好梦想，在父亲破产并身患重病的时候，回到父亲身边开启水产养殖，最后在接受采访时，他也表示自己是幸福的。所以在亲情和使命、爱与责任的推动下，依然可以实现自己的人生价值。

　　综上，我方认为走投无路时，梦想当铺出现应该当掉梦想，谢谢。

　　质询正方一辩，回答方只能作答，不能反问。质询方可以打断，但被质询方有 5 秒钟的保护时间，保护时间内质询方不得打断。质询方单计时 1 分半，发言及计时有请。

　　质询方：张夫任你好，我方认为你所说的一个年轻人卖掉公司去陪伴父母，待父母病好后可重新开始公司、继续梦想，存在问题。我方觉得当你放弃梦想之后，也许可以重拾，也许不能，这取决于个人选择。而我方认为当你放弃梦想后，就意味着永远放下了这个梦想，并非像对方所说的只是暂时放弃，日后还有回旋余地，我方认为此观点没有讨论价值。接下来我想和你探讨，你一直提及他人走投无路的情况，比如父母身体不好等。那我们自己走投无路的情况是否需要讨论？比如今天摄像所投资的情况，不仅有父母的投资，还有像今天一个共产党地下党员被国民党人抓到，国民党人说放下共产党的梦想加入他们便可活着离开，否则立刻被杀掉，这种情况是否在讨论范围内？我方认为这涉及到个人的道德问题，而非梦想。我想说的是，当自己走投无路时，这是需要论证的。我方认为像这种个人走投无路的情况，也是需要讨论的。其次，你提到当今很多人没有梦想且过得幸福，我方认为在今天讨论的问题中，是先有梦想再放弃，而你所说的很多年轻人没有梦想，这与我们讨论的并非同一回事。一个人若放弃梦想且不赎回，可能就会处于没有梦想的状态，我方认为这种没有梦想的状态，个人也可以实现有价值的人生，这并非很差的状态。所以，我方认为当一个人曾经有过梦想，再将其放弃后，并非像你方所说的那种纯粹没有梦想的状态。谢谢。

　　正方一辩：（仅作回答，文中未体现具体回答内容）

　　梦想是对未来物质和精神生活的设想和向往。我们为了给家长治病，可以暂时放弃梦想，先解决现实问题，待现实问题解决后，再去实现梦想。所谓梦想，分为两个层面：一是不要完全抛弃梦想，二是摒弃“干掉梦想”这个概念的期许。梦想当铺并非凭空出现，当人们对梦想的坚持恰是走投无路的原因时，梦想当铺便出现了。成龙电影里，每天 20 元的小伙伴，就是三个大神当掉工作身份的梦想换来的安慰。比如我这两天特别忙，我就换一下，这两天搞学习，不打辩论了。我方认为，走投无路时不应放弃梦想。虽然对个体而言，暂时放弃梦想虽能摆脱困境，但会导致学者的创造力与努力丧失动力。以三个青年为例，这些来到深圳务工的青年在劳务市场上屡屡受挫。一部分人选择放弃长期工作，做一天玩三天，轻松自由，找不到工作就借钱，借不到就卖东西，甚至抵押身份信息。他们总感到丢人、落魄，渐渐沉溺其中，最终成为孤立的弱势群体，在社会中游离。

　　其次，对于社会而言，鼓吹放弃梦想会给追梦者带来更大的舆论压力，让拥有梦想的人更容易走投无路。上世纪 70 年代，“铁饭碗”是香饽饽，而做生意被视为异想天开。而下海的人在实践中反复尝试，最终摸索出可行的路径，为社会注入了新的活力。直播、电商、自媒体、脱口秀，多少曾经被贬低为不务正业的行业，如今得以证明，正是这些梦想者的坚持和价值，才使他们坚定前行，让社会变得更好。鼓吹放弃梦想，是在否定个性与自由的正当性。如果抗拒《美丽新世界》中千人一面的平凡幸福，就会像《约翰福音》中的约翰一样，只能以死亡解脱。在《哥勒》中，捍卫人追梦的权利。

　　最后，在这道题本质上，我方认为它是在问我们要接受怎样的人生。在《鼠疫》一书中，一是明白鼠疫意味着接连不断的失败，但人们仍然奔波忙碌，因为他们要对抗瘟疫带来的苦难和痛苦，只有疯子、瞎子和懦夫才会逆来顺受。走投无路的人，假如如推石上山的西西弗斯，他意识到自己所处境的悲惨境地，并以勇敢的蔑视挑战和抗争命运。我们宁愿做痛苦的西西弗斯，也不要做麻木的行尸走肉，因为抗争本身意味着幸福与自由。谢谢。

　　正方三辩：同学，我先跟您确定一下走投无路的定义。我今天考试没考好，很难过，您觉得这种情况算不算走投无路？不算吧，我觉得定义上您说的挺对的，就是一种困境。

　　没问题，那我们达成一个共识。接下来对方同学，我们来聊一下对于“愿望”的定义。今天我说我想要遵纪守法，不违法，不偷窃，这算不算一个愿望呢？我想成为一个正直的人，我想成为一个对社会有用的人，为什么不能是一个梦想呀？同学，您说错了，对对对，所以您说我想成为一个正直的人，不是说我想成为一个不违法的人。所以今天我们要讲的梦想是一种对自己人生的高线的标准追求，而不能是一种底线的要求。所以如果我说我不应该出卖我的国家，这就是一个底线的要求。

　　来，下一个问题。对方辩友，所以今天我们当铺的运行机制是，我把这个东西当出去以后，我未来有可能还会赎回来，对吧？在乱世的时候，您的国家到底是什么呢？共产党人在当时也是弱势群体，您的国家难道不是国民党吗？所以说，我的梦想是想要成为一名光荣的共产党人，保卫我所谓的党，这对我来说是一个高期许啊。您说的当掉梦想可能会后悔，我方觉得不一定啊，当然您就走投无路了。

　　哦，我再回答您的问题。已经走投无路的要用梦想换掉的钱为父母治病，那剩下的钱为什么您觉得还能赎回您曾经的梦想呢？我们觉得这不符合您当掉的基本逻辑吧？同学，在乱世之中，我当掉的梦想，我当在乱世之中，但是不叛国，这在我方看来，这是一个底线的道德要求啊。但是那个问题，所以我当掉这个东西，我是不是当时当出去之后，后面还可以再赎回来，这是当铺的基本逻辑，没问题。当铺的基本逻辑是您赎回要付出的代价比您当掉它得到的价值更高，所以说这就是为什么大家会当掉自己的财物，那不意思打断您同学，我可以打断您吗？好，所以您方要跟我证明，我方确实证明可能赎回之后需要有新的代价，但是您方要需要跟我证明的是，这种代价是非常高的，我无法承受的，而我方要恰恰跟您提示的是，在这样的一个社会当中，社会会为我们提供一种赎回的可能性，所以这种代价也是可以承受的。

　　再来对方同学，所以今天这个我走投无路，脱困是一个现实需求，没问题吧？我我不知道啊，因为我觉得您都要用这个钱来给父母治病了，为啥治完后您的钱还给我赎回，这您要给我证明。第二，您说困境，我们第一个就达成共识了，其实就是一种现实困境啊。所以，我在我走投无路的时候脱困是一个现实需求，您刚才跟我论证到我这个梦想的精神力量是怎么能帮我解决的，它是怎么有现实的解决力的。以上。因为您创业也可以挣钱，好，谢谢。

　　我们今天先要呈现一下梦想的定义。既然辩题中有“梦想”二字，那么这道题本质上是有所侧重的，我们就要看大家如何理解这个价值，以及大家对“梦想”一词的使用情况。中国青年报调查显示，49.9%的受访者想从事某种职业，36.8%的受访者想赚很多钱，11.7%的受访者想环游世界。所以，大家在描述梦想时，一般是指向个人的人生规划的，是一个基于自身发展的要求，它是具体的、可实现的。我方意见稿中已经给出了数据，说明现实中人们的梦想是某一个职业或者赚很多钱，而对方所指出的那种，更多的是一种道德理念，一个人可以没有梦想，但没有梦想不代表他会做突破底线或道德的事。我们所说的梦想，是一种对自我人生的高要求，而不是一种不切实际的期待。

　　再说一下梦想的机制问题。我们应该思考的是，在现实中放弃梦想之后，是否会有找回梦想、回归梦想的可能？中国青年网的调查和采访显示，75.1%的受访者中，不少青年愿意参加夜校，其中不少青年表示，夜校能让他们实现童年时想学但没学成的兴趣课，所以在现实中，社会是可以给人一个找回梦想的机会的。

　　另外，我方认为今天的机制其实没有特别重要的意义。毕竟我们要考虑的不是这门生意能不能做成，而是在遇到走投无路的困境时，我们要不要放弃梦想，为自己争取一个脱困的机会。我们来看一下现实中的走投无路的困境到底是怎样的。班上一位单身母亲，每天三点半起床，照顾生病的母亲和上学的孩子，上班期间还得频繁往医院赶，拼命忙碌。后来疫情爆发，物价疯涨，一些贷款已经开始逾期催收，借网贷和送外卖，她能想过的方法都用了，都没有用。一个人在基本的生存条件都快要无法满足的情况下，已然无计可施。这就是我们今天所看到的情况。

　　感谢正方二辩，下面有请反方三辩质询正方二辩，规则同上，质询方计时一分半，发言及计时有请。

　　反方三辩：试下麦声可以听到吗？ 　　正方二辩：可以听清。 　　反方三辩：同学，你好啊。今天一个杀人犯在多年之后终于出狱了，他现在的梦想能不能是我要未来做一个正直的人。我方觉得这是他道德上的一个改观。不能说你要做一个正直的人，就通过很多方式，比如去组建一个自己的梦想，能不能是这个。我方觉得这不算梦想，属于道德的范畴。他原来是一个杀人犯，原来他的道德是低劣的，这个时候他想做一个道德高尚的人，怎么就不能成为一个梦想？所以他改变了，现在他的道德不是低劣的。这跟他的梦想我们觉得没有什么关系。

　　反方三辩：你告诉我说可以赎回，像我方讲的保尔·柯察金，他的梦想是解放全人类，最后他被收买了，他背叛了，我问你怎么赎回。 　　正方二辩：我方认为这个问题是，他可能会在一些困境中动摇梦想，但不意味着他就会背叛，他可以放弃他的革命梦想，然后回归家庭，做一个普通的劳动者。我的意思是，如果当时保尔·柯察金被资本主义政党收买了，然后最后他怎么赎回他曾经想要解放全人类，实现伟大的共产主义的梦想？ 　　反方三辩：那就像您说的，他一开始是一个从低道德标准变成了一个高尚的道德标准，那他可能在后来，比如我刚才跟您说一个愿望构建的例子，就是他那十年中，他一直……貌似我也没看这……那您说了什么，我这里在给您解释的是有一些梦想错过了一些特定的时机，或者是特定的机会，他未来是无法赎回的。即使能赎回，也像我方二辩讲的，那您赎回要承担什么样的代价，您这里没有做比较。

　　反方三辩：第三个部分我问您，有没有一些梦想是我面临走投无路的选择，我就必须要去做的，有没有？ 　　正方二辩：我觉得这个需要您举例，比如说像钱学森当时回国的时候被美国的间谍追杀，这个时候走投无路，那这个时候他要不要坚持他回国建设的梦想？首先我们觉得那个情况下他并没有走投无路，中国那一边也一直在努力地给他们做措施，就是他当时被美国间谍潜伏在舰船上和美国本土在回国的途中也被追杀，但他从来没有觉得自己不能回国，他一直抱有这样坚定的信念。但是在我方看来，就是在这种情况下，他依然选择去实现梦想，意味着走投无路的时候，并不意味着只能放下梦想的一种选择。谢谢各位。

　　首先，我们来看正方和反方的前场对于梦想这个概念做出了怎样的刻画。对于梦想的第一个核心刻画，它被认为是一个可以赎回的存在，但我方认为存在两层问题。第一层，就像我方前面所讲，当你典当一个东西之后，赎回它的代价会更高。以创业人为例，为了陪伴父母典当自己的事业，当他回来赎回梦想时，所要付出的代价就是从零开始继续创业，这比在原本已有公司的基础上继续发展需要更高的代价，所有例子皆是如此。所以，任何一个梦想在被抛弃之后，再赎回都要付出必然更高的代价。这是我方的第一层回应。

　　第二层，对于梦想可以赎回这个观点，我方的回应是，对方似乎觉得，当把梦想丢弃后，再次捡起时还会有原本一样的热情，真的是这样吗？比如，我典当掉我的梦想，说这几年我安心平凡，甘心平凡地过了三年之后，我如何能保证在第四年开始时，还能有像我刚出社会时那样对梦想执着的决心？我方认为这是不能保证的。所以，在这两点上，梦想并非像对方所说的那样容易赎回。

　　那么，对方对梦想的第二层刻画是什么？对方告诉我说，梦想其实无所谓，没有梦想也没关系，真的是这样吗？对方似乎认为梦想只是一个可有可无的东西，但是我方想问的是，有没有梦想难道不是真真正正刻骨铭心的吗？比如保尔·柯察金，如果让他放弃作为共产党人的梦想，首先他典当这个梦想后，如何赎回？这是上一个问题，下一个问题也是一样，一个共产党人放弃他的梦想。在一个需要反抗革命的年代，支撑共产党人活下去的唯一动力就是他们作为共产党人的梦想，如果中国对于共产主义的乌托邦梦想都没有了，那到底是什么在支撑他活下去？

　　感谢反方二辩，下面有请正方一辩质询反方二辩。规则为质询方计时 1 分半发言。

　　同学，我确认一下，你方所说赎会有代价，是指如果我现在放弃了创业梦，到时候从零开始会更难，对吧？所以我现在就要眼睁睁看着我父母去世，因为我不想再白手起家了。我方觉得您不要这样道德绑架我，我也可以选择回去安心陪伴。首先我方认为您方想比较的语境很奇怪，并不是说我放弃创业，我的父母就一定能被治好，我也不是神医，不是说我回去我的父母就一定能活，不回去我先不放弃当掉梦想的解决办法，这个我方后续再表述。那我接着往下说，我们先不聊这个解决力，我先问您，如果现在您不放弃，您拿什么方法来缓解您的困境？您要具体说一下吗？我方不觉得梦想本身有它的解决力。比如说对于保尔·柯察金而言，他所需要的、唯一支持他活下去的、使他在这个社会上有价值的东西，就是他的梦想，您在意吗？如果我现在父母重病了，但您希望我变成马斯克，然后救他们吗？我认为不是这样比较的，就是您如果硬要和我说，我创业是不是一定能成为马斯克，我可以反过来和您比较说，我陪伴父母是不是就一定能成为神医扁鹊？所以没关系，我们至少看到的是，即使从零重新开始，我方也觉得没关系，因为这个时候我方觉得当掉我的梦想，卖掉我的公司，去筹我父母的医药费，对我们来说现在是更重要的事情，这是第一个赎回有代价，可是我们觉得没关系。

　　第二个我来问您，现在社会有没有给我们赎回的机会，比如说夜校，我可不可以重圆我的童年梦？但是当您想要赎回的时候，您已经花了两三年的时间离开您的梦想，您还能不能再有同样的心情投入到这个梦想之上，这是我方的第二层回应。所以我们看到了社会今天给了我们更多赎回的可能性，比方说夜校的例子，比方说我今天放弃了我的绘画梦，可是我未来可以在夜校、在各种新社团里面再重新找到我实现梦想的可能性，这是社会给我们提供的条件。

　　第 2 个问题，您觉得梦想是唯一的精神动力吗？对于有刻骨铭心的梦想的人而言，我方觉得梦想就是最根本的、核心的精神动力。我方不否认。那您那些革命党人可不可以说，我想怀揣着那些替我被虐杀的家人报仇，我想让我的孩子在未来可以吃饱穿暖，让我的后代变得更好，我可不可以用爱和责任来给我带来一些动力呢？所以您的意思是，所有的共产党人，他其实都不是因为有共产主义梦想，而是因为他觉得共产主义能够帮助他的家人过上更好的生活，还是怎样？抱歉，我没有理解。所以我们可以看到的是，不仅仅梦想可以带来动力，我当然可以说我有一个宏大的中国梦。可是问题在于，爱和责任同样也可以让我们做出同样的行为，也可以让我们有同样的行为导向，也可以让我们去做出一样的为我们提供精神动力的方向。所以我们看到的是，梦想其实并没有完全唯一的那么重要，爱与责任也可以担任这样的重任。

　　下面是暂停环节，有请主评郭子康说明心中倾向，时间为 3 分钟，本环节中评委倾向可以投屏。

　　我可能现在倾向有一点平，到现在还没有办法完全给出票。如果硬要给的话，那我个人的倾向会稍微倾向于正方一点点。我后面比较希望期待正方往下去聊一些现实中的例子。

　　我觉得正方没有脱离出信仰也是梦想的一部分，正方也没有把自己第一个论点讲的梦想可以获得解决力，以及第二个论点讲的梦想不是必需品的部分很好地演绎出来。但是从感受上，我会觉得因为反方的一些例子让我听起来有点奇怪，而且我觉得反方这里解释的成本是更高的。

　　我也期待反方往后给我解释，为什么信仰在如今的样态底下，依旧是我们提到梦想依旧会产生的一个念头。以及为什么包括反方讲的保尔·柯察金以及共产党人的这些事情，能被用在今天这个语境底下。要么就是继续解释，今天梦想当铺出现，当掉了所谓的信仰就没有办法解决问题，或者是有别的解决困境的方式。

　　我大概的想法现在就到这里，我觉得反方得赶紧解释一下，刚刚志群遗留下来的爱和责任就是信仰的那个部分，同样也有别的行为作为导向，可以达到所谓信仰的那个行为，反方得赶紧解释这件事情。

　　好的，下面有请我（此处表述不太明确，不太清楚“有请我”之后的具体内容）。

　　行为表明倾向。

　　我们前面的看法有一些相似之处。在整场前场环节，正方一直用目前的语境和数据来描摹梦想对于国家的作用，探讨梦想能否实现。此外，正方的梦想多为一些具体的事例或目标，如赚钱、职业发展等；反方的梦想则给出了两个，一是未来梦想，二是一些理想。其实在这个环节下，我觉得正反方的两个定义，我并非都完全认同，但我稍微倾向于正方。尤其是在最后一轮环节，正方提出的攻击点是梦想是唯一的，而共同的想法不一定是唯一的，这可能涉及人和责任。我认为这个观点对于反方来说确实有一定难度，希望反方后续能进行解释。同时，也希望后场大家能在既定的框架下进行一些拆解，或者提供一些实际的例子。我比较期待后续的发展。

　　感谢冯瑞琪评委的点评，下面有请于芊芊评委进行点评。

　　感谢主席，大家辛苦了。打到这里，我认为正反双方在我心里没有特别明显的倾向。首先，双方都拿到了一些在我看来并非决定性的战场。比如在典当的东西能否赎回这一点上，经过反方的论证，我认为其代价更高，可能存在赎回有难度或不能赎回的情况。而在人生梦想到底是什么的例子中，我明确倾向于正方。正方通过一些常识性的理解和数据的支持，向我展示了大家普遍理解的梦想到底是什么样的，而不是像反方提出的杀人犯想要成为一个道德高尚的人就是梦想。这是我对于场上举证的明确判断，虽然这两个战场并非特别重要，但双方在当前的推进结构中已经有所涉及，而且我认为这其中也包含了辩题中可能会被核心讨论的部分。在此，我有两个小提示，也可以说是我比较想听的内容。

　　在反方这边，他们一直在强调梦想是刻骨铭心的东西，我当然承认，从任何政治正确的角度来看，我都能理解保尔·柯察金伟大的梦想，但这个梦想为何刻骨铭心？我说这四个字是希望反方能阐释清楚，对于我们普通人来说，它的意义究竟是什么。其次，正如正方的质疑，反方除了像钱学森、保尔·柯察金这样的例子外，并没有让我明确感受到对于普通人来讲，梦想的意义到底是什么。我后面会比较想听到这方面的论证。

　　正方的一个小问题是，在你们自己的论证中，对于梦想的部分，你们和反方持有截然不同的态度。既然你们觉得梦想是可以被忘掉、可以被放弃的选择，那也需要向我解释为什么。虽然我能完全接受爱和责任可以作为精神导向，但这并不能完全解释反方一直在论证的梦想的刻骨铭心，以及它对于每个人最本质的精神信仰的力量到底是什么。所以，我也期待正方能像自己提出的论点那样，向我论证对于普通人来讲，为什么梦想是可以被放弃的。

　　以上就是我的一些看法，谢谢大家。

　　今天我方想要讲的是，对方一直在强调梦想会带来很强的精神力量，梦想可以指引人生。然而我方的一个直接问题是，梦想到底如何解决现实的困境，怎样帮助人脱困？我方举个例子，去年在广州中心医院中西医结合医院，治疗了一名 32 岁的女患者，她被确诊为急性双肺衰竭，入院当天就被下达了病危通知书，夫妻治疗费用近百万元。而她的丈夫是一个怀揣创业梦想在广州打拼的青年，此时，她的丈夫坚持的创业梦想，这个梦想所带来的精神力量究竟如何能救他妻子的命？我方看到的是，这个丈夫是这样做的：这个丈夫选择卖掉了凝结自己多年心血的小公司，换来了 87 万元，又东拼西凑给妻子凑够了这百万元的治疗费，让妻子渡过难关，他们重新幸福地生活在一起。所以，对方一直在说梦想能带来精神力量，梦想让人刻骨铭心，可事实上在困境中，梦想的解决力是欠缺的。而我方认为，当掉梦想会像这个人一样，至少能带来一种脱困的可能性。

　　接下来，我方再来讲讲，为什么我方一直强调，当掉梦想的代价是可以承受的。从现实来看，许多人放弃梦想之后，还会重新找回梦想，重新赎回梦想，这是社会给个人提供的可能性。中国青年网的调查报告中，75.1%的社考青年愿意参加夜校，原因是他们觉得夜校重新圆了他们的童年梦。所以，社会给了我们一种重新赎回梦想的可能性，而即便赎回不了，我方也认为此事并不可怕。为何？因为除了梦想之外，爱和责任一样能够指引人生方向。在那位妻子重病的青年的事例中，在妻子重病期间，指引他人生方向的并非他的公司，而是妻子，是妻子病床旁边仪器里只要线条还在波动，他就觉得人生还有希望。好的，感谢。

　　辩题为：走投无路时，梦想当铺出现，要当掉梦想 vs 走投无路时，梦想当铺出现，不要当掉梦想

　　环节为：反方一辩·质询·正方三辩

　　反方一辩：就是同孙（此处表述不太明确）你的意思，你一直在说当掉梦想可以解决问题，我问你啊，如果现在一个人他没有创意，或者是卖掉公司，这是他妻子的事（此处表述不太清晰），我问你，他当掉梦想怎么解决他妻子的事。所以我方觉得他至少得提供那种能够解决的可能性，就像我刚刚举的那个例子，他没有正好错过。所以我描述的是比较实际的。忘掉你所谓的梦想和我坚持创业后挣到的钱，这个比较能做吗？所以你方的解决力是，我今天要等，等我创业成功，等我变成马斯克，等我赚到钱。我方认为的不是等待，你方认为的是我可以拿着公司去换。但如果当你梦想达不到你所想要的价值的时候，我方认为只有干才有一些坚持下去的希望。最后我再问，拥有一个和睦的家庭，拥有一个健康的妻子，可不可以是我的梦想？拥有一个和睦的家庭，拥有一个健康的妻子。我们觉得这应该属于是爱的范畴吧，是我，是我爱我的妻子，所以我愿意为她去做这样的事情，我爱我的妻子，所以我希望她过得好。

　　稍等一下，那个计时同学，你没有暂停。哦，我给你们解释。嗯，好，你看怎么解决一下吧，我这边都可以。我给你补 10 秒吧。嗯，好，那我就把这个问题问完，然后你下一个他一起去就行。那我直接开始，所以同学，我刚跟你聊第二个事情是你所说的所谓爱，所谓责任，你觉得这个东西是怎么带来的？比如说如果我今天热爱辩论，辩论的梦想带给了我，去帮助学弟学妹去赢得比赛的责任。所以说如果没有梦想，你爱与责任是从哪儿来的？所以不是梦想带来的爱与责任吗？我爱我的父母，难道说我是因为我有让我父母过得好的梦想，所以我爱我的父母嘛，我觉得你是方菲（此处表述不太明确），对，谢谢你。所以发现没有，让父母过上更好的生活，这是很多人的梦想，是这样的梦想带给了爱的责任。那我现在的梦想是或随便后后都行（此处表述不太清晰），这活更好，这份爱与责任都被消极。所以我再往后问你赎回的问题，你觉得赎回梦想很简单，你告诉我上夜校就可以了。我问你上夜校的人本身的梦想是什么？上一个问题，对方同学，所以我问的人本身的梦想是什么？本身的梦想可能是画画，可能是唱歌，可能是演讲，可能是打鼓。谢谢，所以你发现没有，当他错失了成为一名画家，成为一名乐队歌手的时候，他只能用印象（此处表述不太明确，推测可能是“想象”）来弥补他这部分差距的时候，这是我方觉得他离梦想最遥远的时候，不是你完全接触不到，而是你看到所有人都可以实现自己梦想，但是自己不行，这是可以触碰再收回的时候，所以我方觉得这是个好的思考。

　　我方认为，首先，社会提供了更多的可能性。比如，妈妈没钱住院，能否通过水滴筹来解决费用问题，这并非走投无路。像一些小公司的困境，通过努力也可能解决，并非如您所说那般艰难。您提到梦想能改变社会，可我方认为，爱也能带来改变。若能挣钱或借到钱，怎能称之为走投无路呢？我方认为，爱与责任也能支撑人继续前行。比如，希望家人得到温饱，为被虐杀的家人沉冤昭雪，这些都可以成为动力。而且，爱与责任可能滋生梦想，而非因为梦想才有爱与责任。

　　对于家庭的期望，若希望家人过上更好的生活，这既是责任，也是对家庭的期望和梦想。您说的体面的家庭和幸福的家庭，我方认为需要举证。关于三和大神的例子，我方不太明白您的意思，希望您能进一步解释。我方认为，放弃梦想并不意味着放弃所有价值和特质，其他方式也可以获得意义和价值，比如像谈何拉成这种通过放弃梦想成为咸鱼，也获得了自身意义和存在方式的价值。

　　接下来讨论走投无路的情况。在这种情况下，梦想带来的精神力量能否帮助解决现实问题？比如父母生病，是否要立刻放弃全部梦想？梦想提供的精神力量如何解决筹不起的母亲医药费？我方坚持创业梦想，创业是可以挣钱的。您提到爱和责任的问题，我方认为家庭幸福本质上是爱和责任，而非梦想。爱和责任与梦想可以并存，不能说爱和责任是由梦想带来的。

　　在某些境遇中，比如母亲病重，坚持梦想是否会带来代价？我方举例，唐尚俊梦想考清华，参加 15 次高考，父亲癌症去世，全家靠年迈母亲坚持，您方觉得这种坚持梦想是在解决困难还是增加困难？我方认为，您方不能一直用亲情给我方扣帽子，亲情并非天然要背负的重任，这有很多讨论空间。

　　回到我方观点，对于原生家庭没有问题、爱自己父母的人来说，应该选择让母亲拥有幸福晚年的梦想，而非其他梦想。我方认为，对方的梦想解决力没有实际作用，在困境中当掉梦想反而可能有解决力，而坚持梦想不仅可能无法解决问题，还可能加深困境。

　　下面进行申论。先谈解决困境的部分，如果认为当掉梦想有赎回的可能性，在现代社会提供多元救济方式时，为何不选择其他方式解决？比如付不起妈妈医药费时，社会能否通过水滴筹等救助组织帮忙凑齐，找不到人照顾妈妈时，能否通过志愿者服务或自己打工的方式挺过难关，走投无路可能只是自己认为的困境。

　　第二，梦想与爱与责任并非冲突。因为对家庭有美满生活的畅想，才会倾注更多爱和责任。很多时候，责任是底线要求，而梦想会让人向前发展。比如同样是保安，有职业理想或对个人发展有追求的保安，会做出与仅履行责任的保安不同的行为。

　　第三，如果走投无路被视为极端情况，若今天能放弃梦想，明天是否会放弃爱与责任，后天是否会放弃其他兴趣爱好？当放弃对个人追求发展时，可能会像三和大神那样变得麻木，成为咸鱼。谢谢各位。

　　好的，对方同学，我们今天讨论走投无路的情境，是否意味着除了梦想，已无其他任何方式缓解困境，您方是否承认？您提到水滴筹、寻找社会救济组织等方式，可若能通过水滴筹筹到足够为父母治病的钱，那这种情况为何还叫走投无路呢？因为这是以事后视角来看，我们无法从当下确定水滴筹能否筹到钱，且我方认为这并非积极态度。

　　第二个问题，关于您方梦想的解决率。我方刚才提到那个考清华的 15 岁青年，其父亲重病，母亲供其上学 15 年。您方觉得此时他的梦想对当时的困境有何实质解决力？若不考清华，人生就会重大崩塌，这是个人人生追求规划的问题。我方认为，若此时为贴补家用回家种地，并非父母所期望的，真正的父母会希望孩子实现人生规划。所以，您方认为在这种困境已持续 15 年的情况下，坚持这个梦想，对解决当前困境有何实质作用呢？

　　再问您一个问题，就如我们刚才提到的豆瓣母亲的例子，她尝试了所有方法，包括跑外卖等，但仍无法缓解当前危机。您方是否仍认为她未倾尽全力，她难道没有其他办法了吗？此时她已走投无路，不得不放弃一些东西。

　　最后一个问题，北漂青年十年 996，不断加班后身患疾病，一张医院转诊单，他放弃梦想回到家乡，感受家庭温暖和成长美好，在您方看来这样不好吗？当然，您可以通过其他方式获得一些安慰，但正如您方自己所定义的，若放弃个人发展追求，人生未来将是空白的。您需要进行这样一个利弊比较。梦想并非生活必需品，还有比梦想更重要的东西，如家人、亲情和友情，生活中的爱与温暖都在告诉我们，放弃梦想并不可怕。

　　感谢双方辩手，下面进行自由辩环节。本环节中，发言辩手闭麦为发言结束即另一方发言开始的计时标记，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙积累，累计计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。双方各计时 3 分钟。首先由反方先开始发言及计时，有请。

　　反方：同学，如果真如您方所讲，我今天可以从家中获得越来越多的人生价值，越来越把这个家当作家，越来越把建设一个美好的家当作梦想，我方觉得关于爱和责任已经说得够清楚了。那么我方来问您，如果清华美院的才女钟莹，为了照顾父亲而放弃自己的梦想，从事了一个与她的艺术梦毫不相关的水产养殖行业，她的人生可以继续吧？如果您能从后来做出的选择中获得越多的意义和价值感，那这个时候您是不是会越来越把这个选择当成梦想？像祁同伟那样，他原本想当个人民好公仆，可后来却成为了一个贪官，这是不是意味着有些梦想是绝对不能背弃的？所以您方现在的口径是，只要我想做什么，这就是我的梦想，不是的。爱和责任是我想让我的家人过得更幸福一点，这是我的责任部分。所以钟莹靠水产养殖过得非常好，即便当记者采访时，她说自己现在就是一个成功的水产养殖户，过得很幸福。再来问您，道德和梦想有区别吧？如果今天用责任的方式对待这个家，和用梦想的方式建设这个家，对这个家的结果一定是有不同的。所以我在这里告诉您，有些梦想不能背弃，不是所有的人在面对走投无路的困境时，都可以放弃梦想，您说责任和梦想带来的导向的最后结果不同在哪，我不懂。所以梦想和道德也有区别，我再问您，如果梦想后来可以赎回，是不是也没有那么可怕？我从来没有解释过赎回的路径是什么，就像祁同伟后来成为了贪官，他怎么赎回？法律会宽恕他吗？道德和梦想是不同的，我不是没了梦想就成为一个没有道德、做出各种突破法律底线事情的人。所以这个问题说到这里，再往下，我问您，如果今天我的父母躺在病床上，我还要不要继续弹我的吉他？我真的不理解，如果您今天真的很想继续自己的音乐梦，那您也可以通过其他的方式去救济您的父母，所以在那里有一些人，他也可以把道德当做自己的信仰或梦想，因为不同的宗教和不同的国家，道德标准是不一样的，这时候坚定地选择某一种信仰，难道不是在坚持梦想吗？所以为什么这两个东西一定是不一样的呢？哦，同学，所以您的态度是，今天我的父母躺在那里，我继续弹着吉他，没关系，反正我的父母死了也会支持我。我方现在其实稍稍有点疑惑，历史上有那么多的音乐家，他们都经历过父母身亡的时刻，您方是觉得他们在父母死了之后都在继续自己的音乐生涯，所以他们每一个人都是不孝子，被父母一直扣上骂名吗？所以我的父母，如果因为我坚持我的梦想，在我有能力有可能去救他们的时候，您方的态度依然是让他们死吧，反正他们总归要死。我真的很难理解，为什么今天当掉了梦想，我妈就会死，为什么当掉梦想跟爱和责任就一定是矛盾的，这事情我真的很不理解。最起码在这里我方劝告的是，您也知道，对于某些人来说，对于这个社会来说，一定有某些时刻，无论您是多么走投无路，都要坚持您的梦想，这个东西没有争议。最后一个部分是我问您，您今天走投无路，放弃梦想，明天您走投无路，能不能放弃爱与责任？所以今天如果我的父母躺在那里，我觉得解散我的乐队并不是一个不可选择并且可耻的事情。我再往下问您，我确认最后一点，我选择不做一个歌手，回家陪我父母，不代表我是一个没有底线、没有道德、没有廉耻的人吧？那是因为有些人的道德和底线是没有共识的，甚至有些人认为您达到了他的道德标准，是他梦寐以求的位置，所以会有分歧。所以我问您，按照您方的辩论态度，所有的东西在走投无路时，价值都不高，所以所有的东西面对走投无路时，都是可以放弃的，对不对？您的论证到此为止吧。我方看到的是，走投无路是我当下已经采取了所有的方式而没有办法解决了，所以您坚持梦想没有解决力。我举个例子，唐尚珺坚持了 15 年，您方觉得他有没有在为自己解决困难，还是在创造更多的困难？我觉得唐尚珺这 15 年是有意义的人生，所以他进入华南师范大学的时候，他对自己的人生的规划和要求要比别人更高，这是他从追求梦想的道路上收获的东西。为什么这些东西值得被忽略？所以他可以收获他的。所以您方觉得，即使我的父母为了我的这个梦想付出了所有，付出他们的生命，他们在病床上挣扎的时候，我要拿这些钱去考试、去补课，是吗？所以钱学森的梦想都投靠了美帝国主义，您方觉得可以吗？所以您方不敢接我这个例子，所以对于普通人来说，这绝对不是一种好的选择，绝对不是一种被我们视为正常人的选择。再往下，您方说又回到那，从大里进来，但钱学森当时坚信自己一定可以回国，他当然坚信自己，他当时坚信自己一定是有路可以走的，您方觉得他走投无路了吗？从头到尾是我进入您的语境，但您从来不敢听我的语境。所以我问您，所以很多人如果放弃了自己的职业规划，像潘多拉一样成为这个社会躺平的人，也是您方想要倡导的吗？所以对方同学，如果说他真的有爱和责任的话，他就会想到我要给我的母亲养老，我的母亲年纪已经大了，我要担起这个责任，所以您看女方那个梦想根本不是指引人生的唯一一个标准，爱人的责任同样也可以承担。所以今天他……

　　失去梦想的避害，我方可以提出替代方案，然而坚持梦想带来的避害，你方无法弥补。

　　谢谢主席。我深感有巨大的压力，但我仍要正面回应一下刚才提到的那个人考了 15 年清华的例子。我方认为，为何我方始终觉得你方所做的道德判断让我方喘不过气，是因为你方自始至终都在用自己的道德标准去评价他人的幸福。你说这个人的父亲生病了，他却还坚持考清华，所以他的父亲很可怜，说他的儿子是不孝子，事实真是如此吗？大家设身处地想一想，如果您是这个人的父亲，很大概率会感到骄傲。因为您的儿子在努力坚持过他的生活，他周围的人都知道他在坚持考清华，他也许是一个农村人，考清华对他来说是改变人生的具有独特意义的事情，所以他的父亲很大概率甚至是支持他的儿子的。而你方不能说，哦，你看他没有陪伴他的父亲，就用一种怜悯的眼光看待他，不要用自己的标准去评价别人的幸福，不要天然地认为所有人在父母生病时，都要放下一切去陪伴父母，这并非我方认同的观点。

　　接下来谈第二件事。今天有朋友告诉我们，爱和责任是梦想的替代品。我方认为，责任是一条底线。就拿刚才的例子来说，今天我的父母生病了，我要尽到的责任是不能旁观，要尽我的努力去帮助他们，我可以为他们做水滴筹，从社会上为他们寻找各种资助。但按照您所说的，我要放下所有的工作、积蓄，在父母生病的那一刻立刻放弃一切。我方认为这是道德的高线，而不是底线。然而，责任是底线，梦想才是高线。所以，这就是我方自始至终想要表达的，你方所强调的爱和责任，其实本质上就是梦想的体现。

　　接下来谈谈我方今天真正想要谈的事情，那就是不坚持梦想之后的世界是很可怕的。比如，我现在其实是在践行我的辩论梦想。我高中时很喜欢打辩论，社团里有一个学长。如今我虽已离开辩论，但昨天我看到，当时的学长正在代表哈佛大学参加一个高级的辩论赛，在体育馆里。我当时的感觉真的很差，我不敢想象如果这是我人生中最重要的梦想，然而我却要放弃它，那我会是怎样的感受。这是我方今天真正想要强调的核心价值，当你放弃梦想之后，并非如对方所说，过几年再把它拾起来。不是的，当你尝试放弃辩论 3 年、4 年，在你重新拾起辩论时，你可能已经没有现在的状态，没有现在的语言表达能力，没有现在的激情和初心。你周围的人可能也不再打辩论了，要付出的代价有很多很多。所以，梦想并不是像对方所说的那样，是一个想丢弃就丢弃、想捡起就捡起的东西，我方想说的是，它是很可贵的，它不是一个可以随意处置的东西，它具有独特的价值。

　　最后，我想说，请任何人在评判时，不要用自己的标准来评价每一个人。