那我想问,被同化是指一个人的所有方面被同化,还是部分被同化?经常在网上能看到各种各样的种族歧视现象。那些排斥别人的人,是否是自己被同化后才去排斥他人?您确定吗?
那我再问一下对方辩友,在生理学上,移植手术后的排斥反应是很可怕的。比如做了肾脏移植的尿毒症患者、骨髓移植的白血病患者,他们的排异反应可能导致其无法走出医院,这种排异是我们无法避免的。而在我们的社会现象中,有些情况是可以避免的,可您说的被同化,没有定义其范围。但如果像身体产生排斥反应,是可以通过吃药来避免的。然而,像一些白血病、肾移植等情况,很难通过用药来完全避免。好,那没问题。
那我想问,被同化是指一个人的所有方面被同化,还是部分被同化?经常在网上能看到各种各样的种族歧视现象。那些排斥别人的人,是否是自己被同化后才去排斥他人?您确定吗?
那我再问一下对方辩友,在生理学上,移植手术后的排斥反应是很可怕的。比如做了肾脏移植的尿毒症患者、骨髓移植的白血病患者,他们的排异反应可能导致其无法走出医院,这种排异是我们无法避免的。而在我们的社会现象中,有些情况是可以避免的,可您说的被同化,没有定义其范围。但如果像身体产生排斥反应,是可以通过吃药来避免的。然而,像一些白血病、肾移植等情况,很难通过用药来完全避免。好,那没问题。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
说明:同化是使不同的东西变得相似或者趋同,排斥是由于差异产生的。这个现象中,可怕是一种负面评价,表示状况糟糕或严重。我方认为,何者与可怕的关系在于其带来的伤害。在一定程度上,保持社会稳定是必要的,但这并不意味着同化不会造成伤害。实际上,只有排斥其他元素的同化才会带来更加恶劣的结果。
其次,从根源上讲,被排斥比被同化更加可怕。任何时代、社会的大变化中,都存在这种情况。被排斥往往以孤立和对抗的方式造成最严重的事态。例如,联合国调查数据显示,全球每年有 2.3 亿个学生遭受过教育霸凌,占学生总数的 1/3。被排斥会导致矛盾产生,影响后果。综上,我方认为被排斥更加可怕。
说明:同化是使不同的东西变得相似或者趋同,排斥是由于差异产生的。这个现象中,可怕是一种负面评价,表示状况糟糕或严重。我方认为,何者与可怕的关系在于其带来的伤害。在一定程度上,保持社会稳定是必要的,但这并不意味着同化不会造成伤害。实际上,只有排斥其他元素的同化才会带来更加恶劣的结果。
其次,从根源上讲,被排斥比被同化更加可怕。任何时代、社会的大变化中,都存在这种情况。被排斥往往以孤立和对抗的方式造成最严重的事态。例如,联合国调查数据显示,全球每年有 2.3 亿个学生遭受过教育霸凌,占学生总数的 1/3。被排斥会导致矛盾产生,影响后果。综上,我方认为被排斥更加可怕。
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何者带来的伤害更大,何者就更可怕。
我方认为被排斥更加可怕。
下面有请正方二辩质询反方一辩。
我想请问一下,您说的“普童话”是指融入某种情境吗?“我化是容易上”这句话我不太理解您的意思。另外,您提到“在今年社会说”“在青建社会中”,我不太明白您想表达的内容。中国人民没有选择排斥,而是接受评判,这一点我也不太清楚您具体想阐述的观点。您说“现在,那么还会有这么多的生病的吗”,我不太明白这句话与我们的辩题有何关联。最后您说“我们世界上的一队”“我告诉一下”,我不太清楚您的意图。
下面有请正方二辩质询反方一辩。
我想请问一下,您说的“普童话”是指融入某种情境吗?“我化是容易上”这句话我不太理解您的意思。另外,您提到“在今年社会说”“在青建社会中”,我不太明白您想表达的内容。中国人民没有选择排斥,而是接受评判,这一点我也不太清楚您具体想阐述的观点。您说“现在,那么还会有这么多的生病的吗”,我不太明白这句话与我们的辩题有何关联。最后您说“我们世界上的一队”“我告诉一下”,我不太清楚您的意图。
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正方二辩对反方一辩的发言提出了一系列的疑问,主要集中在对反方一辩表述内容的理解上,包括对一些表述如“普童话”“我化是容易上”“在今年社会说”“在青建社会中”“中国人民没有选择排斥,而是接受评判”“现在,那么还会有这么多的生病的吗”“我们世界上的一队”“我告诉一下”的含义及与辩题的关联性表示不理解。
下面我作为正方二辩进行小结。
首先,被同化意味着失去自我。每个人都是一个独特的个体,有着自己的思想、价值观和梦想。当被同化时,我们会逐渐放弃自己的独特性,变得和周围的人趋同。这就如同将五彩斑斓的花朵浸染成一种颜色,失去了独特性和活力,我们不再是那个有着独立思考、独立人格的人,而是成为了大众的复制品。失去自我会让人迷茫、失落和空虚,找不到自己存在的意义。
其次,当一个人长期处于某种具有强烈影响力的环境中时,可能会逐渐丧失自己独立的思考能力。比如在一些群体活动中,人们对领导者的话语盲目跟从,失去了对事物的正确判断能力和自主意识,从而做出许多违背常理甚至伤害他人的行为。
再者,被同化的影响范围广泛。例如在教育方面,若学校采用相同的教学方法和课程内容,不鼓励学生提出不同的观点和想法,那么学生就会被动地接受知识,而不是积极地去探索。这样的教育会导致社会缺乏创新能力,无法应对时代的发展需求,从而对社会的发展产生不利影响。
综上所述,我们应该保持自己的特性。
下面我作为正方二辩进行小结。
首先,被同化意味着失去自我。每个人都是一个独特的个体,有着自己的思想、价值观和梦想。当被同化时,我们会逐渐放弃自己的独特性,变得和周围的人趋同。这就如同将五彩斑斓的花朵浸染成一种颜色,失去了独特性和活力,我们不再是那个有着独立思考、独立人格的人,而是成为了大众的复制品。失去自我会让人迷茫、失落和空虚,找不到自己存在的意义。
其次,当一个人长期处于某种具有强烈影响力的环境中时,可能会逐渐丧失自己独立的思考能力。比如在一些群体活动中,人们对领导者的话语盲目跟从,失去了对事物的正确判断能力和自主意识,从而做出许多违背常理甚至伤害他人的行为。
再者,被同化的影响范围广泛。例如在教育方面,若学校采用相同的教学方法和课程内容,不鼓励学生提出不同的观点和想法,那么学生就会被动地接受知识,而不是积极地去探索。这样的教育会导致社会缺乏创新能力,无法应对时代的发展需求,从而对社会的发展产生不利影响。
综上所述,我们应该保持自己的特性。
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我们应该保持自己的特性,避免被同化带来的种种危害。
这段话里最精彩的三句话:
各位同学下午好!我作为反方二辩,想从定义和过程来论证我方观点。
首先谈定义,排斥的基本含义包括排斥氏族和个体,致使群体或社会中个体的归属感降低。而在经济学上,对所获得的信息进行转化是十分重要的。
再从过程来看,被排斥会阻碍自身的发展,它是一个简易陋化的过程。我国有 56 个民族,西方元素难以估计,但我们都开始说普通话,这体现了语言通话的普遍性和必然性,这难道不是一个同化的过程吗?对方辩友说了很多内容,我不否认被同化带来的部分结果是不好的,但被同化的结果并非全是坏的。我们统一天下,车同轨,书同文,行同伦,这对我国社会发展具有巨大价值,这本身就是一个被同化的过程。所以,说被同化更可怕、更不自由的观点从何而来?被同化的过程往往是较为温和、更容易让人接受的,而被排斥则往往会给人带来不好的体验,甚至使人孤独、抑郁,让人萎靡不振。被同化往往是我们自主做出的决定,为了融入大众而选择被同化,所以我们获得的情绪更多是积极的,但排斥往往是因他人的不理解而脱离集体,给我们的工作和社会生活带来极大影响,导致情绪出现问题,给我们的身体也带来巨大影响。所以,被排斥比被同化更可怕。谢谢大家!
各位同学下午好!我作为反方二辩,想从定义和过程来论证我方观点。
首先谈定义,排斥的基本含义包括排斥氏族和个体,致使群体或社会中个体的归属感降低。而在经济学上,对所获得的信息进行转化是十分重要的。
再从过程来看,被排斥会阻碍自身的发展,它是一个简易陋化的过程。我国有 56 个民族,西方元素难以估计,但我们都开始说普通话,这体现了语言通话的普遍性和必然性,这难道不是一个同化的过程吗?对方辩友说了很多内容,我不否认被同化带来的部分结果是不好的,但被同化的结果并非全是坏的。我们统一天下,车同轨,书同文,行同伦,这对我国社会发展具有巨大价值,这本身就是一个被同化的过程。所以,说被同化更可怕、更不自由的观点从何而来?被同化的过程往往是较为温和、更容易让人接受的,而被排斥则往往会给人带来不好的体验,甚至使人孤独、抑郁,让人萎靡不振。被同化往往是我们自主做出的决定,为了融入大众而选择被同化,所以我们获得的情绪更多是积极的,但排斥往往是因他人的不理解而脱离集体,给我们的工作和社会生活带来极大影响,导致情绪出现问题,给我们的身体也带来巨大影响。所以,被排斥比被同化更可怕。谢谢大家!
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下面有请双方四辩对辩,每人各 2 分钟。
正方一辩在陈词的时候说,同化会导致个性的丧失,使多样性减少,会造成一些社会问题,如故意抑郁或自杀,从结果上来看,被排斥更加困惑,对此您怎么看?
正方二辩在总结的时候提到邪教。我们认为并不是所有的同化都是坏的,这是以偏概全、片面的解释。好的童话和坏的童话不在今天讨论的范围之内。正方一辩在陈词时说,实际上宗教外的社会核心会导致群体之间的侵略和冲突,是社会选择需要,使人少与他人交往,难以满足情感不同的需求,还会导致个体社会意识网络的破裂,使其在面临困难时缺乏帮助,影响其社会功能的正常发挥。针对对方所说的好的童话和坏的童话,我方认为,正方二辩所说的基础的生理的同化是难以避免的,因为我们认为,同化的困难在于它会导致我们自我意识的损失。我们的主观意愿是想让病情得到解决,而并非是我们的自我意识会因为这种病而发生改变。我方认为,如果被同化,就会不由自主地认为对方的思想是正确的,不会去进行抗争,从内心深处认同那个新的观点。韩国的统一教就是如此,发展了对其信徒的思想固定,让其在韩国内部经常做出不当行为。ISIS 更是经过思想对其成员进行同化,多次进行了恶性袭击。我方认为,同化是可以对体制造成毁灭性打击的。
下面有请双方四辩对辩,每人各 2 分钟。
正方一辩在陈词的时候说,同化会导致个性的丧失,使多样性减少,会造成一些社会问题,如故意抑郁或自杀,从结果上来看,被排斥更加困惑,对此您怎么看?
正方二辩在总结的时候提到邪教。我们认为并不是所有的同化都是坏的,这是以偏概全、片面的解释。好的童话和坏的童话不在今天讨论的范围之内。正方一辩在陈词时说,实际上宗教外的社会核心会导致群体之间的侵略和冲突,是社会选择需要,使人少与他人交往,难以满足情感不同的需求,还会导致个体社会意识网络的破裂,使其在面临困难时缺乏帮助,影响其社会功能的正常发挥。针对对方所说的好的童话和坏的童话,我方认为,正方二辩所说的基础的生理的同化是难以避免的,因为我们认为,同化的困难在于它会导致我们自我意识的损失。我们的主观意愿是想让病情得到解决,而并非是我们的自我意识会因为这种病而发生改变。我方认为,如果被同化,就会不由自主地认为对方的思想是正确的,不会去进行抗争,从内心深处认同那个新的观点。韩国的统一教就是如此,发展了对其信徒的思想固定,让其在韩国内部经常做出不当行为。ISIS 更是经过思想对其成员进行同化,多次进行了恶性袭击。我方认为,同化是可以对体制造成毁灭性打击的。
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以下为双方讨论流程:
下面有请正方三辩质询除反方三辩以外任意一位辩手。
我先指出,反弹意念这一说法,其整个论据显得空洞无物,除了提及种族歧视外,其他内容大多是随口而出,没有任何实际依据和实例,比如证明或者佐证。同时,我想到关于种族歧视的问题,究竟是被种族歧视这一文化所同化的人更可怕,还是说如果没有被种族、世界、文化所同化的人,那何来种族歧视呢?
另外一个例子是校园暴力。校园暴力的其中一个原因在于一群人被校园暴力文化影响,导致他们对被霸凌者进行霸凌,而往往霸凌是人数较多的一方对人数较少的一方进行的行为,人数较多的一方往往是受到不良文化影响的人,对被霸凌者施加霸凌行为。
所以我认为,无论是被种族歧视文化同化,还是被暴力文化影响,这两种情况在当下一些较大的群体以及其中的小群体中都有体现,而这两个群体处于相互对立的状态,但关键并非是简单的两方对应。
下面有请正方三辩质询除反方三辩以外任意一位辩手。
我先指出,反弹意念这一说法,其整个论据显得空洞无物,除了提及种族歧视外,其他内容大多是随口而出,没有任何实际依据和实例,比如证明或者佐证。同时,我想到关于种族歧视的问题,究竟是被种族歧视这一文化所同化的人更可怕,还是说如果没有被种族、世界、文化所同化的人,那何来种族歧视呢?
另外一个例子是校园暴力。校园暴力的其中一个原因在于一群人被校园暴力文化影响,导致他们对被霸凌者进行霸凌,而往往霸凌是人数较多的一方对人数较少的一方进行的行为,人数较多的一方往往是受到不良文化影响的人,对被霸凌者施加霸凌行为。
所以我认为,无论是被种族歧视文化同化,还是被暴力文化影响,这两种情况在当下一些较大的群体以及其中的小群体中都有体现,而这两个群体处于相互对立的状态,但关键并非是简单的两方对应。
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下面由反方三辩质询除正方三辩以外任意一位辩手。
首先说同化。(此处表述可能存在误解,不太明确)我们试问对方辩友,今天讨论的这个话题。我在质询。这一方面,如果一个人自愿选择被同化,能获得更好的生活机会,我们是否应该尊重他们的选择。然后,您能否提供一个具体的事例,说明被同化如何导致严重的负面影响?在历史上或现代社会中,有没有被同化的例子实际上带来了积极的一面?如果一个人被同化了,其基本权利和自由得到了保障,那么这种所谓的同化真的可怕吗?
首先,教化(此处可能是想说“教化”而非“外教”)本国教育没有使人失去自我意识。所以这个观点,我方并不认同。
那我的第二个问题就是,如果一个人自愿选择被同化以获得更好的生活机会,我们是否应该尊重他们的选择?
可能针对对方辩友提出的这个问题,我方认为,被同化是指人的思想被同化,而不是自己选择的(此处表述不太清晰)。那您的意思就是说您尊重了他们的选择,并不是?我指的是在人们失去自我、迷失自我情况下被同化。我的问题是,如果一个人自愿选择被同化,您是否应该尊重他们的选择?只要回答是不是?我可以举一个例子吗?
下面由反方三辩质询除正方三辩以外任意一位辩手。
首先说同化。(此处表述可能存在误解,不太明确)我们试问对方辩友,今天讨论的这个话题。我在质询。这一方面,如果一个人自愿选择被同化,能获得更好的生活机会,我们是否应该尊重他们的选择。然后,您能否提供一个具体的事例,说明被同化如何导致严重的负面影响?在历史上或现代社会中,有没有被同化的例子实际上带来了积极的一面?如果一个人被同化了,其基本权利和自由得到了保障,那么这种所谓的同化真的可怕吗?
首先,教化(此处可能是想说“教化”而非“外教”)本国教育没有使人失去自我意识。所以这个观点,我方并不认同。
那我的第二个问题就是,如果一个人自愿选择被同化以获得更好的生活机会,我们是否应该尊重他们的选择?
可能针对对方辩友提出的这个问题,我方认为,被同化是指人的思想被同化,而不是自己选择的(此处表述不太清晰)。那您的意思就是说您尊重了他们的选择,并不是?我指的是在人们失去自我、迷失自我情况下被同化。我的问题是,如果一个人自愿选择被同化,您是否应该尊重他们的选择?只要回答是不是?我可以举一个例子吗?
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尊敬的评委,亲爱的同学们:
大家好,我是正方三辩罗浩文。在历史上以及现代,先从艺术方面来看,如果艺术被同化,就不会有诸如印象派、野兽派、后印象派等众多绘画派别,也不会有素描、油画、速写、国画等多样的绘画形式。绘画艺术中,尤其是漫画,在诞生之初曾被众人排斥,被认为是对绘画的不尊重,是绘画的歪门邪道。但如今,绘画已成为受众广泛的艺术形式。画家梵高生前遭人排斥,然而死后其作品的光辉并未被遮掩,他仍是美术史上最伟大的画家之一。
思想被同化的危害更大。21 世纪,乌克兰爆发的橙色革命、格鲁吉亚爆发的玫瑰革命,以及阿拉伯地区(此处原表述可能存在错误),都是当地人民受到西方所传播思想的同化,进而颠覆了自己的国家政权。难道这一观点还不足以说明思想被同化对一个国家、一个社会带来的危害性吗?
人若没有自我意识,怎能称得上是个人?我认为,没有自我意识的人类,可称之为机器。而自我意识的同化,其可怕之处不仅在于潜移默化,还在于将人变为(此处表述不太清晰)。
综上所述,我认为被同化比被排斥更可怕。谢谢。
尊敬的评委,亲爱的同学们:
大家好,我是正方三辩罗浩文。在历史上以及现代,先从艺术方面来看,如果艺术被同化,就不会有诸如印象派、野兽派、后印象派等众多绘画派别,也不会有素描、油画、速写、国画等多样的绘画形式。绘画艺术中,尤其是漫画,在诞生之初曾被众人排斥,被认为是对绘画的不尊重,是绘画的歪门邪道。但如今,绘画已成为受众广泛的艺术形式。画家梵高生前遭人排斥,然而死后其作品的光辉并未被遮掩,他仍是美术史上最伟大的画家之一。
思想被同化的危害更大。21 世纪,乌克兰爆发的橙色革命、格鲁吉亚爆发的玫瑰革命,以及阿拉伯地区(此处原表述可能存在错误),都是当地人民受到西方所传播思想的同化,进而颠覆了自己的国家政权。难道这一观点还不足以说明思想被同化对一个国家、一个社会带来的危害性吗?
人若没有自我意识,怎能称得上是个人?我认为,没有自我意识的人类,可称之为机器。而自我意识的同化,其可怕之处不仅在于潜移默化,还在于将人变为(此处表述不太清晰)。
综上所述,我认为被同化比被排斥更可怕。谢谢。
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判断被同化和被排斥哪个更可怕,需要看哪一个对个体、社会或文化的发展产生更严重的负面影响。
综上所述,通过艺术、思想、自我意识等方面的分析,论证了被同化比被排斥更可怕的观点。
这段话里最精彩的三句话:
尊敬的评委、各位老师、各位同学:
大家好!下面由我进行反方三辩小结。
在医生为患者进行器官移植手术时,会出现两种情况。移植的器官若被患者的身体所接纳,逐渐同化,便能共同工作,患者的疾病得以治愈,恢复健康;而若患者的身体对移植器官发生免疫排斥反应,二者不可共存,不但不能治病,反而会危及患者生命。那试问,这样的同化有何可怕?这样的排斥又怎能不让人畏惧?
首先,被同化的过程相较于被排斥更为温和。在排斥过程中,被排斥者所感受到的痛苦更为剧烈,对人产生的负面影响也更为严重。就如同杀死一只青蛙,用温水煮和直接杀死,是两种不同的感受。
还有另一个例子,苏联的斯大林派和托洛茨基派,为了各自的政治立场相互对立,双方相互排斥。随着两派对立程度的不断加深,最终爆发形成了新的危机运动,导致百万人死亡。当面临这样的情况时,人们会感到无比痛苦。排斥是一种痛苦的体验,它会让人感到自己被抹杀、被忽视、被毁灭,这种感觉会对我们的心理健康造成很大的影响,甚至会导致抑郁、焦虑等心理问题的产生。因此,我们可以说,被排斥是一件令人非常可怕的事情。
尊敬的评委、各位老师、各位同学:
大家好!下面由我进行反方三辩小结。
在医生为患者进行器官移植手术时,会出现两种情况。移植的器官若被患者的身体所接纳,逐渐同化,便能共同工作,患者的疾病得以治愈,恢复健康;而若患者的身体对移植器官发生免疫排斥反应,二者不可共存,不但不能治病,反而会危及患者生命。那试问,这样的同化有何可怕?这样的排斥又怎能不让人畏惧?
首先,被同化的过程相较于被排斥更为温和。在排斥过程中,被排斥者所感受到的痛苦更为剧烈,对人产生的负面影响也更为严重。就如同杀死一只青蛙,用温水煮和直接杀死,是两种不同的感受。
还有另一个例子,苏联的斯大林派和托洛茨基派,为了各自的政治立场相互对立,双方相互排斥。随着两派对立程度的不断加深,最终爆发形成了新的危机运动,导致百万人死亡。当面临这样的情况时,人们会感到无比痛苦。排斥是一种痛苦的体验,它会让人感到自己被抹杀、被忽视、被毁灭,这种感觉会对我们的心理健康造成很大的影响,甚至会导致抑郁、焦虑等心理问题的产生。因此,我们可以说,被排斥是一件令人非常可怕的事情。
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辩题为:被同化更可怕 vs 被排斥更可怕 环节:自由辩论
首先,针对对方三辩所说的生理方面的内容,我在之前的辩论中已有所提及。比如电台设备风格,认为非崇化,以及黑色设备即便没有也可使用那种等内容。还有提到被同化会使身体产生变化,降低自身的某种能力,甚至可能会遭遇困难。对方刚才从一些角度强调某一台视频,而我们认为这并不能充分证明其观点,且我方辩论的最大问题在于对方没有实际的依据,我方会将其依据逐一驳回去。
提到苏联,苏联的四大流派和托派互相排斥,但不可否认,这种排斥最后使苏联成为 20 世纪最伟大的国家之一。然而,就是这样一个伟大的国家,其高层和民众在被美西方思想文化影响后,于 1991 年解体。这足以说明被同化比被排斥更可怕。
我方的观点是被同化是被动的,而非强弱的问题。以正方三辩提出的被同化后没有自我意识为例,我方认为被同化主要在于被动,而对方质疑我方观点时存在突破概念的问题。我方指出,秦始皇统一天下,车同轨,书同文,这是实例,推动了社会的前进。而对方质疑秦始皇同化了什么,我方强调的是被同化的概念,并非主动向别人同化,中华上下五千年文化,影响了众多读书人。
针对正方三辩给出的论据,我方认为是民众和高层的思想被美西方所灌输的思想同化,导致了苏联解体。被排斥是被同化的先决条件,会加剧群体之间的对立和冲突,破坏社会和谐稳定,历史上很多动荡和冲突都与群体之间的排斥和歧视有关。
我方一开始就明确表示,是民众和高层的思想被同化,而非苏联整个国家被同化。革命是两种势力的对立,比如无产阶级被资产阶级排斥从而爆发革命,才有了现在的中华人民共和国。我方也举了很多例子,如苏联的斯大林派和托派为了自己的生计保持对立,虽导致了百万人的死亡,但也使苏联成为 20 世纪最伟大的国家,而思想上的被同化导致苏联从最伟大的国家走向解体。
在社会中,孩子和情会产生愤怒和绝望的情绪,可能导致暴力行为和对社会的仇恨。比如曾有公交车司机带高考生,这个司机的想法是因被社会排斥产生负面情绪的积累,对社会安全构成威胁。
对方三辩曾说被同化就是没有自我意识,但学会说普通话、认可社会主义核心价值观,这并不是向坏的方面同化,不能认为向好的方面发展就不是同化。
辩题为:被同化更可怕 vs 被排斥更可怕 环节:自由辩论
首先,针对对方三辩所说的生理方面的内容,我在之前的辩论中已有所提及。比如电台设备风格,认为非崇化,以及黑色设备即便没有也可使用那种等内容。还有提到被同化会使身体产生变化,降低自身的某种能力,甚至可能会遭遇困难。对方刚才从一些角度强调某一台视频,而我们认为这并不能充分证明其观点,且我方辩论的最大问题在于对方没有实际的依据,我方会将其依据逐一驳回去。
提到苏联,苏联的四大流派和托派互相排斥,但不可否认,这种排斥最后使苏联成为 20 世纪最伟大的国家之一。然而,就是这样一个伟大的国家,其高层和民众在被美西方思想文化影响后,于 1991 年解体。这足以说明被同化比被排斥更可怕。
我方的观点是被同化是被动的,而非强弱的问题。以正方三辩提出的被同化后没有自我意识为例,我方认为被同化主要在于被动,而对方质疑我方观点时存在突破概念的问题。我方指出,秦始皇统一天下,车同轨,书同文,这是实例,推动了社会的前进。而对方质疑秦始皇同化了什么,我方强调的是被同化的概念,并非主动向别人同化,中华上下五千年文化,影响了众多读书人。
针对正方三辩给出的论据,我方认为是民众和高层的思想被美西方所灌输的思想同化,导致了苏联解体。被排斥是被同化的先决条件,会加剧群体之间的对立和冲突,破坏社会和谐稳定,历史上很多动荡和冲突都与群体之间的排斥和歧视有关。
我方一开始就明确表示,是民众和高层的思想被同化,而非苏联整个国家被同化。革命是两种势力的对立,比如无产阶级被资产阶级排斥从而爆发革命,才有了现在的中华人民共和国。我方也举了很多例子,如苏联的斯大林派和托派为了自己的生计保持对立,虽导致了百万人的死亡,但也使苏联成为 20 世纪最伟大的国家,而思想上的被同化导致苏联从最伟大的国家走向解体。
在社会中,孩子和情会产生愤怒和绝望的情绪,可能导致暴力行为和对社会的仇恨。比如曾有公交车司机带高考生,这个司机的想法是因被社会排斥产生负面情绪的积累,对社会安全构成威胁。
对方三辩曾说被同化就是没有自我意识,但学会说普通话、认可社会主义核心价值观,这并不是向坏的方面同化,不能认为向好的方面发展就不是同化。
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尊敬的评委,各位观众:
我是反方四辩,我代表反方主张被排斥更可怕。现在我来进行总结陈词。
首先,允许我重申被排斥的含义。被排斥指的是个体在群体中被有意或者无意地排除,这里的个体不局限于人,器官在人体中也可包括在内。
现在我从以下几个方面来总结为什么被排斥更可怕。
首先,从人与社会的角度来说,对个体而言,被排斥会导致个体产生强烈的孤独感、无助感和挫败感。长期处于这种状态,会引发抑郁、焦虑等严重的心理问题,严重影响个体的心理健康。对于社会而言,被排斥会造成社会、家庭、群体之间的对立和冲突,影响社会的稳定,加剧社会的不平等。被排斥的个体往往无法获得公平的机会和资源,这进一步加深了贫富差距和社会的不公。所以,在人与社会的角度而言,排斥是更可怕的。
其次,从医学的角度而言,不仅是器官移植,还有药物的副作用。某些药物会对身体产生排斥,引发严重的副作用或者过敏反应,这种排斥会导致治疗中断,甚至加重病情。从医学角度来看,排斥反应往往与更严重的健康风险和治疗挑战相关。在这种程度上,被排斥是比某些情况更可怕的。
第三,从科技角度来讲,科技排斥会阻碍创新,影响国际竞争力。在某些方面,排斥新的技术或者创新会导致科技发展的停滞,而排斥国际合作和交流会限制国家在全球科技竞争中的地位。
从以上角度的分析可以得出,被排斥在这些领域会导致很严重的社会、经济和环境问题。因此,从这些角度来看,被排斥比被同化更可怕。
综上所述,被排斥对个人和社会的负面影响比被同化更加深远和严重,谢谢。
尊敬的评委,各位观众:
我是反方四辩,我代表反方主张被排斥更可怕。现在我来进行总结陈词。
首先,允许我重申被排斥的含义。被排斥指的是个体在群体中被有意或者无意地排除,这里的个体不局限于人,器官在人体中也可包括在内。
现在我从以下几个方面来总结为什么被排斥更可怕。
首先,从人与社会的角度来说,对个体而言,被排斥会导致个体产生强烈的孤独感、无助感和挫败感。长期处于这种状态,会引发抑郁、焦虑等严重的心理问题,严重影响个体的心理健康。对于社会而言,被排斥会造成社会、家庭、群体之间的对立和冲突,影响社会的稳定,加剧社会的不平等。被排斥的个体往往无法获得公平的机会和资源,这进一步加深了贫富差距和社会的不公。所以,在人与社会的角度而言,排斥是更可怕的。
其次,从医学的角度而言,不仅是器官移植,还有药物的副作用。某些药物会对身体产生排斥,引发严重的副作用或者过敏反应,这种排斥会导致治疗中断,甚至加重病情。从医学角度来看,排斥反应往往与更严重的健康风险和治疗挑战相关。在这种程度上,被排斥是比某些情况更可怕的。
第三,从科技角度来讲,科技排斥会阻碍创新,影响国际竞争力。在某些方面,排斥新的技术或者创新会导致科技发展的停滞,而排斥国际合作和交流会限制国家在全球科技竞争中的地位。
从以上角度的分析可以得出,被排斥在这些领域会导致很严重的社会、经济和环境问题。因此,从这些角度来看,被排斥比被同化更可怕。
综上所述,被排斥对个人和社会的负面影响比被同化更加深远和严重,谢谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
被排斥对个人和社会的负面影响比被同化更加深远和严重。
有请正方四辩进行总结陈词。首先,我认为反方观点存在矛盾。反方四辩认为……(此处表述不太清晰,可能存在误听),其观点的论证存在错误。我方想要论证的是,无论是强制同化还是自然同化,我们都会丧失对自我意识的把控。正因如此,我们每个人都难以找到自己生存的意义,进而逐渐成为社会的巨大不稳定因素。
从种族歧视方面来看,如果我们认同种族歧视,那么我们就会被同化,我们不会去进行抗争。而抗争,对于对方的压迫是一种反抗,若我们选择认同而不反抗。从对方所提及的体制来说,在男权诞生前,就已经同化了许多人,在历史上演化成了一种现象。而被排斥的女性,难道不可悲吗?我方认为,被同化并不等于被解压,被同化意味着丧失自我意识。例如,国庆假期时,人们都在谈论牛市的到来,很多人并不了解房企,却盲目地贷款卖房卖车进行投资,最终亏得倾家荡产。所以,我方认为被同化更加可怕。谢谢,下面有请……(此处表述不太完整)
有请正方四辩进行总结陈词。首先,我认为反方观点存在矛盾。反方四辩认为……(此处表述不太清晰,可能存在误听),其观点的论证存在错误。我方想要论证的是,无论是强制同化还是自然同化,我们都会丧失对自我意识的把控。正因如此,我们每个人都难以找到自己生存的意义,进而逐渐成为社会的巨大不稳定因素。
从种族歧视方面来看,如果我们认同种族歧视,那么我们就会被同化,我们不会去进行抗争。而抗争,对于对方的压迫是一种反抗,若我们选择认同而不反抗。从对方所提及的体制来说,在男权诞生前,就已经同化了许多人,在历史上演化成了一种现象。而被排斥的女性,难道不可悲吗?我方认为,被同化并不等于被解压,被同化意味着丧失自我意识。例如,国庆假期时,人们都在谈论牛市的到来,很多人并不了解房企,却盲目地贷款卖房卖车进行投资,最终亏得倾家荡产。所以,我方认为被同化更加可怕。谢谢,下面有请……(此处表述不太完整)
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综上所述,正方认为被同化更可怕,因为被同化会导致个体丧失自我意识,难以找到生存意义,成为社会不稳定因素。