首先,在左手边的是正方,右手边的是反方。最首先是正方一辩发言,时间为 2 分钟,论据内容充实清晰,引述资料恰当。正方发言时间结束后,轮到反方一辩发言,时间同样为 2 分钟,论据内容充实清晰,引述资料恰当。在两方立论结束之后,正方二辩对辩反方二辩,时间各为 1.5 分钟。
各位同学们好,我是今天的正方一辩。我们今天的辩题是(此处表述不太清晰)。来自电子舱的 12 位(此处表述不太清晰)。首先我们看到这个一上到天的世界观(此处表述不太清晰)。但是世界发生是有神都能在,有神的存在,所以说他最后感动的天意,他这个行为是他最后的一种可以多一的才持(此处表述不太清晰)。那么如果带入到建府的话,那当时就是得到了大众的认可的最话最后的实现了自己的共题(此处表述不太清晰),对不对。然后,我们探讨一下供应商,开始他数据执行,它带来我们的更多感上是精神上的价值。在精神上,首先于公是这种离山性的,这种尸体为主的高满情高(此处表述不太清晰)。他是,虽然初中他年轻 90,仅仅 90 了,人家为社会做贡献啊,即便已经知道,很可能干没让动他,还是连带来着他的子宗不代表的带路山,甚至时后感动了情绪(此处表述不太清晰)。这种行为是一种与我们现在的论产主义一玩(此处表述不太清晰),它是一种工作技能,可以学习。这种我们当下有所所谓。为我们的。语文当下的这种相结合,可以为我们的就会主神有敬定更制,可以同求不利的部分信念。力啊,通知可以提,不力的同分 7 年啊,克服就克服,克服困难力向前。其次我们要在其次,我们在中应该能看到的一种要认化进的高新,但是应该会多出一种。正方。
首先,在左手边的是正方,右手边的是反方。最首先是正方一辩发言,时间为 2 分钟,论据内容充实清晰,引述资料恰当。正方发言时间结束后,轮到反方一辩发言,时间同样为 2 分钟,论据内容充实清晰,引述资料恰当。在两方立论结束之后,正方二辩对辩反方二辩,时间各为 1.5 分钟。
各位同学们好,我是今天的正方一辩。我们今天的辩题是(此处表述不太清晰)。来自电子舱的 12 位(此处表述不太清晰)。首先我们看到这个一上到天的世界观(此处表述不太清晰)。但是世界发生是有神都能在,有神的存在,所以说他最后感动的天意,他这个行为是他最后的一种可以多一的才持(此处表述不太清晰)。那么如果带入到建府的话,那当时就是得到了大众的认可的最话最后的实现了自己的共题(此处表述不太清晰),对不对。然后,我们探讨一下供应商,开始他数据执行,它带来我们的更多感上是精神上的价值。在精神上,首先于公是这种离山性的,这种尸体为主的高满情高(此处表述不太清晰)。他是,虽然初中他年轻 90,仅仅 90 了,人家为社会做贡献啊,即便已经知道,很可能干没让动他,还是连带来着他的子宗不代表的带路山,甚至时后感动了情绪(此处表述不太清晰)。这种行为是一种与我们现在的论产主义一玩(此处表述不太清晰),它是一种工作技能,可以学习。这种我们当下有所所谓。为我们的。语文当下的这种相结合,可以为我们的就会主神有敬定更制,可以同求不利的部分信念。力啊,通知可以提,不力的同分 7 年啊,克服就克服,克服困难力向前。其次我们要在其次,我们在中应该能看到的一种要认化进的高新,但是应该会多出一种。正方。
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正方一辩的发言内容概念表述不清,逻辑混乱,难以理解其论点和论据,无法得出明确的结论。
各位老师好,我是反方一辩,今天作为理工专家来阐述观点。愚公移山,是因为有一座山阻碍了相关通道,影响了当地的经济发展,导致人们赚不到钱。若要移山,需耗费大量人力物力。那么,如果所有人都去移山,谁来耕种,谁来进行贸易?即便有少量的人去移山,只为解决温饱问题,若无法保障后代的良好教育,这样的生活意义何在?这违背了让生活更加美好的初衷。
而如果选择搬家,搬到一个地势平坦的地方,会有更好的环境、更肥沃的土壤,能种植更多粮食,也可以进行外贸,促进经济发展。同时,在这样的地方,会有更广阔的视野,能让人有更多认知,提升自己及后代的素养。即便在古代,靠近交通便利、文化教育发达的地方,也有利于人们的发展。通过这个例子可以看出,愚公移山没有真正达到其宣称的目的。所以,我认为愚公移山不可行,搬家才是更好的选择。
各位老师好,我是反方一辩,今天作为理工专家来阐述观点。愚公移山,是因为有一座山阻碍了相关通道,影响了当地的经济发展,导致人们赚不到钱。若要移山,需耗费大量人力物力。那么,如果所有人都去移山,谁来耕种,谁来进行贸易?即便有少量的人去移山,只为解决温饱问题,若无法保障后代的良好教育,这样的生活意义何在?这违背了让生活更加美好的初衷。
而如果选择搬家,搬到一个地势平坦的地方,会有更好的环境、更肥沃的土壤,能种植更多粮食,也可以进行外贸,促进经济发展。同时,在这样的地方,会有更广阔的视野,能让人有更多认知,提升自己及后代的素养。即便在古代,靠近交通便利、文化教育发达的地方,也有利于人们的发展。通过这个例子可以看出,愚公移山没有真正达到其宣称的目的。所以,我认为愚公移山不可行,搬家才是更好的选择。
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愚公移山不可行,搬家才是更好的选择,因为搬家更符合让生活更加美好的判断标准。
都要吃情团他,此表述不明,无法理解其含义。后面的内容也存在较多语义不明和表述不清的问题,如“他当然你出的生活变好了”“换一个地方了,给买东西可以要 4 年,但一几年他重新复课,那为什么要单身呢”“就刚才说他展到后后面的政了,他在那由文提到他要把后半送到原因方”“他其中英语素材的过程中,时间上长次让们的提供有足够的多的时间去见识外面的世界,他可能带来更精强的具啊,于是我们也希过交流给带来政府发展”“他可以在外面学习,就然带的下康的学习,然后提高组织更好的发展”,这些内容难以进行准确的书面化处理和合理分段。
都要吃情团他,此表述不明,无法理解其含义。后面的内容也存在较多语义不明和表述不清的问题,如“他当然你出的生活变好了”“换一个地方了,给买东西可以要 4 年,但一几年他重新复课,那为什么要单身呢”“就刚才说他展到后后面的政了,他在那由文提到他要把后半送到原因方”“他其中英语素材的过程中,时间上长次让们的提供有足够的多的时间去见识外面的世界,他可能带来更精强的具啊,于是我们也希过交流给带来政府发展”“他可以在外面学习,就然带的下康的学习,然后提高组织更好的发展”,这些内容难以进行准确的书面化处理和合理分段。
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在这段语音转文字文本中,正方二辩的表述存在较多语义不明和表述不清的问题,反方二辩的质询难以展开。双方讨论流程如下:
下面反方还有 41 秒的时间可以输出您的观点。乡土情怀,在古代有许多北方人向南方迁徙,乡土情怀是相对而言的。在足够的利益面前,是需要抛弃的,不能因为个人因素而影响村落或家庭。那种认为感动上天来帮助自己,这种虚无缥缈的东西是不可信的,所以很容易就不成立了。比如说您提到的关键问题。
下面反方还有 41 秒的时间可以输出您的观点。乡土情怀,在古代有许多北方人向南方迁徙,乡土情怀是相对而言的。在足够的利益面前,是需要抛弃的,不能因为个人因素而影响村落或家庭。那种认为感动上天来帮助自己,这种虚无缥缈的东西是不可信的,所以很容易就不成立了。比如说您提到的关键问题。
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正方二辩质询反方二辩的流程如下:
好,接下来由反方四辩进行总结陈词。云蒙山的根本能力应是使生活变得更好。然而,若所付出的努力一直多于所获,那么此事便无意义。所以,当遇到问题时,应采用更加明智高效、具有收益的方法来解决,而非一味地寻求语法句式的方法,或是期待奇迹的发生。我们应将自己的命运掌握在自己手中,而不是寄希望于最后能有外力帮助自己解决问题。还有 1 分 14 秒,在辩论中,这是非常扣分的一种表现。
好,接下来由反方四辩进行总结陈词。云蒙山的根本能力应是使生活变得更好。然而,若所付出的努力一直多于所获,那么此事便无意义。所以,当遇到问题时,应采用更加明智高效、具有收益的方法来解决,而非一味地寻求语法句式的方法,或是期待奇迹的发生。我们应将自己的命运掌握在自己手中,而不是寄希望于最后能有外力帮助自己解决问题。还有 1 分 14 秒,在辩论中,这是非常扣分的一种表现。
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反方认为云蒙山的根本能力应是使生活变得更好,而实现这一目标需要采用明智高效、有收益的方法解决问题,并将命运掌握在自己手中,而不是依赖外力或不切实际的期待。
首先,我刚才说过光山的世界观是值得肯定的,所以其结果也是如此。方山虽在发线上不想测试,但他的信神是可取的,他的乐观主义精神是值得我们学习的,他的这种精神,以及多年来的精神,都与我们社会主义社会所提倡的精神是相符合的。
移山这个过程是相当缓慢的,我们不能因为遇到困难就轻易退缩,不能不去想办法。万一在这个过程中出现新的情况,比如煤矿等问题,其中的一些机遇可能就会被忽视。有一句话叫“第一个感觉行业的有了第一个感行业感觉不让业不用间”,我认为这句话可以应用在今天的辩题上。因为移山这种精神,给我们留下了非常重要的精神价值,就连毛泽东在 1945 年的一次讲话中也提到:“听到我一山啊,故公铁花这的说山下地挖涂山我一定要建个下一定要要做我要要假如上帝,这个上帝不是给人,就是人民大全国人民大陆一起起来后一起一一起挖。”既然毛泽东同志已经提到了这种精神,我觉得我们今天应该坚持。
首先,我刚才说过光山的世界观是值得肯定的,所以其结果也是如此。方山虽在发线上不想测试,但他的信神是可取的,他的乐观主义精神是值得我们学习的,他的这种精神,以及多年来的精神,都与我们社会主义社会所提倡的精神是相符合的。
移山这个过程是相当缓慢的,我们不能因为遇到困难就轻易退缩,不能不去想办法。万一在这个过程中出现新的情况,比如煤矿等问题,其中的一些机遇可能就会被忽视。有一句话叫“第一个感觉行业的有了第一个感行业感觉不让业不用间”,我认为这句话可以应用在今天的辩题上。因为移山这种精神,给我们留下了非常重要的精神价值,就连毛泽东在 1945 年的一次讲话中也提到:“听到我一山啊,故公铁花这的说山下地挖涂山我一定要建个下一定要要做我要要假如上帝,这个上帝不是给人,就是人民大全国人民大陆一起起来后一起一一起挖。”既然毛泽东同志已经提到了这种精神,我觉得我们今天应该坚持。
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正方四辩认为移山精神是值得肯定的。
以下是经过处理后的内容:
关于辩题“以成败论英雄是否可取”,正方一辩开篇陈词。首先,时代的发展并非仅有单一的价值观,在当今时代,提高成本观念的同时,也要塑造社会其他价值观,共同制约,使其为我所用,这具有科学性的现实基础。这种价值观的可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄所代表的是一种精神,是民族的象征,而并非简单的一个人、一枚小招或一个人的墓碑。以承担责任、在政治标准中追求准确精神为核心,具有积极的建设性。作为一种引导,它能促使社会追求成功,这样的民族才能推动社会的发展。
以下是经过处理后的内容:
关于辩题“以成败论英雄是否可取”,正方一辩开篇陈词。首先,时代的发展并非仅有单一的价值观,在当今时代,提高成本观念的同时,也要塑造社会其他价值观,共同制约,使其为我所用,这具有科学性的现实基础。这种价值观的可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄所代表的是一种精神,是民族的象征,而并非简单的一个人、一枚小招或一个人的墓碑。以承担责任、在政治标准中追求准确精神为核心,具有积极的建设性。作为一种引导,它能促使社会追求成功,这样的民族才能推动社会的发展。
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以成败论英雄是可取的,因为它具有科学性的现实基础和积极的建设性,能够促使社会追求成功,推动社会的发展。
老师、大家好!首先,我们来探讨一个问题:什么样的人才能成为英雄?现代汉语词典中说,为人民利益而英勇斗争、令人钦佩的人可称为英雄。然而,这两者并非只有成功才能成为英雄。所以,我今天的论点是:不应以成败来判定是否崇拜英雄。
接下来,谈一个例子。司马炎虽最终一统三国,那孙权、曹操、关羽之流,难道就不是英雄吗?诸葛亮前后五次北伐中原,大小战事不计其数。他与东吴联盟,改善各族关系,实行优良政策,难道有人说他不是英雄吗?草船借箭、赤壁之战,无疑都是证明他是英雄的铁证。
陈胜吴广身为平民,揭竿而起,斩木为兵,虽最终失败,但在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。
再看戊戌变法中的先烈,他们提倡科学文化,改善中国,反对慈禧太后发动政变,面对封建皇权毫不退缩,难道他们不是英雄吗?再看奥运第一人刘长春,虽在奥运会上并未获奖,但他替中国向世界敲响了奥运之门,难道能说他不是英雄吗?
一个没有英雄的民族是可悲的,一个有英雄却不知敬重的民族是无可救药的。谢谢!
老师、大家好!首先,我们来探讨一个问题:什么样的人才能成为英雄?现代汉语词典中说,为人民利益而英勇斗争、令人钦佩的人可称为英雄。然而,这两者并非只有成功才能成为英雄。所以,我今天的论点是:不应以成败来判定是否崇拜英雄。
接下来,谈一个例子。司马炎虽最终一统三国,那孙权、曹操、关羽之流,难道就不是英雄吗?诸葛亮前后五次北伐中原,大小战事不计其数。他与东吴联盟,改善各族关系,实行优良政策,难道有人说他不是英雄吗?草船借箭、赤壁之战,无疑都是证明他是英雄的铁证。
陈胜吴广身为平民,揭竿而起,斩木为兵,虽最终失败,但在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。
再看戊戌变法中的先烈,他们提倡科学文化,改善中国,反对慈禧太后发动政变,面对封建皇权毫不退缩,难道他们不是英雄吗?再看奥运第一人刘长春,虽在奥运会上并未获奖,但他替中国向世界敲响了奥运之门,难道能说他不是英雄吗?
一个没有英雄的民族是可悲的,一个有英雄却不知敬重的民族是无可救药的。谢谢!
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一个没有英雄的民族是可悲的,一个有英雄却不知敬重的民族是无可救药的,强调了英雄的重要性以及不应以成败来判定是否崇拜英雄的必要性。
这是反方四辩的总结陈词。我方的论点来源于新国辩。好意的是,民政鼠标准能给吴老师提供不少内容,但我这边想说,今天提到的这个人,他虽在意一些事情,比如今年说王口在意之事,但他整个学生时代是荒废的。他在城市内常年充当各种道具,身体虽是个大三学生,却在音乐方面没有任何演唱能力,唱歌也不是很好,所以在其几乎好的演出事业进组时,当初看电视几乎也不怎么看,甚至当初做过导游、酒店前台,还有研究过保安以及今年影视广告投放之类的工作。然而,这类人明确社会压力很重,据科学之情,不知何时开始,事情变得内敛,有人用内心的特点去常态甚至反击,显得如此平庸。从所谓的高兴来看,他却没有达到高级的程度。反过来看,他是那么的平庸,即便追求所谓的高兴,看他的经历,如果追求高级,我们说高级,那当我们以一位高考成绩优秀的人的视角去看他,会发现他其实很自豪,通过自嘲去安慰那些落魄、自卑的人。很多人去参加表演,也永远是朝着自己认定的方向前进。他也要把垃圾的语言、自负的教学方式摒弃,不再诉说别样的话语,批判社会不良倾向,以满足对他人的救赎。这样的人,你能说他不是英雄吗?他的事业不突出,学业也不兴盛,在有的地方甚至可以说是一个失败者,但他也是所谓英雄之举的事业啊。
这是反方四辩的总结陈词。我方的论点来源于新国辩。好意的是,民政鼠标准能给吴老师提供不少内容,但我这边想说,今天提到的这个人,他虽在意一些事情,比如今年说王口在意之事,但他整个学生时代是荒废的。他在城市内常年充当各种道具,身体虽是个大三学生,却在音乐方面没有任何演唱能力,唱歌也不是很好,所以在其几乎好的演出事业进组时,当初看电视几乎也不怎么看,甚至当初做过导游、酒店前台,还有研究过保安以及今年影视广告投放之类的工作。然而,这类人明确社会压力很重,据科学之情,不知何时开始,事情变得内敛,有人用内心的特点去常态甚至反击,显得如此平庸。从所谓的高兴来看,他却没有达到高级的程度。反过来看,他是那么的平庸,即便追求所谓的高兴,看他的经历,如果追求高级,我们说高级,那当我们以一位高考成绩优秀的人的视角去看他,会发现他其实很自豪,通过自嘲去安慰那些落魄、自卑的人。很多人去参加表演,也永远是朝着自己认定的方向前进。他也要把垃圾的语言、自负的教学方式摒弃,不再诉说别样的话语,批判社会不良倾向,以满足对他人的救赎。这样的人,你能说他不是英雄吗?他的事业不突出,学业也不兴盛,在有的地方甚至可以说是一个失败者,但他也是所谓英雄之举的事业啊。
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这个人虽然在某些方面是失败者,但因为他的一些积极行为和品质,也可以被视为英雄。
每个人评判的标准不一样,我认为我们的工作可以推动社会进步,人的价值不仅在于社会价值,还有个人价值。社会的发展并非仅依靠所谓的成功人士,那些曾经努力过但未成功的人,他们为建设社会做出了无数积累,时代的发展离不开他们。我们不能否认时代的作用,每个人都应努力争取成功,只有这样,社会才能不断向前发展。
每个人评判的标准不一样,我认为我们的工作可以推动社会进步,人的价值不仅在于社会价值,还有个人价值。社会的发展并非仅依靠所谓的成功人士,那些曾经努力过但未成功的人,他们为建设社会做出了无数积累,时代的发展离不开他们。我们不能否认时代的作用,每个人都应努力争取成功,只有这样,社会才能不断向前发展。
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我们的工作能够推动社会进步,人的价值具有多元性,每个人都应努力实现自己的价值,从而推动社会不断向前发展。
我方认为,在讨论哪一个更可贵的问题时,首先以食品销售过程为例,食品安全的优先级最为重要。同样,我们的生理健康大于思想健康,孩子往往更注重生理健康。而且,心理健康具有不稳定性,存在一定风险。在爱情中,也有类似情况。我方认为学会遗忘,是我们针对爱情的缺点所做的一种假设。爱情解决的往往是心理方面的问题。(注:原文中部分内容表述较为模糊或难以理解,在整理过程中尽量保持原意,但可能存在部分信息传达不够准确的情况。)
我方认为,在讨论哪一个更可贵的问题时,首先以食品销售过程为例,食品安全的优先级最为重要。同样,我们的生理健康大于思想健康,孩子往往更注重生理健康。而且,心理健康具有不稳定性,存在一定风险。在爱情中,也有类似情况。我方认为学会遗忘,是我们针对爱情的缺点所做的一种假设。爱情解决的往往是心理方面的问题。(注:原文中部分内容表述较为模糊或难以理解,在整理过程中尽量保持原意,但可能存在部分信息传达不够准确的情况。)
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判断哪一个更可贵的标准是对人体健康的重要性以及其稳定性。
综上所述,我方认为在讨论哪一个更可贵的问题时,生理健康以及与之相关的食品安全等方面比心理健康更可贵,因为它们对人体健康更为重要且更具稳定性。
我主张的是安全生产性的理念。会将自己物理、现实和积极的方面合在一起。所以,我方当铭记一些富含深意的故事。时刻提醒自己,那天我真的很辛苦。然而,这些不断经历的事情可以给人带来自身的成长和教训。外国的专家曾说过,初恋不过是一种愚蠢的好奇。我因为青春的懵懂,才能够接受这样的情形,从而使自己得到成长和教训。如果选择遗忘过去的机遇,那当初所经历的那些就会失去磨练的机会,也失去了意义。网上曾有过一段话题,说爱与公平,主公应该如何。所以说,曾经对你海誓山盟的过往,即便你选择遗忘,可又怎能忘得掉呢?反而我们应该选择欣然接受上一段感情的结束,然后各自离开。于我自己而言,一段好的感情需要双方付出,我们应该铭记上一段感情,才能懂得如何经营好下一段。当初应是个人商量。种最好的树,时间一是五年前,其次是现在。人生有很多不确定,爱情也是如此。虽然爱情有风险,但我为何不能大胆尝试?爱的纯粹坦荡,离开后铭记这段情谊。
我主张的是安全生产性的理念。会将自己物理、现实和积极的方面合在一起。所以,我方当铭记一些富含深意的故事。时刻提醒自己,那天我真的很辛苦。然而,这些不断经历的事情可以给人带来自身的成长和教训。外国的专家曾说过,初恋不过是一种愚蠢的好奇。我因为青春的懵懂,才能够接受这样的情形,从而使自己得到成长和教训。如果选择遗忘过去的机遇,那当初所经历的那些就会失去磨练的机会,也失去了意义。网上曾有过一段话题,说爱与公平,主公应该如何。所以说,曾经对你海誓山盟的过往,即便你选择遗忘,可又怎能忘得掉呢?反而我们应该选择欣然接受上一段感情的结束,然后各自离开。于我自己而言,一段好的感情需要双方付出,我们应该铭记上一段感情,才能懂得如何经营好下一段。当初应是个人商量。种最好的树,时间一是五年前,其次是现在。人生有很多不确定,爱情也是如此。虽然爱情有风险,但我为何不能大胆尝试?爱的纯粹坦荡,离开后铭记这段情谊。
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主张安全生产性的理念,强调应铭记经历,包括感情经历,以从中获得成长和教训,从而更好地面对未来。
他们曾经爱我,他们有一段美好的经历,双方是相爱的。即便最后的结果不尽如人意,我不够努力,但他们爱我。我应该记住这段美好的经历。至少我是这样认为的。究竟在哪些方面呢?假如说在日常生活中,若谈及在社团中所经历的各种纯真的爱情,这份爱情超越了世界上许多美好的物质。我们在战争中跨越生死。实际上,不妨让华人同事分析思考一下,对于宙斯来讲,他的一生之爱永远在那艘人才船上,而船永远沉了。那么在接下来的生活中,假如说现在我们提到在康万步,他在街上,他在那两个区域,他的内心是怎样想的呢?假设他们,他同学,学子之间存在一种美好的感情,那这是一种类似怎样的感情呢?
他们曾经爱我,他们有一段美好的经历,双方是相爱的。即便最后的结果不尽如人意,我不够努力,但他们爱我。我应该记住这段美好的经历。至少我是这样认为的。究竟在哪些方面呢?假如说在日常生活中,若谈及在社团中所经历的各种纯真的爱情,这份爱情超越了世界上许多美好的物质。我们在战争中跨越生死。实际上,不妨让华人同事分析思考一下,对于宙斯来讲,他的一生之爱永远在那艘人才船上,而船永远沉了。那么在接下来的生活中,假如说现在我们提到在康万步,他在街上,他在那两个区域,他的内心是怎样想的呢?假设他们,他同学,学子之间存在一种美好的感情,那这是一种类似怎样的感情呢?
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在这段质询中,反方二辩提出了一系列关于爱情、经历和内心想法的问题,但表述较为复杂和抽象,正方二辩的回应未在文本中体现。
双方讨论流程如下:
说如果遇到了相爱但没有结果的人,我会选择不撞南墙不回头,去经历。如宫景书所说,我早就知道我们不可能,但没有尝试过,没有结果的经历真的太难忘,所以我愿意尝试。从 2003 年到 2023 年,离婚率从百分之多少上升到 2.6%,对于很多人来讲,爱情并没有想象中那么重要。人是一个容易伤感的生命体,我们会经常因为这种貌似不幸的思想,在与身体互动时遗忘,而这成了我们能够去解决这个问题的一种方法,和正方时间呢?
说如果遇到了相爱但没有结果的人,我会选择不撞南墙不回头,去经历。如宫景书所说,我早就知道我们不可能,但没有尝试过,没有结果的经历真的太难忘,所以我愿意尝试。从 2003 年到 2023 年,离婚率从百分之多少上升到 2.6%,对于很多人来讲,爱情并没有想象中那么重要。人是一个容易伤感的生命体,我们会经常因为这种貌似不幸的思想,在与身体互动时遗忘,而这成了我们能够去解决这个问题的一种方法,和正方时间呢?
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在这段质询中,反方二辩提出了一些观点和论据来质询正方二辩:
然而,正方二辩的回应在这段文本中未体现。
我觉得我们更应该在意的是自身的安全。我常向父母请教一些问题。我们所用的方法,其作答形式很关键。后来我才明白,因为我妈从不原谅我爸那种。要知道,原谅如果只是默默记在自己心里,是永远做不到的。只有通过想办法解决事情,才能真正做到原谅。有一个观点,爱下去是了不起的,而能让他们爱下去,在于能够原谅彼此之间不好的回忆,原谅的意义就在于此。我认为,首先在学习方面,这是我们应该更加提倡的一些观点,我并不是说那种过于平淡的关系,我更希望追求共同。另外,改变之后我有想法。接下来,我觉得这是对他人的一个补偿,因为确实如此。
我觉得我们更应该在意的是自身的安全。我常向父母请教一些问题。我们所用的方法,其作答形式很关键。后来我才明白,因为我妈从不原谅我爸那种。要知道,原谅如果只是默默记在自己心里,是永远做不到的。只有通过想办法解决事情,才能真正做到原谅。有一个观点,爱下去是了不起的,而能让他们爱下去,在于能够原谅彼此之间不好的回忆,原谅的意义就在于此。我认为,首先在学习方面,这是我们应该更加提倡的一些观点,我并不是说那种过于平淡的关系,我更希望追求共同。另外,改变之后我有想法。接下来,我觉得这是对他人的一个补偿,因为确实如此。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我们应该更加在意自身的安全,同时通过积极地解决问题来实现原谅,以促进人与人之间的良好关系和共同发展。