多谢主席，问候在场各位。首先，我们需明确打卡旅游和旅游文化的本质。打卡旅游指游客在旅游过程中通过拍照、录像等方式记录并展示自己旅游经历的行为。旅游文化是指旅游活动中所体现的文化特征和文化现象，以及旅游者、旅游从业者、旅游资源、旅游产业等物质和精神的总和。

　　下面我们从打卡旅游的兴起是否筛选了文化精华，是否推动了旅游业的发展，以及相关文化角度为判准，来具体论述打卡旅游的兴起如何丰富旅游文化内涵。

　　一、打卡旅游通过增强各地旅游交互，促进了文化交流传播。小红书、抖音、快手上每天报道的各种各样网红景点，例如哈尔滨的冰雪大世界，在近年春节期间，接待游客26.6万人次，总发送133万人次，同比增长66%；山东淄博烧烤在2023年五一期间旅客订单同比增长2000%。2023全年淄博市实现国内旅游收入630亿元，同比增长68.42%。这是因为旅客在旅行中通过拍照等方式，将自己的旅游经历进行分享，这些分享内容被网友看到后引发热度，吸引五湖四海的游客前来打卡。更多人次的旅客流动使旅游文化得以更广泛传播，不同地方文化在更广泛范围内被认知和了解，促进了文化的交流与融合，丰富了旅游文化内涵。

　　二、打卡旅游推动旅游地对旅游资源的需求，促使当地相关部门加强管理，促进旅游文化地的创新发展。打卡旅游通过个人分享为旅游地吸引大量游客，带来极大经济效益，促使旅游地蓬勃发展。旅游地为持续吸引游客，投入更多资金在旅游产业，使旅游服务更加完善，并不断推出新开发出更多具有地方特色的旅游产品、旅游活动，让旅客在体验中感受当地的地域特色。例如甘肃天水市在城市内麻辣汤包火了之后，带动了相关文旅产业。天水市政府也据此出台支持法案并计划优化旅游空间布局，提升旅游业发展水平。加大财政投入，实施旅游“+”和“+旅游”产品体系建设工程，推动旅游文化和旅游深度融合、创新发展。

　　三、打卡旅游通过网络传播，让更多人参与旅游文化的筛选，挖掘文化精华，突破文化刻板印象，打破文化信息差，丰富文化内涵。由此，一些具有地方特色和文化价值的小众景点可以被更多人发现，而不能满足人们旅游需求的景点将被逐渐淘汰。通过社交媒体上网友们的评判，进而筛选出更多具有文化内涵、文化意义的旅游地，并且人们对于某些地区和文化的刻板印象会因新的信息和体验而得到改变。网络平台上多元视角的认识分享有助于消除一些基于旧有观念的偏见，让文化在原有内涵上获得更新的含义。

　　以上，感谢正方一辩的精彩发言，下面有请反方。

　　正方一辩时间为 1 分 30 秒。首先，请问对方辩友，过程中有打卡拍照等不同行为就是打卡旅游吗？应该说打卡旅游的目的是为了分享，这才是打卡旅游的目的，对吗？那么，我举一个例子。我是一个外乡人，来到了长春，此前对长春并无了解。我想提前了解这个城市，在此过程中我发现了一个公园，便将其拍照并发了朋友圈，说这个公园真美。在这个过程中，我并没有打卡的目的，只是拍照分享了，而您方却将此定义为打卡旅游，这种定义合理吗？我认为打卡旅游的原因是分享，方式是打卡，目的是旅游。您方认为在公园旁边随手拍个照就算旅游吗？这难道是旅游的行为吗？我们的目的是旅游，而不是单纯打卡。首先，我想说了解一个城市的方式不一定非要去每一个景点，在城市中漫步也是一种旅游。其次，我方查到一个数据，中国青年报显示有 57.1%的游客认为打卡旅游的目的性太强了，您方如何看待此事？打卡旅游的目的性太强。所以，您方今天是在与我方混淆概念。真正的打卡旅游是以打卡为目的、走马观花式的旅游，而您方却想将其变成一种分享、一种诉求的旅游，我方并不认同。而且您方刚刚也说了这种说法，可是现在如果我去搜索成都宽窄小吃街，第一条评论就是各地小吃街都一个样，但我不是故意针对它说的。时间到。

　　现进行立论陈词，时间为 3 分 30 秒，有请谢谢同学。

　　各位好，苏轼说：“博观而约取，厚积而薄发。”语文应该是广泛的观察和丰富的体验，那我从中提取精华。当然，旅游若过于追求数量和速度，无法做到宏观和深度记忆，也就难以实现对旅游文化内涵的深刻领悟和深入把握。那么，话又说回来，请问你们真的知道什么是打卡式旅游吗？打卡一词可以追溯到职场的考勤制度，员工上下班时需要打卡以记录时间。打卡式旅游是指以到达旅游景点为目的，在不同景点之间快速穿梭，进行走马观花式的旅游，仅以拍点照片为主要内容。

　　事实表明，首届中国旅游文化学术研讨会提出，旅游文化是以旅游文化的内在价值因素为依据，体现在旅游生活过程中的一种特殊文化形态，是人类在旅游过程中精神文明和物质文明的总和。

　　因此，我方对于判断打卡式旅游的兴起是否削弱旅游文化内涵的标准是：在发展旅游业的同时，如果只是增加了形式的重要性，而在文化深度和多样性方面造成了负面影响，那么它就是削弱了旅游文化。我方认为，打卡式旅游的兴起削弱了旅游文化内涵，原因有三：

　　第一，打卡式旅游的目的性过强，是一种浅尝辄止的旅游方式，导致旅游者对文化的理解缺乏深度。根据费尔德尔非大学的心理学实验，如果游客过于以拍照的形式分享，那么对于当下文化的记忆度会有所降低。

　　第二，打卡式旅游商业化严重。导致商业化严重的原因有：游客需求驱动，促使商家过度开发和商业化；利益驱使大量资本投入，导致商业化程度不断加深。一些地方在发展旅游时缺乏科学合理的规划和有效的管理措施，导致商业化无序发展。另外，过度的旅游商业化开发导致一些景点被过度利用，资源遭到破坏，生态环境受到影响，还会导致文化的同质化，景点开发模式相似，纪念品、特产等缺乏地方特色，游客缺乏独特的体验。

　　第三，走马观花的旅行体验，不能充分发挥旅游在个人成长和文化教育中的作用。根据戴北在新愿教育中提出，真正有价值的学习应当是反思性的、体验式的，并且能够产生持久影响的。而打卡式旅游往往行程紧凑，来不及深入体验和思考，难以获得深刻的感悟，过于注重打卡经验，忽略了对当地文化、意识等深层次内容的了解和探索，即以完成打卡任务为目的，缺乏对自我提升和学习的关注。

　　综上所述，我方认为，打卡式旅游的兴起削弱了旅游文化的内涵。我们追求舒适闲暇的生活，在温暖的阳光下，漫步在宁静的街道上，感受微风轻拂面，呼吸清新空气，发现生活中那些被忽略的美好，享受每一个瞬间，谢谢大家。

　　感谢反方一辩的精彩发言，下面有请正方四辩质询反方一辩，时间为 1 分 30 秒，有请。

　　正方四辩：感谢主席。那么我注意到在反方的定义中有一个问题，就是走马观花。我们认为走马观花是一个具有情绪性的词语，这在定义中是不客观的。如果说反方所谓走马观花就是时间化的，那我们认为打卡旅游的方式是打卡，它的目的最终还是旅游，那么我们是否认为？那么反方是否可以告诉我，你们是故意将这个定义过于狭隘化，从而达到对你们有利的效果呢？我方不是故意将这个小爱好，我方是有数据支持的啊。中国青年报社会调查中心联合问卷网的调查数据：81.1%的受访者表示身边有不少人热搜“走马式”旅游，57.1%的受访者觉得“走马式”旅游只是为了获取他人关注，旅游体验单一，55.5%的受访者觉得这样的旅行浮于表面，没法深度感受其魅力，这表明大部分人对“走马式”旅游的认识倾向于其是浅显了。那我们也可以看到，你们这些数据究竟都是从哪里来的？你们这些数据首先它很可能就是从年轻人中获取的，这首先就是你们这个数据的问题，其次，我还注意到你说打卡性旅游目的性太强，那我们认为打卡旅游的目的是什么？打卡旅游的目的就是为了拍照，然后发到网上获取一些关注和流量嘛，然后我这里还有一些例子，就不必说了，那我们认为你们这方说的是旅游是打卡，而不是打卡是旅游，我们认为你们的最终目的根本没有落到旅游上面，那你们的定义就是有问题的。其次，你们说反思性不够强，那我们认为什么是对旅游的反思不够强，我们拍了照发到朋友圈之后，我们可以更多地去回忆，去看，去看当时的感受，那你们认为这难道不是一种反思吗？

　　反方一辩：我方认为你这个打断了我说话，嗯，我必须得把我上一个话题说完，嗯，可以打断，嗯，好，那我说一下吧，你这不仅仅是为了消遣和放松，更是一种拓宽视野、增长见识的方式，了解文化内涵和历史背景，能让我们更深入地了解一个地方的独特魅力，领略人类文明的博大精深，而且你方说我方旅游建议不足，但是我方有实例支持，你方有什么呢？你方只能空口说啊，你这个，你反方这提议是错误的，你有什么实际或者证据证明你这观点是正确的吗？似乎是不能反驳的，嗯，正确的吗？是，是错误的，怎么说呢？首先我本不想去回答你的问题，但是我觉得这个问题还是要回答一下的，我们注意我们的词语本来就是打卡式旅游，要落实到旅游上的，它本身就是以打卡为方式，其次来说商业化也是错误的。

　　感谢正方四辩的精彩发言。

　　正方二辩申论：

　　大家好，我方认为打卡旅游丰富了旅游文化内涵。其实，打卡旅游自古有之，源远流长。古人登黄鹤楼，今者前往一个又一个热门打卡地。如今，经济发展，交通便利，网络发达，自媒体的普及使打卡旅游的优势明显放大。其促进了文化交流，推动了经济增长，打破了文化信息差，丰富了旅游文化内涵。例如，几个大学生路过淄博，品尝当地烧烤并拍照打卡，分享至小红书，吸引众多游客前来体验当地文化，推动了当地旅游业的迅速发展，促进了文化创新。此外，这样的例子不胜枚举，西安大唐不夜城、哈尔滨冰雪大世界、柳州螺蛳粉等。近年来，许多热门景点都与打卡旅游有着密切关系。

　　打卡旅游是旅游的一种重要形式，其核心在于记录、展示和分享自己的经历。这种分享能引导人们向善避恶，取其精华，去其糟粕，形成良性循环，促进文化交流、经济增长，丰富旅游文化内涵。打卡不仅仅是“我在哪哪里很想你”，而是“我在哪哪里欢迎你”；不仅仅是照片上的空中楼阁，更是自媒体时代宣传方式的升级，从牧童遥指杏花村的诗话到身临其境的视频。可以说，打卡旅游对文化内涵而言，并非食之无味，而是美味珍馐。

　　所以，我方再次强调，打卡旅游的兴起丰富了旅游文化内涵。刚才对方说打卡旅游的商业性会削减旅游文化内涵，我认为这个问题十分荒谬。康裕健康教授在《中国旅游文化》一书中明确指出，旅游文化不仅是抽象的形而上学的东西，还包括旅游者、旅游从业者、旅游资源及环境等物质和精神的总和。难道促进商业发展就会削弱旅游文化内涵吗？难道商业发展会使旅游者、旅游从业者等价值减损吗？这简直是无稽之谈，对方辩友的观点是错误的。

　　感谢正方二辩的陈词，现在有请反方三辩对正方二辩进行质询，时间为 2 分钟。

　　首先，我们都知道北京有南锣鼓巷，成都有宽窄巷子，它们原本是很具独特特色的街区，但通过网红打卡，原本具有特色的地域和历史底蕴消失了。因为这些打卡者往往会去网红店铺打卡，使得原本能展现特色的经济交流，变成了千篇一律的商业街。这样难道不算商业化对文化的一种弊端吗？难道对方认为经济效益需要以文化的持久性和可持续性为代价吗？

　　我想问一下，这些街区全部消失了吗？还是说街区和现在新时代的商业街结合起来了？明明是结合起来了，新文化和旧文化一起结合，难道不是对旅游文化的进一步丰富吗？难道只有旧的是对的，新的商业街就是错的吗？难道市场都是错的吗？这显然是错误的。对方辩友的观点简直是把旧的和新的都抛弃，只留旧的，这是不对的。

　　所以对方辩友还是认为经济效益需要以可持续性为代价吗？并没有啊，北京文化并没有消失，那北京和釜山这边的商业街有什么区别吗？成都的宽窄巷子不是商业街吗？它们有什么不同呢？现在难道不是好的和坏的都有吗？而且也没有坏的呀。

　　我的问题是，现在的商业街只卖网红产品，打卡的区域原本的特色消失了，那对方辩友如何认为商业街对文化底蕴没有负面影响呢？这难道是一种丰富吗？商业机制的存在，现在时代发展和旧的经济模式，对方辩友认为旅游打卡已经被商业街取代了，那难道所有的打卡旅游地方都被取代了吗？只有各地用各地的消失来质疑整个打卡旅游对旅游业的发展，这难道不是错误的吗？我已经举出了例子，包括北方的南锣鼓巷，南方的九项或者城市的发展项目，那对方辩友能不能提供一些没有消失的实例呢？

　　当然有，淄博烧烤就是一个例子。淄博是齐文化的发源地，如今我们不仅将美食文化保留了下来，而且当地的新文化也与传统文化结合到了一起，这是众所周知的。我想询问正方辩友，淄博烧烤的兴起到底是文化的兴起还是景点的兴起？所有的年轻人去淄博吃烧烤，是为了打卡，还是为了了解文化？美食文化不是文化吗？如果说美食文化是文化的话，我只是去淄博吃烧烤，了解美食，但我对淄博的文化有了解吗？难道我对淄博的了解只能局限于美食吗？这难道还不算是一种文化的片面化吗？

　　可能是对方辩友自己的问题，因为淄博本身就是齐文化的发源地。当地有很多新文化，包括他们的装修和建筑风格，去旅游时不注意这些问题，难道不是旅游者自己的喜好吗？很多地方是非常个人的问题，怎么能上升到整个旅游业的旅游打卡方式上呢？是打卡旅游的错，还是旅游者自己眼光狭隘导致的错误呢？打卡旅游本身的目的就是拍照分享，是一种高效率的接收方式，难道这就是打卡旅游的错吗？

　　有请反方二辩进行申论，时间为 3 分钟。谢谢主席，我将论证我方一辩旅游文化被削减的原因。

　　首先，我们需明确旅游文化与文化旅游的区别。对方一直在说文化旅游，此文化旅游主要强调文化和旅游的结合，而我们探讨的是旅游文化。旅游文化是一种综合性的物质，指旅游地的物质与非物质文化特征，还包括旅游者在旅游过程中所接触的文化活动、文化产品以及其附属的新价值。

　　我方认为，不能只看文化，还需考虑个人的情绪价值以及个人的旅游体验。也就是说，商业性虽存在，但不能以丧失旅游的根本目的为代价。接下来，我将从以下几个方面进行重申：

　　一、打卡式旅游的目的性过强。我们对《地的了节点日报》中 2 万名受访者进行了有关调查，57.1%的受访者认为打卡式旅游只为获得别人关注，旅游体验单一。由此可见，打卡式旅游的行为是社会经营下的产物，是以获得别人关注为目的，而这种行为不应以丧失旅游的根本目的为代价。如中国网红跨四川、陕西、河南三省打卡旅游，并在周日晚上返场直播时坦诚回忆，走了几万步，双腿酸痛，疲惫不堪，让假期后遗症影响到日常生活，使本应惬意的旅游因打卡变得使人攀比、焦虑，身心俱疲。

　　二、旅游商业化严重。曾经火爆一时的发展项目，如今被列为四川打卡黑榜之首，古色古香的建筑群被商业化过度掩盖，甚至被人为改造，游客所见的四川特色美食少之又少，取而代之的是诸如麻辣烫、中式烧烤等各地小吃，导致文化同质化、单一性，削弱了旅游文化内涵。同时，打卡旅游商业化让那些唯利是图的企业家看到商机。广西德天跨国瀑布景区为吸引游客打卡，增加摩托艇游项目，最后因设备故障致 6 死 60 伤，景点被过度开发，生态环境被破坏，旅游安全无法保障，其中的自然风景也被旅游项目抢了风头。此乃打卡乱象之悲哀。

　　三、花式旅行体验欠佳。4980 元清北研学夏令营、厦门打卡游、千元清北研学游，连校门都没进，讲师原来是购物团导游，部分研学旅游让本意为孩子们得到知识熏陶的初衷变质。最后还有一些数据，73%的受访者觉得旅游时应放慢脚步，感受旅游的乐趣，64%的受访者认为旅行最重要的是开阔视野，增长见识。据此，大多数人认为旅行应该是了解而非快速穿梭。世界那么大，我想去看看，当一个人真正在路上的时候，感受到的丰富人情、开阔的眼界格局、丰富的人生阅历，都是打卡式旅游无法实现的。谢谢大家。

　　正方三辩： 　　好，你刚刚提到旅游的目的是为了了解，对吗？ 　　反方二辩： 　　是的。 　　正方三辩： 　　那我想问问你，在你没有看到哈尔滨冰雪大世界之前，你是否了解哈尔滨的一切？你是否了解过哈尔滨冰雪大世界？你是在模糊这个定义。打断一下，我不知道你如何定义，我是想问问你，如果没有人去哈尔滨冰雪大世界打卡，你是否会了解它？你刚才已经提到了旅游的意义是了解。 　　正方三辩： 　　再次发出询问，你方一辩刚才提到“厚积薄发”这个词，我想提问一下，你方是否认为旅游文化是需要厚积薄发的？你能否再阐述一遍？ 　　反方二辩： 　　你是说我们“厚积薄发”整句，你能再明确一下吗？ 　　正方三辩： 　　你方一辩提到文化需要厚积薄发，那么我来告诉你什么叫厚积薄发。哈尔滨冰雪大世界已经筹办了两三年，但是他们前期一直处在亏营的状态，如果没有打卡旅游的话，他们不可能为人所知，不可能有那么多人来到东北去旅游。 　　正方三辩： 　　再次对你方进行询问，你方跟我提到深刻的文化，我想提问一下，今天说到的黑神话悟空，它是否是跟山西文化进行了结合，它是否达到了山西的什么？油画既被人们所熟知，又被人们所了解，也为山西带来了经济发展呢？他是黑神话悟空这个作品。我想打断一下，黑神话悟空和打卡旅游为什么没有让人们因为黑神话悟空去了解、去愿意打卡相关景点？ 　　正方三辩： 　　你方刚才提出商业是合理的，跟你们刚才说的商业化是否会违背，跟前方四辩所说的商业化严重，是否发生冲突？ 　　正方三辩： 　　我想重新询问你一遍，您是否认同在哈尔滨打卡旅游文化中，在打卡旅游之间，您是否认识到了哈尔滨文化？那你怎么证明人们在打卡旅游的时候能真正了解到旅游文化内涵？ 　　反方二辩： 　　打断一下，你问我是否能了解旅游文化的内涵，那么人们来到东北，来到哈尔滨是为了干什么？难道就是为了去打卡旅游吗？人们没有体验到哈尔滨的文化吗？人们没有看到哈尔滨的文化吗？没有看到东北人他们的热情豪爽吗？难道在你们的眼里，打卡只是为了去拍照打卡吗？时间到。

　　感谢正方三辩的精彩发言，有请反方三辩进行质询小结。

　　我方始终坚定地认为打卡旅游存在问题。现在我将进一步阐述我方观点，并结合对方观点进行有力反驳。

　　首先，我们要知道打卡旅游在社会意义上强调的是数量而非质量。打卡旅游的官方定义是指以到达旅游景点为目的，在不同景点之间进行快速穿梭，并拍下图片、视频发到网上。而旅游文化的内涵是指旅游活动中蕴含的文化价值、意义和体验深度。比如，五月游符合打卡旅游的核心特征，在极短时间内逛更多的景点。但同时也存在很多问题，过于匆忙导致游客无法真正领略旅游的文化内涵和价值。这种过于追求速度和数量的旅游方式，让一些人认为旅游是为了完成任务、打卡拍照，而忽略了旅游的本质是为了放松身体、增长见识、体验不同的文化生活。

　　其次，打卡旅游往往缺乏与当地社区的交流机会，表面化的接触可能会导致对当地文化的误解和刻板印象。同时，在打卡旅游的影响下，旅游地可能为了吸引更多游客而改造一些特色。鼓浪屿本来是一个充满文艺气息和历史韵味的地方，但随着旅游业的发展，一些打卡式的游客来鼓浪屿只是去那些网红店铺打卡，比如像北京的南锣鼓巷、上海的田子坊，本身都具有独特的地域文化和历史底蕴，但商业气息越来越浓厚，文化特色被彻底覆盖，原本具有特色的文化街店变成千篇一律的商业街。我想问对方辩友，这样真的会丰富旅游文化的内涵吗？

　　其次，我认为短暂和浅显的体验无法替代对文化深入的了解。旅游的本质是文化的深入理解和个人的心灵成长，社会意义上的到达，更重要的是心灵上的感悟和文化的交流。快速的节奏和表面化的体验阻碍了我们深度了解的可能。

　　其次，我还认为经济收益不能以牺牲文化内涵或实质为代价。虽然旅游确实对目的地的经济有直接的贡献，但这种贡献往往伴随着负面的社会文化影响。

　　感谢反方三辩的精彩发言。

　　正方三辩·质询小结

　　各位主席大家好！对方辩友以无数的数据来反驳打卡，试图证明打卡旅游削弱了旅游文化的内涵，但这如同赵括纸上谈兵。不如我们从实际出发，看看打卡旅游到底为旅游文化做出了何贡献。

　　首先，打卡旅游丰富了文化的多样性。如山东淄博的烧烤，让人们认识到山东不只有煎饼大葱，更有淄博烧烤，让外省人认识到山东不只是礼仪之邦、孔孟之乡，更是朴实之城、热情之城。如今的爆火，让人们认识到了东北的热闹，认识到了东北人的豪爽，更是让无数人看到了东北振兴的希望。这样的例子数不胜数，乌镇的江南水乡文化和西藏的高原文化都是通过打卡旅游进行挖掘和创造，难道这些不是对文化内涵的挖掘吗？

　　其次，为吸引游客前来打卡，很多景区和当地政府开始更加注重本地文化的挖掘和创造。如哈尔滨文旅在亚布力雪乡打造冰雕钻戒、冰雕玫瑰，让外地人看到东北的深厚文化底蕴，使外地人对东北的概念不只是大兴安岭和小兴安岭，更有着丰富的历史文化。而且，打卡旅游同样提高了公众对文化遗产的重视。山西的古建筑让大家看到了山西悠久的历史，非遗文化体验馆更让大家看到了中华上下五千年历史的传承。

　　打卡的意义绝非对方所说的为在社交平台上博取点赞量和流量而进行打卡，打卡不仅仅是对自我的一次印记，更是对文化内涵的一次确认和丰富。事实已经证明，作为一种现代社会和数字媒体下的旅游方式，打卡旅游不仅没有削弱文化旅游内涵，反而以其独特的分享力促进了文化的传播和交流，并激发了公众对文化多样性的认识和欣赏。

　　我再次想让反方思考，有一个网剧叫做《我的阿勒泰》，它让众多人去新疆打卡，新疆阿勒泰地区互动热度达到了 1.4 亿，同比增长 1200%。同时，中国之声报道古镇古城打卡、文化体验博物馆展览引起游客打卡拍照，同比增长超过 4 倍。界面新闻称，全国各地迎来的打卡热拉动了旅游经济。感谢正方团队。

　　下面进入自由辩论环节，双方各计时 3 分钟，一方辩手落座视为另一方计时标志，若有间隙，计时照常进行，由正方先开始，有请。

　　正方：对方提到过走马观花式的概念，我想问一下对方对于打卡旅游是否存在走马观花式的偏见？在你们看来快就是走马观花，那你们说我快点吃饭是不是意味着我根本没吃饭呢？中国有 57.1%的受访者认为旅游只是为了获得别人的关注，旅游体验说明了其目的性太强，节奏太快。而且我方有理论证明，美国社会心理学家加拉利昂·贝斯琴格曾提出认知失调原理，如果个体的信念、态度与行为不匹配，那么就会引起紧张与不适，所以这种打卡旅游的目的，并不能让人很好地旅游。那对方如何解释呢？

　　反方：我想让对方辩友说明的是，对方有着无数的数据，但我方永远拥有着正确的事例。对方辩友提到他们的目的性很强，我想问第一个去打卡的人，难道是为了获取流量或者点赞吗？那他应该去更热门更好的地方打卡，为什么要用一些小的地方打卡？第一个去到景点打卡的人，他的目的只是为了跟大家分享，他第一次来到这个地方，发现这个地方特别好，为了分享他的发现，而不是对方所说的目的性过强，他只是有一种想要分享的欲望，而不是对方认为的他们的打卡点赞、发到网上只是为了博取点赞和流量，我认为这个不对。嗯，我有一个问题，就比如说刚才的那个淄博烧烤，假如我是小华，我去淄博吃烧烤，我觉得好吃，发到网上，那这算打卡旅游吗？那还有刚才说的淄博烧烤丰富了山东的文化，那现在对山东的印象是从这那大宋建成了，建成大中和淄博烧烤吗？那淄博烧烤对山东的文化到底有什么影响吗？能让人们更多地了解孔子吗？只是了解了美食吗？我方认为打卡去旅游也属于旅游，旅游的目的是旅游本身去体验，那么对方认为打卡旅游的目的太强，如果是为了博取流量，那么这已经不属于打卡旅游的范围，而是由旅游变成了博取流量。那么我方认为，对方所提的例子都已经不成立。然后反方还说对当地的文化是刻板性影响，那我们想说它由原先的无到有，这是不是一种突破，一种拓展，是不是对文化的一种拓展，是不是对文化交流有了一定的意义。

　　正方：首先我想问对方，你们认为打卡旅游和普通旅游、深度旅游没有任何区别，因为你们在本质上模糊了打卡的概念，我们打卡就是一种走马观花，它取自于上班时我摁一下手边不用走，所以说我们打卡就是在景点拍个照，你们不要歪曲我的意思。其次，文化旅游和旅游文化是不一样的，你们只提到了文化，而且旅游的主观体验，如果我们只是去看千篇一律、千城一面的小吃街、美食街、商业街，那我们对这套旅行，我们真正的内涵在哪里呢？我们是否学到了当地其他的文化、风俗、对历史的理解呢？我方认为对方辩友对旅游的定义本身就已经模糊了，难道挑战五岳也算是旅游吗？挑战也是一种旅游吗？我在考场挑战试卷是我来考场旅游吗？对方先解释我这个问题，对方辩友一直没有在解释我方的任何一个问题。

　　反方：我觉得你这个类比并不正确，因为他到这个景点，他确实就是去旅游了，对吧。而且，我们现在刚刚您方有说到这个体验的问题，我方这里有举个例子，就是在国庆期间，因为游客人流量太大，京华京哈铁路整整堵了一宿，在哈巴雪山上有这样一个词条就是万人攻的哈巴雪山，在这个视频火了之后的评论上的第一条就是：好好好，国庆期间雪车，雪山也堵车。那我想说，如果这样的人太多，我们真的能够有很好的体验，有很好的文化畅享与交流吗？这样的旅游有什么意义呢？同样讲的地方证明旅游是人们去旅游是为了见识，那让更多人去旅游，让更多的人去见识，难道别人给了你好处，你反而怪罪别人吗？

　　正方：首先我想向对方陈述，流量过多是管理上的问题，并不是打卡式旅游造成的。难道国庆期间在打卡式旅游大兴之前，国庆期间就没有发现过高速堵车的现象吗？你们能否陈述一下这个问题，难道在你们看来任何错都是因为旅游造成的吗？你们所说的没有实质和出力的支持是不可以证明任何一切的。对方没有想问七天挑战五岳为什么是旅游？在旅游经济上说了，超过 80km 并且停留有 24 小时就算旅游，这个目的是为了挑战五岳，在七天内，只要从远方来到这里，超过了 80km，并且停留 24 小时，就算旅游，难道这不算旅游吗？它不符合打卡旅游的策略吗？对方辩友说我方没有实力，而我已经举出了无数个例子，在国庆期间，00 后进入国宾馆进行打卡，很多国宾馆，包括北京饭店、苏州南园宾馆都表示消费者有了更多的注意选择，国宾馆也会爆发出新的政策福利，还有一个宾馆的地片，其实也是多方采购时间到。

　　下面进行总结陈词环节，有请反方四辩进行总结，时间为 3 分 30 秒，有请。

　　好的，谢谢主席。对方辩友确实在混淆概念，而且对于我方的数据做了错误分析。我方想说，难道对方提的实例就能证明我方的数据是错误的吗？我方完全不认同。有 57.1%的受访者认为打卡式旅游是为了获取别人的关注，旅游体验是大众都认同的东西，而您方却在将其模糊。您方实际是把打卡旅游套进其他旅游方式，如果真的是这样，那么任何一种旅游都可以称为打卡旅游，旅游的意义就不存在了。

　　我们认为打卡式旅游是以到达旅游景点为目的，拍照分享，是一种走马观花式的旅游方式。您方告诉我，打卡和深度体验参与可以兼得，真的可以兼得吗？我方刚刚也提出了注意力分配理论和认知失调原理，它们告诉我们，我们无法同时兼顾。如果在这种打卡式旅游中，要拍出好看的照片，要进行精心准备、找角度、调滤镜，在此基础上还要去沉浸式感受，这无疑是在苛责游客，所以这是不可能的。

　　第二，关于商业化同质化。商业化同质化一直是旅游中存在的问题，就像我刚刚讲过的。在全国，如果在抖音上搜索全国小吃街，出来的第一条词条就是全国小吃街都是一样的，全国小吃街的小吃都存在同质化问题，而且我们也能在网上看到这样的吐槽，说“人生是旷野，而不是商业街”。所以，这种打卡式旅游真的能增强我们的体验感吗？我方对此并不认同。

　　其次，当下大家看待旅游更多的是一种形象社交炫耀的形态，这是一种从众心理。当我们看似进行打卡式旅游，看似跟随了潮流，但其实我们在人群中迷失了方向。每个人对于旅游都有自己独特的需求，而这种模式化、千篇一律的旅游方式，并不能满足我们的需求。真正的旅游应该是放松身心、开阔视野、丰富阅历的。如果这种打卡式旅游过度从众，就会削弱我们独立思考、自己选择的能力。在快速的生活中，我们应该保持自己的头脑，坚守自己的本真，勇敢地选择适合自己的旅游方式，去探索那些触动心灵的地方，这样才能获得真正的成长与感悟。

　　而且关于您方说的小众化旅游，我不太理解这种小众化的理由到底是什么意思。如果在网上能搜索到这种小众化好玩的旅游方式，且有大量的浏览量，那它们真的是小众的吗？如果是自己去探寻，那么就不是以打卡为目的，这就不是一种打卡式旅游。所以，对方一直都在模糊概念，我方始终坚持打卡式旅游的兴起削弱了旅游文化的内涵。感谢，我的发言完毕。

　　我方认为，打卡旅游的方式在于分享，目的是旅游。反方称打卡旅游存在旅游商业化、同质化问题，而我方认为这恰恰论证了我方观点。商业化和同质化表明文化在相互交流、相互借鉴，此乃文化交流中不可或缺的环节，并非所谓的错误，而是文化交流必然出现的现象。这证明各个地区的文化正在相互学习、相互交流。

　　其次，对方认为打卡旅游存在社交炫耀、千篇一律的成分，而我方认为打卡旅游兴起的深层次原因是个人发展与个人精神需求的矛盾，是时代背景下学习工作与自我娱乐文化发展的矛盾。旅游为其提供了一种平衡点，是当代人在紧张时代节奏下，既不偏废发展，又不偏废寻找自己生活方式的结果，这是任何一种旅游方式都无法具备的。

　　我方认为，从宏观上讲，打卡旅游促进了旅游业的健康发展，推动了各地文化的交流交融。从个人角度讲，打卡旅游文化对我们的意义在于那一瞬间，这一瞬间是所有旅游方式的根本所在。在这一瞬间，我们灵魂震动，心灵共鸣，这正是打卡旅游的关键。

　　这一瞬间，或许是在东方绿洲公园内见到罗素时，想起那句“对知识的追求，对爱情的渴望，对人类苦难不可遏制的同情”，从而支配了我们的一生；也可以是在三坊七巷中拍照时，想起凄美的爱情而泪流满面；又或是翻看过去照片，想起过去的经历，以及分享时的快乐而微微一笑；再高远一些，当我们翻看过去旅游的打卡照片时，想起所经历的无数美好风景，意识到人生旅途中还有许多诗和远方需要去打卡。我们可以说，我们的过去不虚此行，我们的未来可期，甚至可以说我们的旅途精彩绝伦，这是任何一种旅游方式都无法比拟的。

　　而反方一直在强调我们走马观花、速度太快，我方认为这是时代的原因。在相同的时间下，打卡式旅游具有更高的性价比，能带给我们更好的体验，无论从美食、当地民族企业和景观体验上都有所提升，而反方一直在回避这个问题。

　　这段内容逻辑较为混乱，存在较多与辩题无关的内容，且难以理解其确切含义。经过整理，与辩题相关的内容如下：

　　我认为打卡旅游的兴起丰富了旅游文化的内涵。以前对于我们东北人来说，根本没有人关注到东北这边的文化发展，但现在通过打卡旅游，这种情况得到了改变。在辩论中，存在一些问题，比如规则方面，原本是 1 秒，说了之后减了 2 秒。还有在回答问题上，反方没有回答正方的前两个问题，之后也再没回答过。