感谢主席,各位同仁。我们正处在科技飞速发展的时代,人们对于文化的需求不断增加。在这样的时代背景下,文化最初指的是人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。在此,我们将文化的定义提升为物质文化与精神文化的总和。传承是通过口头流传、学校、家庭、教育、书籍、媒体等途径进行传播延续。
基于此,我方的判断标准为何者更能促进大众对于文化内核的理解。理由有二,论证如下:
首先,文化传承可以增强文化认同感,保持优秀文化的独特性。在全球化浪潮中,各种文化相互交融,这无疑带来了多元文化的繁荣,但同时也给本土文化的保护与发展带来了挑战。在此背景下,如果不注重自身的文化传承,本身的主流文化核心就会很容易丢失,进一步失去对相关文化的认同感,失去其所特有的定义和含义。例如印度的种姓制度,是雅利安人为统治印度专门产生的一种制度,将自己尊为高种姓。这种原本就不合理、毫无人性的制度,却被现在的印度人认为是一种神圣的制度,并一直沿用。若我们不加以坚定文化传承,同样的事情便会逐渐发生在我们身上。文化传承能有效保护本土文化的独立性,使我们更加了解本土文化的核心,有效增强民众对于本土文化的认同感,激发全社会的文化自信与自觉,增强文化在社会发展中的重要作用。
其次,坚持文化传承,可以使文化的内涵产生更深刻、广泛的影响。文化产品,无论是文学作品、音乐、影视,还是工艺品、设计品,它们不仅是物质的载体,更是精神的桥梁。高质量的文化产品往往蕴含深厚的文化底蕴,能跨越时间界限,深入人心,引发共鸣。如《羞羞的铁拳》这部电影中所蕴含的中国传统文化,使其视频质量提升,从而被大众所认可。而很多打着文化幌子的作品,其蕴含的文化质量参差不齐,不被大众所认可。由此可见,文化传承所产生的正向作用,更能满足大众对文化的高需求,并使其了解传统文化的精神内核。
在当今全球化的环境下,高质量的文化产品成为了国家软实力的重要体现。以 87 版《红楼梦》为例,这部对《红楼梦》的演绎,演员与编剧精益求精,最大程度还原其内涵,成为一个高质量的电视剧并成为经典,不断产生影响,被更多人所认可。可见,高质量的文化作品离不开文化传承,也只有文化传承才能满足当代人对于高质量文化的需求,同时产生的文化影响力也更加深远。在文化供给匮乏的时代里,人们对于文化十分渴求,相对文化创新,文化传承不论是在保护本土文化的独立性,还是在满足人们对于高质量文化的需求方面,都产生了深远的影响。
感谢主席,各位同仁。我们正处在科技飞速发展的时代,人们对于文化的需求不断增加。在这样的时代背景下,文化最初指的是人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。在此,我们将文化的定义提升为物质文化与精神文化的总和。传承是通过口头流传、学校、家庭、教育、书籍、媒体等途径进行传播延续。
基于此,我方的判断标准为何者更能促进大众对于文化内核的理解。理由有二,论证如下:
首先,文化传承可以增强文化认同感,保持优秀文化的独特性。在全球化浪潮中,各种文化相互交融,这无疑带来了多元文化的繁荣,但同时也给本土文化的保护与发展带来了挑战。在此背景下,如果不注重自身的文化传承,本身的主流文化核心就会很容易丢失,进一步失去对相关文化的认同感,失去其所特有的定义和含义。例如印度的种姓制度,是雅利安人为统治印度专门产生的一种制度,将自己尊为高种姓。这种原本就不合理、毫无人性的制度,却被现在的印度人认为是一种神圣的制度,并一直沿用。若我们不加以坚定文化传承,同样的事情便会逐渐发生在我们身上。文化传承能有效保护本土文化的独立性,使我们更加了解本土文化的核心,有效增强民众对于本土文化的认同感,激发全社会的文化自信与自觉,增强文化在社会发展中的重要作用。
其次,坚持文化传承,可以使文化的内涵产生更深刻、广泛的影响。文化产品,无论是文学作品、音乐、影视,还是工艺品、设计品,它们不仅是物质的载体,更是精神的桥梁。高质量的文化产品往往蕴含深厚的文化底蕴,能跨越时间界限,深入人心,引发共鸣。如《羞羞的铁拳》这部电影中所蕴含的中国传统文化,使其视频质量提升,从而被大众所认可。而很多打着文化幌子的作品,其蕴含的文化质量参差不齐,不被大众所认可。由此可见,文化传承所产生的正向作用,更能满足大众对文化的高需求,并使其了解传统文化的精神内核。
在当今全球化的环境下,高质量的文化产品成为了国家软实力的重要体现。以 87 版《红楼梦》为例,这部对《红楼梦》的演绎,演员与编剧精益求精,最大程度还原其内涵,成为一个高质量的电视剧并成为经典,不断产生影响,被更多人所认可。可见,高质量的文化作品离不开文化传承,也只有文化传承才能满足当代人对于高质量文化的需求,同时产生的文化影响力也更加深远。在文化供给匮乏的时代里,人们对于文化十分渴求,相对文化创新,文化传承不论是在保护本土文化的独立性,还是在满足人们对于高质量文化的需求方面,都产生了深远的影响。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在当今全球化环境下,文化传承在保护本土文化独立性和满足人们对高质量文化需求方面产生了深远影响,更能促进大众对于文化内核的理解,因此在当今文化传承更重要。
感谢正方一辩。接下来有请反方二辩对正方一辩进行质询,一环节三边计时有请。
好,感谢老师。第一个问题,创新是凭空创造的吗?我觉得在创新之前,没有很大的创新。那对方在这方面有没有重要回答?我认为创新可以指在原有文化技术上进行创新。这个问题讨论的是何者更重要,那请问您方的比较标准在哪?我们先为您梳理一下,您刚才也说了,没有文化基础,所以要先传承再创新,您方也承认了。我方认为传承是为了更好地达到目的。今天我方先不具体说明,我方想再次确定创新的定义。请您方回答我,您方的比较标准在哪?我方的判断标准,或者说对于人类文化内核的理解,您方今天告诉我它有什么独特性,然后还有什么满足高诉求,请问与创新的比较在哪?您方怎么体现这个“更”重要的“更”?您方如果不认同我方判标,您方可以给个判标,我们继续讨论问题。
好的,今天您方既然给不出来比较平台,那今天就由我方给您方比较平台。第三个问题,根据您方给的传承的定义比较抽象,您能不能举一个例子来描述一下传承的样态?我方没有说给出比较平台,您方是不承认我方比较平台,那您方也给不出我方比较平台,那我不知道为什么。我方再次重申一下,我方判断标准是何者不能促进大众对于文化内核的理解,这个问题我不会再回答。今天我们为什么要增强对文化历史的认识?在一辩中,我们提到文化传承可以增强文化的认同。那今天我们的主要标准是何者能够将文化发扬光大。
下一个问题,您方今天给我一个例子来描述一下传承的样态。很简单,八七版《红楼梦》,它就是对文化的一种传承,它选用的那些演员和编剧,就是对文化的一个很好的理解。包括您刚才那个比较平台,您方那个比较题是如何产生的,我方希望您向我论述为什么会有如此的比较平台。我刚才已经说过,今天从所有的独特性,还有满足要求,都是为了促进文化的繁荣发展。我方的比较平台是一样的,所以说我方可以用这个比较平台。然后,对于传承样态的描摹,今天是不是可以规则为尽最大可能去原汁原味地保存下来,这是一种方法。我方还有,我们要将高品质的文化保存下来,但是我们也要排除一些低品质的文化。那您方的意思是指有很多不好的因素会被保存下来吗?对方辩友,我方已经说了,我们要去除糟粕,保留精华。
好的,下一个问题,今天您方认为优秀的中国传统文化是一直在传承的吗?您方给我个数据。那如果今天文化面临失传,您方告诉我怎么去传承的话,先给我一个文化再失传的数据吧。
感谢正方一辩。接下来有请反方二辩对正方一辩进行质询,一环节三边计时有请。
好,感谢老师。第一个问题,创新是凭空创造的吗?我觉得在创新之前,没有很大的创新。那对方在这方面有没有重要回答?我认为创新可以指在原有文化技术上进行创新。这个问题讨论的是何者更重要,那请问您方的比较标准在哪?我们先为您梳理一下,您刚才也说了,没有文化基础,所以要先传承再创新,您方也承认了。我方认为传承是为了更好地达到目的。今天我方先不具体说明,我方想再次确定创新的定义。请您方回答我,您方的比较标准在哪?我方的判断标准,或者说对于人类文化内核的理解,您方今天告诉我它有什么独特性,然后还有什么满足高诉求,请问与创新的比较在哪?您方怎么体现这个“更”重要的“更”?您方如果不认同我方判标,您方可以给个判标,我们继续讨论问题。
好的,今天您方既然给不出来比较平台,那今天就由我方给您方比较平台。第三个问题,根据您方给的传承的定义比较抽象,您能不能举一个例子来描述一下传承的样态?我方没有说给出比较平台,您方是不承认我方比较平台,那您方也给不出我方比较平台,那我不知道为什么。我方再次重申一下,我方判断标准是何者不能促进大众对于文化内核的理解,这个问题我不会再回答。今天我们为什么要增强对文化历史的认识?在一辩中,我们提到文化传承可以增强文化的认同。那今天我们的主要标准是何者能够将文化发扬光大。
下一个问题,您方今天给我一个例子来描述一下传承的样态。很简单,八七版《红楼梦》,它就是对文化的一种传承,它选用的那些演员和编剧,就是对文化的一个很好的理解。包括您刚才那个比较平台,您方那个比较题是如何产生的,我方希望您向我论述为什么会有如此的比较平台。我刚才已经说过,今天从所有的独特性,还有满足要求,都是为了促进文化的繁荣发展。我方的比较平台是一样的,所以说我方可以用这个比较平台。然后,对于传承样态的描摹,今天是不是可以规则为尽最大可能去原汁原味地保存下来,这是一种方法。我方还有,我们要将高品质的文化保存下来,但是我们也要排除一些低品质的文化。那您方的意思是指有很多不好的因素会被保存下来吗?对方辩友,我方已经说了,我们要去除糟粕,保留精华。
好的,下一个问题,今天您方认为优秀的中国传统文化是一直在传承的吗?您方给我个数据。那如果今天文化面临失传,您方告诉我怎么去传承的话,先给我一个文化再失传的数据吧。
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感谢反方二辩,接下来由反方一辩进行陈词。
文化传承指的是对文化进行保护和延续,使其得以保护并传递给后代。文化创新指的是在现有的文化基础上,运用新的思维方法和技术,将文化传递给后代,包括内容创新和体制创新。
我方的判断标准为何者能将文化发扬光大。理由有二:
其一,文化创新能使中华文化在当今时代更具竞争力。20 世纪后期开始,人类社会开始经历第三次技术革命,数字化技术的出现使得传媒和通信技术不断创新,在数字化技术的基础上发展出了网络化趋势,我们进入到大数据时代。与此同时,信息的传播方式变得越来越多元,社会进入到融媒体时代和非物质时代,人们的注意力已经从紧紧盯住物质的东西发展到关注非物质的东西。在这种社会大背景下,我们原有的文化却面临着传承乏力的问题,传承人不断减少,相关技术人员出现时间断层。比如对于苏绣文化,苏绣文化的绣娘普遍在 40 岁以上,缺乏年轻力量,并且绣工从业者的学历水平偏低,小学及初高中学历占五成以上,这是非常严重的人才断层。同时,我们不仅面临国内传承难的问题,同样面临着国外文化入侵的问题。例如爵士舞、摇滚乐深受人们喜爱,反之,我国的传统艺术却遭到了贬低。这些文化现状使我们的文化传承很难,中国文化面临没落。因此,我们需要站出来进行文化创新,让我们的文化更具有竞争力。例如将原始的审美之观,将游戏人物与戏剧融合,使其在国内外广泛流传。通过推动文化创新,提升了文化的竞争力,使中华文化蓬勃发展。
其二,文化创新可以突破原始文化的局限,赋予新的内容与形式,增强我们的文化生命力。将传统文化的核心价值与现代元素结合,可以为传统文化注入新的活力,拓展受众群体。例如《黑神话:悟空》以西游记为蓝本,融合传统神话元素与现代游戏设计,不仅展现了中华文化的博大精深,还赋予了传统文化新的时代内涵。现代游戏设计不仅展现了中华文化的博大精深,还赋予了传统文化新的时代内涵,让全球玩家在享受游戏乐趣的同时,也能感受到中国文化的魅力。从游戏的命名到整个游戏内容,有小极大,有浅深,无不彰显深厚且浓郁的中华传统文化。以游戏这种极具吸引力、大众化且新颖的方式,使得中华传统文化走到世界更远、更宽泛的群体中,让孙悟空这个在国内家喻户晓的神话人物再次走向世界舞台,让全球范围内的玩家再次了解和感受中华传统文化的魅力。文化创新可以使原本枯燥难懂的文化以贴合我们生活、引发我们共鸣的方式展现在我们面前。比如变脸艺术只能在剧院舞台上观看,但是我们对其进行创新,它以表情包的形式出现在了脸谱上,海底捞也同样推出了变脸表演。不少网友调侃自己成了“守旧派”,正是这样的创新,使其迅速出圈,走入大众视野。让更多的人关注到我们的传统文化,使其不再是可望而不可及的空中楼阁,而是切切实实身边随处可见的点点滴滴。
人民日报、习近平总书记指出,创新的发展就是按照时代的新进步、新发展,对中华优秀传统文化的内涵加以提炼、扩展和完善,增加其影响力和感召力。所以我们发现,单一的传承是不够的,我们更需要创新。因此,我方坚定地认为当今时代文化创新更为重要。
感谢反方二辩,接下来由反方一辩进行陈词。
文化传承指的是对文化进行保护和延续,使其得以保护并传递给后代。文化创新指的是在现有的文化基础上,运用新的思维方法和技术,将文化传递给后代,包括内容创新和体制创新。
我方的判断标准为何者能将文化发扬光大。理由有二:
其一,文化创新能使中华文化在当今时代更具竞争力。20 世纪后期开始,人类社会开始经历第三次技术革命,数字化技术的出现使得传媒和通信技术不断创新,在数字化技术的基础上发展出了网络化趋势,我们进入到大数据时代。与此同时,信息的传播方式变得越来越多元,社会进入到融媒体时代和非物质时代,人们的注意力已经从紧紧盯住物质的东西发展到关注非物质的东西。在这种社会大背景下,我们原有的文化却面临着传承乏力的问题,传承人不断减少,相关技术人员出现时间断层。比如对于苏绣文化,苏绣文化的绣娘普遍在 40 岁以上,缺乏年轻力量,并且绣工从业者的学历水平偏低,小学及初高中学历占五成以上,这是非常严重的人才断层。同时,我们不仅面临国内传承难的问题,同样面临着国外文化入侵的问题。例如爵士舞、摇滚乐深受人们喜爱,反之,我国的传统艺术却遭到了贬低。这些文化现状使我们的文化传承很难,中国文化面临没落。因此,我们需要站出来进行文化创新,让我们的文化更具有竞争力。例如将原始的审美之观,将游戏人物与戏剧融合,使其在国内外广泛流传。通过推动文化创新,提升了文化的竞争力,使中华文化蓬勃发展。
其二,文化创新可以突破原始文化的局限,赋予新的内容与形式,增强我们的文化生命力。将传统文化的核心价值与现代元素结合,可以为传统文化注入新的活力,拓展受众群体。例如《黑神话:悟空》以西游记为蓝本,融合传统神话元素与现代游戏设计,不仅展现了中华文化的博大精深,还赋予了传统文化新的时代内涵。现代游戏设计不仅展现了中华文化的博大精深,还赋予了传统文化新的时代内涵,让全球玩家在享受游戏乐趣的同时,也能感受到中国文化的魅力。从游戏的命名到整个游戏内容,有小极大,有浅深,无不彰显深厚且浓郁的中华传统文化。以游戏这种极具吸引力、大众化且新颖的方式,使得中华传统文化走到世界更远、更宽泛的群体中,让孙悟空这个在国内家喻户晓的神话人物再次走向世界舞台,让全球范围内的玩家再次了解和感受中华传统文化的魅力。文化创新可以使原本枯燥难懂的文化以贴合我们生活、引发我们共鸣的方式展现在我们面前。比如变脸艺术只能在剧院舞台上观看,但是我们对其进行创新,它以表情包的形式出现在了脸谱上,海底捞也同样推出了变脸表演。不少网友调侃自己成了“守旧派”,正是这样的创新,使其迅速出圈,走入大众视野。让更多的人关注到我们的传统文化,使其不再是可望而不可及的空中楼阁,而是切切实实身边随处可见的点点滴滴。
人民日报、习近平总书记指出,创新的发展就是按照时代的新进步、新发展,对中华优秀传统文化的内涵加以提炼、扩展和完善,增加其影响力和感召力。所以我们发现,单一的传承是不够的,我们更需要创新。因此,我方坚定地认为当今时代文化创新更为重要。
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单一的传承不够,更需要创新,当今时代文化创新更为重要。
感谢反方一辩,接下来有请正方二辩对反方一辩进行质询。单边计时开始。
正方二辩:首先,文化创新的对象是什么?文化创新的对象是我们原有文化,所以您方认为在文化传承创新方面,只包括内容是吗?我方在建议中已经提出,包括内容创新和形式创新。您方认为文化创新一定要有内容创新才算是创新吗?您方可以给我举个例子吗?我不太懂。我来给您举个例子,《红楼梦》二创,比如将《红楼梦》拍成电视剧,我方认为这是一种创新。所以您方认为文化创新要达到内容创新,是文化内容的变化,对吗? 反方一辩:不一定,也可以在形式上创新,只要有一方面创新就可以。 正方二辩:形式上创新是什么意思?您方解释一下。 反方一辩:就比如说我们今天发现,以《西游记》为蓝本创造出的游戏,这就是一种形式的创新。 正方二辩:我懂了,其实就是内容和形式两方面嘛。但是我方想要告诉您的是,我方认为在文化创新方面,您方通过途径来创新,以达到文化传承群体更加扩大。我方也可以做到,我方的文化传承也可以通过各大群体,所以这不是您方独有的。下一个问题,您方给的例子中,您方认为文化创新是指出现新的文化内容,是指打破其他内容,然后创新新的内容吗? 反方一辩:先回答您方问题,您方不要打断。为什么说传承没有办法,因为现在古传承,古装业存在传承人困难的问题,以及在西方文化入侵的情况下,我们原有的文化可能存在竞争不过的现状。 正方二辩:您方意思是说现在的文化传承很乏力,您方有数据吗?我认为现在文化传承并不是很困难啊。我刚已经提到了一个例子,科学文化的例子。因为我们传承瑞典相关技术性阶段,等于我们可以看到。您方应该告诉我,现在文化传承到底有多么困难,而且到底有多少传承者面临问题啊。 反方一辩:现在跟您讲,我们现在非遗国家级非遗,拿一个省份来举例,是苏州,苏州它国家级非遗传承人数量少,所以面临传承困难的问题,存在传承人困难的问题。 正方二辩:您方说传承的东西要有创新,那创新的东西一定是好的吗?但是有了创新,我们才能发现它可以给我们一个更新的途径啊,如果我们不创新的话,之前的途径是走不下去的。那您怎么继续保证内容到底是否……(此处表述不太清晰)
感谢反方一辩,接下来有请正方二辩对反方一辩进行质询。单边计时开始。
正方二辩:首先,文化创新的对象是什么?文化创新的对象是我们原有文化,所以您方认为在文化传承创新方面,只包括内容是吗?我方在建议中已经提出,包括内容创新和形式创新。您方认为文化创新一定要有内容创新才算是创新吗?您方可以给我举个例子吗?我不太懂。我来给您举个例子,《红楼梦》二创,比如将《红楼梦》拍成电视剧,我方认为这是一种创新。所以您方认为文化创新要达到内容创新,是文化内容的变化,对吗? 反方一辩:不一定,也可以在形式上创新,只要有一方面创新就可以。 正方二辩:形式上创新是什么意思?您方解释一下。 反方一辩:就比如说我们今天发现,以《西游记》为蓝本创造出的游戏,这就是一种形式的创新。 正方二辩:我懂了,其实就是内容和形式两方面嘛。但是我方想要告诉您的是,我方认为在文化创新方面,您方通过途径来创新,以达到文化传承群体更加扩大。我方也可以做到,我方的文化传承也可以通过各大群体,所以这不是您方独有的。下一个问题,您方给的例子中,您方认为文化创新是指出现新的文化内容,是指打破其他内容,然后创新新的内容吗? 反方一辩:先回答您方问题,您方不要打断。为什么说传承没有办法,因为现在古传承,古装业存在传承人困难的问题,以及在西方文化入侵的情况下,我们原有的文化可能存在竞争不过的现状。 正方二辩:您方意思是说现在的文化传承很乏力,您方有数据吗?我认为现在文化传承并不是很困难啊。我刚已经提到了一个例子,科学文化的例子。因为我们传承瑞典相关技术性阶段,等于我们可以看到。您方应该告诉我,现在文化传承到底有多么困难,而且到底有多少传承者面临问题啊。 反方一辩:现在跟您讲,我们现在非遗国家级非遗,拿一个省份来举例,是苏州,苏州它国家级非遗传承人数量少,所以面临传承困难的问题,存在传承人困难的问题。 正方二辩:您方说传承的东西要有创新,那创新的东西一定是好的吗?但是有了创新,我们才能发现它可以给我们一个更新的途径啊,如果我们不创新的话,之前的途径是走不下去的。那您怎么继续保证内容到底是否……(此处表述不太清晰)
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感谢正方二辩的精彩陈词,下面进入小结环节。之前的环节似乎存在一些问题,经过调整,现在有请反方二辩就质询内容进行小结,时间为 2 分钟。
今天,首先我们和正方辩友共同讨论了一个问题。今天正方一辩并未告诉我他们对创新的定义,所以我方认为,内容上和形式上的创新都叫创新,这是两方的一个共识。第二点,通过对方的描述,我方确定对方对于传承的理解是尽最大可能原汁原味地保存下来。第三点,今天我们讨论了一个比较平台,对方在一论和二论中表示,传承和创新都可以使文化更加繁荣发展,产生的影响力更加深远。
感谢正方二辩的精彩陈词,下面进入小结环节。之前的环节似乎存在一些问题,经过调整,现在有请反方二辩就质询内容进行小结,时间为 2 分钟。
今天,首先我们和正方辩友共同讨论了一个问题。今天正方一辩并未告诉我他们对创新的定义,所以我方认为,内容上和形式上的创新都叫创新,这是两方的一个共识。第二点,通过对方的描述,我方确定对方对于传承的理解是尽最大可能原汁原味地保存下来。第三点,今天我们讨论了一个比较平台,对方在一论和二论中表示,传承和创新都可以使文化更加繁荣发展,产生的影响力更加深远。
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要探讨的在于,何者能将文化发扬光大,所以我认为这个平台是公允的。今天我们两方,这是我方的观点。第三点,今天我问对方,对方一辩,优秀的中国传统文化是一直在传承吗?对方辩友逃避了这个问题。所以对于我方来说,我方发现今天对方辩友的一辩论证非常奇怪,对方一直在讲,传承可以更有独特性,或者说更加有广泛深刻的影响,可是今天我们的辩题是传承还是创新何者更为重要,对方没有和创新进行比较,一直在说传承的优点。所以对于我们今天在文化发扬光大的平台上进行比较,我们看到非遗文化,比如壮族新艺术、蜀绣艺术等都面临着失传的现象。对方希望对方后期论证,通过您方的传承方法,怎么让其发展,而我方可以给您论证,壮族铜鼓艺术曾经濒临失传,而中国的一些传承人通过网络直播等创新方式给铜鼓艺术更大的发展空间,使其焕发新生。这一点我方让一个原本即将濒临市场的艺术重新复活,这是我方创新给您的新方法论,而您方传承没有给我,希望您方后续能给出。非常感谢。
要探讨的在于,何者能将文化发扬光大,所以我认为这个平台是公允的。今天我们两方,这是我方的观点。第三点,今天我问对方,对方一辩,优秀的中国传统文化是一直在传承吗?对方辩友逃避了这个问题。所以对于我方来说,我方发现今天对方辩友的一辩论证非常奇怪,对方一直在讲,传承可以更有独特性,或者说更加有广泛深刻的影响,可是今天我们的辩题是传承还是创新何者更为重要,对方没有和创新进行比较,一直在说传承的优点。所以对于我们今天在文化发扬光大的平台上进行比较,我们看到非遗文化,比如壮族新艺术、蜀绣艺术等都面临着失传的现象。对方希望对方后期论证,通过您方的传承方法,怎么让其发展,而我方可以给您论证,壮族铜鼓艺术曾经濒临失传,而中国的一些传承人通过网络直播等创新方式给铜鼓艺术更大的发展空间,使其焕发新生。这一点我方让一个原本即将濒临市场的艺术重新复活,这是我方创新给您的新方法论,而您方传承没有给我,希望您方后续能给出。非常感谢。
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下面有请正方二辩就质询内容进行小结,时间同样为 2 分钟。
首先,您方所认为的内容和创新,包括内容和途径都算是创新,这一点太过宽泛。因为关于途径,我方在前面已经阐明,这个途径并非您方所独有的利好。在这个时代背景下,您方提到创新的途径形式可以是短视频,而我方也可以通过短视频来进行传播,并且我方可以传承的内容更多、更广、更方便,这是您方所无法达到的,此为第一点。
其次,您方所认为的传承乏业的原因是传承人少。然而,我们来看一个例子,您方所说的一个省里面传承人好像只有 5 个。这个例子能告诉我们什么呢?传承人数少,是因为传承需要耗费巨大的精力和时间,并非是因为传承的领域窄,也不是因为传承有多么难,而是现在大家似乎没有足够的时间来进行这个费力的传承。
再者,您方在传承难的前提下,又论述了一个新的内容,认为增加进来会带来新的活力。那么,这个新的内容一定是好的吗?这是您方需要论证的,如果无法论证,那么这条路您方难以走下去。
最后,您方所说的创新和传承结合力度更大。但现在我们能看到,创新质量参差不齐。我们前面已经达成共识,且有相关例子:相关产品的销售量同比增长超过 110%,购买新中式产品消费者数量同比增长超过 70%,但新中式服装的退货率高达 80%。因此可以看出,我们现在的创新似乎并不是以弘扬我们的精神、弘扬我们传统文化为目的,而是以盈利为目的。由此可见,我们现在想要通过创新来达到传承的目的,似乎出现了更多问题。
下面有请正方二辩就质询内容进行小结,时间同样为 2 分钟。
首先,您方所认为的内容和创新,包括内容和途径都算是创新,这一点太过宽泛。因为关于途径,我方在前面已经阐明,这个途径并非您方所独有的利好。在这个时代背景下,您方提到创新的途径形式可以是短视频,而我方也可以通过短视频来进行传播,并且我方可以传承的内容更多、更广、更方便,这是您方所无法达到的,此为第一点。
其次,您方所认为的传承乏业的原因是传承人少。然而,我们来看一个例子,您方所说的一个省里面传承人好像只有 5 个。这个例子能告诉我们什么呢?传承人数少,是因为传承需要耗费巨大的精力和时间,并非是因为传承的领域窄,也不是因为传承有多么难,而是现在大家似乎没有足够的时间来进行这个费力的传承。
再者,您方在传承难的前提下,又论述了一个新的内容,认为增加进来会带来新的活力。那么,这个新的内容一定是好的吗?这是您方需要论证的,如果无法论证,那么这条路您方难以走下去。
最后,您方所说的创新和传承结合力度更大。但现在我们能看到,创新质量参差不齐。我们前面已经达成共识,且有相关例子:相关产品的销售量同比增长超过 110%,购买新中式产品消费者数量同比增长超过 70%,但新中式服装的退货率高达 80%。因此可以看出,我们现在的创新似乎并不是以弘扬我们的精神、弘扬我们传统文化为目的,而是以盈利为目的。由此可见,我们现在想要通过创新来达到传承的目的,似乎出现了更多问题。
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综上所述,正方认为在当今文化传承比文化创新更重要。
下面进入对辩环节,由正方四辩与反方四辩进行对辩,时间各为 1 分 30 秒,双方以交替的形式轮流发言,辩手无权终止对方未完成的言论。双方计时分开进行,一方发言完毕后,另一方可继续发言,直到剩余时间用完为止。首先由正方先开始。
正方:我方认为文化传承至关重要。您方认为只有原汁原味的传承,只有书籍课本这些东西,那每个时代出现的新影视剧、短视频等都是负面影响吗?比如,您听说过各地利用新科技开发的项目吧,它以新科技的形式让文化生动起来,为文化赋予了更多新内涵。我方想问您方,对于现在传承面临文化入侵的现象,文化面临传承困境的问题,这种时候你们的传承该如何解决?首先,我们二辩已经说了,现在的传承并没有特别乏力,大家已经根据新的短视频等其他网络形式进行了传承和发展。还有,现在您方说不坚信我们自己的文化传承,而注重文化创新,那别人过圣诞节,我们过万圣节吗?您方刚举的例子力度不足。您方说影视剧也是创新,那像今年的电影《红楼梦》也是你们的创新,这是一种创新的形式展示,但这难道不是对文化的曲解吗?您方说增加核心,但这个核心与实际效果如何挂钩呢?比如今年的电影《红楼梦》,把林黛玉演成一个可以被强奸的形象,您方强调这是传承,这能算是好的传承吗?我方认为创新应该是以一种创新的形式去展现,而您方刚才跟我说的核心条件,没人能真正理解这个核心,那怎么让人认同呢?
反方:我方认为创新是有积极意义的。正方您说我方的创新不都是好的,我方可以告诉您,后续会给您举证相关数据。我方想告诉您,在现在这个时代,创新在好的一方面是有影响力的,比如视频等,但您不能只看到盈利的方面,而忽略了可能存在的问题。您方希望我方对一个坏的产品进行理论数据的举证,我方认为不能仅仅因为一个产品盈利,就完全认为它没有坏的一方面。请问您方,比方说文化传承能让它成为一个多元文化产品,这是如何实现的?我方给您举一个数据,关于林黛玉出现的前三名的点,其播放量达到 1050 万。
正方:反方还有 14 秒,是否继续发言?
反方:是的,就是刚才提到的问题。如果将文化产品化,其实它是以 P 技术创新的形式,不光是以创业的形式,还是以一种创新的方式去传播出来,其核心都是创新。我们的论证创新不是为了夸大,而是创新本身就具有一定的意义,这就是我们的观点。
下面进入对辩环节,由正方四辩与反方四辩进行对辩,时间各为 1 分 30 秒,双方以交替的形式轮流发言,辩手无权终止对方未完成的言论。双方计时分开进行,一方发言完毕后,另一方可继续发言,直到剩余时间用完为止。首先由正方先开始。
正方:我方认为文化传承至关重要。您方认为只有原汁原味的传承,只有书籍课本这些东西,那每个时代出现的新影视剧、短视频等都是负面影响吗?比如,您听说过各地利用新科技开发的项目吧,它以新科技的形式让文化生动起来,为文化赋予了更多新内涵。我方想问您方,对于现在传承面临文化入侵的现象,文化面临传承困境的问题,这种时候你们的传承该如何解决?首先,我们二辩已经说了,现在的传承并没有特别乏力,大家已经根据新的短视频等其他网络形式进行了传承和发展。还有,现在您方说不坚信我们自己的文化传承,而注重文化创新,那别人过圣诞节,我们过万圣节吗?您方刚举的例子力度不足。您方说影视剧也是创新,那像今年的电影《红楼梦》也是你们的创新,这是一种创新的形式展示,但这难道不是对文化的曲解吗?您方说增加核心,但这个核心与实际效果如何挂钩呢?比如今年的电影《红楼梦》,把林黛玉演成一个可以被强奸的形象,您方强调这是传承,这能算是好的传承吗?我方认为创新应该是以一种创新的形式去展现,而您方刚才跟我说的核心条件,没人能真正理解这个核心,那怎么让人认同呢?
反方:我方认为创新是有积极意义的。正方您说我方的创新不都是好的,我方可以告诉您,后续会给您举证相关数据。我方想告诉您,在现在这个时代,创新在好的一方面是有影响力的,比如视频等,但您不能只看到盈利的方面,而忽略了可能存在的问题。您方希望我方对一个坏的产品进行理论数据的举证,我方认为不能仅仅因为一个产品盈利,就完全认为它没有坏的一方面。请问您方,比方说文化传承能让它成为一个多元文化产品,这是如何实现的?我方给您举一个数据,关于林黛玉出现的前三名的点,其播放量达到 1050 万。
正方:反方还有 14 秒,是否继续发言?
反方:是的,就是刚才提到的问题。如果将文化产品化,其实它是以 P 技术创新的形式,不光是以创业的形式,还是以一种创新的方式去传播出来,其核心都是创新。我们的论证创新不是为了夸大,而是创新本身就具有一定的意义,这就是我们的观点。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
下面进入盘问环节。首先,正方三辩盘问,被盘问方实际为 1 分 30 秒,被盘问方可指派己方除三辩外任意辩手进行作答,中途不可调换答辩方,只能作答,不能反问。答辩时间不计入总时间。
正方:今天第一个问题,请您再跟我重新论述一下。例如对于苏绣文化,投身于苏绣文化的绣娘普遍在 40 岁以上,缺乏年轻力量,并且绣工从业者的学历水平偏低,小学及初高中学历占五成以上,这是非常严重的人才断层问题。那请问对方想通过这个例子说明什么呢?
反方:(此处反方回答内容不太清晰)
正方:好,那我说到现在我们截一下。所以说我们在传承人才方面出现问题,是因为我们传承有不足,出现人才断层是因为传承不足所导致的。这个时候您方的创新可以为我们增加多少传统人才?有数据支撑吗?
反方:当然可以啊,我们通过一些……(此处表述不太清晰)
正方:那您方就结束了。所以说您方的创新今天到现在已经没有办法为我们传承注入新的活力,您方的议论我给您擦掉了。
正方:第二个问题,请问您老师讲课文上的知识算文化创新吗?现在我给您一个例子,在抖音非遗合伙人计划中,过去一年抖音非遗项目直播场次同比增长百分之四十二,直播打赏的情况也不错。我方最后再跟您方问一下这个问题,首先您方给我的数据只是论述了有很多人现在已经在关注了,但是您当时讲的是人才断层,对不对?有多少人通过您方的这个直播,已经投入到这个领域成为人才了?您方没有数据结果,所以这点问题回到您方,不要再跟我方扯了,回答下一个问题。
反方:我方已经给您做数据了,我们现在非遗传承人已经在同比增加了,恰恰是因为在抖音上创新的这种方式增加的。
正方:然后请您方最后一遍回答这个问题,人才注入人才的数据在哪里?您方不要浪费我方的时间,我们可能给您提示了呀,这是抖音全承人计划啊,它增加了,同比增加了 40%,然后我们的非遗主播人数也增加了 47%,就是简单举个例子好了,我们在抖音上也会刷到一些刷牙的直播呀,一些变脸的直播呀,苏绣传承者,现在真的多少的数据啊,足秀传承者,我拿一个例子给您讲。
正方:好了,没有我就不问了,您不要再跟我重复这个问题了,回到我刚刚那个问题,回答我刚刚那个问题,请主席不要记我的时间了。老师讲说明他的知识算是文化创新吗?
反方:我想请问讲的是哪方面的知识呢?是之前原有的,还是我们的心理历史老师讲的是我们之前原有的。
正方:可是我们现在历史在变化啊,我们的历史也有基础,也有创新啊,是不是?所以说老师讲以前的文化不再是创新,我擦掉了。所以说如果我今天在一个短视频上普及这一段知识,同样是同样一种形式,所以它也不算创新,所以您方刚跟我说的途径创新在这里是不成立的,途径创新也有我方的道理,我方通过短视频的形式去讲述一个东西,也算是文化传承,这一点我方抽掉啊。
正方:下一个问题,国外文化冲击怎么导致文化目录啊,最后面有个还是比较详解,您方告诉我的抖音上啊,抖音上的那个传承就只是内容上的创新,哪一个是形式上的创新呢?
下面进入盘问环节。首先,正方三辩盘问,被盘问方实际为 1 分 30 秒,被盘问方可指派己方除三辩外任意辩手进行作答,中途不可调换答辩方,只能作答,不能反问。答辩时间不计入总时间。
正方:今天第一个问题,请您再跟我重新论述一下。例如对于苏绣文化,投身于苏绣文化的绣娘普遍在 40 岁以上,缺乏年轻力量,并且绣工从业者的学历水平偏低,小学及初高中学历占五成以上,这是非常严重的人才断层问题。那请问对方想通过这个例子说明什么呢?
反方:(此处反方回答内容不太清晰)
正方:好,那我说到现在我们截一下。所以说我们在传承人才方面出现问题,是因为我们传承有不足,出现人才断层是因为传承不足所导致的。这个时候您方的创新可以为我们增加多少传统人才?有数据支撑吗?
反方:当然可以啊,我们通过一些……(此处表述不太清晰)
正方:那您方就结束了。所以说您方的创新今天到现在已经没有办法为我们传承注入新的活力,您方的议论我给您擦掉了。
正方:第二个问题,请问您老师讲课文上的知识算文化创新吗?现在我给您一个例子,在抖音非遗合伙人计划中,过去一年抖音非遗项目直播场次同比增长百分之四十二,直播打赏的情况也不错。我方最后再跟您方问一下这个问题,首先您方给我的数据只是论述了有很多人现在已经在关注了,但是您当时讲的是人才断层,对不对?有多少人通过您方的这个直播,已经投入到这个领域成为人才了?您方没有数据结果,所以这点问题回到您方,不要再跟我方扯了,回答下一个问题。
反方:我方已经给您做数据了,我们现在非遗传承人已经在同比增加了,恰恰是因为在抖音上创新的这种方式增加的。
正方:然后请您方最后一遍回答这个问题,人才注入人才的数据在哪里?您方不要浪费我方的时间,我们可能给您提示了呀,这是抖音全承人计划啊,它增加了,同比增加了 40%,然后我们的非遗主播人数也增加了 47%,就是简单举个例子好了,我们在抖音上也会刷到一些刷牙的直播呀,一些变脸的直播呀,苏绣传承者,现在真的多少的数据啊,足秀传承者,我拿一个例子给您讲。
正方:好了,没有我就不问了,您不要再跟我重复这个问题了,回到我刚刚那个问题,回答我刚刚那个问题,请主席不要记我的时间了。老师讲说明他的知识算是文化创新吗?
反方:我想请问讲的是哪方面的知识呢?是之前原有的,还是我们的心理历史老师讲的是我们之前原有的。
正方:可是我们现在历史在变化啊,我们的历史也有基础,也有创新啊,是不是?所以说老师讲以前的文化不再是创新,我擦掉了。所以说如果我今天在一个短视频上普及这一段知识,同样是同样一种形式,所以它也不算创新,所以您方刚跟我说的途径创新在这里是不成立的,途径创新也有我方的道理,我方通过短视频的形式去讲述一个东西,也算是文化传承,这一点我方抽掉啊。
正方:下一个问题,国外文化冲击怎么导致文化目录啊,最后面有个还是比较详解,您方告诉我的抖音上啊,抖音上的那个传承就只是内容上的创新,哪一个是形式上的创新呢?
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下面由反方三辩进行盘问,时间为 1 分 30 秒。
反方三辩:第一个问题,您方所说的高质量文化产品如何做到?我方认为,您方先论说一下这个“新”。我方没有提“方一见搞文化产”,没有形。您方的文化产品,直接把一些以前有的以影视化形式表达出来,不单单是影视化。我们可以多途径举例,刚才我们的三辩已经说了,从抖音上讲述传统文化,这是传承。口头流传、教育书籍等途径都可算是传播。在今天,只要口头教育,然后科普完了之后,把它影视化,就是您方的文化传承。那我问个问题,便装视频中引用传统文化的服饰来进行变装,这是您方的文化传承吗?我方一辩稿中说过这个例子,这不算是我们的文化传承。所以将电商视频与中华传统文化结合起来,这难道不是创新吗?您方需要像我理解一下,看我解出来的这个创新框在哪,其中没有传承。我刚才问了,所以今天我们的创新,您刚刚回答我们,在传承的技术上可以创新,这个点先不讨论。
反方三辩:同学,我方不太明白您方的意思,您方是只想让我们创新吗?您方可以给我们多讨论这方面吗?再改个问句,关于文化传承,可以给我举一个科普类视频的例子吗?比如关于历史文物的科普类视频,其传承者和受众者的情况。我们可以看到国家宝藏,它的收视率很高,达到 10%、6%左右,具体人数虽无法可知,但它的传播率很高。在我方目前看来,国家宝藏是以传承居多,可是国家宝藏不是以更加新颖的形式来表达出来的吗?
下面由反方三辩进行盘问,时间为 1 分 30 秒。
反方三辩:第一个问题,您方所说的高质量文化产品如何做到?我方认为,您方先论说一下这个“新”。我方没有提“方一见搞文化产”,没有形。您方的文化产品,直接把一些以前有的以影视化形式表达出来,不单单是影视化。我们可以多途径举例,刚才我们的三辩已经说了,从抖音上讲述传统文化,这是传承。口头流传、教育书籍等途径都可算是传播。在今天,只要口头教育,然后科普完了之后,把它影视化,就是您方的文化传承。那我问个问题,便装视频中引用传统文化的服饰来进行变装,这是您方的文化传承吗?我方一辩稿中说过这个例子,这不算是我们的文化传承。所以将电商视频与中华传统文化结合起来,这难道不是创新吗?您方需要像我理解一下,看我解出来的这个创新框在哪,其中没有传承。我刚才问了,所以今天我们的创新,您刚刚回答我们,在传承的技术上可以创新,这个点先不讨论。
反方三辩:同学,我方不太明白您方的意思,您方是只想让我们创新吗?您方可以给我们多讨论这方面吗?再改个问句,关于文化传承,可以给我举一个科普类视频的例子吗?比如关于历史文物的科普类视频,其传承者和受众者的情况。我们可以看到国家宝藏,它的收视率很高,达到 10%、6%左右,具体人数虽无法可知,但它的传播率很高。在我方目前看来,国家宝藏是以传承居多,可是国家宝藏不是以更加新颖的形式来表达出来的吗?
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感谢主席,各位辩友。首先回应反方三辩提出的数据问题,在 B 站搜索红楼梦,播放量最多的红楼梦全集为 1999 万。接下来看我方的问题。
第一,对方提出的人才断层问题,从这里可以看出是文化传承出现了问题。若文化传承不被重视,便会出现断层,所以文化传承是重要的。
第二,关于在网络形式上普及某一知识,若对其知识内容未产生改变,也算是文化传统。这一点已与对方辩手达成共识,所以对方后续的例子需说明内容创新之处。
我方提出的第四个问题,为何国外文化入侵会导致文化缺失?其中缺乏的是文化传承。若文化传承得到良好传承且受到重视,那么对方所说的国外文化入侵导致文化懦弱的观点便难以成立。所以,反方应注意我方所说的文化传承更应被重视。
再看对方的二轮发言,对方表示创新需要出圈,需要走进大众视野,与时俱进。我方对“与时俱进”的理解是取其精华,去其糟粕。那么对方取其精华,去其糟粕,是否意味着去掉不好的部分?对方也承认了我方传承的意义,所以对方所谓的与时俱进,其实是在传承一部分东西。
最后看我方论点。超过 80%的用户表示更倾向于观看具有深度和文化内涵的内容。再举个例子,三一博物馆视频出现后,虽有很多舞蹈视频出现,但并未被大众买单。所以我方认为,文化传承的视频需要高质量,才更容易被大众接受。以上感谢。
感谢主席,各位辩友。首先回应反方三辩提出的数据问题,在 B 站搜索红楼梦,播放量最多的红楼梦全集为 1999 万。接下来看我方的问题。
第一,对方提出的人才断层问题,从这里可以看出是文化传承出现了问题。若文化传承不被重视,便会出现断层,所以文化传承是重要的。
第二,关于在网络形式上普及某一知识,若对其知识内容未产生改变,也算是文化传统。这一点已与对方辩手达成共识,所以对方后续的例子需说明内容创新之处。
我方提出的第四个问题,为何国外文化入侵会导致文化缺失?其中缺乏的是文化传承。若文化传承得到良好传承且受到重视,那么对方所说的国外文化入侵导致文化懦弱的观点便难以成立。所以,反方应注意我方所说的文化传承更应被重视。
再看对方的二轮发言,对方表示创新需要出圈,需要走进大众视野,与时俱进。我方对“与时俱进”的理解是取其精华,去其糟粕。那么对方取其精华,去其糟粕,是否意味着去掉不好的部分?对方也承认了我方传承的意义,所以对方所谓的与时俱进,其实是在传承一部分东西。
最后看我方论点。超过 80%的用户表示更倾向于观看具有深度和文化内涵的内容。再举个例子,三一博物馆视频出现后,虽有很多舞蹈视频出现,但并未被大众买单。所以我方认为,文化传承的视频需要高质量,才更容易被大众接受。以上感谢。
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综上所述,正方认为在当今文化传承更重要。
就传承的力度而言,文化传承的广泛性会更大、更远、更宽广。您方后续可拿数据来进行比较,而我方已有更多更新颖的形式。我们将文化运用到游戏、短视频等人们现在能看到的东西中,能够使受众群体扩大。对方是我方的利好,但被其他时间占满,我不太理解美方那个被其他时间占满的情况,导致传承人断层。是因为非遗文化无法使传承人的收入占比达到一定水平。有数据表明,根据调查显示,非遗文化中,传承人的每年人均年收入不过 3 万。对于他们来说,这是生活所迫,所以很多时候家长不愿意让孩子去学习这项技术,致使非遗文化出现断层式传承。所以今天我方想强调,在这种情况下,我们应运用怎样的手段,让更多人愿意让孩子去学习,为非遗文化传承者提供更高的收入。我方以抖音短视频为例,强调通过直播带货,使传承者的收入增加,让大家看到流量可以变现,获得更高收益,从而推动文化传承。
新的内容不一定都是好的,难道今天的创新东西连试错成分都没有吗?我们可以看到,新版《红楼梦》电影版虽有被批判,但它仍是成功的,才会传播更广。而那些反响不佳的作品,其传播效果不尽如人意。我们看《哪吒之魔童降世》,它有创新内容且获得了成功,所以才会被广泛流传。所以今天我方所说的是,创新中会有成功和失败,往往只有不断创新,才能够让更多人看见,焕发新的活力。我们当然承认创新肯定会有失败,那无感的传承,就一定会有过多的生活情境吗?也不是的,刚刚提到的那些东西,谁会想去接触,谁也不会想多看一眼呢?
就传承的力度而言,文化传承的广泛性会更大、更远、更宽广。您方后续可拿数据来进行比较,而我方已有更多更新颖的形式。我们将文化运用到游戏、短视频等人们现在能看到的东西中,能够使受众群体扩大。对方是我方的利好,但被其他时间占满,我不太理解美方那个被其他时间占满的情况,导致传承人断层。是因为非遗文化无法使传承人的收入占比达到一定水平。有数据表明,根据调查显示,非遗文化中,传承人的每年人均年收入不过 3 万。对于他们来说,这是生活所迫,所以很多时候家长不愿意让孩子去学习这项技术,致使非遗文化出现断层式传承。所以今天我方想强调,在这种情况下,我们应运用怎样的手段,让更多人愿意让孩子去学习,为非遗文化传承者提供更高的收入。我方以抖音短视频为例,强调通过直播带货,使传承者的收入增加,让大家看到流量可以变现,获得更高收益,从而推动文化传承。
新的内容不一定都是好的,难道今天的创新东西连试错成分都没有吗?我们可以看到,新版《红楼梦》电影版虽有被批判,但它仍是成功的,才会传播更广。而那些反响不佳的作品,其传播效果不尽如人意。我们看《哪吒之魔童降世》,它有创新内容且获得了成功,所以才会被广泛流传。所以今天我方所说的是,创新中会有成功和失败,往往只有不断创新,才能够让更多人看见,焕发新的活力。我们当然承认创新肯定会有失败,那无感的传承,就一定会有过多的生活情境吗?也不是的,刚刚提到的那些东西,谁会想去接触,谁也不会想多看一眼呢?
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辩题为:在当今文化传承更重要 vs 在当今文化创新更重要 环节:自由辩
正方:首先,文化传承,文化创新若不了解文化传承,如何做文化创新?今天只需论证文化创新即可。我想问一个问题,优秀的中国传统文化是否从古至今一直在传承?请回答一下。文化创新在某些方面是否存在问题?比如,在 B 站搜索牛魔王,第一个视频是“勇敢牛牛不怕困难”,其中牛魔王的片段被剪辑并与其他内容融合,这与文化创新有何关系?我再举个例子,在 B 站,很多文化二创作品都是柯 CP 的作品,只有少数不是,这说明了什么?还有,牡丹亭中的 happy 算不算文化传承?您方需给我论证这种事情的多少。今天您方说有可能我们今天所有的成果是我这边一直在产生,那后文方面,文化领域在 B 站上面全靠课百分前套课 100 张文化二创作品,这能说明什么?您方说文化传承,那《红楼梦》的受众量广吗?您方一味强调传承,却未证明有多少人去看。中国的优秀传统文化是否从古至今一直在传承?我方认为重点不在于多少人看,只要有文化传承,就一定有好处。而您方所认为的文化创新,其负面影响如何看待?比如对小学生的影响。您方说从古至今文化一直在传承,那您方推动的清明上河图重点在会动还是在清明上河图本身?
反方:我方虽然确实一直在传承,但是传承是否被重视,导致的结果是不一样的。您方刚刚所说并不成立。会动的清明上河图重点在于清明上河图的文化内涵,而且您方的清明上河图并没有内容形式上的改动,不能称之为创新,这是我方的传承。我方认为现在传承困难,创新可以使其更具竞争力。比如原始的某些事物,在形式方面进行创新,这是您方传说中没有的。您方创新后,从业人员的收入到底增加了多少?请具体论证,不然就像我方所说,清明上河图的重点在于其文化内涵,且您方的清明上河图没有内容形式上的改动,所以这并非您方的创新,而是我方的传承。因为传承乏力,所以需要重视传承。您方说从古至今一直在创新,可传承还是乏力,是因为传承本身就没有创新有作用,所以我方认为创新更重要。今天我们发现创新天体艺术,使其有更大发展空间。您方说传承,那传承的方法方式是什么?您方还在强调流量,那应该看的人数数据在哪?因为传承乏力,所以需要重视传承,这是显而易见的。您方需要向我方论证创新使收入人群的收入增加,给出数据,我方才承认您方的问题。再问一个问题,文化没落到底怎么回事?国外文化问题如何导致文化没落?您方在二论中需举例说明,否则就是承认文化传承这个因被重视,只有文化传承被重视,才不会导致国外民众文化问题的困难。
辩题为:在当今文化传承更重要 vs 在当今文化创新更重要 环节:自由辩
正方:首先,文化传承,文化创新若不了解文化传承,如何做文化创新?今天只需论证文化创新即可。我想问一个问题,优秀的中国传统文化是否从古至今一直在传承?请回答一下。文化创新在某些方面是否存在问题?比如,在 B 站搜索牛魔王,第一个视频是“勇敢牛牛不怕困难”,其中牛魔王的片段被剪辑并与其他内容融合,这与文化创新有何关系?我再举个例子,在 B 站,很多文化二创作品都是柯 CP 的作品,只有少数不是,这说明了什么?还有,牡丹亭中的 happy 算不算文化传承?您方需给我论证这种事情的多少。今天您方说有可能我们今天所有的成果是我这边一直在产生,那后文方面,文化领域在 B 站上面全靠课百分前套课 100 张文化二创作品,这能说明什么?您方说文化传承,那《红楼梦》的受众量广吗?您方一味强调传承,却未证明有多少人去看。中国的优秀传统文化是否从古至今一直在传承?我方认为重点不在于多少人看,只要有文化传承,就一定有好处。而您方所认为的文化创新,其负面影响如何看待?比如对小学生的影响。您方说从古至今文化一直在传承,那您方推动的清明上河图重点在会动还是在清明上河图本身?
反方:我方虽然确实一直在传承,但是传承是否被重视,导致的结果是不一样的。您方刚刚所说并不成立。会动的清明上河图重点在于清明上河图的文化内涵,而且您方的清明上河图并没有内容形式上的改动,不能称之为创新,这是我方的传承。我方认为现在传承困难,创新可以使其更具竞争力。比如原始的某些事物,在形式方面进行创新,这是您方传说中没有的。您方创新后,从业人员的收入到底增加了多少?请具体论证,不然就像我方所说,清明上河图的重点在于其文化内涵,且您方的清明上河图没有内容形式上的改动,所以这并非您方的创新,而是我方的传承。因为传承乏力,所以需要重视传承。您方说从古至今一直在创新,可传承还是乏力,是因为传承本身就没有创新有作用,所以我方认为创新更重要。今天我们发现创新天体艺术,使其有更大发展空间。您方说传承,那传承的方法方式是什么?您方还在强调流量,那应该看的人数数据在哪?因为传承乏力,所以需要重视传承,这是显而易见的。您方需要向我方论证创新使收入人群的收入增加,给出数据,我方才承认您方的问题。再问一个问题,文化没落到底怎么回事?国外文化问题如何导致文化没落?您方在二论中需举例说明,否则就是承认文化传承这个因被重视,只有文化传承被重视,才不会导致国外民众文化问题的困难。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在这场自由辩中,双方讨论流程如下:
在当今文化传承更重要与在当今文化创新更重要的辩题中,作为反方四辩,我进行如下结辩:
首先,对方存在一些错误。其一,论述存在问题;其二,产业运用方式存在问题;其三,我方观点中,我们的立场是什么呢?你们一直强调的是传承发力,关注传承,但这与我们的反方观点有何更紧密的关联呢?本身你们的论题告诉我们,应该增加某个建设以触及核心,支撑文化生产。可如果我们只是极度关注核心,而无人去注重其多方面的发展,那么这种方式是不成立的。
其次,对方告诉我会产生一个漏洞影响,然而若没有我们的创新,又如何发展呢?你们后续需给我举证。并且,你们一方曾告诉我要一个关于某地的数据,而你们的辩论中已经提及过,而我方今天要告诉大家的是,在过去一年里,国家对于示范视频台的播放量达到 3726 亿,这显示了我国内部文化理论的重要性,其播放热度也很高。而且,我一直在讲,现在的文化层面存在传承的问题,就如苏绣文化,其创新带来了很多变化。我们更应该防止文化在时代潮流中没落,通过文化创新使其更具竞争力。
就像我们的身体需要维生素一样,文化创新与记忆相融合,成功的中华文化在全球舞台上绽放光彩,并且可以突破文化力学的极限,赋予其新的功能与形式,增强文化的生命力。我们的第二段想告诉大家,其实文化创新并非如对方所说,它是在原有文化基础上进行的创新,是在核心价值的基础上与现代元素相结合,为传统文化的技术注入了新的活力,而不会产生质的变化。这也是对方一直所欠缺的一环,他们只是触及核心,却未说明如何让别人注意到。
比如我们的神话工具,以西游记为版本,将传统文化与现代游戏相结合,让更多人感受到文化的魅力,使大家关注到传统文化。这并非像某些人所说的那样,它并非只是简单的描述或分析。就像一个青山,如果它没有活力,谁会去关注呢?它需要动起来,才能让人们更好地体会到其中的内涵。这能够让传统文化更加积极,使人们产生共鸣,吸引不同的人关注和参与,从而展现出我们的文化魅力。
文化创新固然重要,但如果不被更多人主观引导,它就仅仅是一堆背景,与其他背景有何区别呢?我们将其作为人类社会的一部分,需要传播它,而不是不加渲染地将其变成无人问津的存在。我们需要新的创造去拓展它的心理宽度,这是中华文化发展所需要的。
在当今文化传承更重要与在当今文化创新更重要的辩题中,作为反方四辩,我进行如下结辩:
首先,对方存在一些错误。其一,论述存在问题;其二,产业运用方式存在问题;其三,我方观点中,我们的立场是什么呢?你们一直强调的是传承发力,关注传承,但这与我们的反方观点有何更紧密的关联呢?本身你们的论题告诉我们,应该增加某个建设以触及核心,支撑文化生产。可如果我们只是极度关注核心,而无人去注重其多方面的发展,那么这种方式是不成立的。
其次,对方告诉我会产生一个漏洞影响,然而若没有我们的创新,又如何发展呢?你们后续需给我举证。并且,你们一方曾告诉我要一个关于某地的数据,而你们的辩论中已经提及过,而我方今天要告诉大家的是,在过去一年里,国家对于示范视频台的播放量达到 3726 亿,这显示了我国内部文化理论的重要性,其播放热度也很高。而且,我一直在讲,现在的文化层面存在传承的问题,就如苏绣文化,其创新带来了很多变化。我们更应该防止文化在时代潮流中没落,通过文化创新使其更具竞争力。
就像我们的身体需要维生素一样,文化创新与记忆相融合,成功的中华文化在全球舞台上绽放光彩,并且可以突破文化力学的极限,赋予其新的功能与形式,增强文化的生命力。我们的第二段想告诉大家,其实文化创新并非如对方所说,它是在原有文化基础上进行的创新,是在核心价值的基础上与现代元素相结合,为传统文化的技术注入了新的活力,而不会产生质的变化。这也是对方一直所欠缺的一环,他们只是触及核心,却未说明如何让别人注意到。
比如我们的神话工具,以西游记为版本,将传统文化与现代游戏相结合,让更多人感受到文化的魅力,使大家关注到传统文化。这并非像某些人所说的那样,它并非只是简单的描述或分析。就像一个青山,如果它没有活力,谁会去关注呢?它需要动起来,才能让人们更好地体会到其中的内涵。这能够让传统文化更加积极,使人们产生共鸣,吸引不同的人关注和参与,从而展现出我们的文化魅力。
文化创新固然重要,但如果不被更多人主观引导,它就仅仅是一堆背景,与其他背景有何区别呢?我们将其作为人类社会的一部分,需要传播它,而不是不加渲染地将其变成无人问津的存在。我们需要新的创造去拓展它的心理宽度,这是中华文化发展所需要的。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
文化创新在当今具有重要意义,它能够防止文化没落,增强文化的生命力,让文化在原有基础上与现代元素结合,从而推动中华文化的发展。