这段文本存在较多语义不明和错误的内容,我不太明确如何进行准确的校对和书面化处理。例如“并走做 2 分钟”“选择其实的队伍”“根据提交数据解历两数相加”“主题将不在每个环节”“请问双方分手是否采用清洗”“运动环节有请策划机辩”等表述,我不太理解其确切含义。您能否检查一下原文或提供更多的上下文信息,以便我能更准确地进行处理呢?
这段文本存在较多语义不明和错误的内容,我不太明确如何进行准确的校对和书面化处理。例如“并走做 2 分钟”“选择其实的队伍”“根据提交数据解历两数相加”“主题将不在每个环节”“请问双方分手是否采用清洗”“运动环节有请策划机辩”等表述,我不太理解其确切含义。您能否检查一下原文或提供更多的上下文信息,以便我能更准确地进行处理呢?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
您提供的这段文本似乎与给定的辩题“走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想 vs 走投无路时,梦想当铺出现,不应该当掉梦想”无关,我无法按照您的要求进行该辩题相关内容的分析。
评论时间为 3 分钟,发言计时开始。
好,感谢主席,问候在场各位。首先,让我们明确走投无路的情境,它是指客观上确实到了绝境,主观上也深感无助与绝望的极端困境。在这样的情境下,我们可能面临生死抉择,可能连最基本的生存权利也无法保障。而梦想当铺则是一个能以梦想换取所需之物的神秘存在,它提供的可能是金钱、健康,甚至是忘掉痛苦的机会。我将从以下两个方面解释我方论点:
第一,在走投无路时,梦想的价值应该让位于更加迫切的需求。从心理学的角度来看,人们在走投无路时,往往会产生强烈的焦虑和恐惧感,这种情绪状态会削弱人们的意志力与决策能力,使他们更加容易陷入绝望和无助的境地。因此,在这种情况下,舍弃梦想以减轻心理负担,有助于人们更好地应对困境并寻找出路。面对生死存亡的关头,梦想显得如此苍白无力。试想,当亲人生命垂危时,需要一笔钱来治疗,但我们囊中羞涩,无能为力时,梦想能带给我们什么?难道我们要守着虚无缥缈的梦想,看着亲人痛苦离世吗?哪怕我们的梦想只能换取 10 万块钱,哪怕只能维系他短暂的生命,这笔钱或许能够成为我们寻找更好治疗方式的跳板,或许能让亲人在离世前更加体面。在这样的时刻,梦想不再是决定因素,而是那些实实在在的帮助,才能让我们走出困境,看到希望。
其次,没有梦想的人生同样可以充满意义与幸福。梦想虽然美好,但不是生活的全部。在这个世界上,有多少人是没有宏伟梦想,但依然经营着温馨的日子,享受着平凡而真实的幸福?他们或许没有惊天动地的成就,但他们有和睦的家庭,知心的朋友,以及一颗懂得感恩与满足的心。当梦想成为沉重的负担,为何不放下梦想,拥抱触手可及的幸福与温暖?日本作家村上春树曾在一次访谈中提到,自己从未有过成为伟大作家的梦想,他只是喜欢写作,享受文字带来的乐趣。他有热爱,但他从未有过成为一名享誉全球作家的梦想。梦想是一种执念,它能成就人,亦能束缚人,突破执念就是学会了不带目的地前行。村上春树写作是因为他喜欢,而不是为了追求闪闪发光的奖牌,不是为了成为一名享誉全球的作家。得到这些,也许是某些人的梦想,但当我们丢掉了梦想,我们就丢掉了一份执念,听凭我心,无论西东。
综上所述,我方认为,在走投无路时,应该当掉梦想。
评论时间为 3 分钟,发言计时开始。
好,感谢主席,问候在场各位。首先,让我们明确走投无路的情境,它是指客观上确实到了绝境,主观上也深感无助与绝望的极端困境。在这样的情境下,我们可能面临生死抉择,可能连最基本的生存权利也无法保障。而梦想当铺则是一个能以梦想换取所需之物的神秘存在,它提供的可能是金钱、健康,甚至是忘掉痛苦的机会。我将从以下两个方面解释我方论点:
第一,在走投无路时,梦想的价值应该让位于更加迫切的需求。从心理学的角度来看,人们在走投无路时,往往会产生强烈的焦虑和恐惧感,这种情绪状态会削弱人们的意志力与决策能力,使他们更加容易陷入绝望和无助的境地。因此,在这种情况下,舍弃梦想以减轻心理负担,有助于人们更好地应对困境并寻找出路。面对生死存亡的关头,梦想显得如此苍白无力。试想,当亲人生命垂危时,需要一笔钱来治疗,但我们囊中羞涩,无能为力时,梦想能带给我们什么?难道我们要守着虚无缥缈的梦想,看着亲人痛苦离世吗?哪怕我们的梦想只能换取 10 万块钱,哪怕只能维系他短暂的生命,这笔钱或许能够成为我们寻找更好治疗方式的跳板,或许能让亲人在离世前更加体面。在这样的时刻,梦想不再是决定因素,而是那些实实在在的帮助,才能让我们走出困境,看到希望。
其次,没有梦想的人生同样可以充满意义与幸福。梦想虽然美好,但不是生活的全部。在这个世界上,有多少人是没有宏伟梦想,但依然经营着温馨的日子,享受着平凡而真实的幸福?他们或许没有惊天动地的成就,但他们有和睦的家庭,知心的朋友,以及一颗懂得感恩与满足的心。当梦想成为沉重的负担,为何不放下梦想,拥抱触手可及的幸福与温暖?日本作家村上春树曾在一次访谈中提到,自己从未有过成为伟大作家的梦想,他只是喜欢写作,享受文字带来的乐趣。他有热爱,但他从未有过成为一名享誉全球作家的梦想。梦想是一种执念,它能成就人,亦能束缚人,突破执念就是学会了不带目的地前行。村上春树写作是因为他喜欢,而不是为了追求闪闪发光的奖牌,不是为了成为一名享誉全球的作家。得到这些,也许是某些人的梦想,但当我们丢掉了梦想,我们就丢掉了一份执念,听凭我心,无论西东。
综上所述,我方认为,在走投无路时,应该当掉梦想。
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在走投无路的情境下,是否应该当掉梦想,取决于当掉梦想能否更好地帮助人们应对困境并实现更加迫切的需求,以及没有梦想的人生是否依然可以充满意义与幸福。
综上所述,我方认为,在走投无路时,应该当掉梦想。
辩题为:走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想 vs 走投无路时,梦想当铺出现,不应该当掉梦想
环节:反方二辩·质询·正方一辩
反方二辩:对方辩友回答时只能作答,不能反问,我方可以打断,但我方有 5 秒保护时间,保护时间内正方不得打断。首先,我想跟您纠结一个情节。我挂了非常多科,我觉得自己简直无路可走了,目前面临被学校开除的情况。这种情境下,必须达到主观与客观的统一,我们才认为是走投无路。也就是说,无论今天我主观上多么焦急,只要我客观上有办法解决,就不算是走投无路,对吗?
其次,今天我去当铺,当铺会愿意收我所有的东西吗?我方认为,梦想是渴望程度深的存在,但不是我想当就能当的。比如,我今天去卖东西,是我想卖就能卖出去的吗?不是什么垃圾都能卖得出去的。虽然梦想在走投无路时存在,但它是一个珍贵的东西。不是说我想卖就可以卖的,我有卖房时的选择权利,但当铺是否愿意收也是一个问题。
最后,我方认为,一个人的梦想不可能一下子全部转移,所以一个人也不可能同时有很多梦想可以源源不断地拿去当。如果一个人热爱梦想的程度比较深,并且梦想的目的属性很强,以至于能构成一个真正的梦想,那我方认为是可以拿去当的。比如,我今天随便定一个小梦想,想当就当,那这样会不会造成梦想变得不值钱呢?我方认为,如果一个梦想的程度够深,热爱的程度够深,就可以拿去换取。今天如果我想,我可以把很多东西给你们。我可能 3 年之后出现一个新的梦想,只要这个梦想的程度够深,我方认为就可以去换取。
辩题为:走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想 vs 走投无路时,梦想当铺出现,不应该当掉梦想
环节:反方二辩·质询·正方一辩
反方二辩:对方辩友回答时只能作答,不能反问,我方可以打断,但我方有 5 秒保护时间,保护时间内正方不得打断。首先,我想跟您纠结一个情节。我挂了非常多科,我觉得自己简直无路可走了,目前面临被学校开除的情况。这种情境下,必须达到主观与客观的统一,我们才认为是走投无路。也就是说,无论今天我主观上多么焦急,只要我客观上有办法解决,就不算是走投无路,对吗?
其次,今天我去当铺,当铺会愿意收我所有的东西吗?我方认为,梦想是渴望程度深的存在,但不是我想当就能当的。比如,我今天去卖东西,是我想卖就能卖出去的吗?不是什么垃圾都能卖得出去的。虽然梦想在走投无路时存在,但它是一个珍贵的东西。不是说我想卖就可以卖的,我有卖房时的选择权利,但当铺是否愿意收也是一个问题。
最后,我方认为,一个人的梦想不可能一下子全部转移,所以一个人也不可能同时有很多梦想可以源源不断地拿去当。如果一个人热爱梦想的程度比较深,并且梦想的目的属性很强,以至于能构成一个真正的梦想,那我方认为是可以拿去当的。比如,我今天随便定一个小梦想,想当就当,那这样会不会造成梦想变得不值钱呢?我方认为,如果一个梦想的程度够深,热爱的程度够深,就可以拿去换取。今天如果我想,我可以把很多东西给你们。我可能 3 年之后出现一个新的梦想,只要这个梦想的程度够深,我方认为就可以去换取。
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辩题为:走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想 vs 走投无路时,梦想当铺出现,不应该当掉梦想
环节为:反方一辩 · 开篇陈词
今天我给大家讲一个故事。比如今天你走投无路了,眼前出现了一家梦想当铺,你怀着沉甸甸的梦想前往。老板告诉你,这里不收废物。但你被梦想店里接纳了,他们说经过评估,愿意将你的梦想收入。经纪人解释说,他们原本以为你的梦想一无是处,朝秦暮楚,但是他们看到 10 年后你将大有作为,你将拯救这世间的无数生命。听到这里,你的内心开始怀疑,从未想过自己的梦想真的可以大展宏图。然而看看现实,狼狈不堪,你签下了那份合同,梦想的交易就此定局。
但是失去梦想的你解决了眼下的困境,你以为这是等价交换,但是后来你听说好多走投无路的人,他们得到的回报只是杯水车薪,只能帮助他们苟延残喘解决眼前问题。你的内心深处窃喜,你有点好奇,究竟是什么样的梦想让你获得了如此丰厚的报酬,但是你已经回忆不起来关于这个梦想的半点细节。
解决困境的你无法思考,心情烦闷,你想读书却一直在走神,你想工作却不想奋斗了,你开始困惑,那个努力的你去哪儿了?回家之后你在网上查了查。有些学者们会提出目标数字理论,他说目标能把人的思绪转化为动机,人的行为调整机制的方向,努力增强对行为进行目标对照,逐步调整与修订,从而实现梦想。
你有些生气,你大概明白这只是理想,为什么连你制定目标的能力都要一起没收掉,你决定反抗,你开始给自己设立小目标,却发现无从下手,没有梦想,又该如何设立目标呢?你开始陷入虚无,找不到原生的意义和价值,你疲惫地躺在床上,浑浑噩噩地度日。
就这样浑浑噩噩地过着,突然有一天,爆发了一场不明的病毒,你看着窗外的混乱景象,心想自己怕是要死了。梦中,你穿着白衣在一个满是仪器的实验室,一个少年惊喜地对你说,实验成功了,你是全世界顶尖的医生,在病毒爆发后夜以继日地进行实验研究,你发现了炭疽病毒的特效药。学生们冲过来将你高高举起,“哐”的一声,你狠狠摔在地上,从梦中惊醒,你从床上滚下来。
你看着床呆呆地坐着,眼角还有未擦去的泪痕,那个梦就是你的梦想,你悔不当初,想赎回梦想。你拖着残躯走到店门,告诉老板想赎回梦想。当时老板瞥着你说:“来我这里典当梦想的人多了,你是谁呀?”老板查了半天,查到了你 9 年前的典当记录,说:“原来是你啊。”你问他如何赎回梦想,他直接说:“就凭你?”你说可以用自己的一部分生命来换,他说:“你的生命值几个钱呢?”最后他朝一个小工使了个眼色,就把你拖了出去。
以上是我方今天给您分享的一个故事。感谢聆听。
辩题为:走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想 vs 走投无路时,梦想当铺出现,不应该当掉梦想
环节为:反方一辩 · 开篇陈词
今天我给大家讲一个故事。比如今天你走投无路了,眼前出现了一家梦想当铺,你怀着沉甸甸的梦想前往。老板告诉你,这里不收废物。但你被梦想店里接纳了,他们说经过评估,愿意将你的梦想收入。经纪人解释说,他们原本以为你的梦想一无是处,朝秦暮楚,但是他们看到 10 年后你将大有作为,你将拯救这世间的无数生命。听到这里,你的内心开始怀疑,从未想过自己的梦想真的可以大展宏图。然而看看现实,狼狈不堪,你签下了那份合同,梦想的交易就此定局。
但是失去梦想的你解决了眼下的困境,你以为这是等价交换,但是后来你听说好多走投无路的人,他们得到的回报只是杯水车薪,只能帮助他们苟延残喘解决眼前问题。你的内心深处窃喜,你有点好奇,究竟是什么样的梦想让你获得了如此丰厚的报酬,但是你已经回忆不起来关于这个梦想的半点细节。
解决困境的你无法思考,心情烦闷,你想读书却一直在走神,你想工作却不想奋斗了,你开始困惑,那个努力的你去哪儿了?回家之后你在网上查了查。有些学者们会提出目标数字理论,他说目标能把人的思绪转化为动机,人的行为调整机制的方向,努力增强对行为进行目标对照,逐步调整与修订,从而实现梦想。
你有些生气,你大概明白这只是理想,为什么连你制定目标的能力都要一起没收掉,你决定反抗,你开始给自己设立小目标,却发现无从下手,没有梦想,又该如何设立目标呢?你开始陷入虚无,找不到原生的意义和价值,你疲惫地躺在床上,浑浑噩噩地度日。
就这样浑浑噩噩地过着,突然有一天,爆发了一场不明的病毒,你看着窗外的混乱景象,心想自己怕是要死了。梦中,你穿着白衣在一个满是仪器的实验室,一个少年惊喜地对你说,实验成功了,你是全世界顶尖的医生,在病毒爆发后夜以继日地进行实验研究,你发现了炭疽病毒的特效药。学生们冲过来将你高高举起,“哐”的一声,你狠狠摔在地上,从梦中惊醒,你从床上滚下来。
你看着床呆呆地坐着,眼角还有未擦去的泪痕,那个梦就是你的梦想,你悔不当初,想赎回梦想。你拖着残躯走到店门,告诉老板想赎回梦想。当时老板瞥着你说:“来我这里典当梦想的人多了,你是谁呀?”老板查了半天,查到了你 9 年前的典当记录,说:“原来是你啊。”你问他如何赎回梦想,他直接说:“就凭你?”你说可以用自己的一部分生命来换,他说:“你的生命值几个钱呢?”最后他朝一个小工使了个眼色,就把你拖了出去。
以上是我方今天给您分享的一个故事。感谢聆听。
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通过以上故事和分析,我们可以看出,当掉梦想会带来诸多负面影响,如得到的回报有限、失去目标、陷入虚无、找不到意义和价值等。因此,在走投无路时,不应该当掉梦想。
正方三辩:第一个问题,我若忘掉梦想,是否会变成行尸走肉?我方今天所说的是放下梦想,就会失去目标。因为梦想是对未来的长远目标。人民网调查显示,85%的人认为自己没有梦想,中国最大职场社交平台也显示87%的人并未坚持自己的梦想,但这样的大部分人依旧过得很好。而当下的中年人也有很多人并未如您刚所说的放弃追求和目标。所以,上述情况并不代表不积极不争取,依旧可以有追求和奋斗的机会。接下来,您知道当铺的经营机制是什么吗?您前面的回应有些偏离我们今天的讨论范围。我们今天说的是当掉梦想的人。您能否告诉我当铺的机制是什么?它会根据您梦想未来实现的概率以及梦想的宏大程度来给予相应的评估。您刚刚在描述时,提到了一个荒谬的观点,认为若告诉老板这个梦想很重要,自己是很重要的人,老板就不收当,不收梦想。但当铺是一种利益获取关系,只要能赚钱,就会接受当物。所以,当铺老板不存在不收梦想的情况。那当掉梦想之后,我们能换来什么呢?您方说我是独立的,但又说什么梦想都可以被收,这有些自相矛盾。如果我独立,又怎会什么都收呢?您方后面的问题我没听清,可以重新问一下。当下的当铺情况下,可以通过当自己的传家宝,换一个当铺里的古董,不一定要换钱。我们今天要讨论的不是什么东西都可以当,那哪些东西可以当呢?您方承认当掉梦想后,可以换来一些在这个设定里抽象的东西,比如健康、幸福。那我再往下问,走投无路的样态是主观还是客观?您方觉得走投无路是主观上的觉得,我方认为并非如此。我举个例子,一个将军在实际情况走投无路的情况下,他依旧觉得自己一定能打败对方,最后整个军队被覆灭了。这样的主观判断能说明他并非走投无路吗?在他的主观上,他觉得自己走投无路了。我方认为,判断走投无路要从主观和客观两者综合去思考。非常谢谢。
正方三辩:第一个问题,我若忘掉梦想,是否会变成行尸走肉?我方今天所说的是放下梦想,就会失去目标。因为梦想是对未来的长远目标。人民网调查显示,85%的人认为自己没有梦想,中国最大职场社交平台也显示87%的人并未坚持自己的梦想,但这样的大部分人依旧过得很好。而当下的中年人也有很多人并未如您刚所说的放弃追求和目标。所以,上述情况并不代表不积极不争取,依旧可以有追求和奋斗的机会。接下来,您知道当铺的经营机制是什么吗?您前面的回应有些偏离我们今天的讨论范围。我们今天说的是当掉梦想的人。您能否告诉我当铺的机制是什么?它会根据您梦想未来实现的概率以及梦想的宏大程度来给予相应的评估。您刚刚在描述时,提到了一个荒谬的观点,认为若告诉老板这个梦想很重要,自己是很重要的人,老板就不收当,不收梦想。但当铺是一种利益获取关系,只要能赚钱,就会接受当物。所以,当铺老板不存在不收梦想的情况。那当掉梦想之后,我们能换来什么呢?您方说我是独立的,但又说什么梦想都可以被收,这有些自相矛盾。如果我独立,又怎会什么都收呢?您方后面的问题我没听清,可以重新问一下。当下的当铺情况下,可以通过当自己的传家宝,换一个当铺里的古董,不一定要换钱。我们今天要讨论的不是什么东西都可以当,那哪些东西可以当呢?您方承认当掉梦想后,可以换来一些在这个设定里抽象的东西,比如健康、幸福。那我再往下问,走投无路的样态是主观还是客观?您方觉得走投无路是主观上的觉得,我方认为并非如此。我举个例子,一个将军在实际情况走投无路的情况下,他依旧觉得自己一定能打败对方,最后整个军队被覆灭了。这样的主观判断能说明他并非走投无路吗?在他的主观上,他觉得自己走投无路了。我方认为,判断走投无路要从主观和客观两者综合去思考。非常谢谢。
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感谢双方辩手。下面有请正方二辩进行申论,时间为 2 分钟,欢迎席计时,有请。
首先,我方认为,在我方刚才所举的将军的例子中可以体现出,只有将主观和客观综合考虑起来,当确实走投无路时,这才算是真正的走投无路,而不是单纯的唯心主义。
其次,我方认为,丧失了梦想的人,在放弃梦想之后并非就没有梦想了。我方刚才提到的数据显示,没有梦想的人占 87%,而这 87%的人也过得很好。所以,我们放弃梦想之后的下场并不可悲。即使对方假定了一个事实,即有了梦想以后就一定会成功,在对方的故事中,有了梦想就可以拯救全世界。但在现实情况下,这往往是幸存者偏差。我们大多数看到的是普通人,他们只要能够维持自己的生活,让自己的家人过得更好即可。我方觉得,应该先保证最基础的幸福,再去追求宏大的理想,而不是只追求宏大的理想,却忽略了当下走投无路的困境。
我方认为,在走投无路时,梦想的价值应该让位于更迫切的需求。我方认为,除了梦想之外,热爱以及生活的压力,也可以驱动我们继续前进,而不是说我们丢掉梦想以后就没有目标。比如速滑健将范可新,他最终的梦想是学习舞蹈,可是当时他的父母身体欠佳,家里缺乏收入来源。教练发现他有速滑的天赋之后,他综合考虑竟然放弃了舞蹈的梦想,通过速滑挣取训练费用补贴家用,最终他取得了一定成就,也真正爱上了速滑。其实在这个例子中,我们可以看到,生活的压力和热爱同样可以驱动我们朝着一个目标前进。在失去梦想以后,我们仍然会努力奋斗,仍然会为家人的幸福而努力。而当我们现在处于走投无路之时,应该先想办法度过这个难关,然后再去思考更加美好的未来。谢谢大家。
感谢双方辩手。下面有请正方二辩进行申论,时间为 2 分钟,欢迎席计时,有请。
首先,我方认为,在我方刚才所举的将军的例子中可以体现出,只有将主观和客观综合考虑起来,当确实走投无路时,这才算是真正的走投无路,而不是单纯的唯心主义。
其次,我方认为,丧失了梦想的人,在放弃梦想之后并非就没有梦想了。我方刚才提到的数据显示,没有梦想的人占 87%,而这 87%的人也过得很好。所以,我们放弃梦想之后的下场并不可悲。即使对方假定了一个事实,即有了梦想以后就一定会成功,在对方的故事中,有了梦想就可以拯救全世界。但在现实情况下,这往往是幸存者偏差。我们大多数看到的是普通人,他们只要能够维持自己的生活,让自己的家人过得更好即可。我方觉得,应该先保证最基础的幸福,再去追求宏大的理想,而不是只追求宏大的理想,却忽略了当下走投无路的困境。
我方认为,在走投无路时,梦想的价值应该让位于更迫切的需求。我方认为,除了梦想之外,热爱以及生活的压力,也可以驱动我们继续前进,而不是说我们丢掉梦想以后就没有目标。比如速滑健将范可新,他最终的梦想是学习舞蹈,可是当时他的父母身体欠佳,家里缺乏收入来源。教练发现他有速滑的天赋之后,他综合考虑竟然放弃了舞蹈的梦想,通过速滑挣取训练费用补贴家用,最终他取得了一定成就,也真正爱上了速滑。其实在这个例子中,我们可以看到,生活的压力和热爱同样可以驱动我们朝着一个目标前进。在失去梦想以后,我们仍然会努力奋斗,仍然会为家人的幸福而努力。而当我们现在处于走投无路之时,应该先想办法度过这个难关,然后再去思考更加美好的未来。谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在走投无路的情况下,应根据是否能满足更迫切的需求来判断是否应该当掉梦想。
正方认为在走投无路时,梦想的价值应该让位于更迫切的需求,通过多个分论点和事实佐证,阐述了在这种情况下应该当掉梦想的观点。
谢谢主席。对方辩友提到一个精准的问题,那便是著名的淝水之战,8 万人对抗 80 多万人。按您方来说,客观上这是个绝境。但是,他们没有认为客观对,这是我方与您方在客观上的差异。我方刚才也说了,我方认为,您方也说过,我方认为决定可能是我方主观上的客观决定,但他主观上突破了,并以少胜多打赢了这场战争。也就是说,您方所谓的客观上和主观相比,主观是占绝大多数的原因,并且是重要原因,因为他能够从主观上打破这个决定,就能获得成功。所以说,在婚姻当中,不一定就是主观起作用。这方面我想问一个问题,梦想是走遍大江南北,那今天他拿走的是您对生活的热爱,请问您得到了什么呢?
首先回忆一下刚才的问题,我方认为客观加上主观,这是双重的走投无路,可以叫做走投无路。那我方想问,对于真实观和客观谁最重要,我不知道你们怎么比较出来的。好,回答一下您刚才的问题,但首先我们之间的,可以可以。而我方向您方强调过了,我方不是向您方剥离客观,而是在这两者之间,主观是重要因素。只有当您主观上放弃的时候,您才真正地陷入绝境当中,所以主观是最重要的。然后请您方回答那个问题,我的梦想是走遍大江南北,我当掉它之后,他直接拿走我的生活热爱,请问一下您方怎么处理?主观很重要,但是客观同样也需要考虑,而不是只考虑主观。
那回忆一下您刚才的问题,首先现在的问题是当掉梦想,而不是藏掉对生活的热爱。我方从来不认为当掉了梦想就没有热爱,请问一下当掉梦想会拿走什么东西?看一下是什么?刚刚梦想会拿走您现在的梦想,就像您刚才说的,他不记得他的梦想是什么,请回答。我方认为梦想是一个可以实际操作、可以实现的一个我想要的,这是您的定义嘛,梦想就是我们的人生目标如何?我方觉得这个不行,因为我方刚才举的例子,我方认为热爱也可以告诉我,我想就是我的原压力不合理在哪里。因为我方认为热爱也可以导向人生目标,然后呢,生活的压力也可以导向人生目标,但是您不能说我生活压力,生活的压力就是走遍大江南北,这同样可以是我的梦想,这两者之间不冲突,这一点我刚向你们确认,然后我拿走了您对生活的热爱,是不是也等同于拿走了梦想?哦,不是我方,我方认为现在有梦想,但是有目标的中年人有很多很多,您们不能完全没有办法确定他到底拿走您的梦想,只是拿走这个想法,还是拿走您所谓的热爱,我方认为这个东西完全靠双方的诠释,而不是一方之词,谢谢。感谢。
谢谢主席。对方辩友提到一个精准的问题,那便是著名的淝水之战,8 万人对抗 80 多万人。按您方来说,客观上这是个绝境。但是,他们没有认为客观对,这是我方与您方在客观上的差异。我方刚才也说了,我方认为,您方也说过,我方认为决定可能是我方主观上的客观决定,但他主观上突破了,并以少胜多打赢了这场战争。也就是说,您方所谓的客观上和主观相比,主观是占绝大多数的原因,并且是重要原因,因为他能够从主观上打破这个决定,就能获得成功。所以说,在婚姻当中,不一定就是主观起作用。这方面我想问一个问题,梦想是走遍大江南北,那今天他拿走的是您对生活的热爱,请问您得到了什么呢?
首先回忆一下刚才的问题,我方认为客观加上主观,这是双重的走投无路,可以叫做走投无路。那我方想问,对于真实观和客观谁最重要,我不知道你们怎么比较出来的。好,回答一下您刚才的问题,但首先我们之间的,可以可以。而我方向您方强调过了,我方不是向您方剥离客观,而是在这两者之间,主观是重要因素。只有当您主观上放弃的时候,您才真正地陷入绝境当中,所以主观是最重要的。然后请您方回答那个问题,我的梦想是走遍大江南北,我当掉它之后,他直接拿走我的生活热爱,请问一下您方怎么处理?主观很重要,但是客观同样也需要考虑,而不是只考虑主观。
那回忆一下您刚才的问题,首先现在的问题是当掉梦想,而不是藏掉对生活的热爱。我方从来不认为当掉了梦想就没有热爱,请问一下当掉梦想会拿走什么东西?看一下是什么?刚刚梦想会拿走您现在的梦想,就像您刚才说的,他不记得他的梦想是什么,请回答。我方认为梦想是一个可以实际操作、可以实现的一个我想要的,这是您的定义嘛,梦想就是我们的人生目标如何?我方觉得这个不行,因为我方刚才举的例子,我方认为热爱也可以告诉我,我想就是我的原压力不合理在哪里。因为我方认为热爱也可以导向人生目标,然后呢,生活的压力也可以导向人生目标,但是您不能说我生活压力,生活的压力就是走遍大江南北,这同样可以是我的梦想,这两者之间不冲突,这一点我刚向你们确认,然后我拿走了您对生活的热爱,是不是也等同于拿走了梦想?哦,不是我方,我方认为现在有梦想,但是有目标的中年人有很多很多,您们不能完全没有办法确定他到底拿走您的梦想,只是拿走这个想法,还是拿走您所谓的热爱,我方认为这个东西完全靠双方的诠释,而不是一方之词,谢谢。感谢。
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好,作为反方二辩,我进行申论。首先,为什么呢?对方认为走投无路时就应该当掉梦想,然而,难道我在走投无路时,就选择当掉梦想吗?有人说,客观上走投无路,并非我主观认为走投无路就是真的走投无路。而且,也没有人像长辈那样告诉我,我今天处于尴尬境地。
其次,梦想能不能当呢?对方说独立机制,什么都收,但正因为是独立机制,我才不会什么都收。难道我今天开个大铺,垃圾也收吗?这对我有什么好处呢?
再者,梦想的界定问题。对方的意思是,今天有许多热爱都可以放弃,那是不是意味着,只要我有梦想,任何小目标、小热爱都可以放弃呢?这会导致什么呢?这会不会造成泡沫膨胀,梦想会不会越来越贬值呢?
还有,我再来谈一下。从现实角度看,我只能得到一些实际的东西,像对方所说的几十年寿命之类的,这是不安全的,我认为这没有讨论的必要,因为这是非常不合理的东西。
接下来,我们再来讨论一下得失比较问题。为什么我们认为,今天得到的不会比失去的更多呢?第一,交易本身就是不对的。正常情况下,比如有个独立机制的商家,在这种决定的情况下进行交易,本来就是不平等的,他肯定会进行加价。第二,在走投无路的时候,人肯定是不理智、不清晰的,无法很好地衡量这个交易是否亏本。而且,像对方讨论的,今天就算当了这个铺,给我的东西就一定能解决我当前的困境吗?他给我的东西就是我现在急切需要的吗?比如我可能是个病人,我需要一瓶很好的药,但他只是给我几百块钱、几万块钱,那这对我也没用。
就算今天他当时当掉给我的东西能够解决我当时的困境,但是之后呢?比如说,他现在能解决我当时的困境,但这肯定是一时的。现在解决了,不代表我之后不会再陷入困境。而当我选择习惯性地走捷径,习惯性地当掉梦想时,我就没有了前进的动力,我的内心已经退缩了。
最后,我知道我的梦想存在,它就是我前进的动力和底气。在前进时,我会想,就算我失败了,我也可以当掉我的梦想,给我一个补救的机会,我有一个退路。但是如果我今天当掉了,我就没有这个退路了。
感谢反方二辩。下面有……
好,作为反方二辩,我进行申论。首先,为什么呢?对方认为走投无路时就应该当掉梦想,然而,难道我在走投无路时,就选择当掉梦想吗?有人说,客观上走投无路,并非我主观认为走投无路就是真的走投无路。而且,也没有人像长辈那样告诉我,我今天处于尴尬境地。
其次,梦想能不能当呢?对方说独立机制,什么都收,但正因为是独立机制,我才不会什么都收。难道我今天开个大铺,垃圾也收吗?这对我有什么好处呢?
再者,梦想的界定问题。对方的意思是,今天有许多热爱都可以放弃,那是不是意味着,只要我有梦想,任何小目标、小热爱都可以放弃呢?这会导致什么呢?这会不会造成泡沫膨胀,梦想会不会越来越贬值呢?
还有,我再来谈一下。从现实角度看,我只能得到一些实际的东西,像对方所说的几十年寿命之类的,这是不安全的,我认为这没有讨论的必要,因为这是非常不合理的东西。
接下来,我们再来讨论一下得失比较问题。为什么我们认为,今天得到的不会比失去的更多呢?第一,交易本身就是不对的。正常情况下,比如有个独立机制的商家,在这种决定的情况下进行交易,本来就是不平等的,他肯定会进行加价。第二,在走投无路的时候,人肯定是不理智、不清晰的,无法很好地衡量这个交易是否亏本。而且,像对方讨论的,今天就算当了这个铺,给我的东西就一定能解决我当前的困境吗?他给我的东西就是我现在急切需要的吗?比如我可能是个病人,我需要一瓶很好的药,但他只是给我几百块钱、几万块钱,那这对我也没用。
就算今天他当时当掉给我的东西能够解决我当时的困境,但是之后呢?比如说,他现在能解决我当时的困境,但这肯定是一时的。现在解决了,不代表我之后不会再陷入困境。而当我选择习惯性地走捷径,习惯性地当掉梦想时,我就没有了前进的动力,我的内心已经退缩了。
最后,我知道我的梦想存在,它就是我前进的动力和底气。在前进时,我会想,就算我失败了,我也可以当掉我的梦想,给我一个补救的机会,我有一个退路。但是如果我今天当掉了,我就没有这个退路了。
感谢反方二辩。下面有……
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在走投无路时,不应该当掉梦想,因为从多个方面来看,当掉梦想会带来诸多问题,而梦想是前进的动力和底气,不应轻易放弃。
当按照一辩至二辩规则进行,一方计时,一辩半当人体计时开始。
好,同学,你好。据人民网的调查显示,高达 85%的人认为自己并没有梦想,所以梦想这个东西是有稀缺性的,应当承认这一点。但是我认为我们不能主观认定,就像您可能认为,我有一个小工厂,我真的可以维持这个家,他们只是主观上这样认定的,不代表真实情况。主观上认为自己没有梦想,但客观上是存在梦想的,您能解释一下,对于您自己来说这是怎么成立的吗?我方认为,一个人今天说自己没有梦想,但现在也可以说自己有梦想,比如想要家庭幸福、生活美满,这可能就是一个梦想。您刚刚这个定义写得很奇怪,我感觉应该是我自己理解的。真正去追求一个程度很深的东西,所以主观上认为自己没有梦想,代表自己没有相应的目的性追求,所以梦想有稀缺性,这个前提您方无法否认。
而当铺的盈利机制是什么?只要这个梦想,即使它的价值比较低,只要这个梦想比我换来的东西更重要,那么当铺可以盈利就可以当,所以并不存在说我要当掉梦想,当铺不给我当的这种情况。
第二个问题,现在我家里的老人生病需要一笔钱,但是我现在没有钱,然后梦想当铺出现了,我走投无路时,它给了我一个帮助,您当不当这个时候?所以说您方还是没有给我论证,那您怎么能确定它给的就是我需要的东西呢?您就说我今天需要钱,它就会给我钱来维持这个论点就行了。不是同学,如果我需要的东西梦想当铺不能给我,那我为什么要去当?所以说,您认为我今天去选择当,就一定能得到我想要的,我今天去卖东西,它给我的价格就一定是我理想中的价钱。我这么跟您说吧,如果今天我觉得我的梦想值 20 万块钱,然后由于它的盈利机制,它把这个价格压低了,只给了我 10 万块钱,但我现在走投无路了,我家里的老人需要一笔很大的钱,这费用它只能给您 10 万,您当不当?所以说您方只觉得,我今天用这 10 万块钱解决了现在的问题,之后的事情就不管了,无论我多么穷困潦倒,多么没有动力,都是一些混乱的东西。首先第一层,您方并没有论证到我拥有这 10 万块钱,就会对我之后的生活产生负面影响。第二层,有增量一定大于没有增量,也许这 10 万块可以成为我的一个跳板,或者成为另一个出口和契机,让我的经济由此发生改变。
当按照一辩至二辩规则进行,一方计时,一辩半当人体计时开始。
好,同学,你好。据人民网的调查显示,高达 85%的人认为自己并没有梦想,所以梦想这个东西是有稀缺性的,应当承认这一点。但是我认为我们不能主观认定,就像您可能认为,我有一个小工厂,我真的可以维持这个家,他们只是主观上这样认定的,不代表真实情况。主观上认为自己没有梦想,但客观上是存在梦想的,您能解释一下,对于您自己来说这是怎么成立的吗?我方认为,一个人今天说自己没有梦想,但现在也可以说自己有梦想,比如想要家庭幸福、生活美满,这可能就是一个梦想。您刚刚这个定义写得很奇怪,我感觉应该是我自己理解的。真正去追求一个程度很深的东西,所以主观上认为自己没有梦想,代表自己没有相应的目的性追求,所以梦想有稀缺性,这个前提您方无法否认。
而当铺的盈利机制是什么?只要这个梦想,即使它的价值比较低,只要这个梦想比我换来的东西更重要,那么当铺可以盈利就可以当,所以并不存在说我要当掉梦想,当铺不给我当的这种情况。
第二个问题,现在我家里的老人生病需要一笔钱,但是我现在没有钱,然后梦想当铺出现了,我走投无路时,它给了我一个帮助,您当不当这个时候?所以说您方还是没有给我论证,那您怎么能确定它给的就是我需要的东西呢?您就说我今天需要钱,它就会给我钱来维持这个论点就行了。不是同学,如果我需要的东西梦想当铺不能给我,那我为什么要去当?所以说,您认为我今天去选择当,就一定能得到我想要的,我今天去卖东西,它给我的价格就一定是我理想中的价钱。我这么跟您说吧,如果今天我觉得我的梦想值 20 万块钱,然后由于它的盈利机制,它把这个价格压低了,只给了我 10 万块钱,但我现在走投无路了,我家里的老人需要一笔很大的钱,这费用它只能给您 10 万,您当不当?所以说您方只觉得,我今天用这 10 万块钱解决了现在的问题,之后的事情就不管了,无论我多么穷困潦倒,多么没有动力,都是一些混乱的东西。首先第一层,您方并没有论证到我拥有这 10 万块钱,就会对我之后的生活产生负面影响。第二层,有增量一定大于没有增量,也许这 10 万块可以成为我的一个跳板,或者成为另一个出口和契机,让我的经济由此发生改变。
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下面是暂停环节,有请主评杜晨霞说明心中倾向,时间为 3 分钟。
我目前稍微倾向于某一方。我对现在场上的一个问题存有疑问,即梦想当铺的机制问题。正方认为当铺可以换健康、幸福或其他东西,反方则认为只能换钱,那么两方如此认为的理由阐述得不够清楚。刚才对于这个问题的攻防也稍显偏颇,双方都想谈及此问题,但并未产生有效的作用。我认为应先将此问题聊清楚,这样对于双方后场的内容才能更好地展开。
感谢杜晨霞评委的点评,下面有请正方进行申论,时间为 2 分钟,欢迎一起计时,有请。
想问一下是不是应该是三个评委?对应应该是对啊,应该是 3 个评委。
好的,那请下一位。要么请张好行。
嗯,好的,现在能听到吗?我刚接了个设备。
哦,可以的,谢谢。
是这样的,我现在也是些许偏向于正方,但我感觉双方都没有真正地推进和交锋。我看到正方和反方描述了完全不同的当铺机制,也描述了完全不同的当掉梦想以后的状态。正方说梦想是个很高的东西,所以当掉之后,未来也许还能拥有梦想,即便没有,还可以平凡幸福地生活。反方则把当掉梦想描述成一个很糟糕的、完全无法有动力活着的状态。我觉得你们重复各自的情境,或者问对方肯不肯当,其实并未真正解决交锋问题。或许可以进入到一些真实的例子中去攻击对方,指出这种机制在现实中不存在或不可行,或者纯粹聊机制时,能够给出一个理论上的说法,讲明某些机制在某些理论下更具可能性,我觉得这样会更有说服力。如果单纯重复之前的内容,可能不会影响我对于双方的判断。
嗯,那还有一位评委发言。
我大概说一下我的想法,我觉得我的感觉跟前面两位差不多,可能会稍稍偏向一点点正方,但总体感觉还是近乎持平的,所以只是稍稍偏上一点正方。
下面是暂停环节,有请主评杜晨霞说明心中倾向,时间为 3 分钟。
我目前稍微倾向于某一方。我对现在场上的一个问题存有疑问,即梦想当铺的机制问题。正方认为当铺可以换健康、幸福或其他东西,反方则认为只能换钱,那么两方如此认为的理由阐述得不够清楚。刚才对于这个问题的攻防也稍显偏颇,双方都想谈及此问题,但并未产生有效的作用。我认为应先将此问题聊清楚,这样对于双方后场的内容才能更好地展开。
感谢杜晨霞评委的点评,下面有请正方进行申论,时间为 2 分钟,欢迎一起计时,有请。
想问一下是不是应该是三个评委?对应应该是对啊,应该是 3 个评委。
好的,那请下一位。要么请张好行。
嗯,好的,现在能听到吗?我刚接了个设备。
哦,可以的,谢谢。
是这样的,我现在也是些许偏向于正方,但我感觉双方都没有真正地推进和交锋。我看到正方和反方描述了完全不同的当铺机制,也描述了完全不同的当掉梦想以后的状态。正方说梦想是个很高的东西,所以当掉之后,未来也许还能拥有梦想,即便没有,还可以平凡幸福地生活。反方则把当掉梦想描述成一个很糟糕的、完全无法有动力活着的状态。我觉得你们重复各自的情境,或者问对方肯不肯当,其实并未真正解决交锋问题。或许可以进入到一些真实的例子中去攻击对方,指出这种机制在现实中不存在或不可行,或者纯粹聊机制时,能够给出一个理论上的说法,讲明某些机制在某些理论下更具可能性,我觉得这样会更有说服力。如果单纯重复之前的内容,可能不会影响我对于双方的判断。
嗯,那还有一位评委发言。
我大概说一下我的想法,我觉得我的感觉跟前面两位差不多,可能会稍稍偏向一点点正方,但总体感觉还是近乎持平的,所以只是稍稍偏上一点正方。
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目前评委们对双方的表现总体感觉近乎持平,只是稍稍偏向正方。
我在正一进行时,听到了一些令我较为认可的点。正一在论述时强调了当铺的盈利性质,给人一种当铺以盈利为目的,不太会对梦想挑挑拣拣的感觉。今天关于梦想的定义,我听到一个比较真实的点,即梦想有高低价值区分,是可以被量化的指标。比如,我的梦想可能价值 20 万,而当铺为了盈利会压低价格。反方也有类似观点,认为太贵重的梦想可能不会收。我觉得梦想的价值这一点很有意思。
双方前半场主要争了两个点:一是走投无路到底是主观的还是客观的。正方认为要客观结合,反方则认为主观很重要,且主要依赖主观。但我认为这个点的争论没那么重要,因为我们今天讨论的是走投无路时应不应该放弃梦想,这是一个关于抉择的问题,后期的利弊指标更为重要。
关于当铺,并非所有梦想都可当,正反双方对此也进行了沟通。此外,反方认为梦想很重要,放弃梦想就完蛋了。反二提出,暂时用梦想解决问题可能会产生依赖,导致不断后退。这个点后续可以做更多阐述,我认为也挺有意义。
我觉得反三和反二需要稍微注意一下,你们发言时声音交杂,不管是提问同学还是回答同学,这样的感觉不太好,也不利于双方表达。
回到当铺本身的机制,它是一个利益性机制,不是慈善铺。只要当掉梦想后,选择换取的东西对老板有利且廉价,那么这个梦想就能够被当,对方所讲的不给当的情况是很稀少的。而且对方也承认当铺不一定只换来钱,真实当铺也是如此,我们可以通过当自己的传家宝,换取一个新的古董或一幅字画。所以在这个脑洞题里,我们不妨设想,如果我的家人患有无法救治的重病,而我又凑不齐钱,在这种走投无路的情况下,我拥有成为伟大音乐家、作家的梦想,有很好的未来,可是此时家人的病危让我无能为力,社会也无法改变这个命运,我能不能用此时看似缥缈的梦想去换一份家人的健康呢?我相信大家都会选择暂时搁置梦想,换取健康。
在这一刻,我们想到的是关注当下面临的处境,也就是辩题中所讲的走投无路。在面临走投无路的那一刻,我们希望梦想当铺能给我们指引方向,也许在对方所说的客观上存在那么一点可能走得通的路,尽管充满荆棘。我们希望创造这样一个机会,让我们放下梦想从而解决问题。而放下梦想并不意味着放弃追求和奋斗,那些没有梦想的人,同样可以有自己的目标和规划,完成美好的人生。那又何谈丢掉梦想呢?一个人放下梦想,反而是帮我们从执念中解脱出来,以开阔的心境、平和的心态去面对挑战。更何况梦想也许就是那个让你走投无路的困境,我们后续可以再探讨,比如一个音乐梦花光你的钱,再想一想,说不定会让我们柳暗花明,我们后续再聊,谢谢。
我在正一进行时,听到了一些令我较为认可的点。正一在论述时强调了当铺的盈利性质,给人一种当铺以盈利为目的,不太会对梦想挑挑拣拣的感觉。今天关于梦想的定义,我听到一个比较真实的点,即梦想有高低价值区分,是可以被量化的指标。比如,我的梦想可能价值 20 万,而当铺为了盈利会压低价格。反方也有类似观点,认为太贵重的梦想可能不会收。我觉得梦想的价值这一点很有意思。
双方前半场主要争了两个点:一是走投无路到底是主观的还是客观的。正方认为要客观结合,反方则认为主观很重要,且主要依赖主观。但我认为这个点的争论没那么重要,因为我们今天讨论的是走投无路时应不应该放弃梦想,这是一个关于抉择的问题,后期的利弊指标更为重要。
关于当铺,并非所有梦想都可当,正反双方对此也进行了沟通。此外,反方认为梦想很重要,放弃梦想就完蛋了。反二提出,暂时用梦想解决问题可能会产生依赖,导致不断后退。这个点后续可以做更多阐述,我认为也挺有意义。
我觉得反三和反二需要稍微注意一下,你们发言时声音交杂,不管是提问同学还是回答同学,这样的感觉不太好,也不利于双方表达。
回到当铺本身的机制,它是一个利益性机制,不是慈善铺。只要当掉梦想后,选择换取的东西对老板有利且廉价,那么这个梦想就能够被当,对方所讲的不给当的情况是很稀少的。而且对方也承认当铺不一定只换来钱,真实当铺也是如此,我们可以通过当自己的传家宝,换取一个新的古董或一幅字画。所以在这个脑洞题里,我们不妨设想,如果我的家人患有无法救治的重病,而我又凑不齐钱,在这种走投无路的情况下,我拥有成为伟大音乐家、作家的梦想,有很好的未来,可是此时家人的病危让我无能为力,社会也无法改变这个命运,我能不能用此时看似缥缈的梦想去换一份家人的健康呢?我相信大家都会选择暂时搁置梦想,换取健康。
在这一刻,我们想到的是关注当下面临的处境,也就是辩题中所讲的走投无路。在面临走投无路的那一刻,我们希望梦想当铺能给我们指引方向,也许在对方所说的客观上存在那么一点可能走得通的路,尽管充满荆棘。我们希望创造这样一个机会,让我们放下梦想从而解决问题。而放下梦想并不意味着放弃追求和奋斗,那些没有梦想的人,同样可以有自己的目标和规划,完成美好的人生。那又何谈丢掉梦想呢?一个人放下梦想,反而是帮我们从执念中解脱出来,以开阔的心境、平和的心态去面对挑战。更何况梦想也许就是那个让你走投无路的困境,我们后续可以再探讨,比如一个音乐梦花光你的钱,再想一想,说不定会让我们柳暗花明,我们后续再聊,谢谢。
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走投无路时,应该当掉梦想,因为当掉梦想有可能解决当下的困境,带来实际的好处,且当掉梦想不一定会带来负面结果,反而可能有积极的影响。
感谢正方三辩。我想请问一下,您方认为当掉梦想之后,能否带来更好的价值和利益,实现自我价值或解决当下困境,只要能带来正向影响就行。您刚才说只是针对当下就行,可这有些不合理,是不是要有一个最起码的比较。在当下我们走投无路,被逼上梁山,此时相比之下,也许梦想就没有走投无路的困境重要得多。所以我们不妨先搁置梦想,当掉梦想来先解决自己当下的几个问题。您方现在所有的口径是什么?就是我当下的办法若没有解决当下的困难,给我带来的一点点利好,我关键的口径是什么?就是我刚才讲的,只要没有解决我当下的困难,给我带来的一点点利害,我就不应该当掉。您有没有想过后续的情况,那我今天问银行,银行这个渠道今天我们的交易是不对的呢,那是不是我失去的会比得到的多很多。就是我失去的已经比我得到的要多,所以我应该失去得更多一点,是吗?
但是在那个时候,对我们来说,那个梦想似乎没那么重要,没那么有价值,而且当铺老板说才有意义,这是从个人本身梦想的角度和当铺老板的角度来看,所以是不一样的。您刚才说到了,站在当铺老板的角度,他是一个商人,那他一定是逐利的,那他给您的东西一定是比您失去的东西要少很多的。那我问您,如果我当掉了梦想,我再遇到困境,再走投无路了,我该怎么办?如果您没有到那一个部分的时候,您已经困在那个困境里出不来了呀,所以我们至少要先出来,如果我们有机会往上走,有机会解决问题,我们不妨把它赎回来。
我想打断一下您,您先告诉我,今天我要在梦想和更迫切的需要之间做出选择,到底什么样的需要才叫迫切?比如梵高,他在梦想与生命之间,他甚至选择了梦想,没有选择生命,难道所有人都一定觉得生命比梦想更重要吗?那拿我刚刚举的例子,身患疾病的父母,孩子的父母得不到救治,这样的一个困境,而且我攒不到钱,医疗机构也解决不了这样的疾病,这样的走投无路,难道不值得我先用梦想去换取家人的安好吗?
我打断一下您,您说身患疾病,走投无路,需要一种特效,但实际上不存在,梦想当中可以给我,但是您肯定曾经说过,当铺老板是个商人,他需要逐利,您的梦想是有多么宏伟,多么伟大,他愿意给您换这么昂贵的东西,您不觉得有一点荒谬吗?
好的,以上感谢。您要知道健康这个东西对于不同的人来说是不一样的,对于有些人来说,可能对于年轻人来说,时间并不宝贵,可以随意替换,对于老年人来说,时间很宝贵,所以当铺老板换来的那些所谓的健康,对他来说利益没有你们的梦想那么大。所以这是从当铺的角度和个人角度进行比较。我们可以往下继续聊,谢谢。感谢双方辩手,下面有请反方方辩进行申论。
感谢正方三辩。我想请问一下,您方认为当掉梦想之后,能否带来更好的价值和利益,实现自我价值或解决当下困境,只要能带来正向影响就行。您刚才说只是针对当下就行,可这有些不合理,是不是要有一个最起码的比较。在当下我们走投无路,被逼上梁山,此时相比之下,也许梦想就没有走投无路的困境重要得多。所以我们不妨先搁置梦想,当掉梦想来先解决自己当下的几个问题。您方现在所有的口径是什么?就是我当下的办法若没有解决当下的困难,给我带来的一点点利好,我关键的口径是什么?就是我刚才讲的,只要没有解决我当下的困难,给我带来的一点点利害,我就不应该当掉。您有没有想过后续的情况,那我今天问银行,银行这个渠道今天我们的交易是不对的呢,那是不是我失去的会比得到的多很多。就是我失去的已经比我得到的要多,所以我应该失去得更多一点,是吗?
但是在那个时候,对我们来说,那个梦想似乎没那么重要,没那么有价值,而且当铺老板说才有意义,这是从个人本身梦想的角度和当铺老板的角度来看,所以是不一样的。您刚才说到了,站在当铺老板的角度,他是一个商人,那他一定是逐利的,那他给您的东西一定是比您失去的东西要少很多的。那我问您,如果我当掉了梦想,我再遇到困境,再走投无路了,我该怎么办?如果您没有到那一个部分的时候,您已经困在那个困境里出不来了呀,所以我们至少要先出来,如果我们有机会往上走,有机会解决问题,我们不妨把它赎回来。
我想打断一下您,您先告诉我,今天我要在梦想和更迫切的需要之间做出选择,到底什么样的需要才叫迫切?比如梵高,他在梦想与生命之间,他甚至选择了梦想,没有选择生命,难道所有人都一定觉得生命比梦想更重要吗?那拿我刚刚举的例子,身患疾病的父母,孩子的父母得不到救治,这样的一个困境,而且我攒不到钱,医疗机构也解决不了这样的疾病,这样的走投无路,难道不值得我先用梦想去换取家人的安好吗?
我打断一下您,您说身患疾病,走投无路,需要一种特效,但实际上不存在,梦想当中可以给我,但是您肯定曾经说过,当铺老板是个商人,他需要逐利,您的梦想是有多么宏伟,多么伟大,他愿意给您换这么昂贵的东西,您不觉得有一点荒谬吗?
好的,以上感谢。您要知道健康这个东西对于不同的人来说是不一样的,对于有些人来说,可能对于年轻人来说,时间并不宝贵,可以随意替换,对于老年人来说,时间很宝贵,所以当铺老板换来的那些所谓的健康,对他来说利益没有你们的梦想那么大。所以这是从当铺的角度和个人角度进行比较。我们可以往下继续聊,谢谢。感谢双方辩手,下面有请反方方辩进行申论。
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我方今天想要强调的一点是梦想的专属性。对方所谓的在走投无路时将梦想当掉,半年之后再赎回,这显然是存在冲突的。因为梦想是核心的,人不可能轻易产生许多梦想,而且人们往往会焦虑。对于对方指出的身患癌症这个问题,或许对方认为当掉梦想能换取一点延缓生命的时间,但在我们常规的认知中,生命一定是比其他东西贵重的。也就是说,用对方所谓的空洞但珍惜的梦想去换到更珍贵的东西,这种观点是不合理的。
我们再来探讨一下梦想当铺。它首先能够衡量梦想的价值,并且让出卖梦想的人付出一定的高昂代价。那么,今天当掉梦想,到底是仅仅把这个空想的念头放弃了,还是连与梦想相关的人生目标或者重要品质都一并失去了呢?就像刚才提到的例子,我的梦想是走遍天下,大江南北,这源于我对生活的热爱,那么当掉梦想后,是否连对生活的热爱也会被拿走呢?对方如果提及这个问题,那么当掉梦想到底要付出的是什么呢?
刚才癌症的例子举得不错,在现实层面,癌症是不可能被解决的问题,当掉梦想也不可能解决这个问题,因为只是放弃了一个梦想而已。今天如果认为当掉梦想能够用更珍贵的生命来交换,让梦想被收取,那么在未来是否同样还会被这个困境所困扰呢?而对方现在有一条退路,叫做梦想当铺,在之后的困境中如果没有这条路可走了,那么在面对主客观上的困苦和无力时,是不是会更加绝望呢?这时对方是不是需要做更多的努力呢?
我方今天想要强调的一点是梦想的专属性。对方所谓的在走投无路时将梦想当掉,半年之后再赎回,这显然是存在冲突的。因为梦想是核心的,人不可能轻易产生许多梦想,而且人们往往会焦虑。对于对方指出的身患癌症这个问题,或许对方认为当掉梦想能换取一点延缓生命的时间,但在我们常规的认知中,生命一定是比其他东西贵重的。也就是说,用对方所谓的空洞但珍惜的梦想去换到更珍贵的东西,这种观点是不合理的。
我们再来探讨一下梦想当铺。它首先能够衡量梦想的价值,并且让出卖梦想的人付出一定的高昂代价。那么,今天当掉梦想,到底是仅仅把这个空想的念头放弃了,还是连与梦想相关的人生目标或者重要品质都一并失去了呢?就像刚才提到的例子,我的梦想是走遍天下,大江南北,这源于我对生活的热爱,那么当掉梦想后,是否连对生活的热爱也会被拿走呢?对方如果提及这个问题,那么当掉梦想到底要付出的是什么呢?
刚才癌症的例子举得不错,在现实层面,癌症是不可能被解决的问题,当掉梦想也不可能解决这个问题,因为只是放弃了一个梦想而已。今天如果认为当掉梦想能够用更珍贵的生命来交换,让梦想被收取,那么在未来是否同样还会被这个困境所困扰呢?而对方现在有一条退路,叫做梦想当铺,在之后的困境中如果没有这条路可走了,那么在面对主客观上的困苦和无力时,是不是会更加绝望呢?这时对方是不是需要做更多的努力呢?
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走投无路时,不应该当掉梦想,因为当掉梦想会带来诸多不良后果,且不能真正解决问题,还可能让人产生依赖,面临更大的困境。
感谢反方三辩,下面有请正方二辩质询反方三辩,规则同上。
正方二辩:首先想请问一下对方,您方认为放弃梦想会换来什么?我方认为放弃梦想不仅仅是丢掉这个念头,它拿走的或许是您以后生活的动力,因为梦想就是人生目标。然而,您方之前论证的热爱和生活的压力,也可以推动一个人往前走,可以让他找到生活目标,所以您方这个观点不成立。那接下来,我想请问一下,您方认为梦想和生命哪个更重要?如果您方认为一个念头的价值比生命更重要,我方并不认可。我方想向您方阐述的是,您方的梦想被拿走的同时,也带走了对生命的热爱。
反方三辩:打断一下,但是我们之前论证的热爱和生活的压力,也可以推动一个人往前走,可以让他找到他的生活目标。
正方二辩:那我接着说,我方认为放弃梦想只是单纯地消除这个梦想的念头,就像您方一辩稿所说的,让人不记得自己的梦想是什么。那我想请问一下,您认为这个当铺老板是不是像我们一样烦人呢?可是就算他不是烦人,他总归要有符合客观实际的情况。如果您方认为今天我用想要当掉的这个东西去换生命之类的,那我方认为,如果说现在当铺老板从那些不珍惜生命的人手里换来了这种廉价的生命,那么在他的眼里,我的梦想更加稀缺,所以说我的梦想可以换生命,这个没错吧?这个前提是这个东西对您来说是重要的,且是珍惜的,在老板的眼里看来也得是珍惜的。
正方二辩:那我想接着请问一下,您认为现在一个人拥有产生梦想的这个过程是困难的吗?就是说一个人不是很容易就能够产生一个梦想。所以对方今天要告诉我们,梦想是很珍贵的,并且是非常珍惜的一件事情。要告诉我们您的梦想就是一个念头,那么念头真的有那么大的价值吗?我们每分钟每秒都可以产生很多的念头。我方没有认为梦想是一个念头,再一次回答一下我的问题,您方是不是认为梦想是很容易产生的?我方并不这样认为,我方认为正是因为梦想不容易产生,所以在当铺老板眼里,它是比生命更有价值的。接下来我请问您,我因为我的音乐梦想而花光了我所有钱,那我放弃梦想是不是反而使我现在的生活情况得到了改善,就是这个主观上的东西,它到底值不值得,这是我主观衡量的,就算您方所谓的……
感谢反方三辩,下面有请正方二辩质询反方三辩,规则同上。
正方二辩:首先想请问一下对方,您方认为放弃梦想会换来什么?我方认为放弃梦想不仅仅是丢掉这个念头,它拿走的或许是您以后生活的动力,因为梦想就是人生目标。然而,您方之前论证的热爱和生活的压力,也可以推动一个人往前走,可以让他找到生活目标,所以您方这个观点不成立。那接下来,我想请问一下,您方认为梦想和生命哪个更重要?如果您方认为一个念头的价值比生命更重要,我方并不认可。我方想向您方阐述的是,您方的梦想被拿走的同时,也带走了对生命的热爱。
反方三辩:打断一下,但是我们之前论证的热爱和生活的压力,也可以推动一个人往前走,可以让他找到他的生活目标。
正方二辩:那我接着说,我方认为放弃梦想只是单纯地消除这个梦想的念头,就像您方一辩稿所说的,让人不记得自己的梦想是什么。那我想请问一下,您认为这个当铺老板是不是像我们一样烦人呢?可是就算他不是烦人,他总归要有符合客观实际的情况。如果您方认为今天我用想要当掉的这个东西去换生命之类的,那我方认为,如果说现在当铺老板从那些不珍惜生命的人手里换来了这种廉价的生命,那么在他的眼里,我的梦想更加稀缺,所以说我的梦想可以换生命,这个没错吧?这个前提是这个东西对您来说是重要的,且是珍惜的,在老板的眼里看来也得是珍惜的。
正方二辩:那我想接着请问一下,您认为现在一个人拥有产生梦想的这个过程是困难的吗?就是说一个人不是很容易就能够产生一个梦想。所以对方今天要告诉我们,梦想是很珍贵的,并且是非常珍惜的一件事情。要告诉我们您的梦想就是一个念头,那么念头真的有那么大的价值吗?我们每分钟每秒都可以产生很多的念头。我方没有认为梦想是一个念头,再一次回答一下我的问题,您方是不是认为梦想是很容易产生的?我方并不这样认为,我方认为正是因为梦想不容易产生,所以在当铺老板眼里,它是比生命更有价值的。接下来我请问您,我因为我的音乐梦想而花光了我所有钱,那我放弃梦想是不是反而使我现在的生活情况得到了改善,就是这个主观上的东西,它到底值不值得,这是我主观衡量的,就算您方所谓的……
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正方二辩:
反方三辩:
好,感谢双方辩手现在进入自由辩论环节。本环节中发言辩手闭麦为发言结束,以另一方发言开始为标志,另一方辩手必须紧接着发言,若有间隙,累计进时照常进行。同一方辩手的发言次数不限,如果一方时间已经用完,另一方可以继续发言,也可向主席示意放弃发言。双方各计时 3 分钟,首先由反方先开始发言。
反方:我想先问一下对方辩友,您方认为放弃梦想,我们得到的东西是什么呢?我去当铺一定有所求,所以哪怕是现实的当铺,我也知道我需要的是钱还是里面的一些物件,所以在当掉之前,我知道我想要什么,并去选择我想要的东西。所以您方认为,当我想要家人健康,这算不算一个梦想呢?
正方:这是正常人对家庭的期许,不应把这个东西放在梦想上。那我想问,对方辩友,因为您自己的音乐梦想,您花光了家里所有的积蓄,您走投无路了,是不是这个时候我们反而丢掉梦想,可以逃出绝境,可以柳暗花明又一村呀?
反方:一个人的期许不是一个人的梦想,我觉得这句话比较奇怪。有些您方没办法去告诉我说他拿走的到底是不是您想要的东西。然后,对于我方所谓的这个问题。您没听明白可以再来提问吗?比方说这个梦想的例子,我的梦想是想走遍大江南北,所以我花光了所有的钱和精力,您说这样的梦想是不是恰恰让我走投无路呀?
正方:我方已经向您方说过了,走投无路这个东西主要是看您主观上对它的定义,而您方强调的是客观上的走投无路,我方也举了那个例子,您方说了他主观,他客观上的走投无路,并不一定主观就认为他是走投无路,并且没办法去突破的。
反方:我主观上认为我现在所有的钱都花光了,我再也无法去那些所有的地方,我再也无法实现我的梦想,所以我觉得很痛苦,我走投无路,这样的情况您方讨不讨论?
正方:所以今天您方告诉我,为了梦想花费这个东西的前提,在这个例子里面嘛,那我就算真的花光了,我依然有对生活的热爱,我依然可以用我的努力去赚取金钱,而去实现我的梦想。我方认为这没有什么不好的,反倒是您方丢掉梦想到底造成了什么?您方好像对它没有明确的定义,您方告诉我这只是一个念头的失去,对吧?不对,创造梦想我方承认它一定会有阵痛,让我短暂觉得不快乐。但是阵痛之后,我也许就会发现,我不用走遍大江南北啊,我一年去一个地方,我全身心地沉浸在旅游之中,我发现我自己也很快乐。有没有可能丢掉梦想,反而是我心境转变,放下执念的开始?
反方:您方把梦想叫做人生的执念,那如果您方是这样去认可的话,把执念能够放下,对于个人来说或许是好事,但或许也会让他丧失对生命的渴望,也不对生命的热爱,那么这一点您方不去探讨,对吧?想问一下对方,今天既然我们交易都不对等啊,那您得到的比失去的更多,您方对于这种得失,难道?那我们交易都不对等啊,那您得到的比失去的更多,我们光对于这种得失,难道是?我们还说您方认为只要能够解决当下,它就是最好的。得失不平衡没问题,但是如果今天我得到了 10 万块,解决不了我家人永久的痛苦,但是我认为这方面有增益,聊胜于无,这个态度就是更加积极。再者,因为丢掉梦想有阵痛,并且丢掉的东西他不一定能解决现实的问题,所以我们不会一丢再丢,这个问题也是不成立。所以我们丢掉梦想,它带来的价值是,它的价值是比您解决现实需求是更大的,这个您方的?
正方:那我想问一下对方,按您方所说,那如果在新中国成立之初,那些伟人丢掉了要建设新中国的梦想,您方认为他带来的所谓的阵痛,失去这个梦想阵痛之后的代价是什么?首先您没有关注到,前提是走投无路,而且在那些领导人的东西,那叫理想,不叫梦想,而且我们往下走一步,那些东西。就是您,您,您应该思考一下那些如果那些梦想,比如说我想做一个音乐家,当我在主观和客观之下都认为这个东西,在走投无路的情况下,我放下那个执念,放下那个导致我引起困境的东西,是不是会更好啊?
反方:好,所以对方请您方向我方阐述一下,您方认为一个国家走投无路到底是什么样,您方否认了我方向您方指的新中国在成立之前的那一段时间走投无路的情形,您方向我方阐述一下,到底对于一个国家来说什么是走投无路嘛,然后,所以您方就去讨论,就是如果是这种情况之下,我丢掉梦想到底会带来什么影响,对吧?以及说,比方说毛泽东思想,这就不叫梦想。我们觉得今天的梦想讨论是基于它一定要聚焦于自我价值的实现,而这一点对于社会,我们把它叫做理想。其次您看我要问您这样一个问题,没有梦想去体现您的幸福。您方认为我的梦想和理想的区别是国家和个人之间,那请问一下我个人不可以拥有理想吗?这两者之间具体区别是啥呀?您方没有向我回答清楚,请您方向我阐述一下先吗?聚焦于我个人教育实践影响聚焦于国家和社会。这都是。可是这都是人生目标啊,我觉得您方的这个解释并没有特别清楚。
正方:所以您方没有办法去衡量,如果对于一个国家这类的讨论来说,把这个梦想,丢掉,对于这一类例子来说,您对于它的丢掉梦想带来的影响是不去讨论的,对吧?首先就不看我们的定义之类的,我不想再纠缠这个定义,只是会回答我的问题。您方已经讨论这个问题很久了,没有梦想就一定不幸福嘛,一个家庭主妇,她经营好柴米油盐的生活,她没有远大的志向,为什么就一定不幸福呢?
反方:这确实不一定呀,但是如果我的人生理想就是人生梦想,就是要幸福,但是如果我失去它了,我还会幸福吗?
好,感谢双方辩手现在进入自由辩论环节。本环节中发言辩手闭麦为发言结束,以另一方发言开始为标志,另一方辩手必须紧接着发言,若有间隙,累计进时照常进行。同一方辩手的发言次数不限,如果一方时间已经用完,另一方可以继续发言,也可向主席示意放弃发言。双方各计时 3 分钟,首先由反方先开始发言。
反方:我想先问一下对方辩友,您方认为放弃梦想,我们得到的东西是什么呢?我去当铺一定有所求,所以哪怕是现实的当铺,我也知道我需要的是钱还是里面的一些物件,所以在当掉之前,我知道我想要什么,并去选择我想要的东西。所以您方认为,当我想要家人健康,这算不算一个梦想呢?
正方:这是正常人对家庭的期许,不应把这个东西放在梦想上。那我想问,对方辩友,因为您自己的音乐梦想,您花光了家里所有的积蓄,您走投无路了,是不是这个时候我们反而丢掉梦想,可以逃出绝境,可以柳暗花明又一村呀?
反方:一个人的期许不是一个人的梦想,我觉得这句话比较奇怪。有些您方没办法去告诉我说他拿走的到底是不是您想要的东西。然后,对于我方所谓的这个问题。您没听明白可以再来提问吗?比方说这个梦想的例子,我的梦想是想走遍大江南北,所以我花光了所有的钱和精力,您说这样的梦想是不是恰恰让我走投无路呀?
正方:我方已经向您方说过了,走投无路这个东西主要是看您主观上对它的定义,而您方强调的是客观上的走投无路,我方也举了那个例子,您方说了他主观,他客观上的走投无路,并不一定主观就认为他是走投无路,并且没办法去突破的。
反方:我主观上认为我现在所有的钱都花光了,我再也无法去那些所有的地方,我再也无法实现我的梦想,所以我觉得很痛苦,我走投无路,这样的情况您方讨不讨论?
正方:所以今天您方告诉我,为了梦想花费这个东西的前提,在这个例子里面嘛,那我就算真的花光了,我依然有对生活的热爱,我依然可以用我的努力去赚取金钱,而去实现我的梦想。我方认为这没有什么不好的,反倒是您方丢掉梦想到底造成了什么?您方好像对它没有明确的定义,您方告诉我这只是一个念头的失去,对吧?不对,创造梦想我方承认它一定会有阵痛,让我短暂觉得不快乐。但是阵痛之后,我也许就会发现,我不用走遍大江南北啊,我一年去一个地方,我全身心地沉浸在旅游之中,我发现我自己也很快乐。有没有可能丢掉梦想,反而是我心境转变,放下执念的开始?
反方:您方把梦想叫做人生的执念,那如果您方是这样去认可的话,把执念能够放下,对于个人来说或许是好事,但或许也会让他丧失对生命的渴望,也不对生命的热爱,那么这一点您方不去探讨,对吧?想问一下对方,今天既然我们交易都不对等啊,那您得到的比失去的更多,您方对于这种得失,难道?那我们交易都不对等啊,那您得到的比失去的更多,我们光对于这种得失,难道是?我们还说您方认为只要能够解决当下,它就是最好的。得失不平衡没问题,但是如果今天我得到了 10 万块,解决不了我家人永久的痛苦,但是我认为这方面有增益,聊胜于无,这个态度就是更加积极。再者,因为丢掉梦想有阵痛,并且丢掉的东西他不一定能解决现实的问题,所以我们不会一丢再丢,这个问题也是不成立。所以我们丢掉梦想,它带来的价值是,它的价值是比您解决现实需求是更大的,这个您方的?
正方:那我想问一下对方,按您方所说,那如果在新中国成立之初,那些伟人丢掉了要建设新中国的梦想,您方认为他带来的所谓的阵痛,失去这个梦想阵痛之后的代价是什么?首先您没有关注到,前提是走投无路,而且在那些领导人的东西,那叫理想,不叫梦想,而且我们往下走一步,那些东西。就是您,您,您应该思考一下那些如果那些梦想,比如说我想做一个音乐家,当我在主观和客观之下都认为这个东西,在走投无路的情况下,我放下那个执念,放下那个导致我引起困境的东西,是不是会更好啊?
反方:好,所以对方请您方向我方阐述一下,您方认为一个国家走投无路到底是什么样,您方否认了我方向您方指的新中国在成立之前的那一段时间走投无路的情形,您方向我方阐述一下,到底对于一个国家来说什么是走投无路嘛,然后,所以您方就去讨论,就是如果是这种情况之下,我丢掉梦想到底会带来什么影响,对吧?以及说,比方说毛泽东思想,这就不叫梦想。我们觉得今天的梦想讨论是基于它一定要聚焦于自我价值的实现,而这一点对于社会,我们把它叫做理想。其次您看我要问您这样一个问题,没有梦想去体现您的幸福。您方认为我的梦想和理想的区别是国家和个人之间,那请问一下我个人不可以拥有理想吗?这两者之间具体区别是啥呀?您方没有向我回答清楚,请您方向我阐述一下先吗?聚焦于我个人教育实践影响聚焦于国家和社会。这都是。可是这都是人生目标啊,我觉得您方的这个解释并没有特别清楚。
正方:所以您方没有办法去衡量,如果对于一个国家这类的讨论来说,把这个梦想,丢掉,对于这一类例子来说,您对于它的丢掉梦想带来的影响是不去讨论的,对吧?首先就不看我们的定义之类的,我不想再纠缠这个定义,只是会回答我的问题。您方已经讨论这个问题很久了,没有梦想就一定不幸福嘛,一个家庭主妇,她经营好柴米油盐的生活,她没有远大的志向,为什么就一定不幸福呢?
反方:这确实不一定呀,但是如果我的人生理想就是人生梦想,就是要幸福,但是如果我失去它了,我还会幸福吗?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
感谢双方辩手。接下来请反方任意辩手进行总结,陈词时间为 3 分半,发言及计时有请。
好,谢谢主席。这个辩题中,当走投无路时梦想当铺出现,对方认为应该当掉梦想。可是在与对方确认走投无路这一情景时,我们向对方讨论,对方给我们的回答是如何客观上的走投无路,实际上并不一定就是主观上的走投无路。也就是说,当我主观上认定走投无路时,客观上或许依然存在解决方法,并且我主观上认为走投无路的时候,也能够对客观上走投无路的情况起到突破作用,达到对方所谓的那种结果。在这一层面下,走投无路更多是主观心理,并不代表客观上没有解决办法。
所以,这个时候对方所谓的在等待的时刻,就要把珍贵的梦想当掉,在我方看来是不合理的,也是收益非常低的行为。接下来谈一下今天的梦想当铺,它确实能够衡量我们的价值,并给我们一定的报酬,但同时也会让我们失去梦想。而我们向对方阐述的是,失去梦想并不只是一个念头,也不像对方所说的三年之后可以再有一个梦想然后去当掉。既然这个情景成立,那么比如说梦想的通货膨胀,在未来梦想的价值观会越来越低,得到的东西也越来越少。更何谈在癌症的情境下,所谓要得到生命的延缓,来解决当下的困境,而不考虑之后的困境。所以这个时候我们可以发现,当掉梦想所要失去的东西,其实并不清楚,也不了解它带来的影响到底有多大。
最终,如果非要区分国家和个人的理想和梦想,我方认为这并没有实际的区别。国家就如同一个巨人,如果这些人在当时走投无路,国家处于那种氛围中,每个人肯定也都在水深火热之中。那在他们主观和客观上都走投无路时,若有一部分人有这样的想法把梦想当掉了,今天就不会有中国这个国家的改革发展了。可是对方没有考虑这一方面,对方认为这对道德的影响不是实际存在的,但我方认为这依然是最有讨论价值的。
再来谈一下对方同样承认交易是不对等的,比如得到的比失去的东西更多、更廉价,这种不平衡对方也承认。而谈到收获的东西,对方说既然能收获寿命,以癌症为例,解决率是不够的,不可能把癌症彻底解决掉。也就是说,在这个困境中,解决了这一次困境后,依旧会面临更多反复的困境。而对于比如俄罗斯方面提到的能够解决的困境,当下解决之后,之后的困境或许就不存在了。那会不会在现在能够解决困境后,反而在之后面临困境时有一种心理退缩呢?然而当有一个退路叫做梦想当铺时,当知道梦想有价值,走不下去或不想走的时候,因为知道梦想还有价值,这个时候就会继续往前走,有人生目标,能够走得更好更精彩。而当把梦想当掉之后,或许就会丧失这个勇气。当然,这一切都只是或许,我方只是在讨论这个大概率的情况。我方认为梦想的实际收益和现在的需求比较来说,梦想的实际收益是更高的,且当掉梦想之后的收益是不确定的。
谢谢!感谢反方辩手,下面有请正方辩手。
感谢双方辩手。接下来请反方任意辩手进行总结,陈词时间为 3 分半,发言及计时有请。
好,谢谢主席。这个辩题中,当走投无路时梦想当铺出现,对方认为应该当掉梦想。可是在与对方确认走投无路这一情景时,我们向对方讨论,对方给我们的回答是如何客观上的走投无路,实际上并不一定就是主观上的走投无路。也就是说,当我主观上认定走投无路时,客观上或许依然存在解决方法,并且我主观上认为走投无路的时候,也能够对客观上走投无路的情况起到突破作用,达到对方所谓的那种结果。在这一层面下,走投无路更多是主观心理,并不代表客观上没有解决办法。
所以,这个时候对方所谓的在等待的时刻,就要把珍贵的梦想当掉,在我方看来是不合理的,也是收益非常低的行为。接下来谈一下今天的梦想当铺,它确实能够衡量我们的价值,并给我们一定的报酬,但同时也会让我们失去梦想。而我们向对方阐述的是,失去梦想并不只是一个念头,也不像对方所说的三年之后可以再有一个梦想然后去当掉。既然这个情景成立,那么比如说梦想的通货膨胀,在未来梦想的价值观会越来越低,得到的东西也越来越少。更何谈在癌症的情境下,所谓要得到生命的延缓,来解决当下的困境,而不考虑之后的困境。所以这个时候我们可以发现,当掉梦想所要失去的东西,其实并不清楚,也不了解它带来的影响到底有多大。
最终,如果非要区分国家和个人的理想和梦想,我方认为这并没有实际的区别。国家就如同一个巨人,如果这些人在当时走投无路,国家处于那种氛围中,每个人肯定也都在水深火热之中。那在他们主观和客观上都走投无路时,若有一部分人有这样的想法把梦想当掉了,今天就不会有中国这个国家的改革发展了。可是对方没有考虑这一方面,对方认为这对道德的影响不是实际存在的,但我方认为这依然是最有讨论价值的。
再来谈一下对方同样承认交易是不对等的,比如得到的比失去的东西更多、更廉价,这种不平衡对方也承认。而谈到收获的东西,对方说既然能收获寿命,以癌症为例,解决率是不够的,不可能把癌症彻底解决掉。也就是说,在这个困境中,解决了这一次困境后,依旧会面临更多反复的困境。而对于比如俄罗斯方面提到的能够解决的困境,当下解决之后,之后的困境或许就不存在了。那会不会在现在能够解决困境后,反而在之后面临困境时有一种心理退缩呢?然而当有一个退路叫做梦想当铺时,当知道梦想有价值,走不下去或不想走的时候,因为知道梦想还有价值,这个时候就会继续往前走,有人生目标,能够走得更好更精彩。而当把梦想当掉之后,或许就会丧失这个勇气。当然,这一切都只是或许,我方只是在讨论这个大概率的情况。我方认为梦想的实际收益和现在的需求比较来说,梦想的实际收益是更高的,且当掉梦想之后的收益是不确定的。
谢谢!感谢反方辩手,下面有请正方辩手。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
反方认为在走投无路的情况下,不应该当掉梦想,判断标准在于当掉梦想会带来诸多不确定和负面影响,且梦想的实际收益更高。
反方认为在走投无路的情况下,不应该当掉梦想,因为当掉梦想会带来诸多不确定和负面影响,且梦想的实际收益更高。
进行总结,陈词时间为 3 分钟,发言开始。
首先回忆一下对方刚才关于国家的观点。一个国家为何会有梦想,对方自始至终都未解释清楚。我们说,假如中国的梦想是实现共产主义、实现社会主义,那美国的梦想难道就是实现资本主义吗?其他国家的梦想就是实现资本主义吗?这显然是荒谬的。
其次,对方所举美人的例子,他们主观上和客观上都未到走投无路的境地,不在我们今天的讨论范围之内。他们仍有各种路可走,可发展经济,可解除内忧外患,这种情况怎能算走投无路呢?
再者,如果对方认为梦想就是人生目标,那若按对方的定义,我的梦想是让家人过得更好,那我忘掉这个梦想后,难道就不想让家人过上更好的日子吗?这显然违背常理。所以我方认为,这种对于人类最基本的对真善美的要求,不应算在梦想的范围内。梦想具有独特性,同时梦想很难产生,具有稀缺性,所以其价值高。因此,当铺老板愿意拿我想要的、能解决我当下走投无路困境的东西,来交换我的梦想。
接着回到我方论点,我方认为走投无路是在客观上陷入困境,主观上也陷入困境,这两者无比较区分。在这种情况下,梦想当铺能给我们一条路,让我们交换所需,摆脱困境,如金钱、健康,甚至是忘掉痛苦的机会。
首先,在走投无路时,梦想的价值会让位于更迫切的需求。我们刚才提到,当铺老板总有手段,从那些不珍惜生命的人手里换取生命,从不珍惜时光的人手里收取时光。梦想当铺在我们走投无路时出现,说明其非常想要我的梦想,也说明我的梦想一定比我想换的或能换到的东西更具稀缺性,是能够换到的。即便我只能换到 7 天的健康,这也是有增量的,它能让我见亲人最后一面,体现我的孝心;即使我只能换到十万块钱,也可作为我的资本,让亲人在 ICU 病房多待几天,让其走得更体面。这是我方认为的增量,而这种增量在我们走投无路的情况下是最重要的。
同时,我方认为没有梦想的人生同样可以充满意义和幸福。我方认为,像村上春树,以及我们刚才所举的 70%的中年人虽没有梦想,但他们仍生活在温暖的幸福之中,我方认为这种幸福是我们现在最需珍惜的。谢谢大家。
感谢正方辩手,自此比赛环节已全部结束。稍后请评委……(此处内容表述不太清晰,可能存在误听)正方兄弟奇袭盘问。
进行总结,陈词时间为 3 分钟,发言开始。
首先回忆一下对方刚才关于国家的观点。一个国家为何会有梦想,对方自始至终都未解释清楚。我们说,假如中国的梦想是实现共产主义、实现社会主义,那美国的梦想难道就是实现资本主义吗?其他国家的梦想就是实现资本主义吗?这显然是荒谬的。
其次,对方所举美人的例子,他们主观上和客观上都未到走投无路的境地,不在我们今天的讨论范围之内。他们仍有各种路可走,可发展经济,可解除内忧外患,这种情况怎能算走投无路呢?
再者,如果对方认为梦想就是人生目标,那若按对方的定义,我的梦想是让家人过得更好,那我忘掉这个梦想后,难道就不想让家人过上更好的日子吗?这显然违背常理。所以我方认为,这种对于人类最基本的对真善美的要求,不应算在梦想的范围内。梦想具有独特性,同时梦想很难产生,具有稀缺性,所以其价值高。因此,当铺老板愿意拿我想要的、能解决我当下走投无路困境的东西,来交换我的梦想。
接着回到我方论点,我方认为走投无路是在客观上陷入困境,主观上也陷入困境,这两者无比较区分。在这种情况下,梦想当铺能给我们一条路,让我们交换所需,摆脱困境,如金钱、健康,甚至是忘掉痛苦的机会。
首先,在走投无路时,梦想的价值会让位于更迫切的需求。我们刚才提到,当铺老板总有手段,从那些不珍惜生命的人手里换取生命,从不珍惜时光的人手里收取时光。梦想当铺在我们走投无路时出现,说明其非常想要我的梦想,也说明我的梦想一定比我想换的或能换到的东西更具稀缺性,是能够换到的。即便我只能换到 7 天的健康,这也是有增量的,它能让我见亲人最后一面,体现我的孝心;即使我只能换到十万块钱,也可作为我的资本,让亲人在 ICU 病房多待几天,让其走得更体面。这是我方认为的增量,而这种增量在我们走投无路的情况下是最重要的。
同时,我方认为没有梦想的人生同样可以充满意义和幸福。我方认为,像村上春树,以及我们刚才所举的 70%的中年人虽没有梦想,但他们仍生活在温暖的幸福之中,我方认为这种幸福是我们现在最需珍惜的。谢谢大家。
感谢正方辩手,自此比赛环节已全部结束。稍后请评委……(此处内容表述不太清晰,可能存在误听)正方兄弟奇袭盘问。
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在走投无路的情况下,是否应该当掉梦想,取决于当掉梦想所带来的收益是否大于梦想本身的价值,以及没有梦想的人生是否依然可以充满意义和幸福。
正方认为在走投无路时,梦想当铺的出现能够给人提供一条摆脱困境的道路,当掉梦想所带来的收益是重要的,且没有梦想的人生也可以有幸福,所以应该当掉梦想。
辩题为:走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想 vs 走投无路时,梦想当铺出现,不应该当掉梦想 环节为:正方 · 总结陈词
首先,对方提到国家走投无路时,毛泽东主观上和客观上都并非如此,而我方认为这其中存在误解,我们所讨论的是梦想,而非想或理想,且对方的论述中也未充分探讨这一点。
其次,对方询问当掉梦想之后为何一定会有困境。我方认为,当掉梦想并不意味着必然陷入困境,比如有人为了照顾家人,选择放弃自己珍贵的娱乐梦,去做快递员赚钱,这虽然是放弃了一部分梦想,但却通过做快递员的简单廉价身份和付出的时间精力,换取了养活父母的能力。所以,当掉一部分东西后,我们依旧可以选择改变现状,解决当前的困境。在困境之下,我们应该暂且搁置梦想,先解决问题,而不是困在空想之中。
再者,关于当下很多年轻人、中年人梦想被淡化,以及那些只想平淡过一生、照顾好家人、享受晚年生活的人是否幸福的问题。我方认为,目标并不等同于梦想,没有坚定目标的人,不代表没有梦想。而且有调查显示,只有少数人觉得自己不幸福,大部分人即使没有明确的梦想,也觉得自己很幸福。
最后,对方询问藏到底是什么。我方认为,就像今天用梦想去做抵押,哪怕放弃了珍贵的梦想,选择去做快递员赚钱来养活父母,这也是一种选择。在困境中,我们应该选择先解决问题,找到一条捷径来摆脱困境,而不是被困在困境中无法行动。至于动力问题,我方认为当我们知道有捷径可以解决问题时,这本身就是一种动力。
至此,我方总结陈词完毕。接下来,请问反方是否要发动奇袭?若反方不发动奇袭,那么稍后请将学位同根调发给相关人员。
辩题为:走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想 vs 走投无路时,梦想当铺出现,不应该当掉梦想 环节为:正方 · 总结陈词
首先,对方提到国家走投无路时,毛泽东主观上和客观上都并非如此,而我方认为这其中存在误解,我们所讨论的是梦想,而非想或理想,且对方的论述中也未充分探讨这一点。
其次,对方询问当掉梦想之后为何一定会有困境。我方认为,当掉梦想并不意味着必然陷入困境,比如有人为了照顾家人,选择放弃自己珍贵的娱乐梦,去做快递员赚钱,这虽然是放弃了一部分梦想,但却通过做快递员的简单廉价身份和付出的时间精力,换取了养活父母的能力。所以,当掉一部分东西后,我们依旧可以选择改变现状,解决当前的困境。在困境之下,我们应该暂且搁置梦想,先解决问题,而不是困在空想之中。
再者,关于当下很多年轻人、中年人梦想被淡化,以及那些只想平淡过一生、照顾好家人、享受晚年生活的人是否幸福的问题。我方认为,目标并不等同于梦想,没有坚定目标的人,不代表没有梦想。而且有调查显示,只有少数人觉得自己不幸福,大部分人即使没有明确的梦想,也觉得自己很幸福。
最后,对方询问藏到底是什么。我方认为,就像今天用梦想去做抵押,哪怕放弃了珍贵的梦想,选择去做快递员赚钱来养活父母,这也是一种选择。在困境中,我们应该选择先解决问题,找到一条捷径来摆脱困境,而不是被困在困境中无法行动。至于动力问题,我方认为当我们知道有捷径可以解决问题时,这本身就是一种动力。
至此,我方总结陈词完毕。接下来,请问反方是否要发动奇袭?若反方不发动奇袭,那么稍后请将学位同根调发给相关人员。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
综上所述,正方认为在走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想,因为当掉梦想后可以通过其他方式解决当前的困境,且多数人即使没有明确梦想也可能觉得幸福,同时在困境中先解决问题、找到捷径是一种可行的选择,且这种捷径可以成为动力。
辩题为:走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想 vs 走投无路时,梦想当铺出现,不应该当掉梦想
评委点评与结果公布:
朱彤彤评委: 我听完这场比赛,投票时非常纠结。双方站在不同视角看问题,对于己方论证和对方拆解都做得不错。我最终投给正方,原因是反方对于正方的一个拆解点不明确。正方提出有些人没有梦想依旧过得很好,这对反方是很有力的点,但反方围绕梦想等于目标来回应,给我一种打循环论战的感觉,而不是针对没有梦想的人这种情况做出明确回应。正方论述中提到梦想需要一定物质基础,像经济基础决定上层建筑,这一点让我印象深刻。反方也有很好的点,如梦想很珍贵且具有稀缺性,荡掉后是否有第二次机会等,但反方的回应有些不够透彻。反三在后场表现突出,及时做出回应,但在一些问题上,如梦想为何等于生活热爱,没有给我一个很清晰的阐述,感觉还是在自己的逻辑里绕,没有把关键问题解释清楚。最后奇袭时,正方同学表现很好,抓住了重点,而反方没有打准重点,所以综合来看,我认为正方略胜一筹。
高寒评委: 我整体的观感与朱彤彤评委比较接近。后半场比赛对我产生影响的主要有两件事。第一件事是双方讨论的值得与否的比较,正方提出只要能换到有正向价值的东西就值得,这一标准存在问题,反方提出的判决也过于立场化。正方尝试做了一个比较,认为困境中的一点支持比优渥时的大量资源更有价值,比如癌症晚期换到 10 万块钱,能让亲人的体验好一点,这里完成了一部分比较,但我没看到反方有更深入的推进。第二件事是双方呈现的核心意象起冲突,场上出现了很多无用的攻防,过多的切割和概念反而影响了一方立场的一致性和感染力。最终我认为正方讲的更简单,关注朴素的幸福和眼下的生活,而反方前段从反向告诉我不能失去梦想,后面提到要抱持着勇敢和梦想去生活,但所举例子很难支撑其观点,我感受不到反方所描绘的世界为何更好。我建议在讨论原问题的辩题时,把价值推己及人是困难的,如果在反常识的一方,需要更细致的渲染,真正进入对方语境做回应。
杜晨评委: 我的观感和前两位评委大概一致。我对反方二辩有个小建议,打辩论时语速可以稍微慢一点,有些内容说太快我没接收到。关于小朋友问的问题,讲故事或做其他创新是可以的,但要符合逻辑。比如小方在论理过程中描绘的场景过于滑坡,把梦想忘掉后就会完全摆烂,这种逻辑在论里出现不太合理。还有主客观的问题,前场有太多攻防,最后也没讨论出到底是主观还是客观,且这个问题对比赛实质用处不大。反方三辩在最后几辩时提到按反方内容主观判断可能有客观解决办法,但提得太晚,无法检验逻辑且正方无法反驳,所以在结辩时提出这个观点基本不成立,在整场比赛中也没有实质性效力。另外,反三在质询时有个逻辑错误,认为一个事情既是梦想也是人生目标,就得出梦想等于人生目标,这是不合理的,中间关系应该在前场讲明白。反方在说点到梦想时,提到会点到和梦想相关的品质,但表达太弱,应该多举些例子。关于交易不对等的问题,正方在自己的论里就有所退让,反方再提这个问题对正方无法造成攻击。反方提到点掉梦想可能会造成未来困扰,但表述比较模糊,没有具体例子说明在现实情境中更倾向于哪种情况。反方最后的例子是可以讲的,虽然不是很贴近普通人视角,但可以说明如果伟大的人忘掉梦想会对世界造成不可估量的后果。正方对这个例子的拆解我不是特别喜欢,突然提出理想的定义且把主体换成国家,这种拆法比较奇怪。如果想拆这个例子,可以像前面的评委一样拆其机制不合理,或者把逻辑反过来进行诠释。
本场比赛的比分为 7:2,获胜方为正方,最佳辩手为正方三辩。至此,本场比赛全部结束,感谢各位的参与。
辩题为:走投无路时,梦想当铺出现,应该当掉梦想 vs 走投无路时,梦想当铺出现,不应该当掉梦想
评委点评与结果公布:
朱彤彤评委: 我听完这场比赛,投票时非常纠结。双方站在不同视角看问题,对于己方论证和对方拆解都做得不错。我最终投给正方,原因是反方对于正方的一个拆解点不明确。正方提出有些人没有梦想依旧过得很好,这对反方是很有力的点,但反方围绕梦想等于目标来回应,给我一种打循环论战的感觉,而不是针对没有梦想的人这种情况做出明确回应。正方论述中提到梦想需要一定物质基础,像经济基础决定上层建筑,这一点让我印象深刻。反方也有很好的点,如梦想很珍贵且具有稀缺性,荡掉后是否有第二次机会等,但反方的回应有些不够透彻。反三在后场表现突出,及时做出回应,但在一些问题上,如梦想为何等于生活热爱,没有给我一个很清晰的阐述,感觉还是在自己的逻辑里绕,没有把关键问题解释清楚。最后奇袭时,正方同学表现很好,抓住了重点,而反方没有打准重点,所以综合来看,我认为正方略胜一筹。
高寒评委: 我整体的观感与朱彤彤评委比较接近。后半场比赛对我产生影响的主要有两件事。第一件事是双方讨论的值得与否的比较,正方提出只要能换到有正向价值的东西就值得,这一标准存在问题,反方提出的判决也过于立场化。正方尝试做了一个比较,认为困境中的一点支持比优渥时的大量资源更有价值,比如癌症晚期换到 10 万块钱,能让亲人的体验好一点,这里完成了一部分比较,但我没看到反方有更深入的推进。第二件事是双方呈现的核心意象起冲突,场上出现了很多无用的攻防,过多的切割和概念反而影响了一方立场的一致性和感染力。最终我认为正方讲的更简单,关注朴素的幸福和眼下的生活,而反方前段从反向告诉我不能失去梦想,后面提到要抱持着勇敢和梦想去生活,但所举例子很难支撑其观点,我感受不到反方所描绘的世界为何更好。我建议在讨论原问题的辩题时,把价值推己及人是困难的,如果在反常识的一方,需要更细致的渲染,真正进入对方语境做回应。
杜晨评委: 我的观感和前两位评委大概一致。我对反方二辩有个小建议,打辩论时语速可以稍微慢一点,有些内容说太快我没接收到。关于小朋友问的问题,讲故事或做其他创新是可以的,但要符合逻辑。比如小方在论理过程中描绘的场景过于滑坡,把梦想忘掉后就会完全摆烂,这种逻辑在论里出现不太合理。还有主客观的问题,前场有太多攻防,最后也没讨论出到底是主观还是客观,且这个问题对比赛实质用处不大。反方三辩在最后几辩时提到按反方内容主观判断可能有客观解决办法,但提得太晚,无法检验逻辑且正方无法反驳,所以在结辩时提出这个观点基本不成立,在整场比赛中也没有实质性效力。另外,反三在质询时有个逻辑错误,认为一个事情既是梦想也是人生目标,就得出梦想等于人生目标,这是不合理的,中间关系应该在前场讲明白。反方在说点到梦想时,提到会点到和梦想相关的品质,但表达太弱,应该多举些例子。关于交易不对等的问题,正方在自己的论里就有所退让,反方再提这个问题对正方无法造成攻击。反方提到点掉梦想可能会造成未来困扰,但表述比较模糊,没有具体例子说明在现实情境中更倾向于哪种情况。反方最后的例子是可以讲的,虽然不是很贴近普通人视角,但可以说明如果伟大的人忘掉梦想会对世界造成不可估量的后果。正方对这个例子的拆解我不是特别喜欢,突然提出理想的定义且把主体换成国家,这种拆法比较奇怪。如果想拆这个例子,可以像前面的评委一样拆其机制不合理,或者把逻辑反过来进行诠释。
本场比赛的比分为 7:2,获胜方为正方,最佳辩手为正方三辩。至此,本场比赛全部结束,感谢各位的参与。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)