这方面是较为纯真的，因此我们要认识到现实的残酷。童年的特点是对世界的新鲜感和好奇心，以及对周遭事物的纯真无邪的接受态度。在他们的意识里，世界是美好的，没有生存的烦恼，也没有欲望横流，这些都是成年人被挡在孩子的世界之外。那么什么是童年的消逝呢？我方认为童年的消逝是年龄和心智上发生变化的过程，在时间的维度上，小孩进入青春期，成为青少年，在心智方面变得较为成熟，思维逐渐成人化。在他们看来，正如鲁迅先生说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。在本篇中，人生有价值的东西是童年的一些特质，例如纯真浪漫的天性和天马行空的想象力，以及以独特的方式去经历和感受，这些塑造了我们的性格，奠定了我们人生的基调，而这些特质被替代或抹除的结局，让人观之会感到惋惜和悲惨。而我们认为童年的消逝不是悲剧，就是要证明童年的消逝给人带来的变化，是否是以过往的惋惜为错误。我方提出以下几个观点：在童年时代，小孩子看待问题有着独特方式，同样是天马行空，大人会理解他们的想法。还有丰富的想象力能够让他们把湖水想象成各种颜色，而这些放肆的童趣却在逐渐消失，甚至可以夸张地比喻为一个男性的某种能力消失，从这个角度来看，这也是一种悲剧。童年的消逝标志着童真、想象力、无忧无虑状态的终结，是人生中感受快乐和幸福的黄金时期。童年的消逝意味着会失去一个充满想象和探索的阶段，也可能面临着对未来的不确定性和焦虑。我们失去了一段生命中最纯净和充满想象的时光，这是个人发展中无法弥补的损失，这是一场无意识的流逝。综上，我方认为童年的消逝是悲剧。

　　接下来有请反方二辩质询正方一辩，质询方计时 1.5 分钟，回答方不计时。被执行方发言 5 秒后，质询方有权打断与问题无关的陈述，被执行方无权反问或打断质询方的提问。

　　反方二辩：刚才正方一辩提及到了关于儿童他们童年的消逝是有价值的，那个想象和童真东西的替代和诺书。那么我想请问正方一辩，这是意味着童年消逝之后，人就没有想象力了吗？ 　　正方一辩：我方认为不是说没有想象，而是这个想象力在逐渐消失，就是没有童年时候那么丰富。 　　反方二辩：那么我再来反问一下正方一辩，关于儿童所具备的那些纯真的品质，请问正方一辩认为纯真一定是好的吗？ 　　正方一辩：是的。 　　反方二辩：那我想请问一下，如果在男女朋友关系之间，女方询问男方自己长得是否好看，可能女方长得没有那么好看，那么男方该如何回答？比如说男方回答“你长得挺可爱的”，那这个时候他丧失了他的纯真吗？他说了谎言，他丧失了他的纯真吗？ 　　正方一辩：首先我刚说童真和谎言有什么关系，那可真的不是意味着他会做出些虚伪的事情。纯真的方式，纯真的方式是代表他更现实了，不是说他就会做这些撒谎这些事情。 　　反方二辩：我想请问对方辩友，你们认为童年的消逝是否会产生虚伪的东西？ 　　正方一辩：我方认为没有。 　　反方二辩：那咱们请问一下，如果是一个孩童，他纯真地去回答这个问题，他会如何回答？这已经怎么说呢？我无法定义。孩童就是单纯无邪，他并没有接触这些。他会如何回答我对方提到的问题，什么问题？如果一个孩子面对刚才那个男女之间发生的问题，是一个女生，女生是为一个小孩，那么这个小孩他为什么会回答这个长得可能不是很好看的女生的问题？嗯，如果是他有可能会说，其实你好漂亮，也有可能说这就不应该区分这个姐姐她是怎么样的形象呈现在这个孩子面前了，假如他就是，比如说有的小孩会对那种面容，假如一个女生她是……（此处表述不太清晰）

　　好，接下来由正方二辩质询反方一辩，时间为 1.5 分钟。

　　正方二辩：首先，我想问一下，您方认为长大后不一定会放弃梦想，您说这件事取决于个人人格，即对梦想是否坚定。然而，您方在陈述中提到会放弃，我对此有疑问。我刚刚举了英国那个交互的特殊例子，他年少时立下梦想，长大后并未放弃。

　　其次，我还想再问您，您方认为成年后消费就马上能平衡，但我所说的是成年消失是一个渐进性的过程，是一个转变的过程，并不一定会消失后就马上达到某种状态。比如，童年之后是青少年时期，这是一个重要的转变过程，但并不意味着一定会成熟，这个过程有可能并未成熟。这是一个变化的状态，我无法肯定这是必然的结果。可能刚刚说的是从童年消失之后就会变得成熟，那从不成熟到变得成熟就一定很好吗？而且你们一定认为消失之后就会向前发展吗？会不会倒退呢？谁说每个人都会顺利发展呢？我的观点是这是一个改变自我的过程，我认为一定会向前发展。

　　那您觉得童年消逝之后，您认为童年受尽了磨难，然后变得成熟，比如鲁迅就是个例子，当然我们每个人普遍可能不会有这样悲惨的例子。那在童年消逝之后，您看见了各种可能性，那您同时还看见了什么黑暗的呢？

　　我觉得这些经历可能会对您的心绪造成影响，这取决于个人心智是否坚定。因为我们会受到外界的冲击，而这对我们造成的影响，同时也取决于我们自己个人能否接受这样的冲击。如果心智不够坚定，可能会受到毁灭性的打击，但如果心智坚定，也可能会成为成功路上的助力。那您认为在成年后，这个社会就一定会美好吗？如果在成年后一小时，马上遭遇了像是父母欠债这样恐怖的打击，这可能会是一个非常痛苦的经历，我想这个社会也许会尽力帮助您走出这段痛苦经历。那社会真的会如您所说的那样好吗？

　　还有，您刚说有些美好在童年是寻找不到的，有些美好只能在成年寻到。童年这件事情，得看您所要找到的美好是什么。如果您想找的只是一些普通的单纯的美好，这可能是童年时特有的体会，但长大后，因为有了新的评价方式，所以可能会认为一些事物是美好的。您认为童年就没有美好的吗？我们的评价标准会随着成长而发生变化，这是一个变化的问题。下一个问题吧。

　　各位评委，各方辩友大家好。我方的观点是童年的消逝并非悲剧。在此，童年在相关特点中解释为未成年时期，其中包含这一时期心理尚未成熟的特点。童年消逝指的是慢慢失去，不再存在，而童年的消逝是童年所特有的不成熟逐渐向成熟的转变，而非如悲惨不幸的遭遇。我方的比较标准是童年的消逝是否对个人造成严重的负面影响，如果没有，则不必过分担忧。

　　第一，童年的消逝是社会中个人成长的必然。生物随着年纪的增长，童年的心灵必然会受到社会的影响，童年人的一些不成熟特点，如单纯，必然会受到现实的影响而发生改变。

　　第二，童年的消失是一种改变自我的契机，关键在于自己是否正视这件事。辞旧方能迎新。这意味着人活在当下，是在向前发展，而不是沉迷于过去。现在的孩子生活幸运，难免给童年赋予美好的理想，可是所谓的美好和过往是容易被遗忘的，总有一天要接受外界的挑战。正所谓宝剑锋从磨砺出。我们都知道鲁迅先生生于一个困苦动荡的社会，祖父入狱，父亲因病身亡，家境贫寒，受尽了旁人的冷眼，但他接受了外部的冲击，没有拘泥于自己童年的不幸，而是将目光放大，看到了民族的悲哀，继而以文呐喊，奋力唤醒麻木的民众。当然，我们可能没有鲁迅先生的眼界，但即便我们自身的童年消逝，我们也能看到不一样的事情，有成为更好自己的可能性。至于你现在是否能想到，取决于你自己的观点。

　　第三，童年的初心并不会随着童年而消逝。童年的消逝是渐渐的，并非突然的转变，具有持续性，人不会突然变成另一个人。这意味着人的某些美好品质不是取代童年才有的，更何况有些美好的事物是童年所找寻不到的。比如，英国有一个叫布文克特的盲人，他年少时立志成为盲人议员的梦想，并没有随着童年的消逝而被他淡忘，经过数十年的努力，他成为了英国第一位盲人大臣。同样，童年的纯真也并不是童年消失后就不复存在了，它只是演变为一个更加成熟的形态。最简单的例子，我们小时候喜欢的动画片，难道这会是成年人说出来的吗？你可能以为童年的童心已经不在了，但其实那只是形象慢慢变化，和你的内心一样更加成熟了。

　　最后，我方倡导的是让人们能够以积极的眼光看待成长，让孩子们不把长大看做一件可怕的事情，也不要在长大之后，把童年的梦想都当做人生经历的借口。

　　综上所述，我方坚定认为，童年的消逝不是悲剧。

　　嗯，不好意思，我接个电话，嗯，请问有什么事吗？嗯，是的是的，我在书院，嗯，没有，我一个人在书院，对。不是说 8 点半吗。那您说对对，不是说包车就是 8 点半回的吗。包车就是说的 8 点半呀，喂，能听到就是，嗯，他们好像改时间了，因为这会儿已经吃完饭了嘛，就想着让深圳的同学早点出去吗？你们来的就是坐一辆小车，是对没有买那个如约的票吗？没有买的票没有等一下我看一下。我看一下现在有没有车。好像已经已经没有了。我帮您了，等一下我想一下。我帮您再问他们，看看他们能不能再等您几点，8 点左右吧，8 点左右对，嗯，行，我帮您再问一下，我给您打电话好，谢谢，嗯，不好意思，耽误大家时间了，我们继续吧，他们改时间了，本来说 8 点半回深圳的，但是因为他们吃完饭了，他们就打算 7 点半就回。

　　第二个比赛环节是对辩环节，正反方四辩各自计时 2 分钟，由正方先开始发言。

　　正方：刚才你们说到初心不一定有流逝，他只会可能随时的转变，那么请问著名的例子，比如自传，它被完全替换掉，这是原来那个。解决的那个。不过我觉得，一次间改，这挺没意思的。然后我现在问你一个问题，就是正方一辩把关于你们的定义，逐年的标志是思维逐步不成的化，然后还把悲剧定义为把，就是根据鲁性的人定语是把美好的东西总结给别人看。首先我就想问一个问题，就是中年一定是美好的东西吗？

　　反方：我们的回答并不是这样子，我们的定义是悲剧是把人生中有价值的一些东西毁灭给人看，并不是美好。所以我还想问，如果童年生活，人代表童年，手机并不并外表觉，中间样了，并代表到你们，如果不代表的话，你们只能设这时间当个背。他不可挽回，不可挽回，所以他毁灭了我们，是他毁灭毁灭毁灭的经济思想。4 岁，你不能毁一方，病情中出现了毁灭，你还要侮我意生活毁灭他的定义就是他，嗯，他不能被再次的回到那个时期。

　　正方：那所以中间生，中间生可能就会变了，为什么你要把中间教室和我们那的这类 A 机的地理混为一谈。

　　需注意，对方给你一个问题之后，你要还一个问题给他，不是单方面的事情。若双方都没有想额外想说的，可以直接进入下一个环节。

　　首先，我要再强调一下我们的观点，我们认为成年的消逝是否是悲剧，就是要证明成年的消逝给人带来的变化是否无法挽回且令人惋惜。所以说，思辨和己方自辩。首先，我想问一下，对于童年的消逝，童年本质是如何得出的呢？

　　我方认为，针对成年消失感带来的变化，首先，成年消失之后会产生一些变化。其中一个是孩子的纯真和一些独特的方式会发生变化。而且，在成年之后，我们逐渐经过社会的影响，会从脸上的纯真、性格上逐渐铺上一层面具，我们已经很少会用真实的面目去对待他人。

　　请问，你有可能在大学交到一个知心的朋友吗？就是什么都能敞开心扉和他谈论的。而且，童年消逝之后，人在发生变化。比如，从小到大一起成长的人，可能会因为发现你们是朋友而产生嫉妒心，然后这些嫉妒心逐渐发生改变，导致你们之间友谊的变质，你们两人也逐渐失去了原本的真诚相待和纯真。