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尊敬的主席、各位评委、对方辩友,大家好!
我方的观点是改变现实更需要勇气。首先,接受是指容纳而不拒绝,改变是指事物发生显著的差别,现实指客观存在的事物,勇气是指敢作敢为、毫不畏惧的气魄。对于此次的辩题,我方的判断标准是改变或者接受现实,何者更需要考验,而考验是需要勇气的。我方坚定地认为改变现实更需要勇气。
接着,我方将从以下两个方面来论证我方的观点。其一,面对未知,改变现实更需要勇气来承担风险。敢于去改变的人,不仅需要有勇气去追求更高的目标,还要有勇气去面对改变后可能的失败。成功与失败,去做了才有结论,不去做,连评判成功与失败的资格都没有。我们常听到无论结果如何,尽力去做就好了。是啊,为什么不去试一试呢?就如当我们即将抵达生命终点之时,我们遗憾的是没有做什么,而不是做了什么。晚期洋务运动虽然以失败告终,可人们还是会记得它是中国的第一次近代化运动。我们只会去遗憾他们没有去做一些更彻底的改变,但他们是勇敢的,因为他们试图改变社会现状。有人会担心,去改变之后,会不会不仅达不到目标,还要失去一切。可结局真的没有那么重要,就算我们视为千军万马走独木桥的高考,也只是人生中的一道寻常关卡。这比起对现状畏首畏尾,经得住未知结局对我们的考验,是更需要勇气的。
其二,面对常规,改变现实更需要勇气来坚守本心。大众心理学研究中提到,当个人融入群体之后,其个性会被群体的特征所淹没,为了获得认可,个体愿意抛弃自我,用理智去换取那让人倍感安全的归属感。当我们想要改变、与他人不同时,意味着我们要暂时脱离归属感,这时候很可能要面对他人的质疑。但是比起盲目从众,我们更需要有勇气去坚持自己的本心。世界之大,纵使他人对自己的感染如火,大胆去走自己的夜路。当所有人将遗传学原理作为权威著作之时,袁隆平院士却坚持杂交水稻大有前途,他在对己与嘲讽中证明了自己。只要有勇气去克服从众的心理,让权威让步,我们就可能从中发现真相,而真相往往是少数人去改变而发现的。这些敢于改变的人能够让我们的社会更好地发展。当我们勇敢地迈出那一步,会发现我们已然蜕变,破茧成蝶。
所以,与其众人同辈同行,经得住灰暗的考验,是更需要勇气的。勇敢的人先享受世界,我们应该多去尝试未知,多去坚守本心,为青春不断增色添彩,为人生不断添砖加瓦。综上,我方坚定地认为,改变现实更需要勇气。
尊敬的主席、各位评委、对方辩友,大家好!
我方的观点是改变现实更需要勇气。首先,接受是指容纳而不拒绝,改变是指事物发生显著的差别,现实指客观存在的事物,勇气是指敢作敢为、毫不畏惧的气魄。对于此次的辩题,我方的判断标准是改变或者接受现实,何者更需要考验,而考验是需要勇气的。我方坚定地认为改变现实更需要勇气。
接着,我方将从以下两个方面来论证我方的观点。其一,面对未知,改变现实更需要勇气来承担风险。敢于去改变的人,不仅需要有勇气去追求更高的目标,还要有勇气去面对改变后可能的失败。成功与失败,去做了才有结论,不去做,连评判成功与失败的资格都没有。我们常听到无论结果如何,尽力去做就好了。是啊,为什么不去试一试呢?就如当我们即将抵达生命终点之时,我们遗憾的是没有做什么,而不是做了什么。晚期洋务运动虽然以失败告终,可人们还是会记得它是中国的第一次近代化运动。我们只会去遗憾他们没有去做一些更彻底的改变,但他们是勇敢的,因为他们试图改变社会现状。有人会担心,去改变之后,会不会不仅达不到目标,还要失去一切。可结局真的没有那么重要,就算我们视为千军万马走独木桥的高考,也只是人生中的一道寻常关卡。这比起对现状畏首畏尾,经得住未知结局对我们的考验,是更需要勇气的。
其二,面对常规,改变现实更需要勇气来坚守本心。大众心理学研究中提到,当个人融入群体之后,其个性会被群体的特征所淹没,为了获得认可,个体愿意抛弃自我,用理智去换取那让人倍感安全的归属感。当我们想要改变、与他人不同时,意味着我们要暂时脱离归属感,这时候很可能要面对他人的质疑。但是比起盲目从众,我们更需要有勇气去坚持自己的本心。世界之大,纵使他人对自己的感染如火,大胆去走自己的夜路。当所有人将遗传学原理作为权威著作之时,袁隆平院士却坚持杂交水稻大有前途,他在对己与嘲讽中证明了自己。只要有勇气去克服从众的心理,让权威让步,我们就可能从中发现真相,而真相往往是少数人去改变而发现的。这些敢于改变的人能够让我们的社会更好地发展。当我们勇敢地迈出那一步,会发现我们已然蜕变,破茧成蝶。
所以,与其众人同辈同行,经得住灰暗的考验,是更需要勇气的。勇敢的人先享受世界,我们应该多去尝试未知,多去坚守本心,为青春不断增色添彩,为人生不断添砖加瓦。综上,我方坚定地认为,改变现实更需要勇气。
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改变或者接受现实,何者更需要考验,而考验是需要勇气的。
综上,我方坚定地认为,改变现实更需要勇气。
首先,反方四辩提出,正方一辩的观点中,接受是接纳不拒绝。但根据《辞海》的解说,接受是克服心理障碍并重建自我,代表的是从内心对某件事情的认可,是价值观上从内到外的认可,是坦然的接纳、豁达的态度,而非仅仅是不拒绝。
我方所持的对于接受的观点,在以下的异议见稿中会提到。我方认为,接受与改变并非简单的二元对立关系。对于一件事情,我们不能仅仅选择接受和改变,还可以选择不拒绝、妥协、逃避。所以,接受并非简单的不拒绝。
此外,关于正方提到的洋务运动这一观点。在反方看来,洋务运动时期,中国正面临着列强入侵这一前所未有的问题。在这个时间点,如果说只有选择去改变而不能选择接受,且若这个辩题只有改变这一种选择,那么这样是没有任何意义的。所以,接下来的一切讨论都应该建立在一件事情有接受跟改变这两种选择的前提上进行辩论。
反方四辩认为,确实这次讨论需要在改变和接受同时存在的情况下去进行,当我们的讨论遇到困难时…… (此处原文表述不太清晰,后续内容不太明确)
首先,反方四辩提出,正方一辩的观点中,接受是接纳不拒绝。但根据《辞海》的解说,接受是克服心理障碍并重建自我,代表的是从内心对某件事情的认可,是价值观上从内到外的认可,是坦然的接纳、豁达的态度,而非仅仅是不拒绝。
我方所持的对于接受的观点,在以下的异议见稿中会提到。我方认为,接受与改变并非简单的二元对立关系。对于一件事情,我们不能仅仅选择接受和改变,还可以选择不拒绝、妥协、逃避。所以,接受并非简单的不拒绝。
此外,关于正方提到的洋务运动这一观点。在反方看来,洋务运动时期,中国正面临着列强入侵这一前所未有的问题。在这个时间点,如果说只有选择去改变而不能选择接受,且若这个辩题只有改变这一种选择,那么这样是没有任何意义的。所以,接下来的一切讨论都应该建立在一件事情有接受跟改变这两种选择的前提上进行辩论。
反方四辩认为,确实这次讨论需要在改变和接受同时存在的情况下去进行,当我们的讨论遇到困难时…… (此处原文表述不太清晰,后续内容不太明确)
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谢谢主席,问候在场各位。现实是指客观存在的事物,是社会与个体共同作用的产物,在更广阔的社会环境下成为客观条件。因为现实,我们有很多选择,接受现实,接纳是一种平和的追寻内部明晰性的生活态度。接受不是妥协,而是找到了自己与外界的平衡点,妥协则是放弃、笃定自我被现实侵蚀。而衡量谁更需要勇气的标准在于做出该行为的困难程度。
我方认为接受现实更需要勇气,理由如下:接受现实意味着接受现实与预期之间的落差。如果现实高于预期,就像鲁迅在《娜拉走后怎样》说的那样,从天上得到一所大房子,人必定会把身子缩进来徘徊,不敢走进门,否则光是摇头,便是混蛋。现实的完美往往会给人不真实感,让人不感兴趣或难以承认,这意味着要克服对自己的不认同和对现实的怀疑。
改变现实的本质是创造新的经验,不断取得新的正反馈,改变现实是在内心的主动下完成的,没有接受现实更需要勇气。
大多数时候,现实是痛苦的,人生要经历多少痛苦才是真正的勇士?贝多芬命运多舛,晚年甚至失聪,但在黑暗与孤独中,他创作出了《第七交响曲》的能量旋律和《第九交响曲》的不朽篇章。接受现实是一个随心的过程,需要不断承受来自自身和外界的双重压力,而改变现实带来的痛苦,往往会让人以各种借口拒绝直面内心的痛苦,所以改变现实也是在逃避内心的痛苦。
决定去改变固然需要勇气,但做出这个决定可能是出于意气,投入现实需要我们海纳百川,接受命运的细节改变,不是因为无路可走,而是主观上拒绝了看见。可人生没有绝对性。接受现实的勇气来源于自身,也来源于在接受的过程中所获取的勇气。接受现实是由内而外的,比改变这种忽视内心成长的行动更需要勇气,而成长都是痛苦的,在这个充斥着焦虑迷茫的社会里,接受现实更需要勇气,人生应该寻求内心的平静。
综上所述,我方认为接受现实更需要勇气。
谢谢主席,问候在场各位。现实是指客观存在的事物,是社会与个体共同作用的产物,在更广阔的社会环境下成为客观条件。因为现实,我们有很多选择,接受现实,接纳是一种平和的追寻内部明晰性的生活态度。接受不是妥协,而是找到了自己与外界的平衡点,妥协则是放弃、笃定自我被现实侵蚀。而衡量谁更需要勇气的标准在于做出该行为的困难程度。
我方认为接受现实更需要勇气,理由如下:接受现实意味着接受现实与预期之间的落差。如果现实高于预期,就像鲁迅在《娜拉走后怎样》说的那样,从天上得到一所大房子,人必定会把身子缩进来徘徊,不敢走进门,否则光是摇头,便是混蛋。现实的完美往往会给人不真实感,让人不感兴趣或难以承认,这意味着要克服对自己的不认同和对现实的怀疑。
改变现实的本质是创造新的经验,不断取得新的正反馈,改变现实是在内心的主动下完成的,没有接受现实更需要勇气。
大多数时候,现实是痛苦的,人生要经历多少痛苦才是真正的勇士?贝多芬命运多舛,晚年甚至失聪,但在黑暗与孤独中,他创作出了《第七交响曲》的能量旋律和《第九交响曲》的不朽篇章。接受现实是一个随心的过程,需要不断承受来自自身和外界的双重压力,而改变现实带来的痛苦,往往会让人以各种借口拒绝直面内心的痛苦,所以改变现实也是在逃避内心的痛苦。
决定去改变固然需要勇气,但做出这个决定可能是出于意气,投入现实需要我们海纳百川,接受命运的细节改变,不是因为无路可走,而是主观上拒绝了看见。可人生没有绝对性。接受现实的勇气来源于自身,也来源于在接受的过程中所获取的勇气。接受现实是由内而外的,比改变这种忽视内心成长的行动更需要勇气,而成长都是痛苦的,在这个充斥着焦虑迷茫的社会里,接受现实更需要勇气,人生应该寻求内心的平静。
综上所述,我方认为接受现实更需要勇气。
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综上所述,反方认为接受现实更需要勇气。
我想打断一下,据我方一辩刚才所言,我们将勇气定为一种改变行为的动力,不知对方是否认同。我方认为,我们认为这其实需要勇气,是对自我心理的一种调适,所以我们也是有敢作敢为的精神的。那么您方提出,您方将接受定义为一种追寻内心的宁静。我方认为,我方在遵循的过程中,肯定是需要找到一个外界和自己的平衡点,那么需要这个平衡点的过程就是一个做出改变、做出一种追寻的过程。而在您方的观点中,接受更多地体现在内心方面,这是否意味着一种个人向现实妥协,是否有一种盲目从众的感觉?最后的结果,是否只是和现实融为一体,沦为芸芸众生中的一员,最后反而会失去自己的本性呢?我方认为接受并不等同于妥协。
今天举个例子,马丁·路德·金为黑人争取了平等权利,请问他这种行为是否需要勇气,是否面临着更多的考验?既然他为黑人争取了平等的权益,他需要很大的勇气去挑战当时根深蒂固的种族歧视制度。而接受,相比于挑战改变这种制度,接受当时的种族隔离现实相对来说其实并不需要那么大的勇气。如果他说他接受了,他可能只是众多黑奴中的一员,他无法对这个社会变革产生什么影响,也无法对现实产生什么有益的变化,那么最后这种黑奴的种族体制弊病,它并没有得到有效的改变,它并不需要什么,它只和普通的人、普通的黑奴一样。感谢对方辩友。
我想打断一下,据我方一辩刚才所言,我们将勇气定为一种改变行为的动力,不知对方是否认同。我方认为,我们认为这其实需要勇气,是对自我心理的一种调适,所以我们也是有敢作敢为的精神的。那么您方提出,您方将接受定义为一种追寻内心的宁静。我方认为,我方在遵循的过程中,肯定是需要找到一个外界和自己的平衡点,那么需要这个平衡点的过程就是一个做出改变、做出一种追寻的过程。而在您方的观点中,接受更多地体现在内心方面,这是否意味着一种个人向现实妥协,是否有一种盲目从众的感觉?最后的结果,是否只是和现实融为一体,沦为芸芸众生中的一员,最后反而会失去自己的本性呢?我方认为接受并不等同于妥协。
今天举个例子,马丁·路德·金为黑人争取了平等权利,请问他这种行为是否需要勇气,是否面临着更多的考验?既然他为黑人争取了平等的权益,他需要很大的勇气去挑战当时根深蒂固的种族歧视制度。而接受,相比于挑战改变这种制度,接受当时的种族隔离现实相对来说其实并不需要那么大的勇气。如果他说他接受了,他可能只是众多黑奴中的一员,他无法对这个社会变革产生什么影响,也无法对现实产生什么有益的变化,那么最后这种黑奴的种族体制弊病,它并没有得到有效的改变,它并不需要什么,它只和普通的人、普通的黑奴一样。感谢对方辩友。
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正方四辩:
反方一辩的回应未在文本中明确体现。
行神思好的,问候主席,问候在场各位。
首先,反方事例确实提到洋务运动这件事情。难道洋务运动他们做与不做是必须做的吗?古往今来,那么多国家灭亡,为何是因为他们不改变,他们接受了被压迫的现实。难道那那么洋务运动,那么当然他们选择做洋务运动,难道是只有这一条路吗?他们可以选择妥协,他们可以选择站在原地止步不前,然后等着别人来侵略。
其次,对方认为。其次,对方认为接受现实需要心理压力,接受现实确实需要内心的冲动,难道改变现实不仅在难道改变现实不需要面对可能的压力和无法预知的风险吗?这样挣扎难道不也是一种心理冲突吗?何况改变现实不止于内心的纠结,他们在我们纠结之后还要做出下一步的决定,这难道不比挣扎而后没了下文更需要勇气吗?
然后,勇气是必不可少的美德。人们在害怕恐惧的时候需要勇气,在慈悲怯懦的时候需要勇气,在面对流言蜚语的时候需要勇气。归纳起来,人们需要勇气,原因都在于外部事物的不可把控及实现风险。类比而言,我现在手上沾满了一把沙子,但我却不想要手上的沙子,我想要的是一把钻石。那么如果我要是选择了接受,我就要降低我的预期,妥协现状,接受我手上的沙子,并且不做出任何改变。但是我要做出改变,我首先的第一步是要松开手,让一部分沙子流下去,然后来达到我心里的预期。可是我如果让沙子流下去了,我得到的难道会真的是钻石吗?有可能什么都没有,有可能也是其他的东西。那对你而言,这样。但我松手的风险难道不是因为结果更难把控,结局的风险更大,不就更需要勇气吗?
而且对于反方,对于反方来说,追求内心的平和和宁静,我是否可以理解为是一种摆烂呢?为什么要去追求平和与宁静?正如富航所言,人生是要去充满激情的,难道你的平和和宁静不是因为你发现前面的路好像没有你想的那么简单,所以你要退回来去追求宁静了?
好,谢谢大家。
行神思好的,问候主席,问候在场各位。
首先,反方事例确实提到洋务运动这件事情。难道洋务运动他们做与不做是必须做的吗?古往今来,那么多国家灭亡,为何是因为他们不改变,他们接受了被压迫的现实。难道那那么洋务运动,那么当然他们选择做洋务运动,难道是只有这一条路吗?他们可以选择妥协,他们可以选择站在原地止步不前,然后等着别人来侵略。
其次,对方认为。其次,对方认为接受现实需要心理压力,接受现实确实需要内心的冲动,难道改变现实不仅在难道改变现实不需要面对可能的压力和无法预知的风险吗?这样挣扎难道不也是一种心理冲突吗?何况改变现实不止于内心的纠结,他们在我们纠结之后还要做出下一步的决定,这难道不比挣扎而后没了下文更需要勇气吗?
然后,勇气是必不可少的美德。人们在害怕恐惧的时候需要勇气,在慈悲怯懦的时候需要勇气,在面对流言蜚语的时候需要勇气。归纳起来,人们需要勇气,原因都在于外部事物的不可把控及实现风险。类比而言,我现在手上沾满了一把沙子,但我却不想要手上的沙子,我想要的是一把钻石。那么如果我要是选择了接受,我就要降低我的预期,妥协现状,接受我手上的沙子,并且不做出任何改变。但是我要做出改变,我首先的第一步是要松开手,让一部分沙子流下去,然后来达到我心里的预期。可是我如果让沙子流下去了,我得到的难道会真的是钻石吗?有可能什么都没有,有可能也是其他的东西。那对你而言,这样。但我松手的风险难道不是因为结果更难把控,结局的风险更大,不就更需要勇气吗?
而且对于反方,对于反方来说,追求内心的平和和宁静,我是否可以理解为是一种摆烂呢?为什么要去追求平和与宁静?正如富航所言,人生是要去充满激情的,难道你的平和和宁静不是因为你发现前面的路好像没有你想的那么简单,所以你要退回来去追求宁静了?
好,谢谢大家。
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改变现实或接受现实所需勇气的大小,取决于面对的风险和不可控因素的程度,以及做出决定并付诸行动的难度。
综上所述,正方认为改变现实更需要勇气,因为改变现实面临着更多的风险、不确定性以及需要更大的决心和行动来实现。
谢谢主席,问候在场的各位。
首先,接受并非消极被动,不等同于妥协摆烂,而是一种积极的生活态度。接受现实并非向命运低头、放弃努力,而是认识到现实中的情况和条件,并在此基础上进行合理的应对和调整,避免在不必要的挣扎中浪费时间。
其次,我方坚定认为,接受现实比改变现实更需要勇气。当我们面对困难或挫折时,总会或多或少地产生迷茫与退缩,困难越大,我们的迷茫与退缩就越多,但同时也会激发更多的勇气,困难越大,我们的决心就越大,也就更需要勇气。接受现实意味着接受现实与理想之间存在的落差。倘若现实与预期相差甚远,面对突如其来的这种状况,人们往往难以接受这个现实,甚至可能会情绪失控。由此可见,接受现实更需要勇气。对于我们而言,多数情况是理想丰满,现实骨感。面对理想与现实的巨大落差,我们需要更多的勇气去放弃幻想和不切实际的期待。美国华尔街大楼为何会有那么多人不断失败?正是因为接受现实太过困难,太需要勇气了。故我方坚定认为接受现实比改变现实更需要勇气。
最后,我方认为改变现实更需要的是外界的激励,而非勇气。就如同在幼儿园,表现好的小朋友会得到小红花,得到小红花的小朋友还想再得到下一个,没得到小红花的小朋友更加渴望小红花,从而他们不断努力以获得小红花。改变现实是在持续性的主动下完成的,所以接受现实反而比改变现实更需要勇气。
谢谢主席,问候在场的各位。
首先,接受并非消极被动,不等同于妥协摆烂,而是一种积极的生活态度。接受现实并非向命运低头、放弃努力,而是认识到现实中的情况和条件,并在此基础上进行合理的应对和调整,避免在不必要的挣扎中浪费时间。
其次,我方坚定认为,接受现实比改变现实更需要勇气。当我们面对困难或挫折时,总会或多或少地产生迷茫与退缩,困难越大,我们的迷茫与退缩就越多,但同时也会激发更多的勇气,困难越大,我们的决心就越大,也就更需要勇气。接受现实意味着接受现实与理想之间存在的落差。倘若现实与预期相差甚远,面对突如其来的这种状况,人们往往难以接受这个现实,甚至可能会情绪失控。由此可见,接受现实更需要勇气。对于我们而言,多数情况是理想丰满,现实骨感。面对理想与现实的巨大落差,我们需要更多的勇气去放弃幻想和不切实际的期待。美国华尔街大楼为何会有那么多人不断失败?正是因为接受现实太过困难,太需要勇气了。故我方坚定认为接受现实比改变现实更需要勇气。
最后,我方认为改变现实更需要的是外界的激励,而非勇气。就如同在幼儿园,表现好的小朋友会得到小红花,得到小红花的小朋友还想再得到下一个,没得到小红花的小朋友更加渴望小红花,从而他们不断努力以获得小红花。改变现实是在持续性的主动下完成的,所以接受现实反而比改变现实更需要勇气。
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判断接受现实和改变现实哪个更需要勇气,在于面对现实时所需克服的困难和所需的心理承受能力。
综上所述,反方坚定认为接受现实比改变现实更需要勇气。
正方:在改变的路上我们会得到正反馈,那么改变就一定会成功了吗?如果不成功,是否就需要更多的压力和心理负担呢?我方认为正反馈是指这件事情有意义,那您认为什么叫有意义呢?星星之火可以燎原,可能我们做这件事的时候,效果不太显著,但许多事情聚集在一块儿时,就会有巨大的效果。就像沙子,我们面对的是未知的结果,但不尝试就什么都不知道,尝试的话就能排除一种结果。所以我认为这个反馈不一定是好的结果,而是一种有意义的行为。而且您方认为如果我们选择接受,可以避免一些没必要的挣扎,那您认为合理的度在哪儿?我认为没必要挣扎是指胡思乱想,若不接受就会胡思乱想,对自己产生很多怀疑。对方辩友,人们往往遇到困难就会无奈地接受改变,趋利避害是人们的天性,那么可不可以说您所谓的追求内心的宁静之类的,是天性使然呢?这样是不是可以说改变现实比接受现实更难,更需要勇气呢?
反方:我觉得您方一直把我们的接受现实和妥协混淆了。我们认为接受现实并不是消极地放弃努力,而是认识到现实中的情况,进行合理的应对和调整。
正方:您方认为接受是一种心理上的认同,主动降低自我的预期,对吗?
反方:我不认为,可是您方四辩提到要降低心理预期,让心理预期和现在的情况相匹配,您方提到了这个关系,那您方是否存在矛盾呢?
正方:我们找的是个平衡点,并不一定要降低预期。
反方:那您的平衡点在哪里呢?达到自身的安逸,您说预期高了,那预期怎样降低下来呢?不还是要降低它吗?
正方:可是我们说的是一种现实情况,是现实高于预期,那不还是得调整吗?那您既然降低了自我预期,那是不是就是一种妥协呢?如果不是妥协,为什么要降低自我预期呢?
(最后一句不太明确,可能存在理解误差)
正方:在改变的路上我们会得到正反馈,那么改变就一定会成功了吗?如果不成功,是否就需要更多的压力和心理负担呢?我方认为正反馈是指这件事情有意义,那您认为什么叫有意义呢?星星之火可以燎原,可能我们做这件事的时候,效果不太显著,但许多事情聚集在一块儿时,就会有巨大的效果。就像沙子,我们面对的是未知的结果,但不尝试就什么都不知道,尝试的话就能排除一种结果。所以我认为这个反馈不一定是好的结果,而是一种有意义的行为。而且您方认为如果我们选择接受,可以避免一些没必要的挣扎,那您认为合理的度在哪儿?我认为没必要挣扎是指胡思乱想,若不接受就会胡思乱想,对自己产生很多怀疑。对方辩友,人们往往遇到困难就会无奈地接受改变,趋利避害是人们的天性,那么可不可以说您所谓的追求内心的宁静之类的,是天性使然呢?这样是不是可以说改变现实比接受现实更难,更需要勇气呢?
反方:我觉得您方一直把我们的接受现实和妥协混淆了。我们认为接受现实并不是消极地放弃努力,而是认识到现实中的情况,进行合理的应对和调整。
正方:您方认为接受是一种心理上的认同,主动降低自我的预期,对吗?
反方:我不认为,可是您方四辩提到要降低心理预期,让心理预期和现在的情况相匹配,您方提到了这个关系,那您方是否存在矛盾呢?
正方:我们找的是个平衡点,并不一定要降低预期。
反方:那您的平衡点在哪里呢?达到自身的安逸,您说预期高了,那预期怎样降低下来呢?不还是要降低它吗?
正方:可是我们说的是一种现实情况,是现实高于预期,那不还是得调整吗?那您既然降低了自我预期,那是不是就是一种妥协呢?如果不是妥协,为什么要降低自我预期呢?
(最后一句不太明确,可能存在理解误差)
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正方:
反方:
好的,谢谢主席。那我想请问反方辩手,今天我们谈论的这个现实,我们谈论的现实可分为三种,分别是好的现实、一般的现实和不好的现实。那我们今天主要讨论的现实是不好的、与期望不符的现实和可以改变的现实,您方认同吗?
我方不认同,我方认为现实不分好坏。
那对于好的现实,您接受需要勇气吗?
我方认为,我方接受好的现实,是需要面对一种趋利避害的本能。
对方:没有啊,你这个是好的话,你这已经是利了,你这不就已经往利跑了吗?这个需要勇气吗?你去接触好的现实需要勇气吗?
我方:不对,如果我生活在一个富贵之家,那么我肯定需要面对很多金钱的诱惑,那我更需要持有自己的本心,不堕落到里面去,难道这不是一种勇气吗?
对方:那不需要勇气,那是要抵御诱惑呀,抵御诱惑难道就不需要勇气吗?我需要坚定自己啊。
那这个……嗯……那如果今天,那你觉得,那你觉得就是接受和改变,我接受你接受现实算不算一种改变?
我方认为,接受现实不完全等同于改变。
好的,谢谢主席。那我想请问反方辩手,今天我们谈论的这个现实,我们谈论的现实可分为三种,分别是好的现实、一般的现实和不好的现实。那我们今天主要讨论的现实是不好的、与期望不符的现实和可以改变的现实,您方认同吗?
我方不认同,我方认为现实不分好坏。
那对于好的现实,您接受需要勇气吗?
我方认为,我方接受好的现实,是需要面对一种趋利避害的本能。
对方:没有啊,你这个是好的话,你这已经是利了,你这不就已经往利跑了吗?这个需要勇气吗?你去接触好的现实需要勇气吗?
我方:不对,如果我生活在一个富贵之家,那么我肯定需要面对很多金钱的诱惑,那我更需要持有自己的本心,不堕落到里面去,难道这不是一种勇气吗?
对方:那不需要勇气,那是要抵御诱惑呀,抵御诱惑难道就不需要勇气吗?我需要坚定自己啊。
那这个……嗯……那如果今天,那你觉得,那你觉得就是接受和改变,我接受你接受现实算不算一种改变?
我方认为,接受现实不完全等同于改变。
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首先,勇气就是敢作敢为,但是勇气不仅表现在敢作敢为上,更在于思想上,在于掌握思想的进步。所以,勇气不单单是敢作敢为,而在于追求内心,打破内心,调整自己的思维和思想。这更加印证了我方的观点。
其次,您说做了很多事,回顾一生后,那些没有改变、没有做的就是遗憾。那么,这能证明改变更需要有心吗?遗憾是我们想要去做但最后没有做的,这并不意味着就是困难。
再者,你们说改变现实要面对未知的勇气,存在未知的恐惧、未知的考验。就像医生为病人治疗,有可能成功,有可能失败。失败后需要接受一些代价,成功后会有很多利益。所以,有一个利益在驱动他去这么做,但这并不证明面对未知的恐惧就一定需要勇气。他救病人是为了利益,存在这样的利益,并不说明他是完全理性的。
首先,勇气就是敢作敢为,但是勇气不仅表现在敢作敢为上,更在于思想上,在于掌握思想的进步。所以,勇气不单单是敢作敢为,而在于追求内心,打破内心,调整自己的思维和思想。这更加印证了我方的观点。
其次,您说做了很多事,回顾一生后,那些没有改变、没有做的就是遗憾。那么,这能证明改变更需要有心吗?遗憾是我们想要去做但最后没有做的,这并不意味着就是困难。
再者,你们说改变现实要面对未知的勇气,存在未知的恐惧、未知的考验。就像医生为病人治疗,有可能成功,有可能失败。失败后需要接受一些代价,成功后会有很多利益。所以,有一个利益在驱动他去这么做,但这并不证明面对未知的恐惧就一定需要勇气。他救病人是为了利益,存在这样的利益,并不说明他是完全理性的。
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好的,以下是校对和分段后的内容:
我方认为,接受的现实并非改变,而是因为我们不接受现实,所以才会想去改变现实。
我方的第二个问题是,面对常规,改变现实更需要勇气来坚守本心。因为改变现实不仅涉及个体层面的变化,还可能深入到社会结构和制度层面,这种改变往往涉及对现存权威规则和传统的挑战。例如马丁·路德·金的非暴力抵抗,他挑战了美国社会根深蒂固的种族隔离制度,这需要极大的勇气,很明显比接受现实所需的勇气更大。因为挑战常规会面临社会压力,甚至可能受到社会的惩罚,从而影响到个体的社会地位和经济状况。在外界如此大的压力和重重考验下,能抵御这些压力,坚守本心,相信自己,笃定地去改变现实。而接受现实并不必面临如此恶劣的外界环境。
好的,以下是校对和分段后的内容:
我方认为,接受的现实并非改变,而是因为我们不接受现实,所以才会想去改变现实。
我方的第二个问题是,面对常规,改变现实更需要勇气来坚守本心。因为改变现实不仅涉及个体层面的变化,还可能深入到社会结构和制度层面,这种改变往往涉及对现存权威规则和传统的挑战。例如马丁·路德·金的非暴力抵抗,他挑战了美国社会根深蒂固的种族隔离制度,这需要极大的勇气,很明显比接受现实所需的勇气更大。因为挑战常规会面临社会压力,甚至可能受到社会的惩罚,从而影响到个体的社会地位和经济状况。在外界如此大的压力和重重考验下,能抵御这些压力,坚守本心,相信自己,笃定地去改变现实。而接受现实并不必面临如此恶劣的外界环境。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
判断改变现实和接受现实哪个更需要勇气,在于哪一方所面临的困难和挑战更大,以及需要克服的心理障碍更多。
综上所述,我方认为改变现实更需要勇气。
对。在自由辩论环节,双方各 10 分钟,由正方先发言,随后交替发言。
正方:首先您方一直提出,想接受所谓的落差,可是我们想落差怎么能代表勇气呢?试想一下,我成绩很差,我接受了,或者说我初中成绩名列前茅,但到了高中之后,成绩一落千丈,这是一种落差。若是我接受这种落差,认定自己成绩就这么差,就这样了,那么这何尝不是一种向现实的妥协呢?相反,如果我想努力做出改变,不认同这个落差,要回到曾经的高度,做回自己,这何尝不是一种勇气呢?
反方:您说的是您在那种环境下,成绩从初中到高中之后开始下降,然后您说选择接受就是简单的妥协,但是我方不认为。我方认为的是接受这个环境,就是可以去接受现实,即成绩确实下降是自身能力的问题,然后需要在这个环境中调整自己的状态,从而达到一个更好的预期,这也算是一种接受,而这并不只是单纯的概念。
正方:您刚才所说我们在高中成绩调整了,认为自己的成绩是一个现实,然后我们去调整自己,以达到自己的心理预期,这不也是一种改变吗?我方认为这是一种对自己心理的调整。假如成绩很差,不接受这个现实,那么应该怎样让现实达到自己的预期呢?
反方:您刚说的我可以理解为接受是一种心理上的认同,然后是主动降低心理预期,使心态和当前情况做一个匹配,对吗?那么如果这样的话,那这个主动降低心理预期,难道不是因为巨大风险命令我去选择了顺风,这为什么需要勇气呢?
正方:首先我们认为接受并不等于降低预期,我高中成绩突然很差,但这个预期我还是想做到很好,是不会降低的,只是对自己当时的心理状态进行一种调整,达到心灵上的一种自由、舒适的状态,一种与现实生活的平衡点,即调整好自己的心理状态,再对自己的行为进行一些调整,所以并不认为接受现实就是降低预期,那就是妥协了。
反方:您方刚刚提出了你们的预期,对于学习成绩这个预期并没有降低,但是您方先前一直在提到的是降低心理预期去接受现在的现实,可是这难道需要勇气吗?我们认为这并不需要勇气。况且您方说接受现实,那您的现实有什么改变呢?您的成绩是否能因为您接受了成绩差这个事实而提高呢?我不接受这个落差,我勇于挑战自我,我觉得我应该做得更好,我把成绩努力向上提,拼命刷题、刷试卷,课后问老师,无论怎样都要把成绩提上去,我方这样做是否需要勇气呢?
正方:我方一直在说自己的改变,强调的是做出行为上的改变。那么现在来讲,如果我在一家公司里面做一份工作,公司目前盈利非常差,我想赚更多的钱,我是应该付出努力去改变现实,还是接受这个现实继续努力呢?这时我改变现实,是在规避风险,规避我赚不到更多的钱,还不了房贷,赡养不了父母的风险。而我到新公司去是事先了解情况的,这肯定需要做出策略和智慧,这些难道不是勇气吗?
反方:您刚刚提出您的公司正在面临亏损,您想改变。那么您在接受这个现实时,想要为公司带来更多利益,是否需要从自身出发做出改变呢?虽然说无论是改变和接受,都需要一定的智慧与考量,这应该建立在我们双方的共同前提之下,但是我方认为您方刚刚定义的接受并不具备一种勇气,因为您只是在面临亏损的状态下,并没有做出实际性的行动,无法为公司带来更加实际化的利益。
正方:还有一点,我方并没有说我们所接受的现实是降低自己的预期,而且我方所坚持的接受,一直都是克服自己的心理障碍,并且呈现自我,而不是简单地接受这个现实。不能说我知道改变和接受都有困难,改变和接受我们都需要。您说改变需要接受面对未知的风险,但是还有一点,接受的时候,您有没有考虑过接受也需要面对那些困难呢?我们接受难道不需要勇气吗?可能您的接受只是一种心理上的挣扎,但是改变现实也需要心理的挣扎呀。一直改变现实,要想万一改变了,原来有一条路,改变之后,有可能没有开拓出新的路,原来的路也没了。但如果接受现实,身后的路是一直走的,这需要勇气吗?反而相反,我去改变的时候,同时我放手一搏,我把背后的路也给丢了,难道这不更需要勇气吗?我们并没有否认接受现实和改变现实都需要勇气。那,如果我们的现实与预期落差太大了,是不是更需要勇气呢?落差太大,那勇气在哪里?
正方:假如我长得很丑,我是选择整容,还是保持自己的原貌呢?因为这个时候的现实是低于我预期的呀,如果我选择去整容,那我是否就是从众了呢?您方在一篇稿中也说到,改变就是一种拒绝从众,所以说改变难道不是一种从众吗?请问您方有标准数据来表明整容一定是从众吗?您方有具体的数字告诉我,如果我整容了,我就是从众的,您是怎么知道整容就是从众的呢?
正方时间到,反方还余 3 分钟。
反方:听说再去说大家说这点。说说你们不要也可以轻上,还要吗?回到了正方的一辩表里,正方一直在提起马丁·路德·金这个观点,但是我认为他是已经接受了这个现实,接受了黑人在当下的各种权利其实是低于白人的。那么他如果想迎来一个更好的现实的话,他是需要谋略和智慧去面对这个复杂的环境的。因为我方认为,改变其实是一种对现实的逃避。
反方时间到。
对。在自由辩论环节,双方各 10 分钟,由正方先发言,随后交替发言。
正方:首先您方一直提出,想接受所谓的落差,可是我们想落差怎么能代表勇气呢?试想一下,我成绩很差,我接受了,或者说我初中成绩名列前茅,但到了高中之后,成绩一落千丈,这是一种落差。若是我接受这种落差,认定自己成绩就这么差,就这样了,那么这何尝不是一种向现实的妥协呢?相反,如果我想努力做出改变,不认同这个落差,要回到曾经的高度,做回自己,这何尝不是一种勇气呢?
反方:您说的是您在那种环境下,成绩从初中到高中之后开始下降,然后您说选择接受就是简单的妥协,但是我方不认为。我方认为的是接受这个环境,就是可以去接受现实,即成绩确实下降是自身能力的问题,然后需要在这个环境中调整自己的状态,从而达到一个更好的预期,这也算是一种接受,而这并不只是单纯的概念。
正方:您刚才所说我们在高中成绩调整了,认为自己的成绩是一个现实,然后我们去调整自己,以达到自己的心理预期,这不也是一种改变吗?我方认为这是一种对自己心理的调整。假如成绩很差,不接受这个现实,那么应该怎样让现实达到自己的预期呢?
反方:您刚说的我可以理解为接受是一种心理上的认同,然后是主动降低心理预期,使心态和当前情况做一个匹配,对吗?那么如果这样的话,那这个主动降低心理预期,难道不是因为巨大风险命令我去选择了顺风,这为什么需要勇气呢?
正方:首先我们认为接受并不等于降低预期,我高中成绩突然很差,但这个预期我还是想做到很好,是不会降低的,只是对自己当时的心理状态进行一种调整,达到心灵上的一种自由、舒适的状态,一种与现实生活的平衡点,即调整好自己的心理状态,再对自己的行为进行一些调整,所以并不认为接受现实就是降低预期,那就是妥协了。
反方:您方刚刚提出了你们的预期,对于学习成绩这个预期并没有降低,但是您方先前一直在提到的是降低心理预期去接受现在的现实,可是这难道需要勇气吗?我们认为这并不需要勇气。况且您方说接受现实,那您的现实有什么改变呢?您的成绩是否能因为您接受了成绩差这个事实而提高呢?我不接受这个落差,我勇于挑战自我,我觉得我应该做得更好,我把成绩努力向上提,拼命刷题、刷试卷,课后问老师,无论怎样都要把成绩提上去,我方这样做是否需要勇气呢?
正方:我方一直在说自己的改变,强调的是做出行为上的改变。那么现在来讲,如果我在一家公司里面做一份工作,公司目前盈利非常差,我想赚更多的钱,我是应该付出努力去改变现实,还是接受这个现实继续努力呢?这时我改变现实,是在规避风险,规避我赚不到更多的钱,还不了房贷,赡养不了父母的风险。而我到新公司去是事先了解情况的,这肯定需要做出策略和智慧,这些难道不是勇气吗?
反方:您刚刚提出您的公司正在面临亏损,您想改变。那么您在接受这个现实时,想要为公司带来更多利益,是否需要从自身出发做出改变呢?虽然说无论是改变和接受,都需要一定的智慧与考量,这应该建立在我们双方的共同前提之下,但是我方认为您方刚刚定义的接受并不具备一种勇气,因为您只是在面临亏损的状态下,并没有做出实际性的行动,无法为公司带来更加实际化的利益。
正方:还有一点,我方并没有说我们所接受的现实是降低自己的预期,而且我方所坚持的接受,一直都是克服自己的心理障碍,并且呈现自我,而不是简单地接受这个现实。不能说我知道改变和接受都有困难,改变和接受我们都需要。您说改变需要接受面对未知的风险,但是还有一点,接受的时候,您有没有考虑过接受也需要面对那些困难呢?我们接受难道不需要勇气吗?可能您的接受只是一种心理上的挣扎,但是改变现实也需要心理的挣扎呀。一直改变现实,要想万一改变了,原来有一条路,改变之后,有可能没有开拓出新的路,原来的路也没了。但如果接受现实,身后的路是一直走的,这需要勇气吗?反而相反,我去改变的时候,同时我放手一搏,我把背后的路也给丢了,难道这不更需要勇气吗?我们并没有否认接受现实和改变现实都需要勇气。那,如果我们的现实与预期落差太大了,是不是更需要勇气呢?落差太大,那勇气在哪里?
正方:假如我长得很丑,我是选择整容,还是保持自己的原貌呢?因为这个时候的现实是低于我预期的呀,如果我选择去整容,那我是否就是从众了呢?您方在一篇稿中也说到,改变就是一种拒绝从众,所以说改变难道不是一种从众吗?请问您方有标准数据来表明整容一定是从众吗?您方有具体的数字告诉我,如果我整容了,我就是从众的,您是怎么知道整容就是从众的呢?
正方时间到,反方还余 3 分钟。
反方:听说再去说大家说这点。说说你们不要也可以轻上,还要吗?回到了正方的一辩表里,正方一直在提起马丁·路德·金这个观点,但是我认为他是已经接受了这个现实,接受了黑人在当下的各种权利其实是低于白人的。那么他如果想迎来一个更好的现实的话,他是需要谋略和智慧去面对这个复杂的环境的。因为我方认为,改变其实是一种对现实的逃避。
反方时间到。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
首先,我再次阐述一下,我对本辩题的总结。接受现实是从不满到坦然面对的心理过程,改变现实是从不满到决心反击的过程,而勇气是内心产生的积极和自我力量。
我们讨论问题时,应将其置于当前的社会背景下,如此才有讨论的价值。当下我们所面临的问题是:大部分人从小在家长的影响下定下目标,又通过各种方式,如网络、书籍等,了解到凌晨哈佛夜班教室中大家努力学习的情况。这让我们意识到,在改变现实的道路上必定会有诸多困难,这需要勇气,这是事实。然而,人们往往认为改变现实的行动难度较大,因其涉及到诸多可见的实质性努力,但这也导致人们常常忽略接受现实的困难。
接受现实更多是面对未达到自我预期的现实及所带来的丧失。在美国,心理学家对广泛人群进行调查研究后提出,人们面对丧失时,不仅要面对这一事实,还需对自己所处环境中的行为做出调整以适应。例如贝多芬,他双耳失聪,但他依旧选择成为一名音乐家,而非改行。他本可以过上贵族生活,却并未如此选择。这难道不是一种接受现实并奋力反击的表现吗?若按改变现实的说法,贝多芬完全可以放弃音乐家的道路,从事其他职业,成为一个高高在上的贵族。那样的话,现在的我们又有谁会知道贝多芬?贝多芬又怎能如此出名呢?
这两个过程都需要巨大的内在调整能力。接受现实与改变现实并非简单的二元对立关系,我们每个人或许并不缺乏面对自己的勇气,但却常常缺乏接受自己是芸芸众生这一现实的勇气。只有真正接受现实、接受自我的人,才能一次次突破自我。在接受自我的条件下,不断调整自己的内心状态,从而使自己达到更高的境界。
以上是我的个人总结,感谢。
首先,我再次阐述一下,我对本辩题的总结。接受现实是从不满到坦然面对的心理过程,改变现实是从不满到决心反击的过程,而勇气是内心产生的积极和自我力量。
我们讨论问题时,应将其置于当前的社会背景下,如此才有讨论的价值。当下我们所面临的问题是:大部分人从小在家长的影响下定下目标,又通过各种方式,如网络、书籍等,了解到凌晨哈佛夜班教室中大家努力学习的情况。这让我们意识到,在改变现实的道路上必定会有诸多困难,这需要勇气,这是事实。然而,人们往往认为改变现实的行动难度较大,因其涉及到诸多可见的实质性努力,但这也导致人们常常忽略接受现实的困难。
接受现实更多是面对未达到自我预期的现实及所带来的丧失。在美国,心理学家对广泛人群进行调查研究后提出,人们面对丧失时,不仅要面对这一事实,还需对自己所处环境中的行为做出调整以适应。例如贝多芬,他双耳失聪,但他依旧选择成为一名音乐家,而非改行。他本可以过上贵族生活,却并未如此选择。这难道不是一种接受现实并奋力反击的表现吗?若按改变现实的说法,贝多芬完全可以放弃音乐家的道路,从事其他职业,成为一个高高在上的贵族。那样的话,现在的我们又有谁会知道贝多芬?贝多芬又怎能如此出名呢?
这两个过程都需要巨大的内在调整能力。接受现实与改变现实并非简单的二元对立关系,我们每个人或许并不缺乏面对自己的勇气,但却常常缺乏接受自己是芸芸众生这一现实的勇气。只有真正接受现实、接受自我的人,才能一次次突破自我。在接受自我的条件下,不断调整自己的内心状态,从而使自己达到更高的境界。
以上是我的个人总结,感谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在当前社会背景下,哪一方所面临的困难更大,需要更多的内心积极和自我力量,哪一方就更需要勇气。
反方认为在当前社会背景下,接受现实所面临的困难被人们所忽略,且接受现实意味着面对未达到自我预期及所带来的丧失,同时接受现实需要真正接受自己是芸芸众生,需要巨大的内在调整能力。因此,接受现实更需要勇气。