接下来，反方二辩质询正方一辩。质询方可以打断，被质询方发言，被质询方只能作答，不能反问，质询方可以打断，但回答方拥有 5 秒保护时间，对正方计时 1 分 30 秒。

　　反方二辩：谢谢，谢谢对方一辩。你刚才在你的陈词中提到的短视频，对吧？先问你一个比较简单的问题，你已经使用抖音了，我也使用抖音，你使用抖音就表达其非常好，但是你方又认为泛娱乐化的现象是一种弊端，然而抖音的使用属于泛娱乐化现象，既然如此，你为什么要使用呢？我方说的是短视频，它作为一种产物，虽得到我们喜爱，但我说的是其中的那些热梗，就是那些生活论，刚刚那里人说的这些热梗，有没有可能也是青年人来放松自己的一种方式，来表达自己的精神内涵的一种方式？虽然我相信您在平常的短视频使用中也遇到过，您也使用过，但是您还是看到了，还是使用了，所以说，你这不是自相矛盾吗？

　　正方一辩：没有，我的观点是，就是说之前提到的热梗，有很多人在平时说话时会用到，但这个梗其中并没有太大的意义，比如具体表达什么意思，没什么太大意义，而且长此以往，它成为口头禅后，反而会被人认为是一种不礼貌的心理。

　　反方二辩：为什么会被认为不礼貌呢？解释一下为什么。因为像“我脸操刚”这个听起来就感觉不规范，对人就是不尊敬的样子。但是为什么公共平台上还是会有很多人用，而且每年还会评选到网络热词，这不也是自相矛盾吗？还是你刚才说的经济效益，在某一方面经济效益，那些不好的现象到底是源于那些黑暗的资本主义，还是来源于文化本身的现象呢？不应该是资本主义后面操纵才导致这个现象，而是外来文化影响，对不对？是不是因为你刚才肯定了这个文化现象，还是导致了后面资本主义才能导致种种问题的原因呢？

　　反方二辩：好，谢谢。

　　尊敬的评委以及在场各位，今天我们辩论的话题是泛娱乐化是不是一种弊病？在此，我方认为泛娱乐化是一种弊病。

　　泛娱文化指的是以享乐主义、消费主义为核心，在部分人的操控下，以媒体、网络等作为媒介，广泛深入到政治、经济、文化、社会等诸多领域的一种文化现象，具有传播速度快，文化内容浅薄空洞，以夸张、戏虐化等方式吸引大众的特点。

　　关于为什么说泛娱乐化，首先，泛娱乐化可能会造成人们对知识文化的淡漠，使文化审美低俗化、庸俗化。共同新闻网曾发布过一篇文章，讲述的是一位家长的困惑：为什么孩子在背正经古诗的时候不用心，而对那些以搞笑改编的古诗古话却烂熟于心。可见，泛娱乐文化使人更倾向于娱乐，而缺失了对文化的尊重。

　　再者，据中国电视网对人类使用手机娱乐的研究发现，短视频占比最大。的确，短视频作为科技社会发展的产物，以短小、新奇、互动的特点得到大众喜爱，但同时它也是泛娱乐的主体所在。其中诞生诸如“我那个糟糠亚裔”，在民众中尤其是许多青年乃至成年人中广为流传，大多数人以为跟上了潮流而跟上了时代，实则在长此以往中，它成为了口头禅，反而降低了人们的娱乐审美标准，以及改变了健康导向。

　　其次，泛娱乐化可能会导致娱乐事业的膨胀，进而产生社会乱象。一些娱乐企业注重娱乐带来的经济效益，而缺失了娱乐应有的内容深入与质量。再比如现在热议的不良文化，以偷拍到黑料来博人眼球，更有营销号占用公共资源带节奏，蒙蔽大众视野，甚至产生了为网络暴力提供土壤等现象，增加了社会负担，为社会的治理和发展带来了深远影响。

　　总之，我方坚定认为泛娱乐化是一种弊病，谢谢。嗯，好的，正方还有第六点再讲。

　　接下来是对“435vs345”辩题的自由辩论环节。自由辩论环节对双方各计时 3 分钟，首先由正方开始发言。在此环节中，双方轮流发言，一方辩手起立发言结束后，另一方辩手必须紧接着起立发言，若有间隙累计时间，辩论照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方辩手时间已用完，另一方辩手可以继续发言，也可以向主席示意。强调一下，记录是通过提问的方式进行辩论，即通过提问题让对方回答的方式来进行来回的对抗，并非单方陈述。

　　正方：我想问一下娱乐化和泛娱乐化的区别是什么？现在你们认为娱乐方面是好的，正如韩信所说的“韩信点兵，多多益善”，那么再一个的话有什么不好呢？我问的是娱乐化和泛娱乐化的区别是什么？娱乐化它只是一种工具，泛娱乐化表示这种工具的传播是一种现象，既然它是一种现象，传播就是泛，有广泛的意思，泛娱乐化就是娱乐化的广泛传播，就是所有人身边的所有人都在娱乐化。是这个意思，难道不是统一的定义吗？首先娱乐给我们带来了什么？它让我们的专业知识不再变得枯燥无味，让我们更能去理解这些知识，而且它让我们了解了文化，也让我们更加深刻地了解，能吃到好的东西。对娱乐化，确实娱乐化能给人带来身心放松，什么都可以，但我说的是泛娱乐化，娱乐化已经传播到了我们的文化经济方面，难道不是泛滥吗？这个“泛”，如果在社交平台，知识网泛的话，那么是不是有一些专业是其实不需要不懂的人来评论呢？就比如说别人需要实际建议时，娱乐化的评论并不能给出实际建议，那么这种娱乐化，这难道不是一种问题吗？

　　反方：人多不一定不好，你看就比如说红军，长征的时候人也多，周围的人情绪都被感染了。而且你刚才说娱乐化，你们默认的娱乐化就是不好的，很多的娱乐化为什么不好，你不能只说“泛”字啊，我们说的是泛娱乐化，你说人多人多，但是长征是娱乐吗？

　　正方：那泛娱乐化就是很多的人一起娱乐，应该说长征人多，但我们需要了解的是不参与的多，它是以消费主义和享乐主义为核心。难道长征是消费主义和享乐主义吗？既然说是消费主义和享乐主义，为自己的精神价值买单难道不是好的吗？你们这个话题是以享乐主义为核心进行阐述和分析的，那你们这么说的话，娱乐化本身也是想表达在这个时候，你们刚才说的是自相矛盾。这是你们的事情，我们讨论的辩题我也一直强调的是泛娱乐化，但是对方辩友一直在说娱乐化，我觉得这是泛娱乐化的话题，首先女生的娱乐化是好的，然后我们这个范畴的话，是它在我们的各方面领域都有涉及，这就叫做泛，然后它在各方面领域都带来了好处，比如专业知识，原本苦涩的专业知识变得有趣了，我们更容易去了解，这难道不是好的吗？还有文化传播方面也是好的呀，还有它在我们经济比例上也有作用呀，这难道不是好的吗？但是还是那句话，就是说娱乐的广泛传播，那些娱乐事业看见了其中的商业价值，就比如说资本主义就是利用了娱乐的广泛传播，这种现象在社会上普及了，就是资本主义利用这个来追求商业价值，就会导致娱乐事业的膨胀，从而造成了社会上的一些现象，而娱乐的本质也被污染了，娱乐本质是让我们身心放松，但是泛娱乐化过后，娱乐的内容问题就变得非常严重了。刚才也提到了资本主义的现象，我可以举个例子，有一把菜刀，用它来切菜是好的，但用它来做别的事就不一定是好的，但我们不能说这把菜刀是坏的，所以说反过来，投射到汉语文化身上，资本主义拿汉语文化来谋利，不能说汉语文化是坏的，对吧？现在人们越来越自由，能选择到的知识也越来越多，那么学校校园文化是否应该多交流一些社会知识？还有就是在文化的传播上，有些东西本身是有价值的，你所说的那些空洞无趣的，难道是因为泛娱乐化导致的吗？是因为后面的创作者导致的，是因为创作者本身的价值不高，并不是泛娱乐化是好事。

　　反方一辩陈词时间为 3 分钟。

　　谢谢主席，各位评委好，大家好。今天我方的辩题是：赞娱乐话题是利大于弊。请看辩题中泛娱乐化的定义及解释，我在此不再赘述。

　　其次，“泛”字意为广泛，是社会核心。现在是以信息技术为核心，以互联网、计算机、通信技术为主要特征的时代，娱乐化兴起的媒介依托于这个时代，它的兴起是这个时代的必然性。

　　正如我们所知，这是一个信息大量涌入的时代，各种信息充斥其中，让我们无可躲避。在这样高压的环境下，我们需要一个排遣口去放松自己。就像我的朋友，他有一个新的玻璃杯，装满了水，当他把瓶盖盖上去时，瓶盖压不紧，他用力一拍，玻璃杯就碎了。我们在这样高压的环境下，就如同这个玻璃杯一样，难以承受。此时，娱乐化就是这个排遣口，它能让我们放松自己。我们每天接收的信息不断增加我们的压力，紧绷的弦随时可能在某一刻断裂。在这种情况下，娱乐化就显得尤为重要。我们提倡劳逸结合，娱乐化不正是如此吗？娱乐化让我们在这个忙碌的社会中有了自己的休憩空间，让我们得以喘息，这体现了娱乐的重要性，说明这并非弊病。

　　而且，娱乐化推动了文化的发展。每个时代都有自己独特的文化传播方式，以前是经验的传授，后来变为课堂的学习，再后来人们在家中就可以通过手机获得知识。时代的进步使我们在各方面都发生了改变，快节奏的生活让我们每个人都忙碌起来，在文化领域的涉及相对较少。此时，娱乐这种解压方式以诙谐有趣的方式进入人们的大脑，熏陶人们的情操，难道这不是说明娱乐化也是一种好事吗？

　　娱乐化也推进了社会经济的发展。比如主题公园、电竞产业等带来的新兴产业和经济增长点，通过打造明星粉丝经济等方式促进了相关产业的发展，为经济增长注入新的活力。在 2018 年娱乐产业白皮书中就已经指出，在 2017 年我国泛娱乐核心产业规模为 5484 亿元，同比增长 32%。如今已是 2024 年，可见其在我国经济比重中有着不可忽视的地位。

　　娱乐化不仅让我们在这个快节奏的时代中得以放松自身，而且推动着社会文化的发展，让枯燥的知识变得有趣。就像罗翔老师以幽默的方式为我们介绍法律知识。由此可见，娱乐化并非弊端。

　　正方二辩：您说饭局是广泛的意思，但您多数在聊娱乐话题。饭局是有缺人的，而饭局更应该是积极的表达，它主要以消费主义和强当主义为核心。但您看，您所说的消费数之内，大多是娱乐化、范围化，娱乐化是不同的。而且娱乐化若不多，我们会产生一种依赖性。您说娱乐化是一种排泄口，可假如我们产生耐性，跑不掉怎么办呢？首先，多不一定是不好的，我们以前说多多益善。多不一定好，少不一定坏，人多团结，这难道是坏的吗？娱乐化进行了广泛传播，就一定是坏的吗？而且娱乐化让我们确实得到了一种疏解的方式，在这个专业环境下，通过娱乐性的方式疏解自己。但如果书写多了之后，我们产生依赖性，这依赖性怎么办呢？我们因为娱乐化多了，已经放不下这个东西了，那我们如何去改变这种状况呢？这是因为我们神经对它的依赖，我们在这些娱乐中产生依赖，不是因为娱乐本身坏，而是我们自身无法控制自己，难道能说娱乐是坏的吗？娱乐化和泛娱乐化是有区别的。首先讲娱乐，后来娱乐广泛传播，娱乐本身不是坏的，多了以后也不一定是坏的，不能说多了以后就是坏的。您看，筷子多了您折不断，这能说它是坏的吗？就算人多团结，这也是好的。娱乐本身是好的。但是，我们这个饭，娱乐是让我们放松心境，但太娱乐化之后，就会产生多种危害，会让资本主义，好的资本主义或者独义的，产生一些危害。娱乐化是一种现象，若资本主义超出社会，从里面获得利润，这难道是娱乐化的错误吗？您为什么要归结在娱乐化上呢？娱乐化只是一种现象，表示娱乐在增长，但不能说明这就是在推理娱乐。

　　注：原文中存在一些表述不太清晰或不太合理的内容，在尽量保持原意的基础上进行了整理。同时，原文中“强当主义”“独义”等表述不太明确，可能存在错误，由于缺乏更多上下文信息，无法进行更准确的修正。另外，文中最后提到的“那就提醒大家之后还是会有制询和接制的环节，接制方式不可以进行法官的质询方可以适当法官好吧，记住”，这段内容不太明确其含义及与前文的逻辑关系，在校对后的文本中未做处理。

　　反方二辩，就质询内容进行小结，时间为 2 分钟，谢谢主席及各位。电影社会是两个挺发展的（此句表述不太清晰），从我们人的自身心理角度来说，在这个知识心理的社会中，就像我们在学校里，每天的压力还是很大的。那么，所以说人类需要一个改变来放松自己的压力，来找到自己的时间和空间，而电影就是其中的一种，它可以让我们找到时间和贡献。我恳请在场的所有人都想一想，到底是一个世界里所有人都穿西装、打领带、穿皮鞋，然后每天朝九晚八，我们严肃且一言不发地生活更好，还是一个我们可以有一个方式来让我们的世界充满欢声笑语的方式更好，我相信大家的想法都是一样的，肯定是后者。因为我们就是生活在这样的一个世界里。电影可以让我们的生活充满乐趣，可以让我们放松下来。

　　除了在人的心理方面以外，在教育、经济、文化等多个方面都是一样的。所以说，代表不是定义。其次，对方辩友问我在这么多种方式中为什么选择电影文化，我可以告诉你，电影文化是社会发展的必然选择。就中国来讲，人类发展、继承以及人们生活的娱乐方式总是变化的，从古代人们围着篝火跳舞，到后代人打麻将、打牌，到现在的电影文化，这是社会发展的必然趋势。

　　各位辩友，你刚才一直在告诉我，电影有不好的地方，但是还是和之前说的一样，为什么会产生不好呢？究其原因是它背后的资本家和那些唯利是图的低劣制作者的原因，电影本身是没有什么问题的，就像舞蹈一样。如果每个人都可以像这里一样，而不是用孩子去刻意贬低你的作品不好了。所以说，不能说电影不好，我的发言完毕。

　　正方外辩就自身内容进行转变，分为两个层面解释。娱乐化是以娱乐为要义的信息传播，而泛娱乐化是以消费主义和享乐主义为特性的文化现象。也就是说，泛娱乐化是广泛的娱乐方式和广泛化。然而，需思考娱乐化和泛娱乐化的问题。其内容较为浅薄和空洞，且通过戏剧化表演来影响和吸引关注，强调的是即时满足感，而非克服困难后的快感。当时或许得到满足，但之后可能会后悔，因为这种娱乐方式会浪费时间，除了带来一时的消遣，没有其他意义。比如泛娱乐化会导致我们的思维和行为受限，影响文化的评判。具体表现为新闻泛娱乐化，减少了新闻的深度和专业性，许多新闻存在造假现象，人们只看表面，忽略了深度和专业性的价值，这损害了公众的利益。而且，泛娱乐化注重轻松和提供消遣，看多了会导致我们产生心理依赖，使我们的思想变得麻木，内心产生空虚感。总之，泛娱乐化是不可取的，会导致信息单一化，减少多元化，这便是其危害所在。

　　接下来进入正方四与反方四的对辩环节。

　　正方：首先，我方依然认为创学是一种有意义的存在。需明确的是，娱乐创学与娱乐并非同一概念，切勿混淆。再者，他人乐化是以享乐和消费主义为核心的一种现象，而非娱乐的核心。此外，这种现象导致大众的文化品位下降，使人趋于浮躁，缺乏思考深度，进而阻碍了社会的进步。

　　反方：尊敬的评委，就我方刚才的三辩所言，对方全部强调了享乐及消费为核心，但我想请问，你们所想到的消费和强调的性质，这只是个人的一种选择，是为了自己的懦弱而选择的一种观点，这并非与事件本身有必然关系。而且，刚才对方二辩说除了放松自己以外毫无意义，认为能放松自己，那么就无其他意义，这难道不是你们自己强加的观点吗？所有的娱乐视频和快餐文化，并非除了放松以外毫无意义。假如有个人想要跳楼，他意识到生命的可贵而选择留下来，这是否可以说这也是娱乐的一种积极影响呢？这是一个很常见的例子。那么请问，是否因为人们沉溺于某种行为，所以才有了犯罪？沉浸于视频是人的问题，快餐文化是一种现象，是时代发展的必然。

　　正方：我确定创学这段话不是时代发展的必然，您所说的那种人们致力于自觉而非智控而后产生的乐化，是以享乐和消费主义为核心的。首先，我并没有说可能沉溺于视频，我是说人们通过放松自己，其次，您的观点有一点偏颇，因为我从来没有说过乐化。还有一个感受就是，这种通过放松自己的方式绝对是有益的，它可以帮助我们更好地了解自己、获取知识，并且能够让我们更好地成长。

　　正方三辩进行盘问，反方指派答辩手或正方三辩盘问反方指定的这一位答辩手，盘问方可以打断被盘问方发言，被盘问方只能作答，不能发问，盘问方计时 1 分 30 秒，被盘问方需要指派除三辩外的任意一辩进行作答。

　　我方认为，娱乐化的说法是因为资本主义的影响，所以娱乐化并非首要因素。但我想说，如果没有娱乐手段，那些节奏从何而起？例如非小灵童，在 2018 年小学一年级时，网络上出现对他的负面问题，而现在可以证实那些是凭空捏造。再比如跳楼的例子，大概在四五年前，一个九岁的单身女生，因遭受教室侵害想要跳楼，可这时楼下的人却都说“赶紧跳”“还要跳”，甚至有人发朋友圈说“你这次跳不是在浪费时间吗”，这是对生命的不尊重。还有罗强这个例子，在 2013 年，作为一个大学教授，毫不掩饰自己的身份，甚至在网络上宣扬。那么，有没有想过当用娱乐的方式把粉丝群体扩大后，人们一旦忽视法律，就会出现冲击专业思想的局面。而罗翔这个人，早年的一些操作，反对这个、反对那个，这种情况是真实存在的吗？

　　正方审在一名答辩时候，节点先是对盘论方只能作答辩，反问对盘论方计时一般 30 秒钟。除反方三辩外，选一位辩手进行对话。好，有请。

　　既然你方认为他以后他是必定的按照，而且你也讲了一些特点，那我想说。有一个学习又不是很固定的大学生找工作，然后我刚刚说的优点是，然后我们一个一个来，日常生活和心理健康受到了严重的影响。现在一位学生对于学习而出现了定义影响，那么你方认为外语的话是体度，那么外围就是，也就是学习工作群。这个上学的话是统一定和这个学习系种毕范围的话，影响我们的日常生活学习，也会影响一些人的心理健康，保持人身命的现象，那么我也可以随时学习工作。

　　实志你说认为内容成为，虽然我想确实有一些不当的可能，但是确实在 B 站同面传播一些法律，你那个幽默的语言上我们讲述了这些法律知识，那你们会认是运用什么吗？

　　这个罗成老师这个例子，罗成老师他是以这个当三这个例子，就是说你不把他当成导教的，他就是举了一个普通的张三的人的例子，他觉得普通的人的例子，让他们在日常生活中能够在有这个问题的时候不断解决。

　　还有人生那个非常口的才你在都回他没有意义，那没有意义就代表没有影响，然后可以让反动，可以让你们特得放松，所以这也不是。我说的是那几个热点没有意义，没有说口头禅不是意义，我是说的是热点没有意义，然后呢，像死了这个热点变成了口头禅，它变成了口头禅过后呢，在有些交流的时候都会冒出这么一句来，这显得在重大场合，你冒出这句话来不会显得对别人都不尊重吗？为什么？

　　我方认为，以半圆的方式，此说法存在错误。我方认为在信息时代，过多的专业知识被泛化，如人为所言，一切都变得不严肃，一切方向被消解，一切深刻的内容也被忽视。这样的风气，尤其会对青少年的价值观产生弱化作用，削弱人们的社会责任感，对青少年的成长产生负面影响，同时也会损害社会公信力。这种风气会给个人、社会和文化带来诸多负面影响。我们应该积极倡导积极健康向上的文化和价值观念，而不应选择降低文化品位、寻求浅层次感官刺激的方式来了解文化。

　　请反方三辩进行反方小结，时长为 2 分钟。就算处于一种情况，对自己而言，在自己意识当中自己是最正确的，可自己如何与之相处呢？这是个问题。如果不花费一定时间，仅仅是盲目行动，就会浪费很多人的时间。比如，有人长时间玩手机游戏，他沉浸在自己喜欢的视频游戏中，看似拥有那种时间的自由，可实际上他在这个过程中并没能真正找回自己，而是完整地呈现出了我们一次次区别所在，即拥有情感和需要休息。我们审视着心动的成分，所以会感到疲劳，需要放松。你们所持观点中，认为自己除了工作与学习，似乎就只能通过休息之类的方式来创新，但并没有找到除工作与学习之外的存在意义，这样就会变得空虚。为了自己的身心健康，除了学习、工作，我们还需要一些热爱，所以我们应该给他们这样一个机会。好，下一个。

　　总结寻词阶段由反方进行总结，寻词时间为 3 分 30 秒，至 14 分钟 30 秒时时间结束。

　　我认为汉语并非一种固定的存在，可从诸多角度审视。从社会角度来看，大众娱乐使我们的生活更为丰富，让人们更加多元。所以，我不认同正方观点中汉语使文化变得单一这一说法，而他们认为汉语能提高幸福感，让人们对中国、对社会更加自信，对自身文化更加自信，对未来更有动力，也能为未来的美好发挥良好效用。

　　从国家发展情况来看，社会推动着国家的发展。从社会角度而言，这能够促进相关产业的发展，正如刚才所提到的，经济的发展也可带动相关产业发展。在疫情期间，人们对娱乐的需求增加，而当时我们的娱乐产业发挥了作用。当时的情况是，有些人无事可做，精神状态有所下降，由此可以看出娱乐对人们的生活十分重要。其重要目的在于放松，在客观事实上，人们能从中获得更多快乐。从 1996 年到 2007 年，中国每年有 60 多万的平民百姓因某种原因而遭遇不幸（此处原文本中“因为老虎而死”存在错误），这一情况超过了日本。在全民焦虑之时，人们迫切需要通过看电影、听歌曲等方式放松自己的身心，从而为接下来的工作和未来的规划做出更多努力。这说明娱乐并非一种弊端。

　　柏拉图曾提出，容易表达出来的思想，自然会成为文化的组成部分。不是每个人都是天才，不是每个人都是学者，不是每个人都能读懂《论语》，不是每个人都能精通语法。所以，我认为即便娱乐存在缺点，但它为我们的社会灌输了许多法律知识，让许多人能够真正了解法律。因此，我认为娱乐化并非一种弊端。

　　在 8 月 20 日，游戏科学推出了一部作品，名为《黑神话：悟空》（此处原文本中“H 猫公”存在错误），这不是一个普通的游戏，它以《西游记》为蓝本进行了三次元创作，将我们的文化输出给外国人。若没有这个游戏，或许那些外国人这辈子都不知何为四大名著，也可能不知道中国有如此璀璨的文化魅力。所以，我认为这也是流行文化的一种表现，它能让我们的文化有更加令人印象深刻的呈现。汉语作为文化知识语言的一种产物，每一种媒介都为文化的传播提供了新的定位，也使它们的存在更具价值，让更多的人了解我们的文化。我们不应只关注内容本身，而将媒介与语言风格视为弊病，这岂不是本末倒置？我们之所以会将娱乐视为一种弊病，是因为我们有所担忧，但实际上我们无需担忧，因为这并非一种弊病。像我们，像任何人都不会因此而受影响。我要我幸，然后天还 3 点赛（此处“我要我幸，然后天还 3 点赛”含义不明，可能存在表述错误）。